UNIVERSIDAD CRISTIANA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS.
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA.
LICENCIATURA EN CIENCIAS JURIDICAS.
TEMA:
Teoría critica del derecho.
ASIGNATURA:
Introducción al estudio del derecho ll.
CATEDRATICA:
Licenciada Lizbeth Cáceres.
ESTUDIANTES:
Edgardo Antonio Hernández Pérez
Nayeli Sofia Machado Guzmán
Elisa Damaris López Rivera
Cristian Emerson Zepeda Molina.
FECHA DE PRESENTACION: miércoles 14 de octubre de 2020.
INTRODUCCION
Dentro del marco de estudio de la Catedra Introducción al Derecho II, como grupo de
trabajo presentamos el tema: La Teoría Critica del Derecho, que privilegia un análisis funcional
de los fines sociales del derecho por sobre un análisis de las propiedades del carácter sistemático
del discurso normativo. La crítica jurídica ha atribuido valor e importancia al estudio de la
ideología en la teoría del derecho. Es por eso que en el presente trabajo tratamos de presentar los
lineamientos generales de los modelos normativos y descriptivos de los movimientos críticos del
derecho. Hacemos una breve reseña histórica sobre las teorías críticas del derecho, para luego
analizar algunas de las tesis más relevantes sobre la teoría y sus métodos de conocimiento.
Nuestro interés es conocer las características de la crítica jurídica para hacer un análisis sobre las
relaciones desiguales de poder dentro del conocimiento, estableciendo el carácter circundante del
pensamiento crítico del derecho. También presentamos algunos elementos sobre la teoría citica y
las características que desde su concepción son observadas en el estudio del derecho.
OBJETIVOS
Objetivo General.
Aprender a generar capacidad de análisis crítico de la historicidad del derecho, y los
aspectos sociales y políticos, así como el ánimo de cambio social a través del derecho que
caracteriza a la teoría critica del derecho, así como exponer concepciones críticas de la ciencia
jurídica.
Objetivos específicos.
Explorar la tradición de las diversas teorías críticas del derecho, revisar sus perspectivas y
desarrollos metodológicos.
Valorar la contribución de las teorías citicas a los debates de la Teoría del Derecho.
Adquirir capacidad para problematizar críticamente las cuestiones de las crisis de cambio
en el ámbito del derecho.
PLANTEAMIENTO DEL TEMA
Evolución de la teoría critica.
El origen de la teoría critica del derecho de la escuela de Frankfurt se originó en la década
de 1920 esto bajo la dirección autoritaria del filosofo Horkheimer, y se formó como una teoría
del capitalismo tardío totalitario.
En los primeros años, Horkheimer y Marcuse dirigieron una serie de artículos que
llevaron a una crítica de método al reduccionismo positivista del conocimiento empírico de la
realidad. En la década de 1930, Horkheimer tomo la creciente integración de la clase trabajadora
en un sistema avanzado capitalista y como punto de referencia para el grupo de investigación del
Instituto. A mitad de la década de 1930, la agenda de investigación del Instituto se enfocó en tres
áreas las cuales son:
Economía política:
El economista Pollock, quien fue un miembro del circulo interno del Instituto y fue quien
llevo a cabo el análisis económico del capitalismo posliberal.
Desarrollo del Individuo.
Una de las interrogantes que fue delegada a Fromm fue sobre por que los individuos y la
fuerza de trabajo en general se sometían y esto supuestamente sin resistencia a regímenes de
dominación centralizados.
Cultura:
Un análisis teórico sobre la cultura de masas se basó en investigaciones empíricas de las
costumbres morales y estilos de vida de los grupos sociales.
TEORÍA CRITICA DEL DERECHO.
