EL HIDROLITO SOFICO

LA PIEDRA DE AGUA DE LOS SABIOS.

ES DECIR, UN TRABAJO QUIMICO, EN EL

QUE SE RECORRE EL CAMINO, EL ASUNTO NOMBRADO Y EL PROCESO DESCRITO;
A SABER, EL MÉTODO
DE OBTENCIÓN DE LA TINTURA UNIVERSAL.

AHORA PUBLICADO POR PRIMERA VEZ.

IMPRESO A COSTE PARA VENTAJA DEL PÚBLICO.

UNA BREVE EXPOSICIÓN

De la

MARAVILLOSA PIEDRA DE AGUA DE LOS SABIOS.

COMÚNMENTE LLAMADO

LA PIEDRA FILOSOFAL.
Desde el principio del mundo, siempre ha habido hombres iluminados por
Dios y filósofos experimentados y gentiles sabios que estudiaron
diligentemente la naturaleza y las propiedades de la Creación inferior. Se
esforzaron laboriosamente y anhelaban fervientemente descubrir si la
Naturaleza contenía algo que preservara nuestro cuerpo terrenal de la
decadencia y la muerte, y lo mantenía en salud y vigor perpetuos. Porque por
la luz de la Naturaleza, y la revelación divina, percibieron intuitivamente que
el Todopoderoso, en Su amor a los hombres, debía haber ocultado en el
mundo un maravilloso arcano, por el cual toda cosa imperfecta, enferma y
defectuosa en todo el mundo podría ser renovada, y restaurada a su antiguo
vigor.

Por la búsqueda más diligente y cuidadosa, poco a poco descubrieron que no

había nada en este mundo que pudiera obtener nuestra inmunidad corporal
terrenal y corruptible de la muerte, ya que la muerte fue puesta sobre los
Cromoplastos, Adán y Eva, y su posteridad, como una pena perpetua.

Pero sí descubrieron una cosa que, siendo incorruptible, ha sido ordenada por

Dios por el bien del hombre, para eliminar enfermedades, para curar toda
imperfección, para purgar la vejez y para prolongar nuestra breve vida, una
bendición realmente disfrutada por los patriarcas.

Este maravilloso remedio fue industriosamente buscado por los sabios y

comprensivos, hasta que lo descubrieron, y su preciosa virtud. Por lo tanto, los
Patriarcas lo usaron para restaurar su vigor, y prolongar sus vidas; y sin duda
fue revelado por Dios a Adán, nuestro tres veces gran padre, que legó el
secreto a todos los patriarcas que eran sus descendientes, que así se
procuraban por sí mismos durante días y riquezas ilimitadas. Cuando los
gentiles mencionados anteriormente habían recibido este conocimiento, lo
consideraron justamente como un don muy preciado de Dios, y un Arte
santísimo, y por cuanto percibieron que, por la providencia de Dios, sólo se
había revelado a unos pocos, y se ocultó a la mayoría de la humanidad,
siempre hicieron un punto de conciencia y honor mantenerlo en secreto.

Pero para que el secreto no se perdiera, sino que continuara y se preservara en

la posteridad, lo expusieron más fielmente, tanto en sus escritos como en la
enseñanza oral a sus fieles discípulos, en beneficio de la posteridad; sin
embargo, ellos enseñaron y ocultaron la verdad en lenguaje alegórico que
incluso ahora sólo unos pocos son capaces de entender su instrucción y
convertirla en un relato práctico. Para esta práctica tenían una muy buena
razón; deseaban obligar a aquellos que buscan esta sabiduría a sentir su
dependencia de Dios (en cuya mano están todas las cosas), a obtenerla a través
de la oración instantánea y, cuando se les ha revelado, a darle toda la gloria.
Además, no deseaban que las perlas fueran lanzadas a los cerdos.
Porque sabían que si se daba a conocer al mundo inicuo, los hombres no
desearían con avaricia nada más que esta cosa, descuidarían todo el trabajo y
se entregarían a una vida disoluta y degradada.

Pero aunque los filósofos han tratado este tema con una gran variedad de
métodos, y han utilizado muchas expresiones peculiares y singulares,
parábolas curiosas y palabras extrañas y fantasiosas, sin embargo, todos están
de acuerdo en señalar el mismo objetivo, y una y la misma materia como
esencial para la correcta conducta del Arte. Sin embargo, muchos estudiantes
del Arte han perdido por completo su significado, y la materia secreta de la
que hablan. Porque en la actualidad hay (como siempre ha habido) un gran
número no sólo de charlatanes bajos, sino de hombres tumbados y cultos, que
han buscado este conocimiento con industria sin ropa, y sin embargo no han
sido capaces de alcanzarlo. No, algunos, buscando con un gancho de oro, se
han arruinado por completo, y se han visto obligados a abandonar su búsqueda
en la desesperación. Por lo tanto, no sea que nadie debe dudar de la existencia
de este arte secreto, o, después de la manera de este mundo inicuo, verlo como
un mero higo, voy a enumerar algunos de los verdaderos sabios (además de
los nombrados en la Sagrada Escritura) que realmente conocían este Arte, en
el orden natural de su sucesión.

Son Hermes Trismegistus, Pitágoras, Alejandro Magno, Platón, Teophrastus,

Avicena, Galeno, Hipócrates, Lucian, Longanus, Rasis, Archelaus,
Rupescissa, el Autor del Gran Rosario, María la Profeta, Dionisio, Zachaire,
Haly, Morienus, Calid, Constantius, Serapion, Albertus Magnus, Estrod,
Arnold de Villa Nova, Geber, Raymond Lully, Roger Bacon, Alan, Thomas
Aquinas; y, entre los modernos, Bernardo de Trevisa, Frater Basilio
Valentinus, Phillip Theophrastus (es decir, Paracelso), y muchos otros.
Tampoco hay duda de que, entre nuestros propios contemporáneos, se pueden
encontrar algunos, que, por la gracia de Dios, disfrutan diariamente de este
arcano, aunque lo mantengan en secreto al mundo. Pero, al lado de estos
grandes sabios que han escrito verdadera y rectamente sobre este Magisterio,
se encuentran muchos charlatanes e impostores que falsamente pretenden
tener un conocimiento de este Arte, y, al engañar con sus mentiras usando la
fraseología de los sabios, arrojan polvo a los ojos de los hombres, hacen que
sus bocas se cierren, y por fin no logran cumplir sus promesas. Sus pupilos
deberían meditar bien en la siguiente advertencia: "No confíes en el que
destila oro, de tu caja de dinero. Si eres sabio, estarás en guardia contra ellos,
Si no sufrirás tanto la pérdida, como la burla, ten cuidado con estos
charlatanes deshonestos.

Siga a aquellos que son simples, directos y modestos. El que tiene el bien, lo
disfruta en silencio". Pero, ¿dónde vas a encontrar eso? "Busca lo bueno;
usted puede conocerlos por su excelencia el resto en peso, materia, y el
rendimiento. Ahora bien, ya que hay muchos estudiantes de este Arte que
aprenderían su secreto por un camino verdadero y recto, y aún están tan
desconcertados por estos impostores y charlatanes, por su discurso vacío y sus
altas pretensiones, que no saben hacia dónde dirigirse: por lo tanto, he
decidido brevemente exponer los verdaderos principios de este Arte. Porque
aunque me considero indigno de hablar de un misterio tan grande, puedo
decir, sin ninguna duda, que por la gracia de Dios, he progresado más en este
Magisterio que la mayoría; y lo considero como mi deber de no ocultar el
talento que mi Señor y Maestro, el gran y buen Dios, se ha comprometido con
mi indigno mantenimiento. Por esta razón estoy dispuesto a mostrar el camino
correcto, por el cual pueden alcanzar un verdadero conocimiento de este tema,
a todos los amantes de la química, y he presentado este breve epítome y
declaración del arte completo (en la medida en que se comprometa a escribir),
con la esperanza de que a través de mis medios, Dios pueda abrir los ojos de
algunos, y llevarlos de vuelta de sus nociones preconcebidas hacia el camino
correcto, y así manifestar a ellos Sus poderosas obras. Para mayor comodidad
del lector dividiré la obra en cuatro partes.

En la primera parte extiendo los rudimentos del Arte, y el mejor modo de

prepararse para su estudio.

En la Segunda voy a arrojar y describir la calidad y las propiedades de la

sustancia requerida, así como el método de su preparación y manipulación.

En el Tercero se dirá algo sobre la gran utilidad del Arte, y su indescriptible

eficacia y virtud.

En la Cuarta seguirá una Alegoría Espiritual, en la que se expone todo este

Magisterio, siendo la verdadera forma de la Piedra Celestial, Eterna y Bendita
Esquina del Altísimo. También contendrá un manual verdadero, breve y
sencillo y práctico del método de proceder, ya que no soy amigo de muchas
palabras especiosas.
 ___________

PARTE I.

SALMO 25.

"¿Quién es el que teme al Señor? Le dará instrucciones en el camino

correcto."

En primer lugar, que todo químico devoto y temeroso de Dios y estudiante de

este Arte considere que este arcano debe ser considerado, no sólo como un
verdadero gran arte, sino como el arte más santo (viendo que tipifica y
sombrea el bien celestial más alto). Por lo tanto, si algún hombre desea
alcanzar este gran e indescriptible Misterio, debe recordar que no es obtenido
por el poder del hombre, sino por la gracia de Dios, y que no nuestra voluntad
o deseo, sino sólo la misericordia del Altísimo, puede otorgarlo a nosotros.
Por esta razón, primero debes limpiar tu corazón, elevarlo sólo a Él y pedirle
este don en verdadera, sincera y devota oración. Sólo él puede darlo y
concederlo.

Si el Dios omnipotente, que es el buscador infalible de todos los corazones,

debe encontrar en ti rectitud, fidelidad, sinceridad y deseo de conocer este
Arte, no por ningún fin egoísta, sino por Su verdadero honor y gloria, sin duda
escuchará tu oración (según su promesa), y así te guiará por Su Espíritu Santo
para que comiences a entender este arte , y sentir que este conocimiento nunca
habría entrado en su corazón si el Señor más gentil no hubiera respondido a su
petición, y le hubiera revelado la comprensión incluso de los principios más
elementales.

Entonces cae sobre tus rodillas, y con un corazón humilde y contrito le da la

alabanza, el honor y la gloria debidos al oído de tu oración, y pídele una y otra
vez que te continúe Su gracia, y que, después de alcanzar el conocimiento
pleno y perfecto de este profundo Misterio, puedas usarlo para la gloria y el
honor de Su Santísimo Nombre. , y por el bien de tus hombres que sufren.

Además, al amar tu alma, ten cuidado de revelar el Misterio a cualquier

hombre indigno o malvado, incluso el más pequeño, o haciéndole en ningún
sentido partidista de la misma. Si de alguna manera abusas del don de Dios, o
lo usas para tu propia glorificación, seguramente serás llamado a rendir
cuentas por el Todopoderoso, y pensarás que habría sido mejor para ti si
nunca lo hubieras conocido.

Cuando, por así decirlo, os habéis dedicado a Dios (que no se burla) y

aprendiste a apreciar justamente el objetivo y el alcance de este Arte, debes,
en primer lugar, esforzarte por darse cuenta de cómo la Naturaleza, habiendo
sido puesta en orden por Dios el Trino, ahora trabaja invisiblemente día a día,
y se mueve y mora sólo con la voluntad de Dios. Porque nadie debe ponerse
en marcha en el estudio de este Arte sin una simple apreciación de los
procesos naturales. Ahora la naturaleza puede ser verdaderamente descrita
como una, verdadera, sencilla y perfecta en su propia esencia, y como
animada por un espíritu invisible. Si hay un señor que la conoce, usted,
también, debe ser verdadero, de un solo corazón, paciente, constante, piadoso,
tolerante, y, en resumen, un hombre nuevo y regenerado.

Si sabes que estás tan constituido y tu naturaleza adaptada a la Naturaleza,

tendrás una visión intuitiva de su trabajo, de lo contrario sería imposible de
obtener.

Para el estudio de este Arte es una guía perfecta para la excelencia que un
buen conocimiento de sus principios (por así decirlo, contra su voluntad) le
apurará a una comprensión de todas las cosas maravillosas de Dios, y le
enseñará a calificar todas las cosas temporales y efímeras en su verdadero
valor. Pero no permita que el que desea este conocimiento con el propósito de
obtener riqueza y placer piense que él nunca lo alcanzará. Por lo tanto, que
vuestra mente y vuestros pensamientos se alejen de todas las cosas terrenales
y, por así decirlo, se creen de nuevo y se consagren sólo a Dios. Porque deben
observar que estos tres, cuerpo, alma y espíritu, deben trabajar juntos en
armonía si quieren llevar su estudio de este Arte a un tema próspero, porque a
menos que la mente y el corazón de un hombre no se rijan por la misma ley
que desarrolla toda la obra, tal debe indudablemente, errar en el Arte.

Cuando estés en armonía interior con el mundo de Dios, la conformidad

externa no querrá. Sin embargo, nuestro artista no puede hacer otra cosa que
sembrar, plantar y regar: Dios debe dar el aumento.

Por lo tanto, si alguien es el enemigo de Dios, toda la Naturaleza declara la

guerra contra él; pero quien ama a Dios, El cielo y la tierra y todos los
elementos le prestaran su ayuda. Si tiene en cuenta estas cosas, y conoce la
verdadera Primera Materia (de la cual hablaremos más adelante) puede
inmediatamente ponerse a la luz práctica de este estudio, pidiendo a Dios
gracia, dirección y guía, para que su obra sea llevada con éxito a través de
todas sus etapas.

ECLESIAL. XI.

"El que permanece en el temor del Señor, y se aferra a Su Palabra, y espera

fielmente en Su oficio, transformará el estaño y el cobre en plata y oro, y
hará grandes cosas con la ayuda de Dios: sí, con la gracia de Jehová, tendrá
el poder de hacer oro de la basura común."
 PARTE II.

ISAÍAS XXVIII.

"Por lo tanto, así dice el Señor: He aquí, yo yacía en Sión para una fundación
una Piedra, una Piedra probada, una piedra preciosa de esquina, un
fundamento seguro. El que lo tiene no será confundido."

Los numerosos escritores de nuestro arte más noble nunca se han cansado de
cantar sus alabanzas, e inventar para él nuevos y gloriosos nombres. Su objeto
más preciado, han llamado la piedra filosofal o la Piedra universal más
antigua, secreta, natural, incomprensible, celestial, bendecida, beatificada y
trina de los sabios. Su razón para nombrarla como una piedra, o compararla
con una piedra, fue la siguiente: Primero porque su materia original es
realmente una especie de piedra, que, siendo dura y sólida como una piedra,
puede ser golpeada, reducida a polvo, y resuelta en sus tres elementos (que la
propia Naturaleza ha unido), y luego de nuevo puede ser re-combinada en una
piedra sólida de la fusibilidad de la cera por la mano experta del artista
ajustando la ley de la Naturaleza.

