profundos cambios culturales,seres humanos fue convertida en “el hombre necesitado”,

dependencia a bienes y servicios;

corners, satisfacción de las necesidades de los seres humanos, consideran las necesidades como
infinitas, ilimitadas y siempre cambiantes. Si la necesidad es entendida así, asume un carácter
de infinitud que se retroalimenta a sí misma

necesario revisar y repensar la noción de necesidad,“consistencia en lo humano, derechos

humanos, tiene una connotación polisémica, señalan que los animales y los humanos son
especies progresivas, las teorías del instinto, antecedentes de la voluntad

teorías del impulso.

McDougall primeros defensores de la idea de que la intencionalidad, a la conducta

humana,componente cognitivo, otro conativo y otro afectivo, La propuesta de Hull motivación
para llevar a cabo la conducta aprendida en una situación dada, la motivación

y del aprendizaje, procesos cognitivos (sensaciones, ideas), y afectivos (sentimientos)sensaciones,

imágenes o sentimientos

muestras de pensamiento imaginativo, método de análisis, tres importantes móviles sociales: logro,
afiliación y poder,el efecto de la motivación del hambre, logro, afiliación, sexo.

La concepción de una necesidad, fue visto por Murray, jerarquía de necesidades básicas, El
propósito de un motivo define el tipode satisfacción que se busca, por sentimientos de
satisfacción, no obtención del objetivo deseado, generan sentimientos de insatisfacción

búsqueda de aprobación o intentos para influir, D. McClelland étodos cuantitativos que estos
factores son generalmente importantes en el desarrollo económico

El aporte de Abraham Maslow: la noción “secuencial” de las necesidades.

onceptos tales como: motivación, metamotivación, motivo o deseo, necesidad, jerarquía de

las necesidades y autorrealización,una persona está motivada cuando siente deseo, anhelo,
voluntad, ansia o carencia. La motivación estaría compuesta por diferentes niveles,

categoría un conjunto de valores, virtudes éticas, deseos y aspiraciones, desarrollo de

capacidades, potencialidades; en suma, aspectos que vienen a instalarse en el campo de las
necesidades, necesidades deficitaria son: necesidades fisiológicas; necesidad de seguridad; de amor
y de pertenencia

, fines de los metamotivos y motivos orientan hacia el logro de la autorrealización, lo ordena

desde desde lo más objetivo a lo más subjetivo.

En primer lugar se encuentran las necesidades fisiológicas que son las más básicas,
encuentran la necesidad de liberarse de la sed y del hambre; de aliviar el dolor, el cansancio y el
desequilibrio fisiológico; la necesidad de dormir, de sexo

Segundo, las necesidades de seguridad:las de seguridad se convierten en la fuerza que

domina la personalidad, las de seguridad se convierten en la fuerza que domina la
personalidad, Este tipo de necesidades se puede manifestar negativamente como temor y miedo.
Tercero, las necesidades de amor:sentirse arraigados en lugares e integrados en redes y grupos
sociales, encuentran la necesidad de amigos, de compañeros, de una familia, de identificación con
un grupo y de intimidad con un miembro del sexo opuesto

Cuarto, las necesidades de estima están asociadas a nuestra constitución psicológica: para la
evaluación personal y el reconocimiento de uno mismo, subdividir en dos tipos: las que se
refieren al amor propio y las que se relacionan al respeto de otros. encontrar la necesidad de
respeto, de confianza

Quinto, las necesidades de autorrealización, varían de un individuo a otro, las personas para poder
autorrealizarse desean ser libres para ser ellas mismas, normas y modelos de conductas, satisfacer
nuestras propias capacidades personales,tenemos mejores aptitudes

Maslow a través de sus estudios describió 16 características propias de las personas autorrealizada,
Adicionalmente, Maslow menciona otros dos tipos de necesidades: las cognitivas y las
estéticas, necesidades cognitivas, de saber y comprender provienen de las necesidades
básicas. Las necesidades estéticas tienen que ver con el orden, la simetría y el cierre.

