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Definición de Filosofía según Aristóteles

Este documento presenta un fragmento del texto Metafísica de Aristóteles donde analiza cómo define la filosofía y se diferencia de otras ciencias. Aristóteles define a la filosofía como la ciencia que estudia lo que es (ente) en tanto que algo es, a diferencia de otras ciencias particulares que se enfocan en porciones específicas. La filosofía busca los principios y causas primeras de lo que es en tanto que es, es decir, del ente en cuanto ente.
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Definición de Filosofía según Aristóteles

Este documento presenta un fragmento del texto Metafísica de Aristóteles donde analiza cómo define la filosofía y se diferencia de otras ciencias. Aristóteles define a la filosofía como la ciencia que estudia lo que es (ente) en tanto que algo es, a diferencia de otras ciencias particulares que se enfocan en porciones específicas. La filosofía busca los principios y causas primeras de lo que es en tanto que es, es decir, del ente en cuanto ente.
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Cuarto Trabajo Práctico de Filosofía

Nombre y apellido: Elvis Velasquez


Año y división: 5to 1ra
Turno: tarde

Aristóteles fue un filósofo griego. Nació en el 384 y murió en el 322 a. C. Viajó,


en su juventud, a Atenas para estudiar con Platón (que fue su maestro).
Aristóteles fue un filósofo, polímata y científico. Y es considerado, junto a
Platón, el padre de la filosofía occidental. Entre sus principales obras figuran:
Poética, Retórica, Organon, Tópicos, Física, Del Cielo, Del Alma, Metafísica,
Ética Nicomaquea y Política.

A continuación encontraremos un fragmento del texto de la Metafísica, donde


se intenta delimitar los objetivos, alcances y estado de la filosofía.

1. Leer atentamente el fragmento aristotélico.


2. ¿Cómo define Aristóteles a la Filosofía? ¿En qué creen que se diferencia
del resto de las ciencias?
3. ¿Qué significa la expresión “ser en cuanto ser” o “ente en cuanto ente”?
4. ¿Cuáles serían las preguntas de la Filosofía según Aristóteles?

...Hay una ciencia que estudia lo que es (ente) en tanto que algo es y los
atributos que, por sí mismo, le pertenecen. Esa ciencia no se identifica con
ninguna de las llamadas ciencias particulares, pues ninguna de estas se ocupa
universalmente de lo que es, en tanto que es (al ente en cuanto ente), sino
que, después de haber determinado alguna porción de él, estudia lo que le
pertenece accidentalmente por sí a esa cosa, tal como ocurre con las ciencias
matemáticas. Mas, puesto que buscamos los principios y las causas primeras,
es evidente que han de ser causas de alguna naturaleza por sí misma.
Y, ciertamente, si también estos principios quienes buscaban los elementos de
las cosas que son, también los elementos tenían que ser necesariamente
elementos de lo que es. De ahí que también nosotros hayamos de alcanzar las
causas primeras de lo que es, en tanto que algo es.
La expresión “algo que es “ se dice en muchos sentidos, pero en relación con
una sóla cosa y una sóla naturaleza y no por mera homonimia, sino que al
igual que “sano” se dice en todos los casos con relación con la salud-de lo uno
porque la conserva, de lo otro porque esta se da en ello- y “médico” se dice en
relación con la ciencia médica (se llama médico a uno porque posee la ciencia
médica), y podríamos encontrar cosas que se dicen de modo semejante a
estas, así también “algo que es” se dice en muchos sentidos, pero en todos los
casos en relación con un único principio: de unas cosas (se dice que son) por
ser entidades, de otras por ser afecciones de la entidad, de otras por ser un
proceso hacia la entidad, o bien corrupciones, o privaciones, o cualidades, o
agentes productivos, o agentes generadores ya de la entidad. Y de ahí que,
incluso de lo que no es, digamos que es “algo que no es”...
Ahora bien, en todos los casos, la ciencia se ocupa fundamentalmente de lo
primero, es decir, de aquello de lo que las demás cosas dependen y en virtud
de lo cual reciben la denominación correspondiente. Por tanto, si esto es la
entidad (ousía), el filósofo deberá hallarse en posesión de los principios y de
las causas de las entidades.

Aristóteles, Metafísica. Madrid, Biblioteca Clásica Gredos, 1994.

Homonimia: Coincidencia en la escritura o en la pronunciación de dos palabras que


tienen distinto significado y distinta etimología.
"hay una relación de homonimia entre ‘banco’ para sentarse y ‘banco’ para guardar
el dinero.
1) Aristóteles define a la filosofía como la manera de acceder al
conocimiento.
2) El ente es algo que no podemos ver y el ser es algo que si podemos ver
3) Que es ser?

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