Capítulo 4

¿Casualidad o providencia?
(Rt 2 .1-23)

El capítulo dos del libro de Rut es la historia de un día en la vida de Rut que transforma la tragedia de
un pasado doloroso y abre amplias avenidas para un futuro glorioso.

David Atkinson dice que el día de la vida de Rut en este capítulo es el día en que llega a conocer a
Booz. Al final del día, después del trabajo, le cuenta a Noemi lo que pasó. Sólo entonces se da cuenta
del verdadero significado de su encuentro (2.20). Hasta entonces, Rut no se había dado cuenta de que la
reunión no fue una coincidencia, sino parte del propósito soberano de Dios. Lo que para Rut fue una
mera coincidencia en un conjunto de circunstancias imprevistas, fue parte del cuidado bondadoso de
Dios. No fue la suerte lo que llevó a Rut a los campos de Booz, sino una agenda trazada en el cielo.
Destacamos tres verdades a manera de Introducción:

En primer lugar, la agenda de Dios prevalece sobre los planes humanos. El mensaje central de este
capítulo es que la casualidad humana se opone a la providencia divina. Detrás de los aparentes
accidentes de los encuentros cotidianos ordinarios, Dios expresa su cuidado y determinación
providencial, la gracia de su pacto. Los pasos de Rut fueron guiados por el Señor. “[...] estando en el
camino, el Señor me guió” (Gn. 24,27). Dios es quien ordena los eventos. De hecho, como dijo Francis
Schaeffer, la vida se compone de dos pisos. Abajo, pensamos que las cosas pasan por casualidad, pero
arriba, tenemos la garantía de que las manos de Dios dirigen nuestro destino. Las casualidades humanas
son en realidad providencias divinas.

Abraham Kuyper fue primer Ministro de los Países Bajos (Holanda) a principios del siglo 20. También
fue profesor de teología, periodista, escritor y apasionado del arte. Fundó la Universidad Libre de
Amsterdam en 1880, y en su conferencia inaugural incluyó estas famosas palabras: "No hay una
pulgada en toda el área de la existencia humana que Cristo, el soberano de todos, no reclame como
Suyo". David Atkinson dice que este es el mundo de Dios, e incluso nuestra "suerte" u "oportunidad"
es parte de su providencia dominante.

En segundo lugar, toda una historia de dolor se puede transformar en un día. La dramática historia de
dos viudas pobres se transforma en solo un día. Surgió un nuevo hecho y la página del dolor fue
cambiado para siempre. Dios tiene las riendas de la historia en sus manos y puede intervenir en tu vida
y transformar las tragedias en triunfo. En un solo día, todo un pasado de dolor puede convertirse en un
hermoso episodio de gracia y amor.

Warren Wiersbe dice que la historia de Ruth comienza con la muerte de su esposo, pero termina con el
nacimiento de un bebé. Tus lágrimas se convirtieron en victoria. Una forma de resumir el libro de Rut
es presentarlo como la historia de una familia que ha comenzado de las cenizas, de alguien que creía en
la posibilidad de reconstruir y reanudar la vida.
En tercer lugar, el misterio del pobre debe ser el ministerio del rico. Leon Morris dice que este capítulo
también nos da una idea de la vida de los pobres en la antigua Palestina. No había muchas formas de
ganarse la vida para una viuda; sin embargo, uno de ellos era la costumbre de espigar. Había una
disposición, en la ley, para que en el momento de la cosecha, el agricultor no cosechara los bordes
(rincones) de la propiedad, ni recogiera lo que cayera al suelo, cuando pasaran los segadores (Lv 19.9;
23,22). De hecho, si olvidaba una gavilla en el campo, estaba prohibido volver a recogerla (Dt 24.19).
Estas disposiciones se hicieron con miras a los pobres. La Biblia dice que los ricos deben ser generosos
al compartir. Los bienes no se entregan para acumular, sino para compartir. La semilla que se multiplica
no es la que comemos, sino la que sembramos. Cuando abrimos nuestras manos para compartir
generosamente, Dios multiplica nuestra siembra, porque el alma generosa prosperará.

Veamos cómo Dios tejió las circunstancias y cómo actuó en la vida de los tres principales protagonistas
de esta saga: Booz, Ruth y Noemi.

Booz, un retrato del amor bondadoso de Dios

Hay que destacar tres verdades sobre Booz:

En primer lugar, Booz era un rico redentor (2.1). Booz era pariente de Noemí y era un hombre rico.
Era un hombre integro, influyente y un gran agricultor. Su nombre significa "en El hay fuerza". Pudo
cumplir con los requisitos legales para casarse con Ruth, bajo el régimen del levirato, y hacer
descendientes a la familia Elimelec. De ahi que, aparecieron tanto David el rey como el Rey de reyes,
el Mesías. De esta manera, Rut entró tanto en el linaje real como en el divino.

