TALLER N°1- LOS VALORES
DOCENTE: FARID CASANOVA
INTEGRANTES:
KELLY VANESSA YACUCHIME VARGAS
LUIS FELIPE CARDONA MORALES
PAULA ANDREA MEDINA TRUJILLO
GRADO: 11-02
INSTITUCIÓN EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR
FLORENCIA-CAQUETÁ
2020
1. LEA ATENTA Y DETENIDAMENTE EL TEXTO TEMA 3, LOS VALORES
Y CONVIERTA LOS OBJETIVOS EN PREGUNTAS Y RESOLVERLAS,
PARA ELLO PREVIAMENTE DEBES LEER TODO EL TEXTO DE LA
PAGINA 60 HASTA LA 67.
LOS VALORES
OBJETIVOS DIDÁCTICOS
• ¿Cómo podemos definir axiología y el concepto de valor a partir de la filosofía
moral?
Una definición de axiología que pormenorice la etimológica, o ‘’ciencia de los
valores’’, puede ser: ‘’el conocimiento razonado, la teoría o ciencia de cuanto es
digno de estima, de cuánto vale, o de todo aquello que puede calificarse de
deseable y precioso’’ (Foulquié). Y como disciplina sintética fundamental de la
filosofía, la axiología tiene ante sí seis problemas capitales: a) El problema de la
esencia del valor. ¿Qué son los valores en general?; b) El problema del
conocimiento de los valores. ¿Cómo se conocen los valores?; c) El problema de la
clasificación de los valores. ¿Cuántas clases de valores hay?; d) El problema de la
valoración. ¿En qué radica la positividad y en qué la negatividad de un valor?; e)
El problema de la jerarquía de los valores. ¿Qué valores valen más?; f) El
problema de la realización de los valores. ¿Qué relaciones internas existen entre
los valores y bienes?
Los valores no son por tanto cosas, sino que las cosas del mundo aparecen bajo
la luz de los valores o están revestidas, en medidas y formas muy diversas, de
valor. Por consiguiente, los valores tienen que situarse en la relación cualitativa
entre las coas y la persona humana que tiene que realizar su propia existencia.
Podría decirse que valor es todo lo que permite dar un significado a la existencia
humana, todo lo que permite ser verdaderamente hombre
• Caracterizar el estudio o análisis del término valor y bienes como problema
filosófico.
Los valores valen por su propia virtud; se imponen al hombre y el hombre tiene
que someterse a ellos. El objetivismo pone de manifiesto la importancia de
establecer una diferencia entre valoración y el valor. Confundir la valoración con el
valor, es igual a confundir la percepción con el objeto percibido. La percepción no
crea el objeto; simplemente lo capta. En otras palabras, las cosas no valen porque
nos sean agradables, deseables o útiles; al contrario, nos son todo eso
precisamente porque valen.
• Enunciar las características de los valores desde las corrientes filosóficas
objetivistas y subjetivistas.
A). Sus cualidades advertimos que en ciertas cosas llamadas bienes. Siendo que
las cualidades no pueden existir independientes de algún objeto, los valores
exigen un soporte o depositario, al cual modifican de un modo distinto a otras
cualidades. El valor es una cualidad de las cosas, no la cosa; en cambio, los
bienes son las cosas portadoras de valores.
B). No hay que confundir a los valores con los llamados objetos ideales (esencias,
relaciones, conceptos, entes matemáticos); la diferencia está en que éstos son
ideales, mientras que los valores son irreales. Mejor se verá la diferencia, si se
compara la belleza, que es un valor, con la idea de belleza, que un objeto ideal
(abstracto). Captamos la belleza, primordialmente, por vía emocional, mientras
que la idea de belleza se aprehende por vía intelectual.
C) Son inespaciales e intemporales. Su calidad de irreal hace que los valores
carezcan de corporeidad y de duración. No tienen nada que ver con el espacio o
con el tiempo. Valen aquí y allá; ayer, hoy y siempre. Son extraterritoriales y extra
históricos.