La Teoría Critica del derecho, se refiere a un movimiento en el pensamiento jurídico, que
aplica los propios métodos de la Teoría Critica de la Escuela de Frankfurt que se originó en la
década de los sesenta, en el cual un grupo de Profesores Universitarios se reunieron bajo una
ideología Marxista. Es en Francia donde se logra fundamentar la Teoría Critica Jurídica, pero
antes de entender que es la teoría Critica del Derecho, debemos de entender que es la Critica: Es
un profundo ejercicio reflexivo de cuestionar lo que se encuentra normalizado y oficialmente
consagrado en el plano del conocimiento. Entonces podemos decir que la teoría crítica provoca
la autoconciencia de los agentes y de los grupos que se encuentran en una situación desigual y
sufren las injusticias por parte de los sectores dominantes, de las clases privilegiadas o las élites.
En ese sentido, desde el punto de vista ideológico, la teoría crítica tiene una formalización
positiva en la medida en que sirva al proceso de esclarecimiento y emancipación, y responda a
los deseos, intereses y necesidades de los realmente oprimidos.
Ahora bien, podemos destacar grandes exponentes de la Teoría Critica del derecho, como
Walter Benjamín, Herbert Marcuse, Mark Burgheim y Horkheimer que es sumamente
importante tenerlos presentes. Consideraban a la integración grupal como un modo de
integración de la sociedad burguesa, y por ello investigaban la integración política de las
sociedades capitalistas avanzadas y las alteraciones formales constitucionales y legales que se
producen por el cambio estructural del capitalismo. Debemos detenernos y analizar los aportes
filosóficos que estos pensadores hicieron y saber cuáles son los planteamientos que estos
proponen, tales como: El derecho no es simplemente una política, el derecho lo único que hace
es perpetuar las jerarquías de poder, hombres y mujeres, ricos y pobres, y minorías y es de esta
manera que postulan así sus criticas acerca del derecho. Pasando esto podemos saber cuáles son
los objetivos principales de la Teoría Critica del Derecho, su principal objetivo es el de cambiar
los dos paradigmas fundamentales bajo los cuales toda la teoría jurídica se ha fundamentado,
pero antes de eso debemos entender el concepto de paradigma. Un paradigma es un modelo
critico de verdad aceptada y predominante durante un período de tiempo, ya sea en la historia,
tales como estos dos paradigmas que han predominado durante todo el ámbito jurídico y que
bajos ellos se ha fundamentado toda la teoría jurídica. Los dos grandes paradigmas son el
iusnaturalismo y el positivismo jurídico o iuspositivismo. El paradigma Iusnaturalista, lo que nos
quiere decir es que, por encima de las leyes humanas, existe otro derecho llamado el derecho
natural, bajo el cual deben fundamentarse los ordenamientos Jurídicos, en el cual consiste que la
ley sea justa. Por el contrario, el positivismo jurídico o iuspositivismo, lo que plantea es que el
derecho es lo que está en la norma, tal y como debe ser el ordenamiento jurídico es lo de la
norma y solo importa esto.
Un ejemplo sería el que presenta Benjamín, el miembro menos ortodoxo de la Escuela de
Frankfurt, que dice que la violencia se origina cuando causas efectivas intervienen en una
relación social y pueden ser calificadas como legales o éticas. Por lo tanto, objeto las doctrinas
de derecho natural por tratar a la violencia como un fenómeno natural y limitar su crítica al
abuso de violencia por fines injustos, como también a los positivistas legalistas que sostenían que
la legalidad de la violencia debía ser evaluada sobre la base de los procesos históricos de rechazo
y consentimiento.
Debido a lo anterior es que existe la gran urgencia de la primera escuela de Frankfurt al
hacer una crítica al positivismo, ya que este jamás acepta la esencia como un modelo metafísico,
sino que por el contrario se concentra más en un modelo empírico, ya que el positivismo lo que
busca es mostrar que el derecho es una ciencia. Profundo ejercicio reflexivo de cuestionar lo que
se encuentra normativizado y oficialmente consagrado en una determinada formación social, así
como la posibilidad de concebir otras formas no alienantes, diferenciadas y pluralistas de la
práctica jurídica. Se entiende que el “pensamiento crítico” no es otra cosa que la formulación
“teórico- práctica” consistente en buscar pedagógicamente otra dirección u otro referencial
epistemológico que responda a las contradicciones estructurales de la presente modernidad.