La importancia de comenzar con un conocimiento exacto de la primera o de

otro modo la segunda materia de la piedra filosófica ha sido habitada en gran
medida por todos los escritores sobre este tema. Esta materia se encuentra en
una cosa, de la cual solo nuestra Piedra está preparada (aunque es llamada por
mil nombres), sin ninguna mezcla extranjera; y su calidad, apariencia y
propiedades se han establecido de la siguiente manera. Se compone de tres
cosas, sin embargo, es sólo una. Del mismo modo, habiendo sido creado y
hecho de uno, dos, tres, cuatro y cinco, se encuentra en todas partes en uno y
dos. También la llaman la Magnesia universal, o la semilla del mundo, de la
que todos los objetos naturales toman su origen. Sus propiedades son de un
tipo singular; porque, además de su maravillosa naturaleza y forma, no es
caliente y seca como el fuego, ni fría y húmeda como el agua, ni fría y seca
como la tierra, sino una preparación perfecta de todos los elementos. Su
cuerpo es incorruptible, y no es destruido por ninguno de los cuatro
elementos, pero sus propiedades superan con creces las de los cuatro
elementos, y las cuatro cualidades, como el cielo y la Quintaesencia.

Con respecto a su apariencia exterior, figura, y forma, lo llaman una piedra, y

no una piedra; lo comparan con las gomas de mascar y las aguas blancas, y
con el agua del océano. Se llama el agua de la vida, el agua más pura y
bendecida, pero no el agua de las nubes, o de cualquier manantial común, sino
un agua espesa, permanente, sal y (en cierto sentido) seca, que no moja la
mano, un agua de baba, que brota de la gordura de la tierra.
Del mismo modo, es un mercurio doble y un azogue que, al estar apoyado por
el vapor o la exudación del globo celestial mayor y menor y del globo
terrenal, no puede ser consumido por el fuego. Porque en sí misma es la llama
universal y resplandeciente de la luz de la Naturaleza, que tiene el Espíritu
celestial en sí mismo, con el que fue animado al principio por Dios, que
impregna todas las cosas, y es llamado por Avicena; el Alma del mundo.

Porque mientras el alma vive y se mueve en todos los miembros del cuerpo,
para que el espíritu viva y se mueva en todas las criaturas elementales, y es el
vínculo indisoluble del cuerpo y el alma, la esencia más pura y noble en la que
se esconden todos los misterios en su inagotable plenitud de maravillosa
virtud y eficacia. Además, le atribuyen un poder y virtud divinos infinitos
cuando dicen que es el Espíritu del Señor quien llena el Universo, y al
principio se movió sobre el rostro de las aguas. También lo llaman el espíritu
de verdad que se esconde en el mundo, y no puede ser entendido sin la
inspiración del Espíritu Santo, o la enseñanza de aquellos que lo conocen. Se
encuentra potencialmente en todas partes, y en todo, pero en toda su
perfección y plenitud sólo en una cosa. En resumen, es una Esencia Espiritual
que no es ni celestial ni infernal, sino un cuerpo aéreo, puro y precioso, en el
medio entre lo más alto y lo más bajo, la cosa más selecta y noble bajo el
cielo. Pero para el ignorante y el principiante se cree que es la más vil y más
cruel de las cosas. Es buscado por muchos sabios, y encontrado por pocos;
sospechosos por aquellos que están lejos, y recibidos por aquellos que están
cerca; visto por todos, pero conocido por pocos, como se puede ver en las
siguientes líneas:

"En tres el gran bien está dividido, sin embargo, es uno, y muy apreciado por
el mundo. Los hombres lo tienen ante sus ojos, lo manejan con sus manos,
pero no lo saben, aunque constantemente lo pisan bajo sus pies. Es la mayor
riqueza, y el que conoce el Arte puede rivalizar con los más ricos".

UN ENIGMA DE LOS SABIOS

En la que se encuentra tres veces la sustancia subyacente del Arte, llamada

Phoenix de los sabios.

"Si te digo tres partes de una cosa que no tiene motivos para quejarse. Busca
uno de tres, y de los tres estará allí: porque donde hay cuerpo y alma, también
hay Espíritu, y hay sal brillante, azufre y mercurio. Confía en mi palabra,
busca la hierba que es trébol. Tú conoces el nombre, y eres sabio y astuto si lo
encuentras."
 OTRO ENIGMA.

(Mucho más fácil.)

"Hay una cosa en este mundo que se encuentra de vez en cuando. Es de color
gris azulado y verde, y, maravilloso decirlo, hay en esta cosa un color rojo y
blanco. Fluye como el agua, sin embargo, no se moja; es de gran peso, y de
pequeño. Podría darle mil nombres, pero los mil no lo saben. Es malo mirar,
sin embargo, para el Sabio es precioso. El que lo resuelve con el segundo y lo
condensa con el tercero, tiene nuestro glorioso súbdito".

OTRO ENIGMA.

Todo contribuye a la formación de esta Piedra. Se concibe debajo de la tierra,

nacido en la tierra, avivado en el cielo, muere en el tiempo, obtiene la gloria
eterna.

Ahora bien, cuando tienes la sustancia indicada (que es en parte celestial, en

parte terrenal, y en su estado natural un mero caos confuso sin cierto nombre o
color), y lo conoces bien (para este conocimiento los sabios siempre han
contabilizado la parte principal de esta obra), entonces debes dar toda tu
mente a manipularla de la manera adecuada. Pero antes de hacerle nada con
sus manos, el estudiante debe recordar no comenzar la preparación de este
gran e inescrutable arcano antes de conocer bien el espíritu que acecha en él
de acuerdo con sus cualidades y propiedades esenciales. "Con este espíritu",
dice un cierto filósofo, "no debes entrometerte hasta que primero tengas un
conocimiento completo y exacto de él. Porque Dios es maravilloso en Sus
obras, y no se burla de él. Podría dar algunos casos de hombres que se
pusieron en este asunto con gran ligereza y fueron fuertemente castigados por
reunirse (algunos de ellos) con accidentes fatales en sus laboratorios. Porque
este trabajo no es algo ligero, como muchos suponen, tal vez, porque los
sabios lo han llamado juego de niños. Aquellos a quienes Dios ha revelado Su
secreto pueden encontrar el experimento simple y fácil. Pero ten cuidado con
exponerte a un gran peligro por descuido intempestivo. Más bien comienza tu
obra con miedo y asombro reverentes y con oración sincera, y entonces
estarás en poco peligro."

Ahora, cuando se haya ejercido con gran diligencia en el oratorio, el asunto

está listo para su mano, vaya al laboratorio, tome la sustancia indicada y
ponga a trabajar de la siguiente manera.

Sobre todo debes dejar que sea tu primer objeto para resolver esta sustancia (o
primera Entidad, que los sabios también han llamado el bien natural más alto).
Entonces debe ser purgado de su naturaleza acuosa y terrosa (porque al
principio parece un cuerpo terroso, pesado, grueso, viscoso y brumoso), y
todo lo que es grueso, nebuloso, opaco y oscuro en él debe ser eliminado, que
así, por una sublimación final, el corazón y el alma interior contenida en él
puedan ser separados y reducidos a una esencia preciosa.

Todo esto se puede lograr con nuestra agua póntica y católica, que en su curso
refluente riega y fertiliza toda la tierra, y es dulce, hermosa, clara, límpida y
más brillante que el oro, la plata, los ántrax o los diamantes. Esta bendita agua
está encerrada y contenida en nuestra Materia.

Entonces el Corazón, el Alma y el Espíritu extraídos deben ser destilados y

condensados una vez más en uno por su propia sal adecuada (que en el interior
de la sustancia es primero de un color rojo sangre, pero luego se convierte en
un blanco brillante, claro y transparente, y es llamado por los sabios la Sal de
la Sabiduría). Así, primero, por lo que se llama el proceso anterior, separan lo
puro de lo impuro, y primero han hecho invisible lo visible, luego, de nuevo,
lo invisible visible o palpable (pero aún no tan grosero y sin forma como lo
era al principio), y ahora es un cuerpo brillante con un olor agradable,
penetrante, y tan sutil y etéreo que si no estuviera fijo se evaporaría y
desaparecería. Por esta razón los sabios lo llaman agua mercurial, o agua del
sol, o mercurio del sol, o mercurio de los sabios. Pero mientras permanezca en
la forma antes mencionada, si se utiliza como un medicamento, no produciría
ningún buen efecto, sino que actuaría como un veneno. Si, por lo tanto, desea
disfrutar de su virtud gloriosa, y de su poder múltiple, debe someterlo a
algunos procesos químicos adicionales.

Para ello hay que observar diligentemente el funcionamiento de la Naturaleza

(que se extiende durante un período considerable de tiempo), y seguir
estrictamente su guía. Cuando usted tiene este conocimiento, usted debe tomar
dos partes de la materia acuosa preparada antes mencionada, y de nuevo tres
partes diferentes. Las dos primeras partes que debe conservar; pero a las tres
partes añadir otra materia, a saber, el Cuerpo de Oro más preciado y
divinamente dotado, que es más íntimamente similar a la Primera Materia. De
este añadir un duodécimo para la primera fermentación; para ambos, la
sustancia espiritual y celestial preparada, y este Cuerpo terrenal de oro, deben
estar unidos y coagulados en un solo cuerpo.

Pero hay que señalar que el oro común es inútil para este propósito, siendo
inadecuado y muerto. Porque aunque ha sido declarado por Dios el
Omnipotente como el más precioso y hermoso de los metales, sin embargo,
mientras estuviera escondido en la mina su perfecto crecimiento y desarrollo
se vio obstaculizado. El uso diario, además, ruboriza sus poderes de morada, a
saber, el azufre o su alma, y se está mezclando y profanando continuamente
con otras cosas que son ajenas a su naturaleza. Por lo tanto, cada día se vuelve
más y más no apto para ser el tema o1 arte. Por lo tanto, deben procurar
obtener un oro que tenga un espíritu puro y vivo, y del cual el azufre aún no
está debilitado y sofisticado, sino que es puro y claro (al pasar por el
antimonio, o por el cielo y la esfera de Saturno, y ser purgado de toda su
profanación): de lo contrario la primera sustancia, siendo espiritual y etérea,
no se combinará con ella. Porque este Magistrado se ocupa sólo de los cuerpos
puros, y no sufre nada sucio cerca, en, o alrededor de él.

Ahora bien, cuando estas partes desiguales del agua y el oro (diferentes no
sólo en calidad, sino también en cantidad, por primera vez es, después de su
preparación, etérea, delgada, sutil y suave, mientras que la otra es muy pesada,
firme y dura) se han combinado en un alambique solutorio, y reducido a un
líquido seco o amalgama, deben dejarse seis o siete días expuestos a un calor
suave. A continuación, tome una parte de las tres partes de agua, y vierta en
un matraz de vidrio redondo, ovalado, similar a un huevo en forma; poner el
líquido templado en medio de ella, y dejarlo una vez más durante seis o siete
días; el Cuerpo del Sol será disuelto gradualmente por el agua. A
continuación, ambos comenzarán a combinarse, y uno se mezclará con el otro
tan suavemente e insensiblemente como el hielo con agua tibia. Esta unión de
los sabios han sombreado de varias maneras, y la han comparado, por
ejemplo, con el matrimonio de una novia y un novio (como en el Canto de
Salomón). Cuando esto se hace, añadir la tercera parte (que usted ha
guardado) al resto, pero no todos a la vez, o en un día, pero en siete plazos
diferentes: de lo contrario el Cuerpo se volvería demasiado líquido, y
completamente corrompido por demasiada humedad.

Porque como la semilla, cuando es arrojada a la tierra, es destruida e

inutilizada por un exceso de humedad y lluvia, así nuestro trabajo no puede
prosperar a menos que el agua sea administrada juiciosamente. Hecho esto,
que la ampolla se cierre y selle cuidadosamente, para evitar que el compuesto
se evapore o pierda su olor; y colocarla en el horno, exponiéndola allí a un
calor suave, continuo, aireado, vaporoso y bien templado, parecido a un grado
de calor con el que la gallina incuba sus huevos.

[NOTA.—Los sabios han dicho mucho sobre el fuego vaporoso, que han
llamado el fuego de la sabiduría, que no es elemental o material, sino (según
ellos) esencial y preternatural. También lo llaman el fuego divino, es decir, el
agua del mercurio, despertada en acción por el fuego común.] Digerir y
calentar bien, sin embargo, tenga cuidado de que nada de esto es sublime, o,
en el lenguaje parabólico de los sabios, que la esposa no gobierne al marido, y
que el marido no abusa de su autoridad sobre la esposa, &c., —si haces esto,
el todo procederá normalmente, sin ninguna interferencia por tu parte (excepto
que, por supuesto, debes mantener el fuego). Al principio, el Cuerpo terrenal
del Sol está totalmente resuelto, y descompuesto, y despojado de toda fuerza
(el Cuerpo, que fue el primero de una impureza fangosa, cambiando a un color
negro carbón, llamado por los sabios la cabeza del cuervo, en el espacio de
cuarenta días), y por lo tanto es despojado de su Alma. El Alma es llevada
hacia arriba, y el Cuerpo, siendo cortado del Alma, miente durante algún
tiempo, como si estuviera muerto, en el fondo del alambique, como cenizas.
Pero si el fuego aumenta, y bien templado, el Alma desciende gradualmente
de nuevo en gotas, y satura y humedece su Cuerpo, y por lo tanto evita que sea
completamente quemado y consumido. Entonces, de nuevo, asciende y
desciende, el proceso se repite siete veces. La temperatura que debe mantener
en el mismo punto de principio a fin.

Apresúrese lentamente, ya que es de la mayor importancia que la influencia

del fuego se lleve a cabo suave y gradualmente. Mientras tanto, observará
varios cambios químicos (por ejemplo, de color) en el recipiente de
destilación, a los que debe prestar atención cuidadosamente. Porque si
aparecen en el debido orden, es una señal de que su empresa será llevada a un
asunto próspero.

Primero aparecen cuerpos granulares como los ojos de los peces, luego un
círculo alrededor de la sustancia, que es primero rojizo, luego se vuelve
blanco, luego verde y amarillo como la cola de un pavo real, luego un blanco
deslumbrante, y finalmente un rojo profundo, hasta que por fin, bajo la
influencia rara del fuego, el Alma y el Espíritu se combinan con su Cuerpo,
que se encuentra en la parte inferior , en una Esencia fija e indisoluble, que la
unión y la conjunción no pueden ser presenciadas sin una admiración y
asombro indescriptibles. Entonces contemplarán el Cuerpo revivido, avivado,
perfeccionado y glorificado, que es de un color púrpura más hermoso (como
la cochinilla), y su tintura tiene virtud para cambiar, teñir y curar todo cuerpo
imperfecto, como mostraremos más adelante en detalle. Cuando así, por la
gracia y la ayuda de Dios, hayas alcanzado felizmente la meta de vuestros
trabajos, y hayas encontrado al Phoenix de los Sabios, debéis regresar una vez
más gracias a El con todo vuestro corazón, y usar Su don indescriptible
únicamente para Su gloria, y para el beneficio de vuestros hermanos que
sufren. Así les he explicado fielmente todo el proceso por el cual este arte más
noble, y el logro más alto, para ingenio, el Huevo de los sabios, o Piedra
filosofal, puede ser iniciado y completado con éxito.