Booz es un tipo de Cristo, el Redentor. Rut, a su vez, es un tipo de la Iglesia, la redimida. El Hijo de
Dios es el Redentor no solo de una familia pobre, sino de todos los pecadores que confían en su gracia.
Él es el rico redentor que se hizo pobre para hacernos ricos y herederos de sus insondables riquezas (2
Co 8.9).

William MacDonald dice que en Booz vemos ilustradas muchas de las excelencias de Cristo. Booz era
un hombre de muchas riquezas (2.1). Era compasivo con los extranjeros que no tenían nada que
reclamar a su favor (2.8.9). El sabía todo sobre Ruth antes de que ella lo conociera (2.11). Sirvió a Rut
con gracia y todas sus necesidades fueron satisfechas (2.14). Garantizó a Rut protección para el
presente y prosperidad para el futuro (2.15, 16). En estos actos de gracia, tenemos una vista previa de
nuestro bendito Redentor.

El libro de Rut apunta a la gloriosa verdad de que Dios es nuestro redentor. Moisés describe así este
hecho glorioso: “Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy el Señor, y los sacaré de debajo de las cargas
de Egipto, y los libraré de su servidumbre, y los rescataré con brazo extendido y con grandes
manifestaciones de juicio. ”(Ex 6.6). GJ Wenham dice que la contribución especial del libro de Rut es
que el pariente rescatador era el único que podía rescatar, pero no tenía la obligación de hacerlo. La
disposición de Booz para rescatar la propiedad de Noemi y casarse con Rut apunta al mayor Redentor,
quien, a su vez, era su descendiente.

En segundo lugar, Booz era un hombre de Dios (2.4). John Peter Lange dice que un verdadero
creyente es también el mejor patron. Una fe viva en Dios es el mejor vínculo entre el empleador y el
empleado, evitando el abuso de autoridad por un lado y la insubordinación pretenciosa por el otro.

Booz es una bendicion. Transforma las cosas comunes de la vida en una liturgia de adoración a Dios. El
hace de su trabajo un tributo de la gloria al Señor. Va del altar al campo con la misma devoción. No
dicotomiza la vida entre lo secular y lo sagrado. Para él, todo es sagrado. Se dirige a sus empleados con
devoción. Dondequiera que va, Booz deja las huellas de su influencia benéfica. Las personas de hacen
mejores al relacionarse con él. La relación de Booz con los hombres revela su relación íntima con Dios.
Su forma de tratar a sus empleados daba abundantes pruebas de que era un hombre lleno de Dios.

Leon Morris dice que Booz era el tipo de hombre que cree que la fe religiosa debería ser parte del
trabajo diario. En la misma línea de pensamiento, David Atkinson dice que en el Antiguo Testamento
no hay separación entre lo “sagrado” y lo “secular”: toda la vida se vive “delante del rostro de Dios”.
Conoces a un hombre de Dios no por la alta posición que ocupa ni por los cargos eclesiásticos que
ocupa, sino por la forma en que trata a sus subordinados. La gentileza/amabilidad con la que Booz
trataba a sus trabajadores hablaba más de su relación con Dios que todas tus prácticas religiosas.

En tercer lugar, Booz era un hombre de cualidades muy especiales (2.8-16). Destacamos seis puntos
importantes sobre Booz:

Booz es un hombre que ofrece gracia (2.8,10). Cuando Rut se fue esa mañana a espigar en el campo,
estaba buscando a alguien que mostrara su gracia (2, 2, 10, 13). La gracia es el favor otorgado a quien
no lo merece y no puede obtenerlo con su esfuerzo. Como mujer, pobre viuda extranjera, Rut no podía
reclamar nada a nadie. El canal de esta gracia fue Booz. Gracia significa que Dios da el primer paso
para ayudarnos, no porque lo merezcamos, sino porque nos ama y nos quiere para él. "Amamos porque
él nos amó primero" (1 Jn 4:19). La salvación no fue algo que Dios improvisó, sino aquello que planeó
desde la eternidad.

Booz trató a Rut con especial cuidado. Le ordenó quedarse en su campo y no ir más lejos en busca de
provisiones. Rut reconoció que el gesto de Booz fue un acto de gracia, ya que ella era una viuda pobre
y también extranjera. La gracia es un favor inmerecido. La gracia es recibir todo cuando no tienes nada
que dar a cambio. La gracia es el amor que paga el precio por ayudar a alguien que no lo merece. En
este sentido, Booz retrata a Cristo en su relación con su esposa, la Iglesia.

