Análisis Jurídico de “1984” de George Orwell.
I. Introducción
“1984”, de George Orwell habla sobre un mundo distópico donde el Estado de
Oceanía, liderado por el Gran Hermano, se ha convertido en una dictadura
implacable que trata de regular absolutamente todos los aspectos de la vida de
sus ciudadanos.
Esta obra tiene una íntima relación con el derecho, pues se puede analizar cómo
es el derecho en esta sociedad, qué papel juega y cómo es utilizado por el Estado
para crear un mecanismo de control social.
El objetivo de este trabajo de análisis, es relacionar los contenidos vistos en clase
con los eventos presentados en esta sociedad ficticia inventada por George
Orwell.
II. Resumen de la obra
La obra de George Orwell, 1984, trata sobre un mundo distópico donde el mundo
estaba dividido en tres superestados: Eurasia, Asia Oriental y Oceanía. La historia
se desarrolla en Oceanía, en la Franja Aérea 1, la cual sería la ciudad de Londres.
En la primera parte se presenta al protagonista Winston Smith que es un miembro
del partido externo y trabaja en el Ministerio del Verdad. Su trabajo consistía en
corregir artículos de años pasados que contradijeran la realidad. Por ejemplo si
existía un artículo donde se dijera que el Gran Hermano había prometido a
principio de año no rebajar los gramos de chocolate que se reparten a cada
persona, pero por alguna razón no pudo mantener su promesa y debió hacerlo; se
debía corregir este artículo proclamando que el Gran Hermano jamás había hecho
tal promesa. Esto con el fin de evitar las contradicciones.
A pesar de que Winston trabaja para el partido, él siente una cierta inconformidad
con este y esto lo lleva a escribir un diario en el cuál se queja del partido, el
gobierno y del Gran Hermano. Aunque sabe que esto lo puede llevar a la cárcel, y
la muerte propia sigue haciéndolo pues lo inspira un sueño en el cual, su
compañero de trabjao O’Brien le dice “Nos encontraremos en el lugar donde no
hay oscuridad.”
Más adelante en la segunda parte, conoce a una muchacha llamada Julia que
trabaja en el Departamento de Novela. Un día ella le desliza un papel en la mano
que dice “Te quiero”. A partir de este momento Julia empieza a elaborar planes de
escondites donde se pueden ver y conversar con libertad sin estar a la vista de las
telepantallas constantemente. Winston la lleva a un apartamento ubicado en los
barrios de la prole donde no hay cámaras y allí pueden hacer el amor sin
problemas.
A medida de que se conocen los dos se dan cuenta de su odio por el Gran
Hermano y por el Partido, así que deciden aliarse para destruir al partido. Esto los
lleva a buscar a O´Brien, quien creen es un miembro de la Hermandad. La
Hermandad es una supuesta conspiración que intenta derribar al Gran Hermano y
al Partido, liderada por Emmanuel Goldstein, un “traidor” a la Patria.
O´Brien los recibe en su apartamento y les explica cómo funciona la Hermandad.
Luego de hacerles unas cuantas preguntas los envía a casa y les promete
enviarles una copia del libro de Goldstein.
Finalmente Winston recibe el paquete con el libro y esa noche va con Julia al
apartamento para leerlo. En este libro que se llama “Teoría y Práctica del
Colectivismo Oligárquico” Goldstein describe y explica cómo funciona la sociedad
en la que habitan, así mismo el lector por medio de estos extractos puede
comprender mejor porqué la sociedad funciona de esta manera.
Al final de esta segunda parte, mientras Winston y Julia siguen en el apartamento,
la Policía de Pensamiento los encuentra y los lleva a la prisión del Ministerio del
Amor.
Por último en la tercera parte del libro, se describe las torturas y métodos
aplicados a Winston por O´Brien, que resulta ser un espía de la Policía de
Pensamiento en lugar de un miembro de la Hermandad. Él lo interroga e intenta, a
través de diferentes prácticas, forzarlo a creer de todo corazón las mentiras,
slogans y propagandas del Partido. Una de las últimas torturas que aplica es
cuando lo lleva a la habitación 101 donde Winston se encuentra con su peor
miedo: las ratas.