Si, sin embargo, durante la operación, se produce algún percance accidental,

debe ser visto a tiempo, o de lo contrario el proceso químico nunca será
llevado a la perfección:

(I) Si usted observa que antes de que el compuesto se resuelva y se vuelva

negro, cualquier cosa se sublime, o evapore, o algo que se asemeja a un aceite
rojo flota en la superficie de la sustancia (que es una mala señal);

(2) si antes o después se ha vuelto blanco, se vuelve rojo demasiado

repentinamente.
(3) si hacia el final, no se coagula adecuadamente.

(4) si la sustancia está tan fuertemente afectada por el calor que, al ser sacada,
no se derrite instantáneamente en hierro caliente al rojo como la cera, pero
tiñe y colorea el hierro, y después no permanece fijo en el fuego.

Puede considerar todas estas indicaciones como síntomas de una composición

y temperatura erróneas, o de algún tipo u otro descuido.

Si estos defectos no se ven inmediatamente, rápidamente se volverán

incorregibles. Un astuto adepto debe estar familiarizado con los diversos
dispositivos por los cuales pueden ser remediados; y los contaré aquí por el
bien del principiante.

Si se observan uno o más de los defectos anteriores, todo el compuesto debe

ser retirado del matraz, y una vez más resuelto en el agua mencionada de
mercurio (también llamada leche virgen, o la leche, la sangre y el sudor de la
Primera Materia, o la fuente sin falta, o el agua de la vida, que sin embargo
contiene el veneno más maligno); con esta agua debe ser humedecida y
saturada una vez más, y luego sometida a la acción del fuego, hasta que ya no
haya sublimación o formación de vapores gaseosos; o hasta que la
coagulación final haya tenido lugar debidamente, como se describió
anteriormente. De su posterior fermentación y multiplicación, y de sus usos,
diremos más en la tercera parte.

Del tiempo necesario para todo el proceso, es imposible decir algo muy

definido; y, de hecho, los sabios han presentado las opiniones más
contradictorias sobre este punto, sin duda porque algunos han estado ocupados
con él más tiempo que otros. Pero si algún hombre observa cuidadosamente el
trabajo de la Naturaleza, y se guía por su enseñanza, y en todas las cosas tiene
un curso intermedio, ganará su objeto antes que uno que confía demasiado
ciegamente a su propia sabiduría.

Pero te digo que no vayas más allá del punto medio de la letra X ya sea en la
primera o última etapa de la operación, sino que tomes la mitad (V) para el
tiempo de la solución y la otra mitad para la composición. Entonces, de nuevo,
para la unión final, el número XX debe ser tu guía (a menos que ocurra algo
imprevisto). Estar satisfecho con ese espacio de tiempo. Por otro lado, no
trates de apresurarte en la consumación, ya que el error de una hora puede
tirarte de nuevo un mes entero. Si te esfuerzas indebidamente por acortar el
tiempo, producirás un aborto. Muchas personas, a través de su ignorancia, o a
toda prisa, han obtenido un No elixir, en lugar del esperado Elixir.

En vista de la importancia de esta ciencia mágica, he pensado bien poner esto

delante de los hijos del conocimiento, para su cuidadosa consideración.
 Acertijo.

Hay siete ciudades, siete metales, siete días y el número siete; siete letras,
siete palabras en orden se encuentran, siete veces, y tantos lugares; siete
hierbas, siete artes y siete piedras. Divide siete por tres, y serás sabio. Nadie se
esforzará entonces por precipitar la mitad. En resumen, todos procederán
favorablemente en este número."

En las siguientes líneas se describe brevemente todo el Proceso:—

(I.) —LA PRIMERA ETAPA.

"Disuelve tu sustancia, y luego deja que se descomponga; a continuación,

dejar que se destile, y una vez más condensa.

(II.) —LA SEGUNDA ETAPA.

"Combina dos cosas, descomponlas, que se vuelvan negras. Digerirlos y

cambiarlos a blancos por su habilidad; por fin dejar que el compuesto cambie
a un rojo profundo, que se coagule, y fijarlo; y serás un hombre favorecido. Si,
después, haces que fermente, habrás llevado a cabo toda la obra
prósperamente. Entonces tiñe con lo que quieras, y se multiplicará a usted un
tesoro infinito.

O, más brevemente, así:—

"Busca tres en uno, busca de nuevo uno de cada tres. Disolver, y condensar, y
usted será el amo del Arte."

Un acertijo en el que también se indica el Proceso:—

"Un espíritu se da por un tiempo al cuerpo, y ese espíritu es la vida de un

alma. Si el espíritu dibuja el alma hacia sí mismo, ambos son separados del
cuerpo. Luego hay tres perdurando en el mismo lugar, hasta que el cuerpo
precioso se disuelve, y se descompone y muere. Pero después de un tiempo el
espíritu y el alma son traídos de vuelta por el calor suave, y sostienen una vez
más su antiguo asiento. Entonces tienes la esencia; ninguna perfección es
querer, y la obra es glorificada por un fin gozoso.
 PROV. XXIII.

"Hijo mío, dame tu corazón, y deja que tus ojos observen mis caminos."

PARTE III.

Sirach XLIII: "¿Quién lo ha visto para que le hable? ¿Quién puede exaltarlo

de acuerdo con Su grandeza? Vemos sólo la más pequeña de Sus obras: las
que son mucho mayores están ocultas de nosotros. Porque Dios ha hecho
todo, y da comprensión de ello a aquellos que le temen."

En cuanto al fin de este gran Arte, y la excelencia, virtud, eficacia y utilidad

indescriptible de la maravillosa Piedra Filosofal, se ha escrito mucho: sin
embargo, nadie ha sido capaz de decir su gloria que ha sido desenfadada o de
exponer adecuadamente su fama. Todos los sabios lo han considerado como la
felicidad principal que esta tierra puede permitirse, sin la cual nadie puede
alcanzar la perfección en este mundo. Para Morienus dice: "El que tiene esta
Piedra lo tiene todo, y no necesita otra ayuda." Porque incluye toda la
felicidad temporal, la salud corporal y la buena fortuna sólida.

También han elogiado a la Piedra por que el espíritu y la eficacia que se

esconden en ella son el espíritu de la Quintaesencia de todas las cosas debajo
del disco de la luna; en este relato dicen que sostiene el cielo, y mueve el mar.
También lo describen como el más elegido, el más sutil, el más puro y más
noble de todos los espíritus celestiales, a los que todos los demás rinden
obediencia en cuanto a su Rey, que otorga a los hombres toda la salud y la
prosperidad, sana todas las enfermedades, da al Dios el honor temporal
temeroso de Dios y una larga vida, pero a los inicuos, que abusan de ella, el
castigo eterno. También es ensalzado por los sabios porque nunca se ha sabido
que no haya realizado su propósito, pero se encuentra en todo probado,
perfecto e infalible. Por lo tanto, Hermes y Aristóteles la llaman el verdadero,
panacea e infalible arcano de todo arcano, la Virtud Divina que está oculta
para los necios. En resumen, lo han designado el jefe de todas las cosas bajo el
cielo, la maravillosa conclusión o epílogo de todas las obras filosóficas. Por lo
tanto, algunos sabios devotos han afirmado que fue revelado divinamente a
Adán, y por él transmitido a todos los santos patriarcas.

Porque con su ayuda se dice que Noé construyó el Arca, Moisés el

Tabernáculo con todos sus vasos de oro, y Salomón el Templo, además de
realizar muchas otras grandes acciones, la confección de muchos adornos
preciosos, y la obtención de una larga vida y riquezas ilimitadas.
Además, los sabios son dueños de que a través de sus medios inventaron las
siete artes liberales, y buscaron y obtuvieron sustento para sí mismos. Dios les
dio este don para que no se les obstaculice en sus investigaciones por la
pobreza, o que se los lleven a halagar a los ricos por el bien de los beneficios,
y así llegar a ser despreciables, y como una broma o una palabra a su vista.

La Piedra les permitió discernir los grandes misterios de las maravillas

divinas, y las inagotables riquezas de la Gloria Divina, por ella sus corazones
fueron despertados y agitados a un conocimiento más íntimo de Dios. Porque
no buscaban obtener grandes riquezas, ni el honor y los placeres de este
mundo, pero todo su deleite era buscar y contemplar los maravillosos secretos
de la Naturaleza. Consideraban las obras de Dios con ojos muy diferentes, y
de una manera muy diferente a la mayoría de los hombres en nuestros
tiempos, que, por desgracia, los miran como vacas o terneros, y persiguen el
estudio de nuestro noble Arte por el bien de la riqueza, y la ventaja temporal y
el placer. Pero nunca encontrarán lo que buscan. Porque Dios no da este don a
los inicuos, que desprecian Su palabra, sino a los piadosos que se esfuerzan
por vivir honesta y silenciosamente en este mundo inicuo e impuro, y para
echar una mano a los hermanos necesitados; o, en palabras del poeta:—

"Dios da este Arte a los sinceros y al bien, ni el mundo puede comprarlo con
todo su oro. Los vulgares no saben nada de este Misterio, porque si algún
hombre es impío, busca la Piedra en vano. El que lo guarda en silencio mora
donde lo haría, y no teme ni accidentes, ni ladrones, ni ningún mal. Por esta
razón, este don sagrado se concede a pocos: está en las manos de Dios, y lo da
a quien quiera."

Se ha dicho mucho sobre la operación, la virtud y la utilidad de este Arte en

una variedad de escritos que hasta ahora han visto la luz, como, por ejemplo,
hasta qué punto la dicha Piedra, preparada y perfeccionada, se convierte en
una medicina que está por encima de toda medicina. Se ha denominado la
panacea universal, a la que no sólo se producen todas las enfermedades
(como, por ejemplo, la lepra y la gota), sino por el uso de los cuales los
ancianos pueden volverse jóvenes, recuperar sus facultades perdidas y su
antigua fuerza, y por las cuales los que ya están medio muertos pueden ser
revividos y acelerados. Pero, como no soy médico, toleraré dar una opinión
sobre este punto. Que la Piedra tiene esta virtud, cada uno que la posee puede
descubrir por sí mismo. Prefiero establecer algunas observaciones con
respecto a esas cualidades y usos de la Piedra que me conocen por la
experiencia diaria.

En primer lugar, la práctica de este Arte nos permite comprender, no sólo las
maravillas de la Naturaleza, sino la naturaleza de Dios mismo, en toda su
gloria indescriptible, de una manera maravillosa, cómo el hombre es la
imagen de la Santísima Trinidad, la esencia de la Santísima Trinidad, y la
Unidad de Sustancias en esa Trinidad, así como la diferencia de las Personas;
la Encarnación de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, Su Natividad,
Pasión, Muerte y Resurrección; Su Exaltación y la Felicidad Eterna ganada
por El para nosotros los hombres; también nuestra purificación del pecado
original, en ausencia de la cual la purificación todas las buenas acciones de los
hombres serían vanas y vacías, y, en resumen, todos los artículos de la fe
cristiana, y la razón por la que el hombre debe pasar por muchas tribulaciones
y angustias, y caer una presa hasta la muerte, antes de que pueda elevarse de
nuevo a una nueva vida. Todo esto lo vemos en nuestro Arte como si estuviera
en un espejo, ya que tomaremos la ocasión de exponernos en nuestra Cuarta
Parte.

En segundo lugar, su uso terrenal y natural consiste en cambiar todos los

metales imperfectos, por medio de su tintura, en oro puro y sólido, como
intentaré mostrar tan brevemente como pueda.

La Piedra o el Elixir no se pueden utilizar para este fin en la forma en que la

dejamos al término de la etapa anterior de nuestro proceso; pero debe ser aún
más fermentado y aumentado de la siguiente manera, ya que de lo contrario no
podría aplicarse convenientemente a metales y cuerpos imperfectos.

Toma una parte de la Esencia, y añade a ella tres partes de oro más puro, que
ha sido purgado y derretido por medio de antimonio, y reducido a placas muy
delgadas. Que sean colocados juntos en el crisol.

A partir de ahí todo el compuesto se transformará en una tintura pura y eficaz,

que, cuando se aplica a los metales base, en la proporción de 1:1000, los
convertirá en oro puro.

NOTA.—Cuanto más puros son los metales, y mayor es su afinidad con

nuestra sustancia, más fácilmente son recibidos por la tintura, y más perfecto y
rápido es el proceso de regeneración. Porque la transformación consiste en
todo lo que es impuro e inadecuado ser purgado, y rechazado como escoria.
De la misma manera, las piedras defectuosas pueden ser transmutadas en
diamantes preciosos, y el cristal común puede ser teñido para que sea igual a
las piedras más preciadas. Además, muchas otras cosas se pueden hacer con la
tintura que no debe ser revelada al mundo inicuo. Estas virtudes de la Piedra,
y otras de tipo similar, son vistas como las menos importantes por los sabios,
y por todos los cristianos a quienes Dios ha otorgado este don más preciado.
Esos hombres piensan que son viles de hecho en comparación con el
conocimiento de Dios y de Sus obras que es otorgado por la Piedra.
Porque permítanme decirles que aquel a quien el Altísimo ha conferido el
conocimiento de este Misterio estima el mero dinero y las riquezas terrenales
tan ligeramente como la suciedad de las calles. Su corazón y todos sus deseos
están empeñados en ver y disfrutar de la realidad celestial de la que todas estas
cosas no son más que una figura; como Salomón, el más sabio de los reyes
sabios, testifica en el capítulo VII, del Libro de Sabiduría, donde dice:
"Prefería la sabiduría ante los cetros y tronos, y no riquezas estimadas nada en
comparación con ella. Ni comparé a ella ninguna piedra preciosa, porque todo
el oro con respecto a ella es como una pequeña arena, y la plata se contará
como arcilla delante de ella." Aquellos que desean este Arte como medio para
procurar el honor temporal, el placer y la riqueza, son los hombres más
insensatos; y nunca pueden obtener lo que buscan a un costo tan grande de
dinero, tiempo y problemas, y que llena sus corazones, sus mentes y todos sus
pensamientos. Por esta razón, los sabios han expresado un profundo desprecio
por la riqueza mundana (no como si fuera en sí una cosa mala, al ver que es
muy elogiada en la Sagrada Escritura como un excelente don de Dios, sino por
su vil abuso). Lo despreciaban porque parecía impedir que los hombres
siguieran lo bueno y lo verdadero, e introducir una confusión en sus
concepciones del bien y del mal. Estos abusos de dinero que el ilustre Marcelo
Palingenius Stellatus ha descrito gráficamente en el poema titulado el
"Zodíaco de la Vida", bajo el signo de Sagitario, donde dibuja una imagen
vívida de los males de la avaricia. Por lo tanto, a este poema me referiría al
amable lector.