la realización de las potencialidades de la persona, llegar a ser plenamente humano, llegar a

ser todo lo que la persona puede ser;Todo lo precedente puede relacionarse con la teoría
general de la motivación, s el principio simple más importante subyacente en todo desarrollo
humano saludable.

ya que las necesidades que se presentan de cada estado son diferentes, sobre el estado de
trascendencia, papel importante al establecer las motivaciones y fomentar el tránsito de un
estado a otro, son el impulso o dinamismo que conduce a los individuos a desarrollar su
personalidad, genera estados de frustración y egoísmo.

modelos de carácter cognitivo-social,Esta idea de competencia se relaciona con la de

crecimiento o desarrollo,nos planteemos nuevos retos de mayor dificultad.

una actitud no-defensiva y abierta a las experiencias, “necesidad” del discurso habitual y cotidiano,
Sin embargo, la necesidad social no es un hecho empírico, implica un juicio de valor:
condicionados por intereses y estrategiasde grupo o clase social.

necesidad lo encontramos en el discurso psicoanalítico,la necesidad sería la expresión

coyuntural, ciertas exigencias que derivan del ejercicio de la libertad humana

debe procurar satisfacer o posibilitar que el individuo A diferencia de “desear” o “querer”,

entonces, “necesita, depende del pesanmiento

en el ámbito de la ciencia económica.sensación de carencia de algo a la escasez, ensaciones

desagradables de falta o carencia, por sus problemas, Necesidades primarias o
biológica,necesidades secundarias o sociales, este tipo de necesidades van apareciendo
conforme con el mejoramiento del estándar de vida de la sociedad

necesidades superfluas o suntuarias, también denominadas de lujo. las necesidades humanas

tienden a ser infinitas, carencia y potencia, puramente fisiológico, con mayor fuerza y claridad, a
ser recursos, Ser, Tener, Hacer y Esta, categorías axiológicasSubsistencia, Protección, Afecto,
Entendimiento, Participación, Ocio, Creación, Identidad y Libertad

son finitas, pocas y clasificables; consenso moral no son sino situaciones de privación objetiva, o a
justificar las diferencias existentes entre pueblos ricos y pobres en términos de diferencias culturales
relativas,explotación irracional de la naturaleza y de los recursos, La supervivencia física y la
autonomía personal son las necesidades básicas

el desarrollo de la libertad,de producción, reproducción, sistemas de comunicación y autoridad,a

través de políticas sociales, conceptos de ‘capacidades’, ‘realizaciones’ y ‘bienes y servicios,
‘capacidades’ se refiere a nuestra habilidad, Las ‘realizaciones’ están, en cierto sentido, por tres
subsistemas: (a) necesidades; (b) satisfactores; y (c) bienes,

El primer subsistema es el de las necesidades aunque inmateriales, o como proceso, en su forma

de existir.xperimenta una permanente transformación, puesto que forma parte de la cultura

El tercer subsistema, el de los bienes, corresponde a las dimensiones materiales de la cultura.

con los niveles de apertura, más adecuado, a la viabilidad, a la factibilidad, a la posibilidad, como
visualizamos los recursos y la naturaleza de éstos (abundantes o escasos; perdurables o
perecederos; susceptibles de apropiación individual o privada)

desarrollado una teoría que intenta abrir la noción de necesidad a dimensiones no

materiales,La modernidad ha pretendido transformar al ser humano en ‘un manojo de
necesidades’ tanto mecanicista y se preguntan si una lista de necesidades, Esta matriz es un marco
de reflexión, nuestra existencia mental,en nuestra vida biológica.

como el subsistema cardiovascular, el subsistema nervioso, el subsistema gastrointestinal, así

como varios otros.

también en un proceso, por la conciencia humana.tensión generada por el vacío, nuestra voluntad
hacia la satisfacción o actualización, poseen carácter dinámico, como una carencia o ausencia
que nos reduce a la pasividad, a la inmovilidad

Una buena analogía o metáfora de las necesidades es la actividad de los subsistemas

biológicos del cuerpo humano.