Es así como a través del miedo O´Brien logra corregir las actitudes desviadas de
Winston y llevarlo al punto donde él mismo ama al Gran Hermano.
III. George Orwell
George Orwell es un reconocido escritor inglés. Sus obras se caracterizan por ser,
la mayoría, críticas sociales y denuncias al abuso de poder que ejercían los
regímenes totalitarios. Sus obras más conocidas son 1984 (1949) y Rebelión en la
Granja (1945).
Nació en Motihari, India el 25 de junio de 1903. Su verdadero nombre es Eric
Arthur Blair..Su padre era un militar inglés que estaba de servicio en India cuando
Orwell nació. Al año de nacido su madre se lo llevó a Inglaterra junto a su
hermana mayor, Marjorie, y fue en Londres donde pasó la mayor parte de su
infancia.
Estudió en Eton y cuando terminó sus estudios, se inscribió en la Fuerza Pública
Imperial de India en 1922. Después de servir allí por cinco años decidió regresar a
Inglaterra para convertirse en escritor. Antes de eso vivió un periodo de su vida en
París bajo condiciones de pobreza. Cuando regresó a Inglaterra trabajó primero en
una librería y luego como profesor en un colegio. También se dedicó a escribir
artículos para el periódico.
Se casó con Eileen O´Shaughnessy, quien murió en 1945. Más tarde en 1949
contrajo matrimonio con Sonia Brownell. Su único descendiente es Richard
Horatio a quién adoptó con su primera esposa.
Desde joven había demostrado tener un interés en la literatura y poesía. Vivió en
carne propia las dos guerras mundiales y esto lo llevó a denunciar regímenes
como el de la Alemania Nazi o la Rusia Soviética en sus obras. Además poseía
fuertes opiniones políticas que influyeron en el contenido de sus ensayos y
novelas.
Murió el 21 de enero de 1950 debido a una tuberculosis que había desarrollado
desde años anteriores.
IV. Contexto en el que la obra fue escrita
El libro “1984” de George Orwell fue publicado en 1949 en Londres. Durante la
época en la que vivió el autor ocurrieron muchos eventos históricos que marcaron
profundamente su ideología política e influyeron en sus obras. Eventos como la I y
la II Guerra Mundial, el acenso de Hitler al poder, la Revolución Rusa, el régimen
italiano fascista e incluso la guerra civil española de los años treinta; se ven
reflejados en sus obras.
La idea de Orwell para esta novela era describir cómo sería el mundo si los
regímenes totalitaristas seguían avanzando alrededor del mundo. Para él, si esto
sucedía la humanidad llegaría a tal punto donde el Estado controlaría todos los
aspectos de la vida del individuo y los individuos no tendrían más opción que
obedecer ciegamente al Estado.
Existe una clara influencia de la II Guerra Mundial, el régimen nazista y la Rusia
Soviética en la obra “1984”, ya que el autor tomó muchos elementos de estos
eventos históricos y los incorporó en su novela. Se puede ver incluso como una
crítica o sátira. Actualmente hay un gran debate sobre si la sociedad que intenta
representar Orwell se refiere específicamente a la Alemania Nazi o a la Rusia
Soviética, lo más probable sin embargo, es que la obra se incline más al caso de
Rusia.
Uno de las primeras asociaciones que se puede hacer entre la novela y los
eventos de la Rusia Soviética es la representación del Gran Hermano, el cual se
describe, tiene un gran y oscuro bigote. Inmediatamente se puede asociar con
Stalin, el dictador de la Unión Soviética entre 1941 y 1953.
Otro gran ejemplo se relaciona con Emmanuel Goldstein, el judío que en un
principio era aliado del Gran Hermano pero que más tarde se rebeló y terminó
siendo el “Enemigo del Pueblo” al cual se le repudiaba todos los días durante los
dos minutos del Odio. Este personaje es una clara representación de León Trotski
cuyo verdadero nombre es Lev Davídovich Bronstein. De este apellido, Bronstein,
sale la inspiración para Goldstein.