ABORDAJE CRÍTICO DEL DERECHO.
Siempre ha existido una necesidad de dar a conocer las ideas de los juristas que hacen sus
aportes en el derecho, tanto como en esta temática están inmersos varios conceptos de juristas o
ideas que ellos tienen con los temas de abordaje crítico del derecho, que radican de problemas
observables y como estos influyen o inciden en los factores en el estudio del derecho.
La crítica del derecho es la parte que busca, interpretar o analizar los discursos
competentes y propone una lectura descriptiva, explicativa y crítica del discurso del derecho,
siempre esto se materializa en el discurso en donde esto lleva relación con los elementos sociales
o elementos jurídicos subjetivos como jueces que interpretan, abogados que implementan, los
litigantes que declaran, los teóricos que producen, los legisladores que sancionan y los
doctrinarios que critican. Es por eso que al criticar el estado de derecho también aportan desde
sus ideas, para una mejor funcionalidad del derecho es por eso que cuando se toma tema del
abordaje crítico del derecho, es imperativo que se haga una crítica dirigida a quienes legislan,
aplican o están influenciadas por las mismas normas jurídicas, en todo esto es importante llevara
a cabo el arte de los saberes porque sabiendo o es como se critica y se emiten los verdaderos
juicios de valor.
Como una pequeña conclusión sobre el abordaje crítico del derecho: Se refiera a retomar
los discursos (abordar) cuestionar sus marcos ideológicos y brindar una buena teoría para influir
en el sistema social desde una perspectiva teórica.
NOCIONES GENERALES.
Las nociones generales del derecho son el conjunto de normas que regulan la convivencia social
y permite resolver los conflictos interpersonales. La noción general del derecho está conformada
por: El derecho público:
Que es el conjunto de normas que regula la relación del estado con los particulares.
Derecho privado:
Es el conjunto de normas que regulan la conducta entre particulares.
Derecho comercial:
Es el conjunto de normas que regula la actividad comercial.
Principios generales del derecho:
Libertad, autonomía de la voluntad, buena fe, abuso del derecho y el orden público.
La teoría critica como tal se refiere a la Frankfurt que era una escuela, cuyos miembros se
encontraban inmersos en la tradición de la teoría marxista y quienes se comprometieron, desde
adentro de esta teoría, a desarrollar y defender su forma autentica y sus ideas. La teoría critica,
originalmente se define en opción a la teoría tradicional esta última representa el tipo de
teorización scientista guiada por los ideales de la ciencia moderna y su prerrogativa de
investigaciones libres de valoración.
CONCLUSION
En conclusión, podemos decir que esta critica instala el debate sobre pretendía
neutralidad del derecho, que se vincula con la percepción del discurso jurídico como ordenado y
coherente, organizado a tal grado que se hace autosuficiente y autorregulado.
Nos resulta sumamente importante y relevante los efectos de este cuestionamiento, en
tanto apunta a evidenciar el derecho como un discurso legitimador del poder en el Estado
Moderno dado que la estructura del discurso jurídico es fundamental para que el derecho cumpla
este pape, se presenta coherente y ordenado, pero encubriendo y desplazando el lugar real del
conflicto social.
BIBLIOGRAFIA WEB.
Referencias
Frankerberg, G. (2011). Teoria Critica . revista sobre enseñansa del derecho , 66-84. Obtenido de
documento pdf. file:///C:/Users/DELL/Downloads/teoria-critica.pdf
M. Susana Boneno de escandogliero. (s.f.). teoria critica del derecho. Obtenido de documento pdf :
file:///C:/Users/DELL/Downloads/Dialnet-TeoriaCriticaDelDerecho-5209610.pdf