Booz es un hombre que ofrece provisión (2.9). No solo le permite a Ruth cosechar en su campo, sino
que le ofrece la misma provisión que se le da a los trabajadores. Ahora es libre de beber agua y
disfrutar de la compañía de sus siervas. Jesús compartió con nosotros las riquezas de su misericordia y
amor (Efesios 2.4), las riquezas de Su gracia (Efesios 2.7), las riquezas de Su sabiduría y conocimiento
(Rom 11.33), las riquezas de Su gloria (Filipenses 4.19) y Además de todo esto, sus insondables
riquezas (Efesios 3.8). Nosotros, los "extranjeros" indignos, somos miembros de la familia de Dios y
tenemos toda Su herencia a nuestra disposición.

Booz es un hombre que ofrece protección (2.9). Booz toma medidas para proteger a Rut de los
acercamientos angustiosos e inconvenientes de los segadores. Ella estaba bajo su cuidado y protección.
Nadie podía tocar a Ruth. Dios también es nuestro protector. Él es nuestro escudo y nuestro defensor.
Somos la niña de los ojos de Dios, Su propiedad exclusiva. Nos cerca por todos lados y nos protege de
todo mal.

Booz es un hombre que ofrece consuelo (2.13). Rut reconoce el trato amoroso de Booz. Él le mostró
gracia, brindándole consuelo y hablándole al corazón. Rut no solo necesitaba pan, sino también
significado. De hecho, ella necesitaba más consuelo que comida. Booz le abrió no solo las puertas de la
provisión, sino, sobre todo, los graneros de su corazón y la abundancia de su amor.

Warren Wiersbe dice que Ruth no miró hacia atrás en su trágico pasado, ni se miró a sí misma,
pensando en su triste situación. Se arrojó a los pies del Señor y se sometió a él. Apartó la mirada de su
pobreza y se volvió hacia sus riquezas. Olvidó sus miedos y se basó en sus promesas. ¡Qué excelente
ejemplo a seguir por el pueblo de Dios!

Booz es un hombre que ofrece la comunión (2.14). Ahora, Rut es invitada a sentarse a la mesa con
Booz, a comer pan con él y empapar su bocado en vino. Este es un gesto de profunda intimidad y
comunión. Sentarse a la mesa y comer pan es expresión de amistad, intimidad y comunión. Este fue el
gesto que marcó la celebración de la Cena del Señor en el cenáculo con sus discípulos. Hoy tenemos
libre acceso a la presencia del Padre a través de Jesús. El velo del templo se ha rasgado y entonces
podemos entrar a la sala del trono por el camino nuevo y vivo. Ahora tenemos plena comunión con
aquel que nos amó y se entregó por nosotros.

Booz es un hombre que trasciende sus actos de bondad (2.15, 16). No solo le ofreció a Ruth su
campo, su protección, su provisión, su compañía, su consuelo, sino que también ordenó a sus
trabajadores que dejaran porciones especiales para que Ruth las recogiera. Fue más allá de lo esperado,
más allá de lo requerido por la ley. Booz fue un hombre que superó su generosidad. Así también Dios
nos trata. Él es el Dios de toda gracia, de todo consuelo. Sus bendiciones son incontables, Su amor
inconmensurable, Sus misericordias son infinitas.

Rut, una mujer que busca refugio bajo las alas de Dios

Destacamos seis importantes verdades sobre Rut:

En primer lugar, Ruth, una mujer que tiene iniciativa (2.2). Rut mostró voluntad de trabajar y buscar
su sustento y el de su suegra. No esperó, con los brazos cruzados, a que sucediera un milagro. Ella se
movió, se movió en la dirección del trabajo. Ella asumió sin trauma que estaba carente y necesitada.
Ruth tomó la iniciativa de cuidar a su suegra. Asumió el cargo de proveedora de su suegra. Ricardo
Gondim, en su comentario al libro de Rut, dice:
Para vencer en la vida no es necesario derrotar lo inevitable; simplemente no permitas que lo
inevitable te derrote. Así que Ruth tomó la iniciativa, creyendo que las fuerzas inevitables de la
vida no la sofocarían. Su acción espontánea es el inicio de tu cambio de suerte.

La palabra "fe" es un sustantivo, pero debe entenderse como un verbo, porque la fe no es solo una
buena concepción espiritual. La fe está por encima de toda acción. Esto tiene que ver con tu trabajo, tus
estudios, tu familia y tu vida espiritual. No cruces los brazos, no comas el pan de la pereza. ¡Busca
ayuda! ¡Ve tras otro trabajo! ¡Habla con tu esposa! ¡Diáloga con tus hijos! Haz algo, pero no te
conformes. La iniciativa puede hacer de la fe un verbo, no solo un sustantivo.