Por último se puede relacionar a la policía de Pensamiento con la KGB que fue la
agencia principal de la policía rusa. Es evidente que Orwell tomo cierta inspiración
de esta para la policía de Pensamiento debido a que la KBG era reconocida por
sus infalibles técnicas de espionaje y las atroces torturas que les realizaban a sus
presos.
El conocer estos eventos históricos, es una clave fundamental para comprender la
novela, ya que la intención de George Orwell con esta obra es crear un cierto tipo
de denuncia o crítica a los antecedentes históricos que tuvieron lugar en la primera
mitad del siglo XX.
V. Análisis Jurídico
Legitimación del Poder
En el mundo de 1984 se presenta una organización social marcada por los
principios del INGSOC (Socialismo Inglés.) Su líder, el Gran Hermano, es el
máximo soberano y legitima su poder por medio de una legitimación carismática.
Durante toda la novela se habla de una revolución en la cual el Gran Hermano y
su partido resultan los vencedores. Se puede presuponer que obtuvo el apoyo de
la gran parte de la sociedad gracias a su carisma y personalidad, como es el caso
de la mayoría de las revoluciones socialistas. Sin embargo, una vez en el poder, él
desarrolla un sistema dictatorial, al igual que ha pasado con muchas revoluciones
en el mundo.
Dado que se infiere que la revolución pasó hace ya bastantes años, en el presente
de 1984 se les obliga a las personas a adorar y alabar la figura del Gran Hermano.
Teoría Tridimensional del Derecho
El derecho puede ser estudiado como un fenómeno tridimensional que tiene por
elementos el valor, la norma y el hecho.
El derecho presentado en 1984 posee los valores del INGSOC que es el partido
del gobierno. Estos valores se presentan en el lema: “La guerra es la paz, la
libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza.” Esta insignia está presente en
todas las campañas y propagandas del partido.
Las normas presentes en este derecho tratan de regular absolutamente todos los
aspectos de la vida del individuo. El hecho de que sea totalmente obligatorio
celebrar diariamente a los Dos minutos del Odio, asistir a todos los desfiles, el que
sea prohibido apagar ni un solo segundo la telepantalla y que el crimen mental (o
crimental) sea algo castigado, demuestra que a través de normas jurídicas, el
gobierno trata de supervisar todo lo que hacen los individuos. Esto último se
relaciona con el ámbito fáctico.
Los hechos en 1984, son de suma importancia, pues al derecho regular todos los
aspectos de la vida de los individuos, cualquier acto puede ser razón de sanción.
Fines del Derecho
El derecho en cualquier sociedad persigue ciertos fines o valores. Según los vistos
en clase estos son: orden y paz, seguridad jurídica, justicia y el bien social. Sin
embargo, en una sociedad como la presentada en 1984, el derecho persigue estos
fines de una manera diferente a la entendida normalmente.
En el caso de búsqueda de orden y paz se puede decir que el derecho busca
organizar a la comunidad humana y darle un cierto orden que conlleva a una paz
social. Se habla de un existente derecho a la guerra, pero lo ideal para el Estado y
el derecho de cualquier sociedad es no tener que recurrir a este derecho y más
bien mantenerse en un estado de paz. En 1984 ocurre todo lo contrario.
Así como lo dice la primera parte del slogan del partido: “La guerra es paz”, en
1984 la idea de un orden social no se consigue con la paz si no con la guerra. Es
por esta razón como se dice en el libro de Goldsein: "Teoría y Práctica del
Colectivismo Oligárquico":
“Por tanto, la guerra de ahora, comparada con las antiguas es una
impostura. Se podría comparar esto a las luchas entre ciertos rumiantes
cuyos cuernos están colocados de tal manera que no pueden herirse. Pero
aunque es una impostura, no deja de tener sentido, Sirve para agotar el
sobrante de bienes y ayuda a conservar la atmósfera mental imprescindible
para una sociedad jerarquizada. Como se ven la guerra ya sólo un asunto
de política interna” (George Orwell. (1949). 9. En 1984(198). México, D.F:
Editorial Tomo.)
