Jesús Palacios
Teorías Características
La Tradición Renovadora “Escuela Nueva”. Se desarrolla a finales del siglo XIX.
(Rosseau, Ferriere, Piaget, Freinet, Wallon) Su principal preocupación era reformar la escuela tradicional y con esta lograr una
trasformación en la sociedad.
Proponen cambios metodológicos, es decir, métodos activos en lugar de los pasivos.
Ven en la educación el medio más eficaz de formar la paz, la comprensión y el amor
entre naciones.
La educación nueva se centraba en los intereses del niño, en potenciar su actividad,
su libertad y autonomía.
La nueva pedagogía se psicologiza con métodos que adapten la escuela al niño.
La escuela nueva se orientaba en preparar al niño para el triunfo del espíritu sobre la
materia, respetar y desarrollar la personalidad del niño, formar el carácter y desarrollar
los atractivos intelectuales, artísticos y sociales del niño mediante el trabajo manual y
la organización de una disciplina personal libremente aceptada y el desarrollo del
espíritu de cooperación, la coeducación y la preparación del futuro ciudadano consiente
de la divinidad de todo ser humano.
Se ve una absoluta confianza en la naturaleza del niño.
El movimiento progresivo revoluciona las técnicas proporcionando métodos más
eficaces para lograr los objetivos del educador.
La escuela nueva se caracterizaba por ser elitista.
El conocimiento del desarrollo del niño aportaba una nueva concepción de lo que es el
niño y su desarrollo.
La escuela debía garantizar al niño la posibilidad de vivir su vida felizmente, los
nuevos pedagogos consideraban que el niño era libre y debía vivir en un ambiente de
libertad. Se traslada el eje educativo del adulto al niño.
La relación entre el maestro y el alumno deja de ser poder/sumisión como lo era en la
escuela tradicional siendo sustituida por una relación de afecto y camaradería.
El papel del pedagogo pasa a ser el de un auxiliar del libre y espontaneo desarrollo del
niño.
El autogobierno es una práctica corriente de la escuela nueva que enseña en la
democracia y solidaridad.
Para los educadores progresivos lo más importante del aprendizaje tenía lugar fuera de
las aulas.
La escuela nueva trae consigo las modificaciones en los contenidos y métodos de
enseñanza.
La historia del movimiento progresivo de divide en tres etapas: 1° etapa
individualista, idealista y lírica, considerada como la etapa romántica de la escuela
nueva asociada a reformadores como Rosseau, Pestalozzi, Froebell, Tolstoy y Key. La
2° es la de los grandes sistemas, la cual más experiencias proporcionó al movimiento,
compuesta por Dewey, Claparede, Montessori, Decroly, Kerschensteiner y Ferriere. Y
una 3° a raíz de la guerra donde se puede distinguir a Cousinet y Freinet, Neill,
Raddie y Hahn.
Para el autor existe una etapa de madurez materializada en el plan Langevin-Wallon
teniendo como eximio representante a Wallon.
El autor incluye a Jean Piaget para comprender la interrelación entre la psicología
genética y la nueva pedagogía.
La idea fundamental es la de la libertad.
Se lucha contra el autoritarismo defendiendo la libertad del niño.
Se busca desintegrar la autoridad con un cambio actitudinal por parte del maestro y
de la institución pedagógica.
La Critica Antiautoritaria
Los autores que estudia Palacios proceden del campo de psicoterapia o las teorías son
(Ferrer, Neill, Rogers, Lobrot, Oury, Vasquez,
psicoterapéuticas.
Freud, Mendel )
La educación deja de ser un proceso de trasmisión de conocimiento y se convierte en
una actividad terapéutica.
La característica principal es el deseo de educar en la libertad y para la libertad.
Los autores colocan a la libertad como motor y meta de la educación.
Este grupo tiene como perspectiva fundamental la sociopolítica, haciendo referencia al
papel que la sociedad le asigna a la escuela.
El autor examina la teoría marxista de la educación y la crítica marxista a la escuela
capitalista.
Perspectiva Sociopolítica del Marxismo
Los autores estaban interesados en manifestar como la crisis escolar es reflejo de una
(Marx, Engels, Lenin, Makarenko, Blonskij,
crisis sociológica, es decir, que la escuela es un reflejo de la sociedad.
Gramsci, Althusser, Bourdieur y Passeron,
En cuanto a la teoría marxista de la educación, se centra en la pedagogía socialista, los
Baudelot y Establet, Suchodolsky)
marxistas hacen un planteamiento sobre lo que debe ser la escuela, como debe estar
organizada y cuáles deben ser sus objetivos.
Lo social y lo político están presenten en las criticas marxistas.
Las concepciones de escuela, educación y enseñanza se apoyan en la doctrina de Marx.
Dos puntos de vista desde América Latina El autor Jesús Palacios presenta las posturas de América Latina donde se evidencia
(Freire, Illich, Reimer) como en los países desarrollados la preocupación es como mejorar el nivel de
educación de la sociedad, mientras que en los países de América Latina la
preocupación está centrada alrededor del analfabetismo de los ciudadanos.