De este poema podemos recoger cuán a la ligera este hombre distinguido,

aunque evidentemente un poseedor de la Piedra, como aparece de su "Zodíaco
de la Naturaleza", sostuvo oro y plata, y todas las cosas temporales, con
respecto a la virtud.

Tampoco su caso es excepcional. Todos los sabios han considerado la

sabiduría, y el conocimiento de las cosas celestiales, mucho mejor que las
cosas transitorias de la tierra, y han ordenado tanto sus vidas y acciones que
por fin podrían obtener la inmortalidad y la gloria eterna. Este sentimiento es
bien expresado por Salomón, en su Libro de Proverbios (cp. XVI.), donde
dice: "¡Cuánto mejor es obtener sabiduría que oro! y para conseguir
comprensión en lugar de ser elegido que la plata! —y de nuevo en el XXII:
capítulo: "Un buen nombre es más bien para ser elegido que grandes riquezas,
y el conocimiento en lugar de la plata y el oro." La misma aspiración motivó
las siguientes palabras del hijo de Sirach: "Mira que guardas un buen nombre,
porque es mejor que mil tesoros de oro."

Debido a estas y otras virtudes que resultan de la filosofía de la Piedra, los

sabios nunca se han cansado de ensalzar su maravillosa excelencia; y se han
tomado grandes esfuerzos para darlo a conocer a los dignos, con el fin de que
su sabiduría pueda ser aceptada y exhibida prácticamente por ellos. Pero para
los necios todo es oscuro y difícil de entender. Esta es la esencia de los
primeros seis capítulos del Libro de Proverbios de Salomón, donde dice que
los hombres deben tensar todos los nervios para alcanzar nuestra sabiduría.
También en el Libro de Eclesiastés utiliza las siguientes palabras: "Hijo mío,
sé satisfecho con una estación humilde, porque es mejor que todo lo que este
mundo desea. Cuanto más grande eres, más humilde eres, y Dios te dará
gracia. Porque el Señor es un Dios Altísimo, y hace grandes cosas a través de
los humildes."

PARTE IV.

PSALM LXXVIII. Y MATTH. XIII.

"Abriré la boca en parábolas, y declararé las cosas ocultas desde la

fundación del mundo."

Cuando agrada a Dios Todopoderoso por Su Palabra Divina dar a conocer a la

raza humana Sus maravillosos misterios, profundos y celestiales, no lo hará en
parábolas, y desentrañar Su significado en cosas familiares a nuestros ojos que
se representan visiblemente ante nosotros. Por ejemplo, al pronunciar sobre
Adán en el Paraíso, después de la Caída, la sentencia de muerte, le dijo que al
ser hecho y formado de polvo, también debía volver al polvo, el polvo es una
cosa que en sí misma no tiene vida. Una vez más, cuando le prometió a
Abraham una innumerable posteridad, ilustró Su significado señalando las
estrellas de los cielos, la arena de la orilla del mar y el polvo de la tierra. De la
misma manera, Dios hizo uso de los diversos tipos preciosos para declarar Su
voluntad a los hijos de Israel por medio de los Profetas. Esta práctica también
fue adoptada en el Nuevo Testamento por Cristo mismo —la Fundación y la
Imagen Expresa de la Verdad— quienes expusieron Su enseñanza en
parábolas a fin de que se entendiera mejor. Así compara Su Divino y Bendito
Evangelio —la felicidad más alta del hombre— con la semilla que se siembra
en un campo, entre el cual el enemigo esparce semilla maligna; a un tesoro
escondido; a una perla de gran precio; a un grano de trigo; a una semilla de
mostaza; a la levadura, etc.

[Cp. Lucas VIII. Mateo XIII. y XXII. Lucas XIX. Mateo XX.]

El Reino de los Cielos se describe bajo la imagen de una gran fiesta de bodas.
La Iglesia cristiana, de nuevo, se compara con un viñedo, y con un rey que
pide a sus siervos que representen un relato. También utiliza la semejanza de
un noble señor que confió sus bienes a sus siervos, de una oveja perdida, un
hijo pródigo, y otros de naturaleza similar.

[Cp. Mateo XVIII. Lucas XVI. Mateo XXV. Lucas XVIII. Marcos XII. Lucas
XVIII. Lucas x.]

Estos tipos y semejanzas nos fueron dados a causa de nuestra enfermedad

humana, lo que nos impide entender e imaginar para nosotros las cosas del
cielo. Y puesto que es la voluntad de Dios revelar Su mente en parábolas y
figuras, no podemos sino considerarla como una pieza con todos los demás
tratos de Dios, que el Bien Principal, Su Hijo, nuestro Señor y Salvador
Jesucristo, que por Su obediencia salvó a toda la humanidad de la muerte
eterna y nos restauró el Reino de los Cielos, debió haber expresado Su
naturaleza en una forma corporal concreta. Este es el mayor misterio de Dios
Todopoderoso, y el objeto más alto y digno del conocimiento.

[Efes. III. Coronel i. Isaías XIV.:"Que los cielos caigan desde arriba, y que
los cielos desenreden la rectitud. Que la tierra se abra y traiga al Salvador."]

Y aunque este gran Bien nos había sido prefigurado en el Antiguo Testamento
por tipos como el sacrificio de Isaac, la escalera de Jacob, la traición y la
maravillosa exaltación de José, la serpiente descarada, Sansón, David y Jonás;
sin embargo, además de todo esto, Dios Todopoderoso se dignó a darnos una
revelación más completa y una idea corporal, visible y apreciada de Sus
tesoros y dones celestiales en la Persona de Su Hijo. Esta manifestación
terrenal y corporal que predijo claramente el profeta Isaías (cp. XXVIII.): "He
aquí, que yo vi en Sión, un cimiento, una piedra de esquina, una piedra
probada, un fundamento seguro: el que cree no se apresurará." En el mismo
sentido, el vidente real David habla, a través del Espíritu Santo, en Salmos
CXVIII.: "La Piedra que los constructores rechazaron se convierte en la piedra
de cabeza de la esquina. Esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros
ojos". Este tipo, la mencionada Piedra de Esquina, Cristo se aplica a Sí mismo
(Mateo., cp. XXI.) cuando dice: "¿Nunca habéis leído en las Escrituras? La
Piedra que los constructores rechazaron se convierte en la piedra principal de
la esquina. Esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos. Y todo
aquel que caiga sobre esta Piedra será quebrantado; pero en quienquiera que
caiga lo molerá a polvo. Y Pedro (Hechos, cp. IV.) y Pablo en su Epístola a
los Romanos (cp. IX.) repiten casi las mismas palabras.

Los Padres y los Santos Patriarcas esperaban de anta hacía anhelos de la

primera del mundo esta piedra intentó, bendita y celestial; Los hombres
iluminados por Dios oraron para que se les explicara dignos de ver al Cristo
prometido en Su forma corporal y visible. Y si lo conocieran con razón por el
Espíritu Santo, fueron consolados por Su presencia en sus vidas, y tenían un
Amigo invisible sobre quien podían permanecer, como en un fulcro espiritual,
en problemas y peligros hasta el final de su vida.

Pero aunque esa Piedra celestial fue otorgada por Dios como un don gratuito a
toda la raza humana, tanto a los ricos como a los pobres (Mateo. XI., 6.); sin
embargo, hasta el día de hoy comparativamente pocos han sido capaces de
conocerlo y aprehenderlo. Para la mayoría de la humanidad siempre ha sido
un secreto oculto, y un grave obstáculo, como Isaías predijo en su octavo
capítulo: "Será para una piedra de tropiezo y una roca de ofensa, una ginebra y
una trampa, para que muchos tropiecen y caigan, y sean quebrados, y sean
atrapados, y sean llevados." Lo mismo fue revelado al anciano Simeón,
cuando habló así a María, la Madre de la Piedra de la Esquina: "He aquí, será
para una caída y el alza de nuevo de muchos en Israel, y para una señal que se
hablará en contra." A este san Pablo también da testimonio (ad. Rom. IX.):
"Cayeron de la Piedra de la ofensa, y la roca del tropiezo. El que cree en El no
será confundido." Esta Piedra es preciosa para los que creen, sino para los
incrédulos "una piedra de ofensa y tropiezo, al ver que están rotos contra la
palabra, y no creen en aquel en quien se fundan (Eccl. XLII.)". En todos estos
aspectos, la Piedra Preciosa, Beata y Celestial está más maravillosamente de
acuerdo con nuestra Piedra terrenal, corporal y filosófica; y, por lo tanto, vale
la pena comparar nuestra Piedra con su prototipo Celestial. Así entenderemos
que la Piedra filosófica terrenal es la verdadera imagen de la piedra real,
espiritual y celestial Jesucristo.

Por lo tanto, entonces, aquellos que realmente conocerían y prepararían la

primera Materia de la Piedra Filosofal (el principal y principal misterio de esta
tierra) deben tener una profunda visión de la naturaleza de las cosas, Así como
aquellos que conocerían la Piedra Celestial(es decir, la esencia indisoluble y
trino del Dios verdadero y viviente) deben tener una profunda visión espiritual
de las cosas del cielo: de ahí que dijimos en nuestra primera parte, que el
estudiante de nuestro Arte primero debe tener un conocimiento profundo de la
Naturaleza y sus propiedades. Si un hombre llegara a conocer el bien más
elevado, debe conocer con razón, primero a Dios, y luego a sí mismo (Hechos
XVII.: "Porque en él vivimos", etc.). Si alguien aprende a conocerse a sí
mismo y a Dios(es decir, nuestro deber como hombres, nuestro origen, el fin
de nuestro ser y nuestra afinidad con Dios), tiene la beca más alta, sin la cual
es imposible obtener la felicidad, ya sea en este mundo o en el mundo divino.

Si encontramos esa piedra alta y celestial, debemos recordar que, como

nuestra piedra filosófica terrenal debe buscarse en una y dos cosas, que se
encuentran en todas partes, por lo que debemos buscarlo en ninguna parte,
sino en la Palabra eterna de Dios, y en la Sagrada Escritura (que consiste en el
Antiguo y nuevo Testamento), como Dios el Padre testificó en Su
Transfiguración en el Monte Tabor (Mark IX. , Lucas IX.), cuando dijo: "Este
es mi Hijo Amado: escúchalo." De la misma manera Cristo, la Palabra
esencial y eterna de Dios, habla de Sí mismo: "Nadie viene al Padre, sino por
mí", según la Escritura, el testimonio infalible de la Palabra Divina (Isaías
XXXIV.). En Isaías VIII; encontramos las palabras: "a la Ley y al
Testimonio". Y Cristo, la mencionada Piedra de Esquina, da testimonio de la
necesidad de la Escritura, cuando dice: "Escudriñad las Escrituras, porque en
ellos creéis que tenéis vida eterna, y son ellos los que testifican de Mí." Por lo
tanto, David dice en Salmos CXIX., mucho antes de la venida de Cristo: "Mi
deleite, oh Señor, está en Tus mandamientos, porque son mis consejeros; Tu
palabra es una lámpara para mis pies; Me regocijo en el camino de Tus
testimonios más que en grandes riquezas. Además, considero Tus caminos, y
ando en Tus testimonios."

[Cp. General XIII. Psal. XLV. Isaías IX., 49. Jerem. XXXII. Juan X., 14.
Rom. IX. I. Cor. V.]

Además, cuando y donde se fundó la Primera Materia de esta Piedra celestial

("desde el principio del mundo"), se expone expresamente en varios pasajes
de la Sagrada Escritura, especialmente en el quinto capítulo de Miqueas:
"Cuyas salidas han sido de antaño, de eternas." Cuando los judíos le
preguntaron a la piedra de la esquina quién era, respondió: "Yo que os hablo
fue desde el principio", y de nuevo: "Antes de que Abraham fuera, yo soy".
De esos pasajes se deduce que tuvo Su ser, sin un comienzo, de toda la
eternidad, y que permanecerá por toda la eternidad.

Y aunque este conocimiento se encuentra y se obtiene en ninguna parte, pero

en el Antiguo y Nuevo Testamento, sin embargo, que lo ganaría debe proceder
con el mayor cuidado (II. Timoteo, III.), por un paso en falso puede hacer
inútiles todo nuestro trabajo posterior. El que obtendría una comprensión
dorada de la palabra de verdad, debería tener los ojos de su alma abiertos, y su
mente iluminada por la luz interior (I. Juan, v.) que Dios ha encendido en
nuestros corazones desde el principio; porque el que se esfuerza por obtener
este conocimiento sin la luz divina, puede confundir fácilmente a Saúl con
Pablo, y elegir un camino falso en lugar del camino correcto. Esto sucede
continuamente con respecto a nuestra Piedra terrenal. Diez personas pueden
leer la misma descripción de la misma, y sin embargo sólo uno puede leer las
palabras correctas. Así que la mayoría de la humanidad diariamente se pierde
el conocimiento de la Piedra Celestial; no porque no esté ante sus ojos, sino
porque no tienen ojos para verlo. Por lo tanto, Cristo dice: (Lucas XI.) "El ojo
es la luz del cuerpo, y si el ojo es oscuro todo el cuerpo estará lleno de
oscuridad." En el capítulo diecisiete del mismo Evangelio dice: "He aquí que
el reino de Dios está dentro de vosotros." De estas palabras se desprende
claramente que el conocimiento de la luz en el hombre debe venir de dentro, y
no de fuera.
El objeto externo, como dicen, o la carta, está escrito en aras de nuestra
enfermedad, como una ayuda adicional a la luz implantada de la gracia
(Mateo. XXIV.), así como la palabra hablada hacia el exterior se utiliza como
un medio auxiliar para el transporte y el avance del conocimiento. Por
ejemplo, si una tableta blanca y una tableta negra se le pusieran delante de
usted, y se le pidió que dijera cuál era el blanco y qué negro, no sería capaz de
responder a la pregunta si no tuviera conocimiento previo de esos colores; su
capacidad para hacerlo, viene, no de mirar las tabletas, sino del conocimiento
que antes estaba en su mente. El objeto sólo despierta tu facultad de
percepción, y señala el conocimiento de que antes estaba en ti, pero no se
ofrece por sí mismo ese conocimiento. De la misma manera, si alguien pusiera
en su mano un pedernal, y le pidiera que sacara fuego exterior y visible para
él, no podría hacerlo sin el acero que le pertenece, con el que tendría que
provocar la chispa que duerme en la piedra. Además, tendrías que atraparla y
avivarla en llamas en un pedazo de yesca, o de lo contrario la chispa
desaparecería inmediatamente de nuevo. Si haces esto, tendrás un fuego
brillante, y mientras lo sigas, podrás hacer con él lo que sea, como de la
misma manera, la luz celestial duerme en el alma humana, y debe ser
golpeada por el contacto externo, es decir, por la verdadera fe, a través de la
lectura y la audición, y por medio del Espíritu Santo que Cristo nos restauró, y
prometió darnos (Juan XIV.: "Ningún hombre viene al Padre sino por mí), y a
poner en nuestra oscuridad oscura , pero aún resplandecientes corazones,
como en una especie de yesca, donde puede ser avivado y encendido en una
llama brillante, obrando la voluntad de Dios en nuestras almas. Porque se
deleita en morar en la luz inaccesible, y en el corazón de los creyentes.
Aunque ningún hombre ha visto, o puede nunca, ver a Dios con sus ojos
corporales externos, sin embargo, con los ojos interiores del alma bien puede
ser visto y conocido. Pero a pesar de que la luz interior arroja sus rayos
brillantes sobre todo el mundo, y en el corazón de todo hombre sin ninguna
diferencia, el mundo, debido a su corrupción innata, no puede verlo con razón,
y se niega a reconocerlo; y en este sentido hay tantas nociones falsas y
perniciosas al respecto. Pero haremos bien en considerar que Dios, no sin un
buen propósito, ha proporcionado nuestras cabezas con dos ojos y dos orejas;
porque así nos enseñaría que el hombre tiene una visión doble y una doble
audición; a saber, el exterior y el interior. Con el interior debe juzgar las cosas
espirituales, y el exterior también es llevar a cabo su propio oficio. La misma
distinción que encontramos en el espíritu y en la letra de la Escritura. Por esta
razón pensé que era apropiado explicar este asunto por el bien de los
estudiantes del tipo simple, que de otra manera podrían estar en una pérdida
para aprehender todo el significado de la Piedra trino.