D). Son absolutos. Porque si no fueran absolutos, ¿qué serían? Tendrían que
ser relativos: valdrían para unos hombres y para otros no; para unas épocas
históricas y para otras no. Sin embargo, acabamos de ver que eso es incompatible
con su esencialidad irreal.
E) Son inmensurables e imponderables. Es decir, no se pueden medir ni pesar. A
nadie se le ocurre decir, por ejemplo, que tiene un kilogramo de amor o un
kilómetro de esperanza.
F) Pueden ser tomados en sentido positivo o negativo. Frente a un valor hay
siempre un contravalor, sin término medio ni graduación posible entre ambos. Es
una característica peculiar o exclusiva de los valores, o que la diferencia de
cualesquiera otras propiedades de las cosas. Cuando hacemos referencia a lo
bello y lo feo, lo bueno y lo malo, lo gracioso y lo monótono, lo cursi y lo elegante,
etc., aludimos a valores que pueden desdoblarse en sentido positivo o negativo.
G) Son obligatorios. ‘’Quien percibe un valor puro, es decir, no realizado aún, no
siente sólo su calidad valiosa, sino una exigencia que tiende a su realización. Si
algo vale, debe ser (cf. Ramos, 1962, 65). Porque la justicia es algo valioso en sí,
lo justo debe ser. Los valores morales, en cuanto principios excelsos de la
conducta, entrañan, por su esencia misma, un ‘’deber-ser’’, contienen una
exigencia de realización.
H) Son subjetivos-objetivos. Este es uno de los problemas cruciales en axiología.
Reducido a sus proporciones axiológicas equivale a la pregunta: ¿Tienen las
cosas o los hechos un valor que despierta en nosotros una reacción de agrado o
desagrado, o es nuestra actitud entre las cosas (agrado o desagrado) aquello que
constituye o integra la esencia del valor? Los partidarios del objetivismo en
axiología, defienden la primera de estas
posibilidades y los subjetivistas la segunda.
2. ELABORA UN TEXTO COMENTARIO A LA LECTURA AXIOLOGÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES A NIVEL INDIVIDUAL. SU CRITERIO DE
EVALUACIÓN SE ESTABLECE A PARTIR DE RUBRICAS.
Método Aplicación
El autor del texto no se muestra, pero si sabemos que quien más aporta al
mismo y del que más ideas se toman es de JOSEPH GEVAERT, Gevaert
(Huysse, 31 de julio de 1828 - Bruselas, 28 de diciembre de 1908) fue un
Autor y compositor y musicólogo belga, durante la guerra de 1870 se dirigió a
contexto Bruselas donde fue nombrado director del conservatorio, dejando a un
lado su faceta de compositor para dedicarse más a la enseñanza donde
hizo aportes a la ética como lo son: El problema del hombre -
Introducción a la Antropología.
El texto es un informativo con respecto a la importancia y el avance de la
axiología y da como principal exponente o guía del texto a JOSEPH
Primera fase
GEVAERT el cual nos muestra claramente su progreso con respecto al
tema de los valores y como este los analiza como lo que verdaderamente
nos hace hombres, algo que para la época fue muy importante ya que las
ideologías habían cambiado mucho por culpa de la guerra generando que
Estructura este tipo de investigaciones ayudaran para restaurar a las personas
y tema psicológicamente.
1ra parte: se empiezan las investigaciones con respecto al tema de la
axiología (el valor).
2da parte: se llega a una definición clara y un objetivo del valor
Análisis La pregunta de la que va el texto es: ¿Qué es y para que sirven los
del valores? A lo que nos responde diciendo que los valores son la
importancia o aprecio que tenemos las personas y que nos hace ser
humanos, es muy importante porque esto es algo básico en nosotros, la
capacidad de definir la importancia de cualquier cosa y de guiarnos según
esto, los valores también sirven como ya habíamos dicho para hallar un
sentido a la vida y guiarnos según algo claro.
