"​La Deconstrucción de la Experiencia Profesional para la construcción de la Vocación

Psicopedagógica"
(Experiencia Profesional - Ethos - Psicopedagogía - Vocación)

En el siguiente ensayo se intentará dar cuenta de la necesidad de poder lograr que nuestro
ejercicio profesional como futuros psicopedagogos se convierta en nuestra Vocación. Ya
que la misma incide significativamente en nuestro accionar y por ende, constituye las
huellas que dejaremos en la Subjetividad de cada Sujeto con el que trabajemos.
Partimos del concepto de Experiencia Profesional, este hace referencia al ​conjunto de
conocimientos y aptitudes que un individuo o grupo de personas ha adquirido a partir de
realizar alguna actividad profesional en un transcurso de tiempo determinado.1
La tarea del Psicopedagogo se basa principalmente en la "mirada" y "escucha"
Psicopedagógica. Debemos escuchar síntomas y mirar signos que, un sujeto con problemas
de aprendizaje manifiesta como un lenguaje a ser descifrado. Se debe respetar y valorar su
singularidad desde un primer momento.
Con el paso de los años esta mirada y escucha clínica se agudiza cada vez más y esto
puede llevarnos a perder el eje de nuestro actuar si no somos capaces de estar en continua
formación, aún considerando que aprendemos cada día de los Sujetos en proceso
diagnóstico o en tratamiento.
Muestra de esto es que actualmente hay Psicopedagogos que ofrecen su servicio de
Diagnóstico y Tratamiento Psicopedagógico enumerando una serie de problemas de
aprendizaje como si de una lista de compras de tratara. Primeramente esta postura limita
nuestro campo de intervención ya que podemos participar de cualquier proceso de
aprendizaje en cualquier etapa evolutiva de la vida, no sólo con adolescentes y/o niños.
Pero además, esta manera de expresar nuestro rol y sobre lo que trabajamos, expone de
forma irresponsable un lenguaje técnico que da lugar a la exigencia de padres que, buscan
soluciones mágicas a las dificultades que sus hijos presentan en el ámbito escolar.
Como consecuencia tenemos docentes diciendo que determinado alumno tiene
TDAH(Trastorno Déficit de Atención con Hiperactividad) o Dislexia, sin un diagnóstico previo
basándose sólo en su opinión y su exceso conocimiento en el tema. Por eso podemos ver
cada vez más niños y adolescentes medicados con fármacos, acallando su sufrimiento.

1
​https://www.ejemplode.com/51-curriculum_vitae/2926-ejemplo_de_experiencia_laboral.html
La patologización y medicalización de las infancias y adolescencias es una corriente actual
de la cual nunca debemos participar. Sino promover el reconocimiento y respeto de los
estadios de pensamiento propios de la edad de cada persona. No se puede pretender que
un niño que asiste al nivel inicial no se mueva, ya que el juego es su principal medio de
expresión. Cómo así también hay que tener presente los duelos por los que atraviesa un
adolescente.
Igualmente sabemos que este accionar se debe al modelo simplista que rige nuestra
sociedad Posmoderna, se busca lo inmediato y se rige por las leyes y demandas del
mercado. El diferente, el que no encaja con la norma o sale de ella debe ser rehabilitado,
normalizado, volver a ser efectivo. Lamentablemente es muy fácil para un profesional de la
salud lucrar con el dolor de sus pacientes por la ausencia de determinados principios.
Quizás los psicopedagogos no utilizamos el DSM-5 (Manual Diagnóstico y Estadístico de
los Trastornos Mentales) característico de la clínica psiquiátrica, pero podemos caer en
tecnicismos etiquetantes que dañan al Sujeto de por vida. En este paradigma se pretende
simplificar lo complejo, pero es imposible para uno reducir la complejidad de la Subjetividad
de alguien a la mera descripción de un diagnóstico y planificación de un tratamiento.
Justamente para no caer en el paradigma de la simplicidad se hace primordial adoptar una
mirada y una escucha no sólo clínica, sino también crítica y reflexiva, que implica la
tematización del ​ethos de la experiencia profesional. Esta posición no es propia de la
Psicopedagogía únicamente sino que es posible adoptarla en toda carrera, es aplicable a
cualquier ámbito y momento de la vida.
El ​Ethos es el conjunto de actividades, convicciones, creencias morales y formas de
conducta, sea de una persona individual o de un grupo social. Hace alusión a lo propio, lo
íntimo, lo endógeno: aquello de dónde se sale y a dónde se vuelve, o bien aquello de dónde
salen los actos, la fuente de tales actos.2
No es tarea fácil mirar hacia dentro de uno mismo y cuestionar nuestro ​ethos, ​lo
interiorizado, ​pero es necesario para no caer en la rutina laboral y que el Diagnóstico y
Tratamiento Psicopedagógico de un Sujeto se realice de forma apresurada por cumplir con
las exigencias del entorno: familiar, escolar, el sistema educativo. Este último es el que
reduce los procesos de enseñanza-aprendizaje a un número calificativo. Ardua tarea
tendremos en velar por que la Subjetividad de los individuos sea respetada y no avasallada
por este sistema que demanda una etiqueta que justifique ese "fracaso escolar".