Una vez más, como la esencia de la Piedra terrenal no se cuenta en nada en el

mundo, y es rechazada por la mayoría de la humanidad, así Cristo, la Palabra
eterna del Padre, y la Piedra Trina Celestial, es ligeramente estimada en este
mundo, y apenas se mira; no, podemos decir que nada es tan profunda y
absolutamente despreciada por la humanidad, como la Palabra Salvadora de
Dios. Por lo tanto (Cor. I., 2) es llamado insensatez por los sabios de este
mundo. También es contemplada y considerada como inútil; incluso está
proscrita y puesta bajo una prohibición, como una falsa doctrina herética, y
es grave que un hombre temeroso de Dios escuche las palabras blasfemas que
se hablan en su contra. Pero el creyente debe ser juzgado por ella, y el mundo
tamizado por su apariencia. Entonces San Juan dice (cp. I.): "Vino a los suyos,
y no lo recibieron," y otra vez: "Estaba en el mundo, y el mundo no lo
conocía."

Una vez más, como la piedra de agua física y terrenal de los sabios, debido a
su excelencia inescrutable, ha sido llamada por una gran variedad de nombres
por la multitud de filósofos, por lo que la Luz Celestial, la única Nombrada e
Iluminada, cuyas riquezas y gloria han pasado a descubrirse, es designada en
la Sagrada Escritura por un gran número de títulos. Vamos a repasar los
nombres más importantes de ambos. La Piedra Filosofal es llamada la Piedra
más antigua, secreta o desconocida, natural, incomprensible, celestial,
bendecida, sagrada de los sabios. Se describe como verdadero, más seguro que
la certeza misma, el arcano de toda arcana —la virtud y eficacia divina, que se
oculta de los necios, el objetivo y el fin de todas las cosas bajo el cielo, el
maravilloso epílogo o la conclusión de todos los trabajos de los sabios—la
esencia perfecta de todos los elementos, el cuerpo indestructible que ningún
elemento puede herir , la quintaesencia; el mercurio doble y viviente que tiene
en sí el espíritu celestial —la cura para todos los metales infectos e
imperfectos— la luz eterna —la panacea para todas las enfermedades— el
glorioso Phoenix —el más preciado de los tesoros —el principal bien de la
Naturaleza— la Piedra trino universal, que se compone naturalmente de tres
cosas, y, sin embargo, no es más que una —no, se genera y se produce de una
sola vez de una sola, , dos, tres, cuatro y cinco. En los escritos de los sabios
también podemos encontrar que se habla de la Magnesia católica, o la semilla
del mundo, y bajo muchos otros nombres y títulos de naturaleza similar, que
podemos resumir y comprender mejor en el número perfecto de mil. Y como
la Piedra Filosofal terrenal y su sustancia tienen mil nombres, así que una
infinita variedad de títulos se basa aún más justamente en el Bien Jefe del
Universo. Porque es Dios, la Palabra de Dios, el Hijo Eterno, el verdadero,
eterno, probado y precioso rincón y piedra fundacional que los constructores
rechazaron y rechazaron. Es verdadero, y más antiguo que todas las cosas al
ver que era antes de la fundación del mundo, y de la eternidad. Es el Dios
verdadero, oculto y desconocido, sobrenatural, incomprensible, celestial,
bendecido y altamente Elogiado. Es el único Salvador, y el Dios de los Dioses
(Deut. X.). Claro que es, y es verdadero, y no puede mentir (Nu. XXIII., Rom.
III.). Es el único Potentado que hace lo que quiere, de acuerdo con Su buen
placer. Es secreto y eterno, y en El yace escondidos todos los tesoros y
misterios del conocimiento (Rom. XVI., Col. II.). Es la única virtud y
omnipotencia divina, que es desconocida para los necios, o los sabios de este
mundo. Es la única esencia verdadera de todos los elementos, al ver que de El
todas las cosas son y fueron creadas (Rom. II., Ja. I.). Es la quintaesencia, la
esencia de todas las esencias, y sin embargo él mismo no es una esencia de
nada. Tiene en Sí mismo el Espíritu Celestial que aviva las cosas con la vida
misma (Wisd. VII., Isaías XLII., Juan XIV.). Es el único Salvador perfecto de
todos los cuerpos y hombres imperfectos, el verdadero médico celestial del
alma, la luz eterna que ilumina a todos los hombres (Isaías lx., Juan i.), el
remedio universal de todas las enfermedades, la verdadera panacea espiritual.
Es el glorioso Fénix que acelera y restaura con Su propia sangre a Sus
pequeños a quienes la vieja Serpiente, el Diablo, había herido y matado. Es el
tesoro más grande, y lo mejor en el cielo o en la tierra, la esencia universal
trino, llamada Jehová —de una, la esencia divina—de dos, Dios y el Hombre
—de tres, a saber, tres Personas— de cuatro, a saber, tres Personas, y una
Sustancia Divina, de cinco, a saber, de tres Personas, una

Divino, y una Sustancia Humana. También es el verdadero Magnesia católico,

o semilla universal del mundo, de Quien, a través de Quien, y a quien son
todas las cosas en el cielo y en la tierra: el Alfa y Omega, el principio y el fin,
dice el Señor que es, y fue, y está por venir, el Todopoderoso (Apoc. I.).

Pero de nuevo, como en el caso de la obra filosófica, no basta con que nadie
conozca su esencia y su esencia trina, con la calidad y la propiedad de la
misma, si no sabe también dónde obtenerla, y cómo convertirse en portador de
sus beneficios, lo que sólo se puede hacer, como hemos dicho anteriormente,
disolviendo la sustancia en sus tres partes , descomponiéndolo, y privándolo
así de su sombra caliginosa y esencia infecta, sublimando su corazón y alma
ocultos interiores por medio del dulce, universal, ardiente, agua marina
(extraída de sí misma) en una esencia volátil -- por lo que no podemos saber
que la gloriosa Esencia trino, Jehová llamada, a menos que la imagen de El se
disuelva y se purifique primero en nuestras propias almas, el velo de
Moisés(es decir, nuestra propia pecaminosa desesperada que nos impide ver a
Dios tal como es) siendo quitado, y nuestro corazón interior y alma
purificados, purificados y sublimes por la iluminación divina de Aquel que
habita dentro, a saber, Cristo, que lava nuestros corazones como agua pura
(Isaías XLIV.), y los llena con su dulce y gentil consuelo. Así que primero
contemplas la ira, pero después el amor de Dios.

Una vez más: Como nuestra Materia, en la obra filosófica, después de ser
disuelta en sus tres partes o principios, debe ser coagulada y reducida en su
propia sal adecuada, y en una esencia, que luego se llama la sal de los sabios:
así Dios, y Su Hijo, deben ser conocidos como Uno, por medio de su sustancia
esencial, y no deben ser considerados como dos o tres Divinidades, poseyendo
más de una esencia. Cuando así has conocido a Dios a través de Su Hijo, y los
has unido por el vínculo del Espíritu Santo, Dios ya no es invisible, ni está
lleno de ira, sino que puedes sentir Su amor y, por así decirlo, verlo con tus
ojos, y manejarlo con tus manos, en la persona de Jesucristo, Su Hijo y
expresar imagen. Pero incluso este conocimiento del Dios Trino os servirá
poco, a menos que continúes avanzando y creciendo en Su gracia, porque
Dios de lo contrario seguirá siendo terrible, y como se dice de Él (Deut. VII.,
18), "un fuego que consume". Porque como la sustancia de los sabios, después
de todos los cambios que ha sufrido, hará más daño que bien como un
medicamento aplicado al cuerpo, sin la preparación final, así que a menos que
aprendas plena y perfectamente de Cristo, el mero conocimiento de El tenderá
a tu condenación en lugar de a la salvación de tu alma (I. Juan, IV.). Por lo
tanto, si deseas llegar a ser partícipe de Cristo, y si deseas poseer y disfrutar
de Sus dones y tesoros celestiales, debes avanzar en el conocimiento personal
de Cristo, y mirarlo, no sólo como un Espíritu puro e inmaterial, sino como el
Salvador que en la plenitud del tiempo tomó sobre Sí un cuerpo humano, y se
convirtió en el Hijo del Hombre, así como el Hijo de Dios.

Porque como en nuestra obra filosófica otro cuerpo metálico más noble y
cognado debe estar unido a nuestra primera sustancia (si se va a hacer efectiva
para el perfeccionamiento de otros metales), y unido con él en un solo cuerpo,
por lo que la Naturaleza Divina del Hijo de Dios tuvo que tomar sobre sí
mismo, por así decirlo, otro cuerpo "metálico" afín, a saber, nuestra naturaleza
humana, nuestra carne y sangre humana (que, habiendo sido creada a imagen
de Dios, tiene la mayor afinidad con él), y estar unido a él en un todo
indisoluble, para que pueda tener el poder de llevar a los hombres imperfectos
a la perfección.

Pero una vez más, dijimos que el oro común, debido a su imperfección e
impureza, no se combinaría con nuestra sustancia, porque sus múltiples
defectos lo habían hecho "muerto" e inútil para nuestro propósito, y que, por
esta razón, primero debe recibir un cuerpo brillante y puro (no adulterado o
debilitado por la presencia de azufre interno malo). De la misma manera, la
esencia divina del Hijo de Dios no podía unirse a la naturaleza humana
común, que se concibe en el pecado, profanada de inmundicia hereditaria, y
muchos pecados reales y enfermedades que aquejan (aunque todos estos no
son parte integral de la naturaleza humana como tal), pero requieren una
humanidad pura, sin pecado y perfecta.

Porque si el Adán terrenal, antes de la Caída (aunque después de todo sólo un

ser creado), era santo, perfecto y sin pecado, ¿cuánto más debe tener el Adán
celestial, a quien se unió el Hijo unigénito de Dios, una humanidad perfecta?
Por lo tanto, la piedra angular celestial, eterna y fundamental, Jesucristo
(como la piedra filosófica terrenal), es ahora Uno, uniéndose en Sí mismo,
después de una manera inescrutable, una naturaleza dual de admirable
generación y origen, y las propiedades tanto de Dios como del hombre.
Porque según Su divina naturaleza, es verdadero Dios, de la sustancia de Su
Padre celestial y eterno, y del Hijo de Dios, cuyos hechos salieron (como dice
la Escritura) eran de sempiterno (Mic. V.). Según Su naturaleza humana, por
otro lado, nació en la plenitud de los tiempos como un hombre verdadero y
perfecto, sin pecado, pero con un verdadero cuerpo y alma (Matth. XXVI.).
Por lo tanto, ahora representa eternamente la unión indisoluble y personal de
lo Divino y de la sustancia humana, la unidad de la naturaleza de Dios y del
hombre.

Es mucho desear que se abrieran los ojos de nuestros médicos auto-opinados,

o la película nebulosa, o máscara sofistica, que oscurece su visión, quitada,
para que puedan ver más claramente. Estoy particularmente aludiendo a los
Aristóteles, y a otros sabios teológicos ciegos, que pasan sus vidas discutiendo
acerca de las cosas divinas de una manera poco cristiana, y no disponen de
múltiples distinciones, divisiones y confusiones, oscureciendo así la doctrina
de las Escrituras concerniente a la unión de naturalezas y la comunicación de
sustancias en Cristo. Si no creen en Dios y en Su Santa Palabra, al menos
podrían ser iluminados por un estudio de nuestro Arte químico, y de la unión
de dos aguas (viz., la del mercurio y la del Sol) que nuestro Arte exhibe tan
sorprendente y palpablemente. Pero la sabiduría escolástica de su filosofía
étnica se basa enteramente en la filosofía pagana, y no tiene fundamento en la
Sagrada Escritura o la Teología Cristiana. Sus preceptos aristotélicos, sus
"sustancias" y "accidentes", los ciegan por completo a las verdaderas
proporciones de las cosas, y olvidan el dicho de Tertuliano "que los filósofos
son los patriarcas de la herejía". Pero no creemos que valga la pena seguir con
este tema.

Una vez más, como nuestro compuesto químico (en el que se han combinado
las dos esencias) se somete a la acción del fuego, y se descompone, se
disuelve y bien digerido, y como este proceso, antes de su consumación,
exhibe varios cambios cromáticos, por lo que este Hombre Divino, y Dios
Humano, Jesucristo, tenía, por voluntad de Su Padre celestial, pasar a través
del horno de la aflicción , es decir, a través de muchos problemas, insultos y
sufrimientos, en el curso de los cuales Su aspecto exterior fue gravemente
cambiado; Así sufrió hambre cuando, después de Su Bautismo y su entrada en
el ministerio de la Palabra, el Espíritu Santo lo llevó al desierto para ser
tentado por el Diablo, y allí emprendió con él una triple contienda, como
ejemplo a todos los hombres cristianos bautizados, que, habiéndose declarado
seguidores de Cristo, están, como él, tentados, y tienen que sostener la
conmoción de varios asaltos graves. Una vez más, fue sometido al cansancio,
derramó lágrimas, temblaba, luchó con la muerte, derramó gotas de sudor
mezcladas de sangre, fue cogido cautivo y atado, fue golpeado en el rostro por
el siervo del sumo sacerdote, fue burlado, ridiculizado, escupido, azotado,
coronado de espinas, condenado a morir sobre la cruz, que tuvo que soportar;
fue clavado entre dos malhechores, recibió vinagre y agallas para beber, gritó
con voz fuerte, elogió Su espíritu en las manos de Su Padre, y así abandonó el
fantasma y murió en la Cruz. Estas y otras tribulaciones, que son fielmente
relacionados por los evangelistas, tuvo que soportar en el curso de Su vida
terrenal.