Se puede ver cómo para esta sociedad, el estado de guerra es lo habitual y lo que
mantiene un orden social entre los ciudadanos. En los extractos del libro de
Goldstein se explica cómo los tres súper Estados, Oceanía, Asia Oriental y
Eurasia, ven la guerra no como una disputa en la cual uno de los tres
superestados ganará, sino como un simple debate ideológico continuo que ayuda
a mantener un cierto orden y estabilidad.
Otro fin que normalmente persigue el derecho es la seguridad jurídica. Esta, según
DeLos se define como:
“la garantía dada al individuo de que su persona, bienes y derechos no
serán objeto de ataques violentos o que si se producen le serán
asegurados por la sociedad; protección y reparación”
Para Latorre la seguridad jurídica se puede clasificar en dos tipos: seguridad
jurídica entre individuos y seguridad jurídica frente al Estado. La primera consiste
en la relación jurídica entre los ciudadanos (contratos, traspasos etc.); la segunda
se refiere a la relación entre el Estado y los ciudadanos. El Estado no puede violar
ciertos derechos inalienables del ser humano, según la concepción
Rousseauniana
“De aquí se deduce que el poder soberano, por muy absoluto, sagrado e
inviolable que sea, no excede, ni puede exceder, de los límites de las
convenciones generales, y que todo hombre puede disponer plenamente
de lo que por virtud de esas convenciones le han dejado de sus bienes y de
su libertad. De suerte que el soberano no tiene jamás derecho de pesar
sobre un súbdito más que sobre otro, porque entonces, al adquirir el asunto
carácter particular, hace que su poder deje de ser competente.” (Rousseau,
IV, Contrato Social)
Sin embargo, el Estado de Oceanía de 1984, se sale de esta concepción ya que el
Partido y el Gran Hermano están por encima de todo y no es extraño ver como
este poder que tienen lo ejercen de manera déspota contra sus ciudadanos.
Para Pacheco una acepción de la seguridad jurídica es la seguridad jurídica por
derecho, la cual protege al individuo contra todo lo que atente sobre sus derechos.
En la novela, parece que los ciudadanos no tienen derecho alguno. Tienen
deberes, y están muy claros en cuáles son estos deberes, pero nulo conocimiento
de sus derechos por el hecho de que al Estado no le importa promover sus
derechos, sino simplemente que obedezcan.
Aun así, ningún individuo está totalmente libre de ser perseguido y acusado de
algún delito. El libro nos da dos ejemplos al respecto: Syme y Parsons.
Syme era un amigo de Winston que estaba trabajando recientemente en la
onceava edición del diccionario de la Neolengua. Parecía muy bien que Syme
seguía todas las órdenes y mandatos que le indicaba su gobierno. Las hacía con
fervor y gusto, ya que a diferencia de Winston si estaba convencido de las leyes
impuestas por el Partido. Sin embargo, esto no bastó para el Partido Interno y un
día simplemente desapareció y se convirtió en una no-persona.
El otro caso es Parsons, que era un vecino de Winston. Este hombre sin lugar a
duda amaba al Gran Hermano y al Partido. Seguía órdenes, se esforzaba como
nadie más en la Semana del Odio, expresaba su fervor por el Partido a cada
instante. Sin embargo, una noche mientras dormía sus hijos lo espiaban y lo
escucharon decir en su sueño “Abajo al Gran Hermano.” Esto fue motivo suficiente
para acusarlo de crimental y enviarlo a prisión.
Estos dos ejemplos solo demuestran que en este mundo ficticio, ni aun
sujetándose a todos los principios que impone la ley, los individuos no tienen
seguridad de estar exentos de ser enviados a prisión o ser vaporizados.
La justicia, en ninguna de sus descripciones, no es un fin que busque el derecho
en 1984. Como tampoco lo es el bien común. Estos dos aspectos son aspectos
que al derecho no le importan y que el Estado no pretende garantizar o asegurar,
ya que como se explica en el libro de Goldstein el Partido solo busca adquirir más
poder. Y la forma en que adquiere este poder es simplemente inculcando temor a
los individuos para que estos obedezcan ciegamente.