John Peter Lange dice que Ruth manifestó su fe en Dios no solo con palabras: también fue testigo de su
amor a través de las obras. Estaba dispuesta a trabajar para Noemi y no solo a vivir con ella. Rut no
solo aprendió a orar a Dios con Noemí, sino que también estaba dispuesta a rogar a los hombres por
ella. Lo que Rut nunca había hecho en Moab, estaba dispuesta a hacerlo en Belén, y esto de manera
voluntaria.

En segundo lugar, Rut, una mujer que no teme correr riesgos (2.2b). Ruth es una mujer decidida y
dispuesta a enfrentar riesgos y desafíos. Ella dice: "[...] Recogeré espigas, detrás de aquel en cuyos ojos
encuentro gracia" (2.2b). Había en la ley de Moisés provision para los pobres y las viudas. Los
agricultores no podian cosechar los bordes de los campos. Debian dejar estas áreas para que las
espiguen los pobres. Sin embargo, en la época de los jueces, no todos eran bienvenidos para cosechar o
espigar. Sin embargo, Ruth no estaba considerando la posibilidad de ser rechazada. Ella no aceptó el
decreto de la derrota de antemano. Ella no se rindió al desánimo de antemano. Aunque era pobre y
extranjera, salió a luchar, se arriesgó y no tuvo miedo de fallar. Napoleón Bonaparte dijo que la victoria
sin lucha no tiene gloria.

El ejemplo de Rut nos enseña que enfrentar las crisis, no huir de ellas, es el camino hacia la victoria. El
tímido, el temeroso y el perezoso siempre darán excusas por sus fracasos. Sin embargo, los ganadores
nunca retroceden ante la adversidad. Siempre están dispuestos a correr grandes riesgos para lograr las
mayores victorias.

Las leyes socioeconómicas del país deberian expresar una preocupación por los pobres, ya que la tierra
pertenece al Dios de la alianza, y su nivel de vida debe reflejar su naturaleza. La preocupación por la
distribución justa de los recursos de la tierra es una ordenanza divina. Los reformadores hablaron sobre
el misterio del pobre y el ministerio del rico. La riqueza no se acumula, sino que se distribuye. Aquellos
que tienen, necesitan compartir con los que no tienen. Hoy, la riqueza se concentra en manos de unos
pocos. Hay una distribución injusta y perversa de la renta en el mundo. Algunos mueren de hambre,
otros mueren de comer. Ahora hay empresas más ricas que algunos países. Toyota es más rico que
Dinamarca. Ford es más rico que Sudáfrica, GM es más rico que Noruega. Wall Mart es más rico que
161 países. Somos la generación del gasto en cosas superfluas. En la década de 1950, gastamos cinco
veces menos de lo que gastamos hoy. En la década de 1970, alrededor del 70% de las familias
dependían únicamente de los ingresos para su sustento. Hoy, más del 70% de las familias dependen de
dos ingresos para mantener el mismo patrón. El lujo de ayer se ha convertido en un imperativo de hoy.
Gastamos en banalidades y no ayudamos a los necesitados que nos rodean. Como el sacerdote y el
levita, pasamos; no queremos comprometernos.

En tercer lugar, Rut, una mujer humilde (2.7). Aunque espigar eran un derecho especial concedido a
las viudas (Dt 24,19), Rut pide, no lo exige. Ella no reivindica derechos; suplica favor. Ella es humilde.
Cuando la providencia la empobreció, ella no se avergonzó de asumir el papel de mujer en una
situación difícil, que tuvo que buscar en el campo ajeno como una pobre necesitada. No debemos
avergonzarnos de ningún trabajo honesto.

Leí el relato de un ingeniero que estaba desempleado. Leyó en un periódico que una importante
empresa de su ciudad había abierto algunas vacantes en le area de ingeniería. Rápidamente fue a esa
empresa en busca de trabajo para mantener a su familia. Cuando entregó su currículum al asistente,
dijo: “Lo siento, las vacantes de ingeniería se terminaron. Ahora solo tenemos unas pocas plazas para
un conductor”. El ingeniero agachó la cabeza y abandonó cortésmente al patio de la empresa. De
repente, se quitó la corbata, se subió las mangas de la camisa y regresó a la oficina de la empresa. Dejó
su licencia de conducir sobre la mesa y dijo: "Soy conductor y me gustaría tener la oportunidad de
trabajar como conductor para la empresa". El presidente de la empresa escuchó esta conversación y lo
llamó a su oficina, diciendo: “Personas como usted son las que nuestra empresa necesita. Te contrataré
como ingeniero”. Ese profesional se destacó en la empresa, convirtiéndose en uno de sus directores.