desde una perspectiva estática o estructural, esencial contenida en los límites de nuestra existencia,
tanto en su dimensión física o material, ante nuestra conciencia, forma de un deseo, motivación,
pulsión,La necesidad no es el deseo, concreción coyuntural, se transforma en hartazgo, en
saciedad, se lleva a cabo en la dimensión temporal, para la articulación y satisfacción de las
necesidades

es imprescindible para la maduración humana, aprecia la dimensión procesual de la satisfacción.

los bienes son expresión de exterioridad,Cualquier elemento biónico tiene ese carácter, una
dinámica, Ello porque el ser humano percibe, interpreta y reconstruye desde la vida psíquica

dos subsistemas, están los satisfactores; articulación o interfase entre necesidades y bienes, hacer
y operar son inmateriales.

han sobredimensionado el subsistema de los bienes, las tradicionales sociedades ascéticas, se

articulan nuestras necesidades, en una relación sistémica, una sociedad ascética en el uso de
bienes, que resta importancia al ámbito de los bienes económicos.
Es necesario tener presente que el concepto de «necesidad humana fundamental», al igual que
cualquier concepto, es un instrumento intelectual que busca representar algo que percibimos en la existencia
humana. Debe reiterarse que el concepto no es propiamente la necesidad tal como ella es en realidad, sino
una descripción aproximada de lo que efectivamente acontece, La necesidad se materializa, se hace presente
por medio del satisfactor

conjunta de las nueve necesidades humanas fundamentales en la conciencia de una persona.

e la necesidad de entendimiento a la necesidad de subsistencia, y consecuentemente, se introducirán

satisfactores coherentes con esta última: preocupación, rapidez de reacciones y activación muscular.

en cada momento específico de mi existencia como ser humano sólo se encontrará una de las necesidades
humanas fundamentales en estado de actualización, mientras las restantes se mantienen en situación de
virtualidad. Una buena analogía es lo que ocurre con una caja de cambios que contiene cinco velocidades,
pero sólo puede operar con una de ellas.

La segunda hipótesis, contradice totalmente la primera hipótesis, ya que parte del supuesto de que es posible
la presencia simultánea ante la conciencia de más de una de las nueve necesidades humanas
fundamentales; esta visión es mucho más coherente con el concepto de sinergia que la anterior. Se
puede también pensar que cada necesidad al instalarse en nuestra conciencia opera como la necesidad
dominante, en una combinatoria peculiar y única con otras necesidades también presentes, pero en forma
latente. La atención prestada en función de la necesidad de entendimiento a alguien que nos interesa
afectivamente, por ejemplo, no es la misma que si no hay tal interés. Otro ejemplo de la presencia conjunta de
dos tipos de necesidades, es el que se produce en una situación que activa radicalmente la necesidad de
supervivencia, sin embargo, una persona con especial entrenamiento en investigación científica o en
técnicas de meditación, puede mantener presente la necesidad de comprensión, e incluso de compasión
hacia sus victimarios.

si uno se encuentra en una playa, descansando en una situación absolutamente perfecta desde el punto de
vista del descanso, temperatura precisa para mi comodidad, sol y brisa apropiados para mi máximo
deleite, paisaje natural y humano espectacular, etc., podemos pensar que están las condiciones para el
despliegue óptimo de nuestra necesidad de ocio. En ese estado de relajación y modorra, las musas
progresivamente llegan a visitarnos y a inspirarnos y comenzamos a divagar. Súbitamente, nuestro estómago
produce un quiebre en esa situación y se hace patente ante nuestra conciencia, el hambre o la sed u
otra demanda orgánica, que instala en ella, actualizando, nuestra necesidad de subsistencia. Como es obvio, la
necesidad de ocio ha pasado a la condición de reserva; es posible que saciada la sed o el hambre, comience
nuevamente a ocupar un primer plano en nuestra conciencia. Es posible que esa ausencia de la conciencia
sólo sea temporal, ya que las condiciones, en este caso el estar en una playa,