Control Social (Elementos)
Una de las funciones más importantes del derecho es ejercer control social. El
control social comprende de dos elementos; el elemento material y el elemento
formal.
El elemento material se refiere a los modelos de conducta. El control social, a
través del derecho, impone un modelo de conducta que debe ser seguido por la
sociedad. En 1984 se puede ver por medio de diferentes ejemplos cual es el
modelo de conducta deseado para esta sociedad. Así, en el capítulo cuarto de la
primera parte, el personaje principal, Winston, escribe en el periódico sobre el
camarada Ovilgy; un hombre que había dedicado toda su vida al servicio del
partido. Desde pequeño había sido parte de los Espías, perteneció a la Liga
Juvenil Anti-Sex, trabajó para el Ministerio de Paz y sirvió en el ejército donde
murió. Este ejemplo muestra a grandes rasgos cómo es que el gobierno espera
que las personas se comporten en la sociedad: busca que el individuo se entregue
en alma al servicio del partido y que el defender a la patria sea su única
preocupación y objetivo en la vida.
El elemento formal por otro lado se refiere a los mecanismos y técnicas utilizados
para imponer este modelo de conducta. Un ejemplo es el acto de los Dos Minutos
de Odio. En esta práctica, se les obliga a las personas diariamente, una vez al día,
a demostrar su odio y repudio por el traidor a la patria, Emmanuel Goldstein. Por
este medio el gobierno moldea las conductas de los individuos.
Otro ejemplo es la horca. Se menciona en el capítulo dos de la primera parte que
la Señora Parsons no pudo llevar a sus hijos a ver el ahorcamiento de unos
traidores de la patria. Este hecho no se vuelve a mencionar en el resto del libro,
pero se da a entender que es una práctica muy normal en esta sociedad. Es otra
forma de control social ya que al mostrarle a las personas las consecuencias que
pueden asumir si desobedecen la ley, les incitan temor y así garantizan que los
individuos sigan el “deber ser” establecido.
Por útlimo, las telepantallas instaladas en cada rincón de la ciudad, incluyendo
edificios y casas de habitación reflejan la obsesión del derecho de regular cada
aspecto de la vida de los individuos.
Desviación
Cuando hay un desajuste en el control social y un individuo no cumple la conducta
que el derecho desea se produce una desviación.
En el libro se ejemplifica la desviación de Winston. En la primera parte, el
personaje empieza a cuestionar la manera en que la sociedad en la que vive
funciona. Cuestiona al Gran Hermano, al partido y llega hasta creer que talvez los
tiempos antes de la revolución eran mejores. En la segunda parte cuando se
comienza a acercar a Julia, se da cuenta de que ella también piensa de una
manera similar a la suya y creen que los dos juntos podrían llegar a cambiar el
mundo si se unen a la Hermandad. Finalmente en la tercera parte son capturados
por la policía de Pensamiento y llevados al Ministerio de Amor para ser torturados.
En esta parte, por medio de las torturas que les fuerzan, los dos logran apartarse
de la desviación y empezar a pensar como el partido espera que lo hagan.
Cambio Social y Derecho
Existen dos maneras de cambio social. Una pasiva donde el derecho se adapta al
cambio social y es simplemente un reflejo de lo que la sociedad desea. La otra
manera es activa donde el derecho es el que imparte y guía el cambio social.
En el mundo de 1984 se puede notar claramente como el derecho es promotor del
cambio social y la sociedad debe adaptarse a este.
Norma
Una norma expresa un deber ser. Es una obligación objetiva de hacer algo.
Además que es heterónoma, lo que significa que puede estar de acuerdo o no con
la voluntad del individuo. En la mayoría de las sociedades, al derecho le importa
que el individuo cumpla la norma, independientemente si le parece correcta o no.
Sin embargo, en el mundo de 1984 el hecho de que el individuo cumpla la norma
con cierto convencimiento moral es fundamental.