Y como dicen los sabios, el proceso de digestión química antes mencionado

generalmente se completa en cuarenta días, por lo que el mismo número
parece tener un significado muy peculiar en las Escrituras, más
particularmente en relación con la vida de nuestro Señor. Los israelitas
permanecieron cuarenta años en el desierto; Moisés fue cuarenta días y
cuarenta noches en el monte Sinaí; El vuelo de Elías desde Acab ocupó el
mismo período de tiempo. Cristo ayunó cuarenta días y cuarenta noches en el
desierto; Pasó cuarenta meses predicando sobre la tierra; sepultado cuarenta
horas en la tumba— se apareció a Sus discípulos cuarenta días después de Su
resurrección. A los cuarenta años de la Ascensión de Cristo Jerusalén fue
destruida por los romanos, y se hizo a la altura de la tierra.

Por otra parte, los sabios han llamado a nuestro compuesto, mientras se
someten al proceso de descomposición, la Cabeza del Cuervo, debido a su
negrura. De la misma manera, Cristo (Isaías LIII.) no tenía forma ni belleza —
fue despreciado y rechazado de mena hombre de penas y conocido con el
dolor— tan despreciado, que los hombres escondían, por así decirlo, sus
rostros de El; y en el Salmo 22 se queja de que "es un gusano, y ningún
hombre", "un desprecio y un hazmerreír del pueblo". También podemos ver
una analogía con Cristo en el tacto de que el cuerpo descompuesto del sol
yace durante algún tiempo muerto y sin vida, como las cenizas quemadas, en
el fondo del matraz, y que su "alma" desciende gradualmente a él bajo la
influencia de un mayor calor, y una vez más se satura, por así decirlo, el
cuerpo muerto y en descomposición, y lo salva de la destrucción total. Porque
cuando, en el Monte de los Olivos, y en la Cruz, Cristo había experimentado
un sentimiento de desolación absoluta, después fue consolado y fortalecido, y
nutrido (por así decirlo) con néctar divino desde arriba. Y cuando por fin
había renunciado al fantasma, y toda la fuerza forzó Su cuerpo, de modo que
bajó a las partes debajo de la tierra, incluso allí fue preservado, renovado y
lleno con el poder de aceleración de la Deidad eterna, y así, por el reencuentro
de Su espíritu con Su cuerpo muerto, acelerado, levantado de entre los
muertos , elevados al cielo, y nombrados Señor y Rey de todos, donde,
sentado a la diestro de Su Padre, ahora gobierna, gobierna, preserva y acelera
todas las cosas con el poder de su Palabra. Esta maravillosa Unión y la Divina
Exaltación ángeles y hombres en el cielo, en la tierra y bajo la tierra no
pueden pensar sin temor santo, y temblando asombro — Cuyo poder, fuerza y
tintura púrpura(es decir, sangre) nos cambia hombres y pecadores imperfectos
en cuerpo y alma, y es una medicina maravillosa para todas nuestras
enfermedades, como veremos más adelante.

Hemos considerado brevemente y simplemente las analogías más obvias que

sirven para establecer la conexión típica entre Jesucristo, la piedra celestial de
la esquina y nuestra piedra filosofal terrenal, e ilustrar su semejanza figurativa
con la encarnación del Salvador de los hombres. Ahora procederemos a
sembrar que la Piedra terrenal también sombrea Su poder transmutable,
fortaleciendo la sanación y aceleración hacia nosotros, seres humanos
pecadores, miserables e imperfectos.

Porque aunque Dios creó al hombre al principio a Su propia imagen, lo hizo

más glorioso y perfecto que otras criaturas, y le inspiró un alma viva e
inmortal, sin embargo, por la caída la imagen de Dios fue desfigurada, y el
hombre fue cambiado en lo que Dios había querido que fuera.

Pero para que pudiéramos ser restaurados a nuestro antiguo estado glorioso,
Dios en Su gran misericordia ideó el siguiente remedio: Como la Piedra
terrenal perfecta, o Tintura, después de su finalización extiende su eficacia
acelerada, y la virtud perfeccionadora de su tintura a otros metales
imperfectos, por lo que Cristo, que bendijo la Piedra celestial, extiende la
influencia acelerada de Su tintura púrpura a nosotros , purificarnos y
conformarnos a la semejanza de Su Cuerpo perfecto y celestial. Porque, como
dice San Pablo: (Rom. VIII.), es el primogénito entre muchos hermanos, ya
que también es el primogénito ante todas las criaturas, a través de las cuales
todas las cosas en el cielo y la tierra fueron creadas, y reconciliadas con Dios.
Si nosotros, que somos por naturaleza impuros, imperfectos y mortales,
deseamos llegar a ser puros, inmortales y perfectos, esta transmutación sólo
puede llevarse a cabo a través de la mediación de la Piedra Celestial esquina
Jesucristo, que es el único rey santo, resucitado, glorificado y celestial, tanto
Dios como el hombre en la unidad de una sola Persona.

Porque como la piedra filosofal, que es el Rey Químico, tiene virtud por
medio de su tintura y su perfección desarrollada para cambiar otros metales
imperfectos y básicos en oro puro, por lo que nuestro Rey celestial y piedra
angular fundamental, Jesucristo, sólo puede purificarnos pecadores e hombres
imperfectos con Su bendita tintura de color rubí, es decir, Su Sangre, de toda
nuestra inmundicia natural e inmundicia, y curar perfectamente la enfermedad
maligna de nuestra naturaleza; viendo que no hay salvación más que en El, y
que ningún otro nombre se da bajo el cielo por medio del cual los hombres
pueden obtener felicidad y perfección.

El mundo ciego e insensible, de hecho, a través de la artesanía y el engaño del

Diablo, ha intentado muchas otras formas y métodos para obtener la salvación
eterna, y ha trabajado duro para alcanzar la meta; pero Cristo, sin embargo, es
y sigue siendo el único verdadero Salvador y Mediador, que solo puede
hacernos aparecer justo a la vista de Dios, y purificarnos de nuestra lepra
espiritual, así como, en la tierra, sólo hay una Piedra real, salvadora y química
por la cual todos los metales imperfectos deben ser llevados a la perfección y
todas las enfermedades corporales sanadas (especialmente esa temida y de
otro modo la lepra incurable). Todos los demás remedios espirituales, como
los inventados y utilizados por judíos, turcos, paganos y herejes, pueden
compararse con los dispositivos de los alquimistas falsos y sofísticos; porque
por ellos los hombres no son purificados, sino profanados, no acelerados, sino
enfermizos, y entregados a un estado de más impotencia espiritual indefensa.
Así que los pseudo alquimistas, o mal químicos, como pueden ser más
apropiadamente llamados, descubren muchas tinturas y colores por los cuales
los hombres no sólo son engañados, sino que, como enseña la experiencia
diaria, a menudo arruinados en la fortuna, el cuerpo y el alma.

Una vez más, si los hombres fuéramos purificados de nuestro pecado original
y de la inmundicia de Adán (en quien, a través de la sutilidad del
Cacodónmón, toda nuestra raza fue corrompida en el mismo Protoplast),
podemos obtener la perfección y la felicidad eterna sólo a través de la
regeneración del agua y el Espíritu, a medida que la sustancia química real es
regenerada por el agua y su espíritu. En esta regeneración nueva y espiritual,
que se realiza en el bautismo a través del agua y el Espíritu, somos lavados y
purificados con la Sangre de Cristo, unidos a Su Cuerpo, y vestidos con él
como con una prenda (Col. III., Ef. v.). Porque, a medida que la Piedra
Filosófica se une a otros metales por medio de su tintura y entra en una unión
indisoluble con ellos, Cristo, nuestra Cabeza, está en constante comunión vital
con todos Sus miembros a través de la tintura de rubí de Su Sangre, y
compacta todo Su Cuerpo en un edificio espiritual perfecto que después de
Dios es creado en rectitud y verdadera santidad. Ahora bien, esa regeneración
que se realiza en el bautismo a través de la operación del Espíritu Santo no es
más que una renovación espiritual interna del hombre caído, por la cual nos
convertimos en amigos de Dios en lugar de Sus enemigos, y por lo tanto
herederos de Dios y compañeros herederos con Cristo (I. Cor. II., Rom. XII.,
Efes. II., Hebr. III.). Porque con este fin Cristo murió y resucitó, para que por
medio de este medio, a saber, por medio de Su pasión, muerte, resurrección y
ascensión, pueda entrar en el Lugar Santo hecho sin manos, y prepararse para
nosotros el camino a nuestra Patria eterna. Por lo tanto, nosotros también,
como Sus hermanos y hermanas, debemos seguir Su pasión, y crecer como El
en amor, humildad y todas las demás virtudes, hasta que nos conformemos a
Su cuerpo glorificado, y hasta que, habiendo vivido y muerto con él, también
reinemos con él, y compartamos Su gloria eterna.

Pero este avivamiento interior e imitación de Cristo, nuestro Rey celestial, en

nuestra vida diaria, no es el resultado de nuestro propio mérito o voluntad
natural (porque por naturaleza todos los hombres son ciegos, sordos y
muertos, en cuanto a las cosas espirituales), sino que se produce únicamente a
través de la realización efectiva del Espíritu Santo, que mora en nosotros a
través del bendito espíritu de la regeneración. Del mismo modo, los minerales
y los metales son en sí mismos brutos y muertos, y no pueden purificarse ni
mejorarse a sí mismos, sino que son purificados, renovados, disueltos y
perfeccionados a través de la agencia del espíritu. Ahora bien, cuando hemos
sido incorporados en el Cuerpo de nuestro Rey celestial, y lavados y
limpiados del pecado original a través de Su tintura púrpura, y así hechos
capaces de sacar a luz los primeros frutos del Espíritu Santo, estamos hartos,
como niños pequeños, y nutridos con la leche pura y saludable de la gracia,
hasta que por fin nos convertimos en piedras vivas , apto para el edificio
celestial y el sacerdocio más alto, que consiste en ofrecer sacrificios
espirituales como aceptables para Dios Padre, por medio de Jesucristo. Porque
incluso un cristiano, aunque regenerado a través del agua y la Palabra, no
puede captar ni aprehender todas las cosas a la vez, sino que debe crecer
gradualmente, y diariamente, en el conocimiento de Dios y de Cristo.

Porque como, en nuestro experimento filosófico, la unión de las dos esencias,

a saber, del oro terrenal y La materia preparada, que primero se ha reducido a
una especie de líquido seco, o amalgama, en un alambique preparado, no tiene
lugar de una sola vez (viendo que las diferentes partes se añaden gradualmente
y a intervalos establecidos), por lo que debemos esperar que el crecimiento del
espíritu acelerado sea lento y gradual. Porque cuando la unión espiritual de un
hombre con Cristo en el bautismo ha tenido lugar una vez, y está unido de una
vez por todas con Su Cuerpo, debe avanzar gradualmente en la fe cristiana, y
asimilar en su alma un artículo tras otro, hasta que haya obtenido un
conocimiento perfecto, y esté firmemente establecido en toda la plenitud de la
convicción.

Ahora bien, la fe cristiana, al igual que la sustancia acuosa preparada, consta

de doce artículos, según el número de los Apóstoles, y estos de nuevo caen en
tres secciones principales, a saber: (1) la que trata de nuestra creación, (2) la
que trata de nuestra redención, y (3) la que describe nuestra santificación.
Todos estos artículos que el cristiano debe, uno por uno, y poco a poco, hacer
el suyo propio. No puede dominarlos a todos a la vez; porque si se le
administraran demasiado alimento espiritual a la vez, su alma podría
comenzar a odiar su alimento, y podría estar totalmente alejado de la fe. Por lo
tanto, el tercer artículo, por ejemplo, debe dividirse en siete partes y enseñarse
en siete lecciones diferentes (así como el asunto no se puso en el vaso a la
vez). Cuando un hombre ha hecho toda la fe a fondo suya, debe preservarla
cuidadosamente de toda corrupción y falsificación.

Además, en el proceso químico, la Piedra no puede llevar su influencia sobre

metales imperfectos, a menos que se combine primero con tres partes de oro
altamente refinado y purificado, no porque la tintura de la Piedra en sí es
imperfecta, sino debido a la grosera de los metales que de otra manera no
podrían recibir su influencia sutil. La Piedra en sí es perfecta; pero los metales
básicos son tan débiles y muertos que no pueden aprehender la perfección
angelical y espiritual de la Tintura, excepto a través del medio más agradable
de oro, refinado y fusionado a través de Antimonio. De la misma manera,
nuestro Rey celestial, Jesucristo,, por medio de Su obediencia a la voluntad de
Su Padre, una vez por todas nos liberó del pecado y de la impureza, y nos ha
hecho hijos y herederos de Dios; sin embargo, Su Sangre salvadora, la
verdadera tintura púrpura, no puede recibir por nosotros, debido a nuestra
innata enfermedad y grandes pecados, excepto a través de tres medios
designados por Dios para este propósito, a saber:

(1), Su Santa Palabra, que es mejor y más pura que el oro terrenal siete veces
refinado;

(2), la fe salvadora, que es un maravilloso don de Dios, viene por medio de la

Palabra de Dios, une el corazón de los hombres y es probada en el fuego de la
aflicción;

(3), amor fiel hacia Dios y hacia nuestro prójimo, que es también un don de
Dios, la realización de la ley y una perfecta imitación de la naturaleza de Dios.

Si tenemos y poseemos de manera apropiada estas tres cosas, la Palabra, la fe

y el amor, Cristo puede operar con razón sobre nosotros con su tintura
celestial, y la Unción celestial, hacer sentir su bendita influencia a lo largo de
nuestra naturaleza imperfecta, y así, al impregnar todo nuestro ser, hacernos
partícipes de Su propia naturaleza celestial.

Pero Satanás, ese sombrío pseudo-alquimista, siempre está a la espera de

atraer a aquellos a quienes Cristo ha regenerado, y ha hecho hijos de Dios por
fe a través del bautismo, y que están luchando contra la buena guerra, y
manteniendo la fe y una buena conciencia, lejos del camino correcto, y en este
intento él y sus fieles siervos, nuestra carne pecaminosa, y el mundo inicuo y
seductor , son, por desgracia, muy frecuentemente exitosos (porque incluso el
hombre justo cae siete veces al día. XXIV.). Porque mientras esperaba a
Cristo, nuestro Señor, Maestro y Guía, y poco después su bautismo hizo un
asalto violento sobre él; así que hasta el día de hoy difunde sus astutas redes y
trampas perniciosas en la Iglesia cristiana. Nuestro Señor primero se esforzó
por engañar para dudar de la Palabra de Dios, y cuestionar el amor de Su
Padre, señalando el deseo, el hambre y la aflicción corporal, que Dios lo sufrió
para soportar en el desierto. Pero si los cristianos no ceden a esta tentación,
Satanás los ataca en otro punto, y trata de inducirlos a poner una confianza
temerosa (como no está justificado por la palabra de Dios) en su Padre
celestial, del mismo modo que se esforzó por persuadir a Cristo para que se
echara del pináculo del Templo, viendo que Dios seguramente lo protegería.
Si este dispositivo no tiene éxito, el Maligno no se avergüenza de probar una
tercera conveniencia: nos promete todas las riquezas de este mundo, y su
gloria, si abandonamos a Dios, nos convertimos en idolatras y adoramos a
Satanás mismo, una propuesta que en realidad tuvo la dificultad de hacer a
Cristo. Estas maquinaciones satánicas Dios, en Su sabiduría inescrutable,
permite, con el fin de que los hombres pueden así se ejerce con fe, esperanza,
paciencia y verdadera oración, y se prepara para la agonía de la muerte que el
anciano algún día tendrá que sufrir, para que así puedan obtener una victoria
final sobre su enemigo hereditario. Esta victoria que obtendrá si la gracia de
Dios les enseña cómo encontrarse con las artimañas engañosas y astutas del
Diablo.