Rut era como la mujer de Tiro y Sidón, que le dijo a Jesús que los cachorros comen de las migajas que
caen de la mesa de su amo. La humildad promueve a las personas. La humildad abre las puertas delante
de los hombres y nos trae la victoria de parte de Dios. La Biblia dice que Dios resiste a los soberbios,
pero exalta a los humildes.

En cuarto lugar, Rut, una mujer que tiene equilibrio en su trabajo (2.7b). Ruth trabaja desde la
mañana hasta la tarde. Es trabajadora, no come el pan de la pereza. No es una pieza de porcelana; tiene
coraje, está dispuesta y tiene manos entrenadas para el trabajo. El trabajo dignifica. Todo trabajo
honrado y honesto engrandece al ser humano y es un acto litúrgico que agrada a Dios.

Ruth, sin embargo, sabe trabajar con descanso. Ella ejerce una correcta mayordomia del cuerpo y del
tiempo. Trabajar sin descanso es una insensatez; descansar sin trabajo es irresponsabilidad. Hoy
vivimos en la tiranía del reloj. Vivimos en la paranoia de dos e incluso tres turnos de trabajo. El
mercado de consumo es codicioso y la economía global quiere más de su dinero y más de su tiempo.
No importa si no tienes tiempo para Dios, para tu familia o incluso para ti mismo, siempre y cuando
estés haciendo girar esta monstruosa máquina de la economía global. Necesitamos saber que la piedad
con contentamieno es una gran fuente de ganancias, pero los que quieren enriquecerse caen en muchas
trampas y grandes aflicciones. El dinero es el gran dios del mundo y de este siglo. El dinero es el mayor
amo de esclavos en la sociedad contemporánea. Las personas pierden completamente su sentido de
valores debido a la codicia. Rut nos enseña que es posible trabajar duro sin descuidar el descanso
necesario.

En quinto lugar, Rut, una mujer que sabe expresar gratitud (2.10.13). Rut es lo suficientemente
humilde como para inclinarse ante Booz y reconocer que su generoso trato es un acto de gracia. Sabe
que el favor recibido es una expresión de la gracia, no del mérito. Ella es consciente de que es
extranjera, pobre y viuda. Sin embargo, al buscar refugio bajo las alas de Dios, encontró abundante
provisión, protección comunión constante y edificante.

Rut se consideraba dependiente de la gracia de Dios. Ella abrazó la fe en Dios. Booz sabía que ella
renunciaria a su familia y amigos, su religión y la compañía de sus compatriotas para estar con Noemi.
Booz sabía que Rut, como Abraham, había dejado la casa de su padre y sus parientes para irse a otra
tierra, sin saber lo que le deparaba el futuro. Y sabía que esto era una prueba de la profundidad de la fe
recién descubierta de Rut en Yahvé (2.12), una fe que se expresaba en amor.

Cabe señalar que no habia discriminación racial en Israel. La prohibición, por ejemplo, de los
matrimonios mixtos no era una cuestión de raza, sino de religión. Los matrimonios con mujeres
extranjeras estaban prohibidos "[...] porque harían que tus hijos se apartaran de mí, para que sirvieran a
otros dioses" (Dt 7,4). La prohibición no era el matrimonio interracial, sino una prohibición estricta del
matrimonio interreligioso. Esto pone fin a cualquier intento de defender la segregación racial y la
discriminación basada en un supuesto principio bíblico de "pureza racial". Aunque Ruth se entendía a sí
misma como una “extranjera”, Booz la acoge como miembro de la familia ce Yavé, bajo cuyas alas ella
“vino a buscar refugio”.

La vida de Rut nos enseña sobre la providencia misericordiosa de Dios. No hay mérito en nosotros,
pero todos aquellos que buscan refugio bajo las alas del Todopoderoso encuentran la salvación. El
mensaje central del evangelio muestra que todos los que se humillan y buscan refugio encuentran una
amplia provisión, una fuerte protección y una rica comunión bajo las alas del Todopoderoso.

En sexto lugar, Rut, una mujer que recibió una recompensa por la inversión que hizo en su suegra
(2.11.12). Las virtudes de Rut son destacadas por los trabajadores de Booz (2.7) y también por el
mismo Booz (2.11). La fama de Ruth llegó antes que ella. Las virtudes de Rut precedieron a su llegada
a Belén.

