Mito de origen
MITO WAYUU
Al principio solo vivía Mareiwa, allí arriba muy lejos cerquita de kar (sol) y al lado
de kachi (luna) también vivía con ellos juya (lluvia) y aquí abajo estaba Mma (tierra) muy
sola. El sol kar tenía una hija llamada Warattui (Claridad), y al Wna Kashi tenía otra hija
llamada Pluushi (oscuridad), un día juya empezó a caminar y se encontró a Mma. Juya se
enamoró de la tierra Mma ella y con su alegre canto y se formó un juka (rayo) que penetro
a Mma y broto de ella una Ama Kasutai (caballo blanco), que se convirtió en Ali Juna y fue
el padre de todos los Ali Juna blanco. La tierra Mma quería más hijos y entonces Juya
siguió cantando y muchos rayos cayeron y Mma pario un Wunu Lia (las plantas) que
brotaban en su vientre y tenían muchas formas y tamaños. Pero todas eran quietas y no se
movían. Mma seguía triste porque ella quería hijos que caminaran y se movieran, y fueran
de un lugar a otro. Maleiwa no quería ver triste a Mma, por eso vino a Wotka Sairu, aquí en
la alta guajira y tomo Pootchi (barro) “ustedes serán loa Wayuu (los hombres) hablaron y
caminaron por todas partes esta tierra será suya” seguía haciendo figuras, pero a ellos les
dijo: a ustedes no las dejo hablar, ustedes serán Muruulu (los animales) los hizo de
diferentes tamaños y formas, unos grandes y unos pequeños, unos con cuatro patas y otros
con dos a unos les dio brazos para volar, a otros les dejo aquí caminando. Maleiwa es el
Julaulashi (jefe u autoridad superior) les ordeno a los Wayuu que no podían pelearse, que
tenían que vivir en paz y respetarse. “no puedes matar a ningún Wayuu, porque será
vengado y pagara todo tu familia, no derrames sangra porque en ella está la vida, por eso
cuando la derrames cóbrala. No cojas lo ajeno, no es tuyo, si lo haces tendrá que pagar tres
veces más el daño hecho” Esas son las ordenes de Maleiwa y nosotros la respetamos y la
cumplimos todo lo han hecho, nuestros antepasados y nosotros ahora. Así vivieron mucho
tiempo los Wayuu, hasta que un día dejaron de cumplir las órdenes de Maleiwa, a él no le
gusto y mando la lluvia juya para que los castigaras, Juya no quería castigar a los Wayuu y
se puso a llorar, lloro y lloro mucho durante muchos días, hasta que la tierra Mma se llenó y
no quedo donde vivir, pero un wayuu que si cumplía las leyes supo por un sueño lo que iba
a pasar, entonces preparo una canoa de Ipa (piedra), y en ella metió animales, semillas de
plantas, a sus mujeres e hijos y cerro bien, y el llanto de la lluvia Juya hizo que la canoa
subiera. Un día la lluvia Juya ya no quería más lágrimas y dejo de llorar. Entonces la tierra
Mma se comió el dolor hasta que se secó y se quedó sin nada, no había plantas ni animales,
ni gente ni nada. Cuando el Wayuu sintió que la cano Ipa ya no se movía abrió y salió con
su gente y animales y empezó a caminar y como todo estaba blandito al caminar dejaba su
huella, la canoa Ipa era muy pesada y también dejo huella, que todavía se ven. Con el
tiempo esta se partió en dos pedazos; una parte quedo aquí en Aun Wapa, y la otra allá al
otro lado separado por una montaña.
Mito cosmogónico
Mito de Gualchován, la Madre del Mundo (Kogui)
Antes no existía nada, solo una gran oscuridad era lo más cercano a un poblador de
la nada hasta que apareció la madre de todo lo que existe, la mar, ella dio inicio a todo lo
que tiene vida y dejó a la oscuridad como otra parte de la dualidad, luz y oscuridad serían
dos principios con los cuales la existencia ha tenido que trasegar, dos opuestos etéreos pero
también complementos porque sin el uno no existiría la referencia del otro.
Esa mar no era persona alguna, ella era simple y grandiosamente Aluna, la mar, la
poderosa fuerza de la creación que llegó para ser luz y darle sentido a la oscuridad, pero ese
nuevo amanecer no aparecería de repente, fue un proceso que se logró con tiempo y la
paciencia creadora de Gualchován.
La mar, espíritu creador que los indígenas Kogui que habitan la Sierra Nevada de
Santa Marta llamaron Gualchován, ella también era pensamiento y siempre se le concedió
el género femenino, su protectora condición maternal gestó todas las cosas existentes y lo
hizo en nueve mundos.
El primero de ellos es el agua y la noche; el segundo, el tigre, un tigre en Aluna y no
un tigre animal; el tercer mundo está representado por las lombrices y los gusanos; en un
cuarto mundo creó otras dos madres acompañadas de un padre, este tiene como
particularidad conocer cómo será la gente próxima a aparecer.
Luego creó otro mundo en cuya tierra existían hombres sin ojos, nariz ni oídos, ellos
solo podían pronunciar “sai”, que significa noche.
Un sexto mundo creó un padre y una madre que dieron origen a los dueños del
mundo y los primeros en hacerlo eran de color azul y negro; en un séptimo mundo se formó
la sangre de los cuerpos y más gusanos.
En un octavo mundo nacieron 36 nuevos dueños del mundo y finalmente, en un
noveno, nacieron los blancos, quienes hicieron una casa sobre el mar porque aún no había
tierra. Después de toda la creación de los mundos nació Sintaná, fruto del pelo y la sangre
de la Mar, aparecieron 4 hombres pero solo uno de ellos era como los que todos
conocemos, los otros no tenían forma, huesos ni forma, Sintaná se fue formando poco a
poco, hueso y tejido hasta quedar completo, como no tenía lengua, su propia madre se la
otorgó. Con el tiempo, la madre tenía aspecto masculino y llevaba poporo y mochila y por
eso ordenó a sus hijos que aprendieran a realizar cosas destinadas a las mujeres como
cocinar y lavar ropa porque simplemente no existían las mujeres.
Usando su poporo logró parir nueve hijas y luego los padres del mundo sacaron
tierra del mar y se encargaron de separar las aguas y construir canoas para navegar hasta
lograr separar las aguas lo suficiente de las nuevas tierras formando inmensas montañas a
las cuales se retiraron luego de vivir en el mar desde el inicio de los tiempos.
Referencia
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http://www.humboldt.org.co/es/actualidad/item/464-gualchovan
https://siic.mininterior.gov.co/sites/default/files/mitos_de_origen_pueblos_indigenas_de_colomb
ia.pdf