Porque desde entonces, como dice San Pablo, no luchamos con carne y hueso,
sino con principados y poderes, con los gobernantes de las tinieblas de este
mundo, con las fuerzas espirituales de la iniquidad en los lugares celestiales;
no podemos oponernos con éxito a nuestra propia fuerza a sus agresiones
espirituales, pero debemos, siguiendo el ejemplo de nuestro Abanderado,
Jesucristo, armarnos contra nuestros enemigos espirituales con armas
espirituales, como la Palabra de Dios y la espada del Espíritu. Debemos tomar
de la armería del Espíritu Santo el pecho de la justicia, y tener nuestros lomos
encestar con la verdad, nuestros pies empujados con la preparación del
Evangelio de la paz; y debemos cubrirnos con el gran escudo de fe, con el que
podremos apagar todos los dardos ardientes del inicuo, porque la fe en
Jesucristo es un escudo muy fuerte que ninguna arma del Demonio Maligno
tiene poder para perforar.

Una vez más, nosotros. vio que en nuestra operación química la regulación del
fuego, y un templado más paciente y cuidadoso de su calor, era de la mayor
importancia para la digestión adecuada de la sustancia. También hablamos del
"fuego de los sabios" como uno de los principales agentes en nuestro proceso
químico, y dijimos que era un fuego esencial, preternatural y divino, que
estaba escondido en nuestra sustancia, y que fue agitado en acción por la
influencia y la ayuda del fuego material externo. De la misma manera, la
verdadera Palabra de Dios, o el Espíritu de Dios, a quien Jeremías compara
con un fuego, yace escondida en nuestros corazones, habiendo sido plantada
en nuestras almas por la naturaleza, y sólo desfigurada y oscurecida por la
caída. Este espíritu debe ser ayudado, despertado en acción, y avivado en una
llama brillante, por otro fuego exterior, viz., el fuego diario de la divinidad, el
ejercicio de todas las virtudes cristianas en los días buenos y en el mal, y el
estudio de la Palabra Divina pura, si, de hecho, la luz interna de la gracia, o el
Espíritu de Dios, es trabajar en nosotros , en lugar de extinguirse. Porque
como artesano terrenal pule el hierro, que en sí mismo es frío, hasta que se
calienta por la fricción continua, y como una lámpara debe salir si no se
alimenta constantemente con aceite; por lo que el fuego interior del hombre, a
menos que se mantenga asiduamente, poco a poco comienza a arder bajo, y
por fin se apaga por completo. Por lo tanto, es indispensable que un cristiano
escuche diligentemente, estudie cuidadosamente y practique fielmente la
Palabra de Dios.
Una vez más, lo que dijimos de la vista espiritual, viz., que debe tener lugar
no con los ojos externos del cuerpo, sino con el ojo interior del alma, es
igualmente aplicable a la audición espiritual. Hablo de escuchar, no del
discurso exterior de los hombres, ni de la levadura farisea de los nuevos
escribas, que hoy en día, por desgracia, se sustituye por la Palabra sincera y no
adulterada de Dios, sino por la Voz de Dios mismo. Hablo de la tres veces
refinada Palabra de Dios (Psalm CXIX.), que sale de la boca de Dios, y es
declarada por Su Espíritu Santo, que no es, como afirman presuntamente estos
falsos maestros, un sonido vano y vacío, sino el Espíritu, la vida y el poder
salvador de Dios para todos los que creen. De ella, el vidente real David habla
de la siguiente manera: "Oiré lo que el Señor me dirá." De este oído interior y
divino de la Palabra de Dios, como de una especie de fuente, la buena y la fe
viva, que obra por amor, toma su fuente. Porque es, como dice San Pablo
(Rom. X.): "La fe viene por escuchar y oír por la Palabra de Dios."

Ahora bien, si la Palabra es pura e inmaculada, la audiencia también puede ser

pura e inmaculada, y la fe que viene de tal oído también será verdadera, y se
mostrará por amor y obediencia humilde a la voluntad de Dios en la oración,
alabanza y acción de gracias. También encontrará expresión en todas las
buenas obras hacia nuestro prójimo. Para el ejercicio de este amor, Cristo nos
exhorta en Su largo discurso victorioso (Juan XIII.), y lo deja con nosotros
como Su despedida diciendo: "Este es mi mandamiento de que os améis los
unos a los otros, así como yo también os amé." "Si alguien dice: Conozco a
Dios, y no amo a su hermano, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero
el que guarda la Palabra de Dios, en él, el amor de Dios se perfecciona" (I.
Juan, II.). Y otra vez (I. Juan, IV.): "Dios es amor, y el que permanece en el
amor permanece en Dios, y Dios en él." De esos pasajes aprendemos que el
amor es el vínculo de perfección por el cual estamos unidos a Cristo, y por el
cual estamos en El, El en Su Padre y Su Padre en El. "Si alguien", dice Cristo,
"guardará mi palabra, este es el que me ama, y yo amaré él, y vamos a venir a
él y tomar nuestra morada con él. Una vez más: "Si guardáis mis
mandamientos, permaneceréis en mi amor." Pero este nuestro amor a Dios
también debe encontrar expresión hacia nuestro prójimo. Porque "si alguien
no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no
ha visto? Y este mandamiento que tenemos de El, de que el que ama a Dios
también ama a su hermano". La naturaleza de este amor es descrita por San
Pablo (I. Cor. XIII.) en las siguientes palabras: "El amor es paciente, es
servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede
con bajeza, y no busca su propio interés, el amor todo lo cree, todo lo espera,
todo lo soporta. Por lo tanto, parece que no hay amor verdadero que no se
muestre en las obras de bondad hacia nuestros semejantes; y por lo tanto
también parece que las buenas obras que son aceptables para Dios no pueden
preceder a la fe, sino que son su precioso fruto; las obras no hacen que la fe
sea buena y aceptable, pero es la fe la que da su verdadero valor a las obras,
porque estamos justificados y obtenemos la vida eterna solo por la fe. Y si un
hombre regenerado se lleva así con amor y humildad en toda su vida, nunca le
faltará fruto a su debido tiempo. Porque tal hombre es colocado por Dios en el
horno de la aflicción, y (como el compuesto hermético) es purgado con el
fuego del sufrimiento hasta que el viejo Adán está muerto, y surge un nuevo
hombre creado después de Dios en rectitud y verdadera santidad, como dice
San Pablo (Rom. VI.): "Somos enterrados con Cristo al bautizar hasta la
muerte, que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos, así también
debemos caminar en la nueva vida". Cuando esto se ha logrado, y un hombre
ya no está bajo el dominio del pecado, entonces comienza en él algo análogo a
la solución del oro añadido a la sustancia de nuestro proceso químico. La
naturaleza antigua es destruida, disuelta, descompuesta y, en un período de
tiempo más largo o más corto, transmutada en otra cosa. Tal hombre está tan
bien digerido y derretido en el fuego de la aflicción que se desespera de su
propia fuerza y busca ayuda y consuelo a la misericordia de Dios solamente.
En este horno de la Cruz, un hombre, como el oro terrenal, alcanza la
verdadera cabeza negra del cuervo, es decir, pierde toda belleza y reputación a
los ojos del mundo; y que no sólo durante cuarenta días y noches, o cuarenta
años, sino a menudo durante toda su vida, que por lo tanto a menudo está más
lleno de dolor y sufrimiento que de consuelo y alegría. Y, a través de esta
muerte espiritual, su alma es arrebatada de él, y levantada sobre lo alto;
mientras su cuerpo aún está sobre la tierra, su espíritu y su corazón ya están en
su Patria eterna; y todas sus acciones tienen una fuente celestial, y ya no
parecen pertenecer a esta tierra. Porque ya no vive según la carne, sino según
el Espíritu, no en las obras infructuosas de las tinieblas, sino en la luz y en el
día, en obras que soportan la prueba del fuego. Esta separación del cuerpo y el
alma es provocada por una muerte espiritual. Porque mientras la disolución
del cuerpo y el alma se realiza en el oro regenerado, donde el cuerpo y el alma
están separados unos de otros, y sin embargo permanecen juntos en el mismo
vaso, el alma diariamente refresca el cuerpo desde arriba, y lo preserva de la
destrucción final, hasta un tiempo determinado: por lo que la parte corporal en
descomposición y medio muerta del hombre no es completamente desierta por
su alma en el horno de la Cruz, sino que es refrescado por el espíritu desde
arriba con rocío celestial, y alimentado y preservado con néctar Divino.
(Porque nuestra muerte temporal, que es el salario del pecado, no es una
muerte real, sino sólo un proceso natural y suave del cuerpo y el alma). La
unión y conjunción indisolubles del Espíritu de Dios, y el alma del cristiano,
son un hecho real y perdurable. Y aquí de nuevo tenemos una analogía con el
(siete veces) ascendente y descendente del alma en el proceso químico.
Porque las tribulaciones y los sufrimientos temporales del pueblo de Dios han
durado ahora seis mil años; pero durante todo este tiempo, los hombres han
sido renovados, consolados y fortalecidos por el Espíritu de Dios, y así es
ahora, y lo será siempre, hasta el gran día de reposo universal y día de
descanso del séptimo milenio. Entonces esta refrescante espiritual ocasional
cesará, y la alegría eterna reinará, ya que Dios será todo en todo.
Mientras que la digestión del cuerpo espiritual muerto en el hombre avanza,
puede ser visto (como en el proceso químico) muchos colores y signos
variados, es decir, todo tipo de sufrimientos, aflicciones y tribulaciones,
incluyendo los incesantes asaltos del Diablo, el mundo y la carne. Pero todos
estos signos son de buen augurio, ya que muestran que tal hombre alcanzará
por fin la meta deseada. Porque la Escritura nos dice que todos los que han de
obtener la bienaventuranza eterna de Cristo deben ser perseguidos en este
mundo, y debemos entrar en el reino de los cielos a través de muchas
tribulaciones y angustias. Esta verdad está bien expresada en las siguientes
palabras de San Agustín: "No te maravilles, hermano, si después conviértete
en cristiano que son asaltados por muchos problemas. Porque Cristo es nuestra
Cabeza, y, como Sus miembros, debemos seguir e imitar, no sólo a El, sino Su
vida y sufrimientos. La vida de Cristo estaba muy acosada por todo tipo de
tribulaciones, pobreza, insulto, burla, desprecio, dolor y sufrimiento corporal
agudo; y está claro que si obtendrías la vida de Cristo, debes, como él, llegar a
ser perfectos a través del sufrimiento. Porque sin estas aflicciones y
tribulaciones no podemos venir a Dios. Un hombre que entraría en el Paraíso
debe pasar por el fuego y el agua, ya sea Pedro, a quien se confiaron las llaves
del cielo, o Pablo, un recipiente escogido de Dios, o Juan, a quien se revelaron
todos los secretos de Dios. Todo hermano debe entrar en el reino de los cielos
a través de mucha tribulación."

Cabe señalar además que el Antimonio de los sabios con el que el oro debe ser
refinado antes de ser añadido al Elixir, o sustancia  química real (o antes de
someterse a un baño sudatorio con el antiguo Saturno de cabeza gris) se
expresa por el signo . Del mismo modo, una pelota con una cruz sobre ella se
pone en manos del Señor del Sacro Imperio Romano Germánico, por lo que se
indica que él también debe experimentar, y ser juzgado por las tribulaciones
de este mundo, antes de que pueda estar sentado pacíficamente en su trono. A
todo esto podemos encontrar una analogía en la mencionada Escuela de la
Cruz, y las tribulaciones y persecuciones por las que todos los cristianos
deben pasar, y la lucha que deben librar con Saturno de cabeza gris, es decir,
el viejo Adán y Satanás, antes de que puedan entrar en la alegría y el descanso
eternos.

Además de las aflicciones antes mencionadas, también hay en este mundo

ciertos signos y maravillas, y grandes revoluciones mundanas, que debemos
considerar y comprender diligentemente. Primero debemos oír hablar de
guerras, y rumores de guerras, varias sectas, plagas y hambrunas; porque todas
estas cosas son los verdaderos precursores y heraldos de nuestra redención.
Entonces debe venir la resurrección general de los muertos, por la cual
aquellos que obtienen la victoria a través de la Sangre del Cordero (para esta
segunda regeneración se inicia y se hace posible por su primera regeneración
en esta vida) pasar a una vida nueva e interminable a través de la unión
indisoluble final de sus cuerpos, almas y espíritus. Porque por el poder y el
trabajo efectivo de Cristo, nuestro todopoderoso Rey celestial (a quien
estamos unidos de manera sobrenatural por la fe), seremos con pura salud
espiritual, fuerza, gloria y excelencia. Esta maravillosa unión de cuerpo, alma
y espíritu, esta glorificación y exaltación divina de los elegidos, es una
consideración plagada de asombro reverencial e indescriptible (como la visión
de la transformación química final); es un espectáculo en el que los mismos
ángeles se mantendrán raptados en una maravilla inexpresable; y entonces nos
verán pasar a los cielos para reinar con Cristo, y con ellos, y los espíritus
ministrantes, en gloria eterna, y gozo indescriptible, mundo sin fin.