2
Maliandi, R. Ética: Conceptos y Problemas. I Ética y Ethos. La ética como tematización del Ethos.
Editorial Bulbos.
Por ello el Psicopedagogo debe ​deconstruir constantemente su accionar a causa de su
experiencia adquirida en el tiempo, debe tematizar su ​ethos para no ser un "verdugo" más
del sistema que atenta contra la Subjetividad, matando los sueños y el deseo en las
personas.
Se han conocido casos de médicos que a la luz de ciertos síntomas y confiados en su
vasta experiencia realizaron errados diagnósticos, produciendo un gran daño en la salud del
paciente. Ejemplo de ello fué una experiencia personal en la que un familiar fue medicado
para solucionar problemas respiratorios y terminó siendo operado del apéndice en forma
urgente. Siendo aún su médico de cabecera de años quién efectuó dicho diagnóstico
errado.
Esto es consecuencia de no haber presentado oído al detalle, cada paciente tiene una
historia clínica que debe ser leída y considerada a la hora de elaborar un diagnóstico. Lo
mismo ocurre en la clínica Psicopedagógica, aunque se presente un mismo síntoma en
sujetos diversos, las causas que desencadenan ese síntoma común siempre serán
diferentes.
Esto recrea la imagen del ​cronista que ​"detalla los acontecimientos sin discernir entre
grandes y pequeños, tiene en cuenta la verdad de que nada de lo que alguna vez aconteció
puede darse por perdido para la historia[...].3 A
​ l momento de conocer los antecedentes
históricos de la vida familiar del Sujeto y la relación que los mismos tienen con los
aprendizajes actuales de él, no podemos perder el detalle de lo que se dice, cómo se dice,
quién lo dice, por qué lo dice. Cada sujeto con el que tratamos es producto de un ​Otro ​que
lo formó, a su vez esa formación es una recreación de lo que los padres recibieron cuando
fueron niños. Por ello no nos podemos limitar sólo mirar y escuchar al Sujeto, sino también
a cada uno de los actores participantes y necesarios en su proceso de aprendizaje, ya sean
padres, docentes o compañeros.
​ e la experiencia ya que deriva de
Propongo el uso del término "de​construcción" d
deconstruir, ​un verbo de procedencia latina que es fruto de las siguientes partes: el prefijo
"de-" que puede traducirse como "de arriba hacia abajo". La partícula ​"con", que significa
"globalmente", y el verbo ​"struere" que es sinónimo de juntar. La idea de deconstrucción se
emplea en el terreno de la Filosofía y la teoría Literaria. Puede decirse que se encarga de
revisar los conceptos con la intención de descubrir el proceso histórico y cultural que
subyace a ellos. De esta manera se puede demostrar que la claridad aparente de un texto
no suele ser tal.4

3
Plaza, Pablo. Prestar oído por largo rato a las voces ignoradas.
4
https://definicion.de/deconstruccion/
A causa de esto considero que parte de cuestionar el ​ethos ​de la experiencia es poner en
juicio el origen de la Psicopedagogía como tal, pensar en qué contexto social, cultural e
histórico surgió para dar respuesta a ciertas necesidades. Es el puntapié para poder pensar
nuestra práctica actual y todo lo que ella conlleva, poder deconstruir los paradigmas que
nos rigen y que limitan o perjudican la intervención profesional. Tratar de reconocer si en
todo este tiempo la mirada y la escucha fueron correctas o no fueron suficientes.
Es de público conocimiento que la Psicopedagogía es una disciplina que se nutre de
muchas otras. Una de ella es la Medicina de dónde partieron las nociones de mirada y
escucha clínica, pero que también demarca y demanda principios llevados a nuestro campo.
La relación médico-paciente puede traducirse en Psicopedagogo-Sujeto. Entre ellos debe
regir el "​principio de beneficencia"​ , que implica por parte del médico/Psicopedagogo llevar
a cabo acciones necesarias para favorecer la consecución del bienestar del paciente/sujeto
respetando sus legítimos intereses y sin producir daño.
Las personas beneficiarias de esas acciones son en primer lugar los pacientes/sujetos,
pero también son destinatarios terceras personas tales como la familia y allegados.
Este principio incluye la salud, la eliminación o paliación de enfermedades, el alivio del
sufrimiento, la mejoría de las minusvalías y la prolongación de la vida.
Esto crea obligaciones y deberes por parte del médico/Psicopedagogo quien al momento de
tomar una decisión debe hacerlo considerando el fin moral general de la medicina, que es
procurar los mejores intereses del paciente.
Para ello es necesario el ​principio de Simpatía,​ que significa ponerse en el lugar de la otra
persona para sentir lo que la otra persona está sintiendo [...].5
Estos dos principios nombrados son fundamentales ya que implican ejercer el rol de ser
Responsable por el bienestar del Sujeto, tomando las decisiones que considere necesarias
para disminuir su sufrimiento. La simpatía se ejercerá poniéndose uno mismo en situación
de aprendizaje, de cómo fue mi propia experiencia de aprendizaje para no ser insensible
ante el sufrimiento del otro.
Muchas veces esto implica dejar mi propia Subjetividad de lado. No estamos exentos como
profesionales al sufrimiento pero a la hora de tratar con el paciente/Sujeto su vida se
antepone a la mía y eso conlleva despojarme de toda idea preestablecida, rutina,
conocimientos, y la tan nombrada experiencia. Consistirá en dar total libertad para que el
sujeto pueda expresar lo que ha callado por mucho tiempo.