El bien que haces a los demás vuelve a ti mismo. Lo que siembras, lo cosechas. El matrimonio de Rut
con Booz en Belén fue pavimentado por lo que Rut le hizo a Noemí en Moab. La ley de la siembra y la
cosecha es una ley universal que se aplica a todos, en todo momento y en todo lugar. El que planta una
mentira cosecha la traición; quien siembra la verdad cosecha lealtad. Los que siembran los celos
cosechan sospechas; los que siembran confianza, cosechan descanso. Quien siembra envidia, cosecha
mediocridad; quien planta admiración, cosecha grandeza. Aquellos que plantan amistad, cosechan
compromiso; quien planta contienda, cosecha soledad. El que planta el odio, cosecha amargura; el que
siembra amor, cosecha ternura.
 
La Biblia dice que los que siembran con lágrimas, con alegría, volverán trayendo sus gavillas (S l
126.5,6). El que siembra en abundancia, segará en abundancia (2 Cor 9,6). Necesitamos aprender a
sembrar en la vida de los demás. Necesitamos ser generosos en nuestras acciones, generosos en nuestra
alabanza y trascendentes en nuestras reacciones. Necesitamos bendecir, en lugar de maldecir; perdona,
en lugar de envolver el dolor en tu pecho; ten piedad en lugar de aplastar a los que ya están heridos
como bastón roto.
 
Ruth sacó a su suegra de su pobreza. Ella sembró lo poco que tenía en la vida de su suegra, y Dios
multiplicó su siembra. Nunca eres tan pobre que no puedas sembrar en la vida de otras personas. El
alma generosa prosperará. Cuanto más das, más tienes para dar. Cuando retienes más de lo justo, es
pura pérdida. Cuando acumula más de lo que puede usar, sus tesoros se entregan a la polilla y al óxido.
 
Naomi, una mujer dispuesta a cambiar sus actitudes
 
Vale la pena señalar dos hechos sobre la actitud de Noemí:
 
Primero, Noemí, una mujer que deja de murmurar para exaltar a Dios (2.19). Noemí vivió un tiempo de
su amarga vida contra Dios. Atribuyó a Dios toda su desgracia (1,13; 1,20,21). Por primera vez, abre la
boca para bendecir. Bendice a Booz y a Dios. Su enfermizo pesimismo se cura al ver a la dulce divina
providencia sonriéndole.
 
Warren Wiersbe comenta que la última vez que vimos a Noemí, ella estaba compartiendo su amargura
con las mujeres de Belén y culpando a Dios por su infelicidad y pobreza (1.20, 21). Cuando Rut pidió
permiso para espigar en los campos, Noemí simplemente dijo: "¡Ve, hija mía!" (2.2). No le dio a su
nuera una palabra de aliento, ni prometió orar por ella. Ahora, escuchamos una nueva palabra de los
labios de Noemí: “Bendita” (2.19.20). No solo bendijo al benefactor de Rut, ¡también bendijo al Señor!
Pasó de ser amargada a ser una bendición. ¡Qué gran cambio en el corazón de esta viuda afligida! Esto
sucedió como resultado de una nueva esperanza. La esperanza de Noemi provenía de quién era Booz,
lo que hizo Booz y de lo que habló Booz.
 
Shaddai, el Dios todo suficiente, que antes parecía haberlos abandonado (los tres hombres de la familia
murieron [1.3-5]), ahora les sonrió. Detrás de la providencia ceñuda, ahora apareció el rostro sonriente
de Dios. El regreso de Rut a la casa donde estaba Noemí, puso fin al vacío que sentía, llenando a la
anciana de anticipación, un sentimiento de agradecimiento y esperanza. El espíritu de Noemi revivió
ante el éxito de Ruth; y bendeciría a Booz (2.19) y al Señor (2.20).
 
Necesitamos apartar nuestros ojos de las circunstancias y ponerlos en el Señor. Tenemos que dejar de
llorar y empezar a bendecir. Necesitamos mirar la vida desde la perspectiva de Dios.
 
En segundo lugar, Noemí, una mujer que tiene perspicacia espiritual (2.20). Noemi ve en Booz no solo
a un hombre generoso, sino al pariente redentor de la familia. Ella discierne que el futuro de su familia
está en manos de este hombre rico y agraciado. Abre los ojos de Ruth a un nuevo futuro y nuevas
posibilidades. Noemí le explicó a Rut la ley sobre el pariente que lo rescató (ver Levítico 25: 47-55).
LOS
La seguridad de Noemi no se basó solo en la bondad y el amor que Booz mostró por Ruth. Fue el
principio de redención que Dios había escrito en Su Palabra lo que le dio a Noemí la seguridad de que
Booz los rescataría.
 
Dos términos son fundamentales para la comprensión de esta hermosa historia: levir y goel. Booz fue
tanto el levir como el goel de Rut y Noemí.
 