Hechos Causas
Empiezan investigaciones Se da tras la primera guerra
con respecto al tema de la mundial por el amplio deseo
axiología. de darle una motivación a la
vida, pues la guerra es algo
traumante y fuerte que no
se supera solo
materialmente, la psicología
contenido de las personas también
debe recuperarse para esto
se empezaron dichos
estudios.
Se llega a una definición Tras largos años de
clara y al objetivo del valor. estudios e investigaciones
se llego a una conclusión
muy acertada de lo que es
el valor, siendo asi el valor
es todo lo que permite dar
un significado a la
existencia humana, todo lo
que permite ser
verdaderamente hombre.
El texto es interesante ya que el autor divide el valor y nos muestra cada
uno de sus aspectos, así como que es y cuál es su importancia,
mostrándonos que el valor es algo que nos define ahora y a futuro pues
dependiendo de nuestras prioridades así vamos a vivir.
El hombre le da sentido a las cosas según el valor que les tengan, esta
Opinión frase es guía en el texto sin embargo también nos muestran su contra el
personal objetivismo, doctrina la cual fomenta el hecho de que el valor no lo
determina la persona sino el objeto, siendo así que las cosas ya valen
incluso antes de que las conozcamos, sin embargo para mí los valores no
existen sin el hombre, prefiero tomar esta ideología, puesto que me es
más coherente, ya que somos nosotros quienes decidimos si las cosas
valen o no, cada quien toma el criterio y lo acomoda a su vida definiendo si
vale o no.
Como conclusión puedo decir que el texto enseña en si el valor y como las
cosas valen de por si como lo dice el objetivismo o dependiendo del valor
Segunda fase
que le damos como lo dice el subjetivismo, inclinándome más por la
Exposición segunda opción, además de esto es de gran importancia aprender como el
valor es una de las bases del ser humano de forma que el valor es el ser
de las cosas, conseguir o botar algo nuestro estimo por lo material y el vivir
todo esto es el valor parte esencial de nuestro ser y nuestro vivir.
3. SOMETA HA EVALUACIÓN CON CRITERIO DE RÚBRICA SU
TRABAJO TEXTO COMENTARIO, ESCOGIENDO UN COMPAÑERO
PARA QUE JUSTIFIQUE CON ARGUMENTOS SU TRABAJO.
El comentario es muy bueno, cumple con los requisitos de la rúbrica,
mostrándonos las diferentes ideologías, y además los temas primarios, como el
objetivismo y subjetivismo, también, el comentario da opiniones claras con
respecto a la opinión personal de mi compañero sin desmeritar y dejando a criterio
personal de la persona las decisiones que tome.
4. DESARROLLE SISTEMÁTICAMENTE LA ACTIVIDAD TRABAJO
INDEPENDIENTE DE LA PAGINA 66 Y 67, SIGUIENDO LAS PAUTAS
INDICADAS PARA EL DESARROLLO DE UN DILEMA MORAL.
NIVELES
EXCELEN BUENO REGUL INADECUADO
TE AR
3 2 1 0
Localización:
Identificar el
autor, el texto en
el contexto de la
obra, el
pensamiento del Se identifica
autor, el el autor y
pensamiento de otros de los
la época en la dos
que se elabora. elementos.
(0,75)
Tema:
Localizar y Se identifica
exponer la la pregunta y
pregunta que se acerca a
trabaja el texto y la respuesta.
la respuesta que (1,5)
da el autor.
