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Marcel Mauss

Marcel Mauss fue un antropólogo y sociólogo francés reconocido como uno de los padres de la etnología francesa. Sobrino y discípulo de Émile Durkheim, colaboró con él y otros autores en la revista L'Année Sociologique. En 1925 fundó el Instituto de Etnología. Una de sus obras más importantes fue El ensayo del Don, donde analizó la dinámica del intercambio en sociedades primitivas basada en la reciprocidad y el significado social del don.

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Marcel Mauss fue un antropólogo y sociólogo francés reconocido como uno de los padres de la etnología francesa. Sobrino y discípulo de Émile Durkheim, colaboró con él y otros autores en la revista L'Année Sociologique. En 1925 fundó el Instituto de Etnología. Una de sus obras más importantes fue El ensayo del Don, donde analizó la dinámica del intercambio en sociedades primitivas basada en la reciprocidad y el significado social del don.

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Marcel Mauss

Paul Bohannan, Mark Glazer. (1993). Marcel Mauss. En Antropología (273-280). España: McGraw Hill.

Marcel Mauss nació en Lorraine, Francia. Sobrino de Emile Durkheim, fue un


antropólogo y sociólogo reconocido como “uno de los padres de la etnología
francesa”; Era sobrino, discípulo y colaborador de Émile Durkheim. En su
trayectoria colaboró con Henri Hubert y otros autores reunidos alrededor de la
revista L'Année Sociologique. En 1925 fundó el Instituto de Etnología.
Este autor no es tan reconocido como debería pues los aportes que realiza
hacia la composición social partiendo del “rito” es un precedente para la
antropología y su devenir; una de sus obras importantes es “El ensayo del Don”
donde expone su interés por el significado social del don en las sociedades
primitivas, así como por el fenómeno religioso, al considerar la magia como un
fenómeno social.

En su ensayo sobe el don, hace un análisis de la dinámica de intercambio en


estas sociedades, donde este intercambio va a ser algo presente en la actividad
social, así partiendo con el concepto de “Reciprocidad”. Haciendo este estudio para
investigar la función de este en los colectivos, que hay detrás de este intercambio de
dones y sobre la fuerza que posee en el intercambio y la devolución.

Teniendo noción del don a partir de una perspectiva moderna de una sociedad
primitiva, no solo se pregunta por el sentido que tiene un intercambio dentro de una
sociedad sino la prioridad a comprender la norma de derecho o el interés que hay en
esta dinámica, reflejando así en su análisis la idea moderna del intercambio racional.

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