¿Qué significa el término levir? Levir es una palabra latina que se traduce en hebreo como "cuñado". El
levirato regulaba las costumbres relativas al matrimonio cuando fallecía el hombre de la casa. Si un
hombre fallecía sin dejar hijos, el "nombre" del fallecido se perpetuaba a través del matrimonio de la
viuda con otro hombre (el hermano del fallecido o pariente más cercano) y a través de los hijos que
tenía con él "para" el muerto (Deut 25: 5-10). En la historia de Rut, los deberes del levirato pasaban al
pariente más cercano. Según una tradición rabínica, Booz era sobrino de Elimelec. Por esa razón,
legalmente podría ser el esposo de Ruth y criar un descendiente legítimo para perpetuar los
descendientes de Malom.
 
¿Qué significa el término goe l? Goel era el protector, el pariente más cercano cuyo deber era actuar
como "remitente" de la propiedad (Lv 25.25-28) y la persona (Lv 25.47-49). Un israelita empobrecido
que se vendía a sí mismo como esclavo iba a ser redimido por el goel (Lv 25,55) .90 Booz era el
redentor de Noemí y Rut. Rescató la propiedad que pertenecía a Naomi y le devolvió lo que ella había
tenido anteriormente. Mucho más profundamente, Dios nos redimió, nos compró a un precio muy alto
y nos dio su gloriosa herencia. Fuimos esclavos del pecado, pero fuimos liberados, redimidos y hechos
herederos de Dios.
 
Lecciones prácticas aprendidas de por vida
 
Destacamos cinco lecciones prácticas del estudio de este texto:
 
En primer lugar, las bajas humanas son de hecho providencias divinas (2.1-3). Walter Baxendale,
citando a Robert McCheyne, dice: "Si pudiéramos ver el final como Dios lo ve, podríamos ver que cada
evento es para el bien de los hijos de Dios". Leon Morris dice que la frase "por casualidad" o "tuve
suerte" es la traducción de una expresión que deja en claro que Ruth no había entendido el significado
completo de lo que estaba haciendo. Ella no conocía a la gente ni a los terratenientes. Ella fue al campo
y, aparentemente por casualidad, trabajó en una porción particular del campo, que pertenecía a Booz.
Este hecho resalta la verdad de que los hombres no controlan los eventos, sino que la mano de Dios
está detrás de ellos, mientras promueve Sus propósitos. Llegó a este campo, y no a otro, y este hecho la
llevó al conocimiento de Booz y posterior matrimonio con él; y todo lo que estaba involucrado,
incluido el hecho de que condujo al nacimiento de David, era parte de estos propósitos divinos. De
hecho, es la mano de Dios la que guió toda la acción de Rut.
 
La Biblia dice que todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios (Rom. 8.28). Esto no es una
hipótesis ni una mera posibilidad, sino un hecho real. Las cosas no se juntan por simple coincidencia.
No están alineados por la influencia de las estrellas. No encajan con el determinismo ciego. Dios es
quien teje las circunstancias de nuestra vida, incluso las más amargas por nuestro bien.
 
Evidentemente, no pretendemos que todas las cosas que nos suceden sean buenas. Lo que hemos
señalado es que Dios convierte incluso las circunstancias adversas en cosas buenas. Cuando los
hermanos de José conspiraron contra él y lo vendieron como esclavo a Egipto, fue una mala acción. Sin
embargo, Dios lo hizo bueno para José y para toda su familia (Génesis 50.20). Tampoco afirmamos que
todas las cosas funcionen juntas para el bien de todas las personas. Los que siembran en la carne,
cosechan corrupción; el que siembra viento cosecha tempestad. Sin embargo, los que aman a Dios se
dan cuenta de que Dios obra por ellos. A sus seres queridos, Dios les da pan mientras duermen.
 
En segundo lugar, el bien que haces a los demás vuelve a ti (2.11,12). Cada acción provoca una
reacción igual y opuesta. Ésta es una ley de la física. También hay una ley espiritual universal: "[...]
seguro que si todo el mundo hace algo bueno, lo volverá a recibir del Señor ..." (Ef. 6,8). El apóstol
Pablo expresa este mismo principio en otras palabras: "[...] porque lo que el hombre siembra, también
segará" (G l 6.7). En la misma línea, el apóstol Pablo continúa: “Y esto digo: el que siembra
escasamente, también segará escasamente; y el que siembra en abundancia, también segará en
abundancia ”(2 Cor 9,6).
 
Rut invirtió en su esposo, su suegra y ahora cosecha los abundantes paquetes de su feliz siembra. Ella
bendijo a otros y ahora está siendo bendecida. Jesús dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hch
20,35). Rut hizo de la vida un semillero en la vida de los demás; ahora, está cosechando una abundante
cosecha de su inversión. Dale Carnegie, en su libro Cómo hacer amigos e influir en las personas, dice
que si quieres hacer amigos, debes ser un amigo.
 