5
Maliandi y Thüer. Teoría y Praxis de los principios Bioéticos y la relación médico-paciente.
Colección Humanidades y Arte. Serie Filosofía.
Está relación se sustenta con la responsabilidad del Psicopedagogo. No puedo ser culpable
de mala Praxis, de la muerte de la Subjetividad de alguien por no haber respondido a la
demanda que me interpelaba su rostro.
Ahora sí bien llegado a un determinado momento se darán respuestas a los padres, la
escuela y el sistema sobre lo que le ocurre al sujeto, estas solo serán directivas de un
camino a seguir pero nunca deberá ser una etiqueta estigmatizante. No sé niega la
dificultad que puede presentar el Sujeto, sino que la misma es concebida y tratada de una
forma diferente, como una oportunidad de construcción de su proceso de aprendizaje.
Tanto la deconstrucción de la experiencia como la aplicación de estos principios éticos en la
Psicopedagogía serán posibles a partir de la adopción de una actitud crítica reflexiva que
dará lugar a que esta elección Vocacional: la Psicopedagogía, se convierta en mi Vocación.
Entendiendo a la misma como motor de mi accionar en el rol profesional .
La Vocación no es algo innato con lo que uno nace desde la eternidad sino que es una
construcción a partir de la elección de mis objetos vocacionales. ​Estos son aquellos que
permiten el despliegue de un hacer, básicamente trabajo y/o estudio, en relación a lo que la
sociedad ofrece en su contexto político, histórico y cultural. El sujeto escoge un objeto con
el que establece un vínculo, esperando algún tipo de satisfacción.6
Según Leonardo Wenders ​"la vocación corresponde a la respuesta del Yo al llamado de los
objetos internos dañados, un llamado a reparar, restaurar."7
Podemos concluir entonces en que cada uno de los que elegimos estudiar la carrera
Psicopedagogía, como nuestro objeto Vocacional, dicha elección está ligada a nuestra
historia personal y Subjetividad. Pero no tenemos garantía alguna de que la carrera en un
futuro se convierta en nuestra Vocación de forma espontánea o como resultado de
determinado acontecimiento, o tiempo transitando la misma. Se trata de una construcción
necesaria para no caer en la ​alienación del trabajo8. Para no caer en la rutina haciendo uso
de mi experiencia solo para dar un diagnóstico eficaz. Esto nos aleja del fin último de la
intervención Psicopedagógica: que el Sujeto desarrolle al máximo sus potencialidades y
alcance autonomía.
Esta es mi propuesta e intención como futura psicopedagoga, hacer de la carrera que un
día escogí mi vocación, tomando el compromiso de responder a ese llamado a restaurar,

6
Rascovan, S (1998) Orientación Vocacional: Aportes para la formación de orientadores. Cap. 5.
"Campos de intervención en Orientación Vocacional. La escuela un espacio privilegiado. Ed.
Novedades Educativas. Bs.As.
7
Vallejo, Pablo(2015). La Vocación: Referencias Freudianas II. Cátedra O.V. Facultad de Psicología.
UNT.
8
https://www.significados.com/alienacion/
reparar, cuidar, acompañar, a ese sujeto que sufre. Partiendo de la idea de que ​"Se
empieza a estudiar el día que uno se recibe".9

9
Prof. Plaza Pablo.
Bibliografía
https://www.ejemplode.com/51-curriculum_vitae/2926-ejemplo_de_experiencia_laboral.html

Maliandi, R. Ética: Conceptos y Problemas. I Ética y Ethos. La ética como tematización del Ethos.
Editorial Bulbos.

Mélich. La Lección de Auschwitz. 3. El Rostro Invisible.(Herder).

Plaza, Pablo. Prestar oído por largo rato a las voces ignoradas.

https://definicion.de/deconstruccion

Maliandi y Thüer. Teoría y Praxis de los principios Bioéticos y la relación médico-paciente. Colección
Humanidades y Arte. Serie Filosofía.

Rascovan, S (1998) Orientación Vocacional: Aportes para la formación de orientadores. Cap. 5.

Vallejo, Pablo(2015). La Vocación: Referencias Freudianas II. Cátedra O.V. Facultad de Psicología.
UNT.

https://www.significados.com/alienacion
 ÉTICA

"​La Deconstrucción de la Experiencia Profesional para la construcción

Bravo Beatriz Deolinda.