El objetivo de una norma es prescribir una conducta, y esto lo hace a través de
diferentes métodos: una obligación, una prohibición y un permiso. Se pueden ver
ejemplos de los tres en la novela.
Obligación: Es obligatorio que todos los individuos asistan a los Dos Minutos
de Odio.
Prohibición: Está prohibido apagar la telepantalla.
Permisos (Positivos): Los integrantes del partido interno pueden adquirir
cigarros y vino de buena calidad
Permisos (Negativos): Los integrantes del partido interno pueden no encender
la telepantalla por un máximo de media hora.
Teoría Tridimensional de la Norma
Las normas pueden estudiarse como un fenómeno tridimensional compuesto por
los elementos justicia, validez y eficacia.
La justicia se puede ver desde dos puntos distintos. Si se analiza desde una visión
iusnaturalista la justicia de la norma proviene de la concepción de que el Gran
Hermano es justo e infalible, por esta razón las normas que él dicta son justas. Por
otro lado si se analiza desde una perspectiva iuspositivista, como las normas para
que sean válidas y por ende justas (ya que se asume que si es la una es la otra)
tienen por requisito que sean emitidas por el partido o el Gran Hermano.
La validez de las normas reside en que son dictadas por el Gran Hermano. Si él
dice que tal cosa debe ser así, así debe ser y para la población de Oceanía esto
es válido.
Las normas son bastante eficaces pues, como se ve en la novela la mayoría de
personas las cumplen, y en el caso de que no las cumplieran se les impone una
sanción.
Se puede tomar el ejemplo de cuando Winston y Julia son descubiertos en el
cuarto del apartamento. Por más previsiones que hayan tomado, siempre fueron
descubiertos, y es más desde un principio estaban siendo vigilados ya que para la
Policía de Pensamiento eran susceptibles a desviarse. La ley en ese régimen es
totalmente eficaz, no hay absolutamente ningún crimen que se le escape a las
autoridades.
No hay una diferenciación entre norma moral y norma jurídica
Como se ha estudiado existen diferentes tipos de normas en general; las morales,
las sociales, las jurídicas y las religiosas. En una sociedad como la nuestra, las
normas en teoría están separadas unas de otras y aunque coinciden en ciertos
casos, como el caso de “No matar” , la explicación de por qué no se debe hacerlo
es distinta. No existe una indiferenciación entre estos cuatro tipos de normas.
En 1984 esto no sucede de esta manera, ya que las normas jurídicas y morales
están íntimamente ligadas. Para el derecho de Oceanía el individuo no solo debe
seguir la norma porque el ordenamiento jurídico lo dice así y si por el contrario no
la cumple recibe una sanción, sino que también debe seguirlas como si fueran
parte de su moral interna.
Un claro ejemplo de esto es el crimental. El partido busca que absolutamente
todos los miembros de la sociedad estén totalmente convencidos en su interior de
la ley, y si por el contrario piensan algo diferente, por el solo hecho de pensarlo ya
están cometiendo un crimen.
Sanciones
Una sanción se aplica cuando el comportamiento deseado por el “deber ser” no se
cumple. Las sanciones con institucionalizadas y aplicadas por la fuerza. Existen
dos tipos las positivas y las negativas, que a su misma vez se dividen en
resarcitorias, retributivas, patrimoniales y personales.
La más frecuentemente utilizada en 1984 es la sanción negativa personal, la cual
trata de castigar al individuo privándolo de algún derecho (como el derecho a la
libertad en el caso de la prisión) o bien. En el libro se puede observar que si
alguien comete algún tipo de delito es enviado a la prisión del Ministerio del Amor
donde intentan “corregir” a los desviados. Por otro lado si el crimen cometido se
considera más grave el Partido puede recurrir a medidas extremas donde se le
castiga convirtiendo a la persona en una “no-persona”, borrando así toda prueba
de su existencia.
Las sanciones positivas son menos comunes y las pocas que podrían existir se
dan solo entre los miembros del Partido Interno.
VI. Conclusiones del análisis
VII. Referencias Bibliográficas.