Estructu
raextern Se expone
a: la
estructura
externa en
base a los
Se exponen las párrafos y
partes en las que líneas del
el autor divide el texto.
texto. (0,75)
Estructura
Interna:
Se
Identificar y
identifican y
exponer las ideas
exponen
principales, las
ideas ideas
secundarias, los principales y
argumentos y los secundarias
ejemplos que en relación
justifican el tema al tema del
del texto. texto. (0,75)
Valoración
crítica:
El alumno es Se exponen
capaz de algunas de
relacionar el tema las
con las respuestas
aportaciones de dadas al
otros autores y tema
corrientes planteado
filosóficas. por el autor
y se
comparan
con las del
autor. (0,75)
Valoraci
ón
personal
Se expone,
:
por parte
Identificar el tema del alumno,
planteado por el la
autor en la actualidad
actualidad y dar del tema y
una valoración se redacta
personal una
argumentada valoración
sobre la respuesta personal,
que el autor nos sin
presenta en el argumentar.
texto. (0,75)
Presentación:
Elabora
Elabora textos márgene
legibles: s,
limpieza, caligrafía
márgenes, ,
caligrafía, separaci
separación
entre párrafos.
ón entre
párrafos.
(0,75)
Ortografía:
correctamente las
palabras: grafía,
uso de No tiene
mayúsculas y errores
acentuación. Usa ortográfico
adecuadamente s. (1)
los signos
auxiliares de
5. REPRESENTE GRÁFICAMENTE EN UN MAPA CONCEPTUAL EL TEMA
"LOS VALORES" Y SUSTENTE EN CLASES DE ZOOM EL DOMINIO
TEMÁTICO DE SU PROCESO LECTOR Y ELABORACIÓN DE SU
TRABAJO, QUIENES NO ALCANCEN HA SUSTENTAR SE LES VALIDA
LA ELABORACIÓN DEL MAPA CONCEPTUAL POR SU ESTÉTICA Y
RIGUROSIDAD CONCEPTUAL COMO NOTA DE SUSTENTACIÓN DE
PARTICIPACIÓN EN CLASE.
LA AXIOLOGÍA O TEORÍA DE LOS VALORES
Objetivo del tema
Señalar la definición de axiología y su concepto de
valor, las principales características del mismo y su
diferencia con los bienes, además de mostrar algunas
posturas axiológicas al respecto.
La axiología como ciencia de La axiología como disciplina
los valores sintética fundamental de la
filosofía
‘’el conocimiento razonado,
la axiología tiene ante sí seis
la teoría o ciencia de problemas capitales:
cuanto es digno de estima,
de cuánto vale, o de todo
aquello que puede a) El problema de la esencia del valor.
calificarse de deseable y ¿Qué son los valores en general?
precioso’’
b) El problema del conocimiento de los
valores. ¿Cómo se conocen los
valores?
c) El problema de la clasificación de
los valores. ¿Cuántas clases de
valores hay?
d) El problema de la valoración. ¿En
qué radica la positividad y en qué la
negatividad de un valor?
e) El problema de la jerarquía de los
valores. ¿Qué valores valen más?;
f) El problema de la realización de
los valores. ¿Qué relaciones internas
existen entre los valores y bienes?
El campo, en el cual la axiología ha logrado sus mejores
conquistas, es en el de la ética y dentro de la estética.
¿Qué significa valor?
Valor es todo lo que permite dar un significado a
la existencia humana, todo lo que permite ser
verdaderamente hombre
Características de los valores
a) Son cualidades ‘’sui generis’’. Son cualidades que
advertimos en ciertas cosas llamadas bienes.
b) Son cualidades ‘’irreales’’. No hay que confundir a los
valores con los llamados objetos ideales, la diferencia está
en que éstos son ideales, mientras que los valores son
irreales.
c) Son inespaciales e intemporales. Su calidad de
irreal hace que los valores carezcan de
corporeidad y de duración.
d) Son absolutos. Porque si no fueran absolutos,
¿qué serían? Tendrían que ser relativos.
e) Son inmensurables e imponderables. Es decir,
no se pueden medir ni pesar.
f) Pueden ser tomados en sentido positivo o
negativo. Frente a un valor hay siempre un
contravalor, sin término medio ni graduación
posible entre ambos.
g) Son obligatorios. ‘’Quien percibe un valor puro,
no siente sólo su calidad valiosa, sino una
exigencia que tiende a su realización.
h) Son subjetivos-objetivos.