Una necesaria pregunta final sería: ¿por qué actualmente las personas creen experimentar diferencias
tan grandes entre sí respecto a sus necesidades? Las discrepancias existentes entre las personas, sobre
opiniones y valoraciones de la realidad (cosmovisiones), y en términos de la praxis resultantes
(conductas y comportamientos), se deben no a un desencuentro respecto de las necesidades, sino a los
satisfactores. Esto se debe a que éstos (propensión a su uso, distribución y proporcionalidad, etc.) están
determinados por la matriz histórico-genética de cada persona (códigos culturales, familiares, regionales o
locales, etc.), y por la influencia de la educación sistemática y refleja (marketing, publicidad,
televisión, propaganda, adoctrinamiento, educación). Es decir, existe un completo condicionamiento socio-
cultural de los satisfactores y consecuentemente una enorme diversidad en ese ámbito del sistema de
necesidades. Mientras que, por el contrario, las necesidades están determinadas por nuestras
características biológicas y mentales y son absolutamente universales, aunque el discurso ideológico
sobre ellas haga creer otra cosa. De allí la posibilidad de encuentro en ese ámbito

Por tal razón podremos constatar, que mientras mayores sean las rigideces respecto a los satisfactores usados,
mayor tenderá a ser la intolerancia de quienes se vean afectados por la crítica contenida en visiones
discrepantes de las propias. Ejemplo de ello son las sociedades fundamentalistas, como el Irán de Khomeini o
la Camboya del Pol Pot, u otras a lo largo de la historia humana. Frente a esas alternativas se abre una opción
distinta, la de una sociedad en la cual se procure la diversificación e incremento de los satisfactores
usados, donde exista una mayor pluralidad y variedad de las formas de resolver nuestras necesidades. Esto
empieza a ser posible por los propios procesos de globalización que nos permiten conocer y aprender
otras formas distintas de hacer las cosas respecto de aquellas a las cuales estamos acostumbrados. Los
propios límites ambientales del crecimiento económico son un factor que favorece esta diversificación,
pues nos obliga a buscar cómo desmaterializar los procesos económicos, y con ello disminuir el consumo de
materias primas y productos industriales.

En cada uno de estos tipos de sociedad los conceptos de pobreza y riqueza son distintos. En la sociedad
consumista el concepto de pobreza dominante se relaciona con la cantidad y variedad de bienes disponibles.
Es pobre quien carece o no tiene acceso a determinado tipo de bienes que son considerados imprescindibles
para la existencia humana. Del mismo modo, son considerados ricos los que disponen de una gran cantidad y
diversidad de esos bienes. Las sociedades con estas características, como las principales de Europa, en la cual
los bienes son sobrevalorados, tienden a producir más bienes que los socialmente necesarios, generándose así
una tendencia hacia el derroche y el despilfarro e incluso hacia la obsolescencia muy rápida de éstos.
La economía se organiza y orienta hacia el productivismo extremo, donde lo que importa es producir
la “necesidad” de nuevos bienes, generando así una permanente desvaloración de lo que ya se tiene, debido a
la continua sustitución de un producto o modelo por otro nuevo.

En ella, la pobreza está referida fundamentalmente hacia la dimensión espiritual, psíquica o mental. Se es rico
en la medida en la cual se siente menos la pulsión de la necesidad: soy más rico en cuanto menos
necesito, soy más pobre mientras más necesito. Es el grado de libertad que se experimenta frente a
la necesidad lo que determina la situación de pobreza o riqueza. Una sociedad como ésta tiene
evidentemente grandes méritos desde el punto de vista moral, pero a la vez grandes debilidades en otros
planos, pues tiende a producir una suerte de sometimiento o conformismo frente a la realidad, además de
limitar la calidad de las condiciones de vida.

La nueva concepción de riqueza o pobreza que buscamos introducir tiene relación con el
enriquecimiento en cantidad y calidad de los satisfactores utilizados. Lo anterior también incrementa
los grados de libertad en la medida que ofrece alternativas variadas para dar cuenta de cada
necesidad, pero asimismo amplía el rango de los universos posibles de construir y transitar en la experiencia
humana. A ello puede ayudar la revisión crítica del debate acerca de las necesidades humanas desde la
psicología humanista y, concretamente, desde el enfoque centrado en la persona.