En tercer lugar, nunca estará indefenso si busca refugio bajo las alas de Dios (2.12). Antes de llegar a
Israel, Rut creyó en el Dios de Israel; antes de entrar en los campos de Belém, Casa do Pao, ya había
saciado su hambre en lo que es el Pan de Vida. Todo el que busca refugio bajo las alas del
Todopoderoso encuentra refugio seguro. Dios nunca abandona a los que esperan en él.
 
Rut no busca refugio en el dinero o el matrimonio, sino en Dios, y Dios le dio dinero y matrimonio. La
Biblia dice: "agrada al Señor, y él satisfará los deseos de tu corazón" (S l 37,4). El evangelio está
cambiando de eje en la Iglesia evangélica brasileña. Estamos dejando a un lado el viejo evangelio, el
evangelio de la cruz, y abrazando otro evangelio, híbrido, sincrético, antropocéntrico. LOS
La predicación contemporánea enfatiza que es Dios quien está al servicio del hombre, y no el hombre
al servicio de Dios. La predicación moderna ya no proclama que la voluntad de Dios debe hacerse en la
tierra, sino que la voluntad del hombre debe prevalecer en el cielo. Los templos evangélicos están
llenos de personas que no tienen hambre de Dios, sino personas que tienen hambre de las bendiciones
de Dios. No quieren a Dios, sino las bendiciones de Dios.
 
Rut nos enseña que solo Dios satisface. Él solo ofrece verdadero refugio. Rut nos enseña que el refugio
del hombre es insuficiente, débil e incapaz de darnos seguridad. El dinero no satisface. El matrimonio
no satisface. Las victorias terrenales no son suficientes. Estas cosas, por excelentes que sean, no pueden
sustituir a Dios en nuestras vidas. Necesitamos buscar refugio en Dios y las cosas de
Dios.
 
Cuarto, nunca descuides el día de los pequeños comienzos (2.15,16). La Biblia nos enseña a no
descuidar el día de los pequeños comienzos. Ruth estaba dispuesta a hacer un trabajo humilde, como
una mujer pobre y totalmente necesitada. Pero ese fue el primer paso hacia una gloriosa escalada. Una
noche de insomnio del rey Asuero produjo una gran revolución a favor del pueblo judío (Et 6,1-14).
Los grandes edificios se construyen sobre cimientos profundos. Acerca de la fidelidad de Rut, la
naturaleza humana de nuestro Redentor encuentra un antepasado. Nunca eres tan grande como cuando
eres humilde. Aquellos que nunca están dispuestos a servir nunca pueden ejercer la autoridad con
grandeza. El más grande de todos los hombres se ciñó con una toalla y lavó los pies de sus discípulos
(Jn 13,13).
 
Antes del honor viene la humildad. Debido a que Rut tuvo el valor de humillarse, Dios la exaltó.
Porque se despojó de toda vanidad, Dios la honró. Debido a que ella estaba dispuesta a trabajar con
honor en la escasez, Dios le dio abundante prosperidad. Debido a que invirtió generosamente en la vida
de los demás, Dios sembró abundantemente en su vida.
Ten la humildad de empezar desde abajo. Ten la humildad de recibir un salario mínimo. Ten la
humildad de hacer el trabajo más simple en la empresa, en casa y en la iglesia. Las cosas grandes
alguna vez fueron pequeñas. Un árbol grande está potencialmente dentro de una semilla pequeña.
 
Quinto, suelte la amargura y comience a bendecir a Dios (2.19.20). Noemi tuvo que ver las
circunstancias cambiantes para cambiar su actitud. Tomás necesitaba ver las marcas en las manos de
Jesús para reconocer la realidad de Su resurrección. El desafío de Dios para nosotros, sin embargo, es
creer para ver, y no ver para creer. El desafío de Dios es cantar no solo después del amanecer, sino
cantar a pesar de la noche oscura. Creemos en el Dios que inspira cánticos de alabanza en las noches
oscuras (Job 35.10).
 
Noemí dejó a un lado la amargura (1.13.20.21) y comenzó a bendecir (2.19.20). La amargura destruye
tu alegría, roba tu energía y desgasta tu alma de duelo. La amargura te impide vivir en comunión con
Dios, con los demás y contigo mismo. La vida se vuelve una carga pesada y un montón de escombros
cuando albergas amargura en tu corazón. Por otro lado, cuando tus labios se abren para glorificar a
Dios y bendecir a las personas, un nuevo horizonte se abre ante tus ojos.