Para concluir, en nuestro proceso químico-filosófico, era posible y necesario

corregir a la vez cualquier defecto o irregularidad, ya que de lo contrario todo
el compuesto sería corrompido y puesto en inútil; así, en la vida cristiana, toda
falta debe corregir y guardar cuidadosamente, y guardar, no sea que permita
un vacío legal para Satanás, el mundo y la carne, para que se estremece de
nuevo, y para hacer en nosotros, por así decirlo, una sublimación perniciosa, o
un enrojecimiento prematuro (correspondiente al primer y segundo defectos
químicos), o para hacernos desesperar de la misericordia de Dios cuando
consideramos nuestros muchos pecados codiciosos, o un enrojecimiento
prematuro (correspondiente al primer y segundo defectos químicos), o para
hacernos desesperar de la misericordia de Dios cuando consideramos nuestros
muchos pecados avariciosos, o un enrojecimiento prematuro (correspondiente
a los defectos químicos primero y segundo), o para hacernos desesperar de la
misericordia de Dios cuando consideramos nuestros muchos pecados
avariciosos, o un enrojecimiento prematuro (correspondiente a los defectos
químicos primero y segundo), o para hacernos desesperar de la misericordia
de Dios cuando consideramos nuestros muchos pecados avariciosos, o un
pecador pecoso , o para agitar en nosotros un espíritu de murmuración contra
el gran calor del horno de la disciplina de Dios (que dos defectos últimos
corresponden a los defectos químicos tercero y cuarto). Si alguno de estos
desafortunados accidentes sucede a nuestras almas, deben ser disueltos de
nuevo (después de la analogía del compuesto químico), por el
arrepentimiento, por la llave solutiva de la santa Absolución, y por lo tanto,
tan a menudo como se requiere, ser purgado del pecado y la profanación post-
bautismal por la Absolución, así como por la leche celestial pura de la Cena
del Señor, que es el sudor del Cordero celestial , y el agua y la sangre, la
fuente de la vida, que (como el agua mercurial del proceso químico) es, para
los indignos y perversos, el veneno más mortífero, pero la comida, la bebida y
una fuente de fuerza para el creyente arrepentido. Por lo tanto, todavía puede
alcanzar lo que corresponde a la coagulación final y la condensación química
perfecta, a saber, a la perfección celestial de la bienaventuranza eterna. Estos
dos remedios más saludables para el pecado post-bautismal (viz., la
Absolución y la Cena del Señor), Dios en su misericordia ha ordenado, y
confiado a la custodia de Su Iglesia más amada, para la curación de los
hombres cristianos arrepentidos. a través de ella, o bien, por la absolución
libre de culpa, o, si permanecemos impenitentes, y persistimos en nuestro
curso inicuo, somos, por excomunión, entregados a Satanás, para que por la
destrucción de la carne, nuestras almas sean salvadas en el día del Señor
Jesús.

___________________________

Epílogo.

Por lo tanto, amable y bien deseador lector, os he expuesto breve y

sencillamente la analogía perfecta que existe entre nuestra tierra y química y
la piedra verdadera y celestial, Jesucristo, mediante la cual podemos alcanzar
cierta bienaventuranza y perfección, no sólo en la vida terrenal, sino también
en la vida eterna. Yo podría haber hecho más grande y copiosamente; pero
debes saber que no soy ni un teólogo, ni, según la moda moderna, un
aristotélico-teólogo, sino un laico simple y poco sofisticado. Por el
conocimiento que Dios me ha comprometido, he obtenido, no en ninguna
academia aprendida, sino en la escuela universal de la Naturaleza, y al
examinar el libro abierto de Dios. Por esta razón he expresado mis
pensamientos simplemente, y no los engañé con palabras pedantes, como es la
manera de los teólogos profesionales; ni pretendo haber agotado el tema; todo
lo que he hecho es lanzar algunos consejos para la guía de aquellos que desean
investigarlo con más cuidado. Al hacer lo mejor que puedo, también me he
esforzado por cumplir con mi deber; porque todo amante de la verdad está
obligado a alabar a Dios revelando el conocimiento que se le ha confiado.
Además de todo esto, deseaba profesar públicamente mi creencia en la
verdadera fe cristiana; ya que en la actualidad muchos cristianos devotos y
piadosos son falsamente representados y criticados por los calumniadores
mentirosos como herejes. No sigáis las blasfemias y el juicio imprudente del
mundo inicuo al verdadero cristiano, contra quien se dirigen; porque el Diablo
y sus siervos han hecho en todo momento a los seguidores de Cristo lo que le
hicieron a Cristo mismo. Por lo tanto, no diré más sobre este tema, pero lo
dejaré para ser decidido por el Juez de todo el mundo.

En cuanto a la piedra terrenal misma, debo pedir al lector que estudie

diligentemente lo que ha pasado antes en nuestro tratado en cuanto a este
tema.
Porque como en un excelente poema un verso a veces se repite al menos una
vez, por lo que en este punto estamos acostumbrados a hacer lo mismo,
porque el lector no debe dirigir sus objetivos y pensamientos a la Piedra
Filosófica terrenal hasta que haya alcanzado un conocimiento correcto de la
Piedra Celestial, y lo haya preparado, o, al menos, ha comenzado con el
máximo celo los preparativos de ambos juntos. Porque la Piedra terrenal es un
don de Dios, descendiendo por la clemencia de la Piedra Celestial. Estoy de
acuerdo con todos los sabios en que sería una locura intentar el estudio de un
misterio tan profundo sin un buen conocimiento previo de la naturaleza y sus
propiedades. Pero también digo que no es meramente difícil, sino bastante
imposible, preparar la Piedra Filosofal sin un verdadero conocimiento de
Cristo, la piedra celestial del rincón, en la que toda la naturaleza vive y se
mueve, y tiene su ser. Esta advertencia debe ser debidamente considerada; y el
que no se expondría a la certeza del fracaso ignominioso, debe reflejar que el
dominio de cualquier arte requiere un ejercicio perseverante, y que, antes de
establecer esta búsqueda después de la Piedra Filosofal, debe prepararse
mediante un estudio cuidadoso y paciente. Si alguna descuida esta
advertencia, su fracaso será el resultado de su propia ignorancia e inmadurez
mental.

Pero me pregunto aún más que hay algunos hombres, que no sólo estudian
este Arte, sino que incluso tratan de practicarlo, y sin embargo no saben muy
bien si procede por magia natural y legítima, o si no es después de todo un
arte nigromántico, o negro, que es ejercido por la ayuda ilegítima de los
poderes del infierno. No, mi buen amigo. El Diablo, los ángeles inicuos y los
hombres inicuos no tienen más poder que lo que Dios los sufre para poseer, y
con nuestro glorioso Art actual no tienen nada que hacer. Está enteramente en
la mano de Dios, quien lo imparte a quien lo hará, y lo quita de quien lo hará;
y no sufre ningún devoto del placer, o de malos espíritus, para participar de él.
Se lo da sólo a los puros, verdaderos y humildes del corazón. Esta excelencia
no es conocida, ni entendida, por la mayoría de la generación actual; y cuando
el sonido de la misma golpea sus oídos, y no lo comprenden, inmediatamente
lo llaman insensatez. Debido a esto su ceguera, ese espíritu siempre estará
oculto de sus mentes, y por fin será arrebatado por completo de ellos.

Permítanme, sin embargo, que impresionen una cosa en la mente de mis

piadosos y devotos lectores. En la medida en que un hombre ordene su vida,
alma, corazón y acciones a la vista de Dios, hasta ahora percibirá que está
progresando bien en el descubrimiento, la preparación y el uso de la Piedra.
Esta afirmación es el resultado de mi propia experiencia personal durante
muchos años, y encarna mi deliberada convicción. Por lo tanto, la mejor
preparación para este estudio es, a mi juicio, una modificación diligente del
corazón y de la vida.
Soy consciente de que aquí me acosté a la objeción de que es posible
enumerar a varios hombres que realmente poseían esta Piedra, o Tintura, y
con ella transmutaron los metales base en oro y plata; y que todavía no eran
hombres buenos, sino vanidosos, despilfarrados y sin conocimiento de Dios.
A esta objeción, respondo que de dondequiera que estos hombres hayan
obtenido la Tintura, ciertamente nunca creeré que ellos mismos la prepararon,
es decir, la tintura verdadera y correcta. El trágico final de muchos de estos
hombres, y la destrucción de cabeza que les trajo su tintura, demuestran pero
con demasiada claridad la verdad de lo que digo. Además, todos los que se
hacen llamar alquimistas no son necesariamente verdaderos poseedores de la
Piedra. Porque, como en otras ramas del conocimiento, se encuentran muchas
escuelas y sectas diferentes, por lo que todos los que están en busca de esta
preciosa tintura se llaman alquimistas, sin necesariamente merecer el nombre.

En este tratado he hablado de la alquimia verdadera, natural y científica, que

nos enseña a distinguir el mal y el impuro de lo bueno y lo puro, y así, a
ayudar a la debilidad, y corregir la corrupción, de la naturaleza. Ayudamos a
los metales a llegar a la madurez, así como un jardinero puede ayudar a la
fruta, que por algún accidente se evita madurar, o como una semilla o grano
de maíz puede ser fácilmente multiplicado por ser sembrado en el suelo. De
pseudo-alquimia no pretendo, ni me importa, saber nada, porque percibo que
los caminos de sus maestros están torcidos, y que prometen montañas de oro,
sin poder redimir la menor parte de su promesa; También veo que los que los
siguen incurren en grandes gastos, incesantes de trabajo, y a menudo se
arruinan en cuerpo y alma. Por lo tanto, si se encuentra con los alquimistas de
esta descripción, que hablan con jactancia de su Arte, y ofrecen para enseñarte
por dinero, te advierto que estés en guardia contra ellos. Porque con estos
hombres hay sobre todo una serpiente al acecho en la hierba (Mic. II.).

Creo que puedo afirmar con confianza que el costo de preparar la tintura
(aparte de su propio mantenimiento diario, y el combustible requerido) no
excede los tres florines. Porque la materia, como ya se ha dicho, es en su
mayor parte, muy común, y puede obtenerse en todas partes en abundancia; y
el trabajo es fácil y simple. En resumen, todo el diseño no puede presentar
ninguna dificultad a aquellos a quienes Dios ha elegido para este propósito, es
decir, a los que lo aman; pero para los malvados está acosado por
impedimentos insuperables. En conclusión, permítanme decirles que si Dios
en Su misericordia graciosa debe avalar a la seguridad para revelarles este
secreto abierto, entonces se convertirá en su sagrado deber de usarlo bien, y de
ocultar su conocimiento de los indignos, de poner un sello sobre sus labios, y
preservar el silencio ininterrumpido al respecto. Si descuidan esta advertencia
bien intencionada, pueden traer sobre sí la ira de Dios, y las persecuciones de
los hombres inicuos, y ser justamente castigados con la ruina temporal y
eterna.
 "Si alguien busca riquezas por medio de este Arte sagrado, sea
devoto, de corazón sencillo, silencioso y sabio. El que no se
esfuerce por estas virtudes, recibirá lo contrario de lo que desea:
será pobre, necesitado, desnudo y miserable".

Todo esto, querido Lector, quería encomendarte como amonestación de

despedida. Espero devotamente que Dios te haya abierto los ojos y que hayas
aprehendido completamente mi significado. Para explicar el asunto más clara
y abiertamente de lo que he hecho, estoy prohibido por mi voto. Sólo puedo
pedirles una vez más que examinen este tratado cuidadosamente, y que pidan
a Dios que ilumine su entendimiento.

Apéndice.

Si, después de obtener este conocimiento, das paso al orgullo o a la avaricia

(bajo el pretexto de la economía y la prudencia), y así gradualmente te alejas
de Dios, el secreto sin duda desaparecerá de tu mente de una manera que no
entiendes. Esto realmente le ha pasado a muchos que no serían advertidos.

LÍNEAS RECAPITULATORIAS.

"Si siguen mi enseñanza, y si son un hombre cristiano devoto,

pueden tomar la sustancia que tengo antes indicada, y, siguiendo
las instrucciones que he dado, pueden poseer todas las riquezas
del mundo entero."

Con este fin, si son dignos, que Dios en Su misericordia le avale Su bendición.
Esta oración que os ofrezco desde el fondo de mi corazón.

Oración.

Dios Todopoderoso y Sempiterno, Padre de la luz celestial, de quien procede

todos los dones buenos y perfectos: te rogamos, de Tu infinita misericordia,
para revelarnos Tu sabiduría eterna, que es cada vez más acerca de Tu trono, y
por la cual todas las cosas fueron creadas y hechas, y todavía son gobernadas
y preservadas: envíanosla desde el cielo, y desde el trono de Tu gloria, y desde
el trono de Tu gloria, y desde el trono de Tu gloria , para que sea con nosotros,
y trabaje con nosotros, viendo que es el maestro de todas las artes celestiales y
secretas, y conoce y entiende todas las cosas. Que nos acompañe en todas
nuestras obras, para que por Tu Espíritu podamos alcanzar una verdadera
comprensión y cierto conocimiento de este Santísimo Arte, y de la maravillosa
Piedra de los Sabios, que Tú no revelarás sólo a Tus elegidos, y que has
ocultado del mundo. Y así, más adelante con Tu sabiduría, para que podamos
comenzar, continuar y completar esta obra sin ningún error, y disfrutar de sus
frutos para siempre con gran gozo, a través de la Fundación Celestial y Eterna
y piedra de esquina, Jesucristo, que con Ti y el Espíritu Santo vive y reina,
siempre un solo Dios, mundo sin fin. Amén.

Josué XXI., 43-44.

"Y Jehová dio a Israel toda la tierra que el padre juró dar a sus padres; y no
hubo nada bueno que el Señor había hablado a la casa de Israel; todo llegó a
su fin.

Deuteronomio XXXII., 3.

"¡Adscribe la Gloria a Dios Solo!"

Amén.

Epigrama.

"Es fácil preparar oro en el horno de metales: a veces se encuentra un hombre

al que se revela el secreto. ¿Por qué no todos los alquimistas son ricos? La
razón es que una cosa es querer que muchos buscan con cuidado ansioso. El
oro común no se fija y, cuando se pone a prueba de fuego, desaparece y
perece rápidamente. Pero el que conoce el oro fijo, que en todo momento
sigue siendo el mismo, y del que nada se pierde, es el poseedor del verdadero
Arte, y puede ser llamado un sabio y químico bueno y práctico."

OTRO EPIGRAMA.

"La teología sin alquimia es como un cuerpo noble sin su mano derecha. Esto
es gráficamente sembrado y exhibido en la imagen ante nosotros. Primero
mira el casco y las dos alas, que significan el amor por el Arte. Nos llevan
hacia Sofía (Sabiduría), que es brillante como Phébus. Su cuerpo está desnudo
porque es ardientemente amada. Ella es amada porque tiene a su disposición
las riquezas de todo el mundo. El que mira su hermosa forma no puede
abstenerse de amarla, diosa como es. Aunque este amor está, por así decirlo,
oculto, sin embargo, es constante; y eso es indicado por la máscara. Su
corazón es sincero, sus palabras son modestas, la rectitud sostiene sus pasos,
ella está libre de malicia y astucia. Su valiente apariencia muestra que ella es
de una mente abierta. Sin embargo, ella también parece estar cayendo: eso es
porque el mundo base la odia, y con feroz truculencia trata de echarla al suelo.
Pero cada vez más se eleva con valentía, aunque la ambición no la mueve.
Ella es amada por Dios y por el hombre. Aunque la burla es para ella una
prenda, como es arrojada por los platillos ruidosos, sin embargo, ella no se
preocupa por ella, pero se aferra aún más fielmente a la sabiduría; a ella
levanta los ojos, a ella dirige sus pasos. Porque ella sabe que es la única
salvación verdadera, y por lo tanto se ocupa de ella de día y de noche. Ella no
está ansiosa por la alabanza mundial, ni hace caso al odio y la injusticia de los
hombres, ni cuida su opinión muy poco o demasiado. Mucho sufrimiento y
tribulación le son infligidos por este mundo inicuo, sin embargo, ella lo lleva
con un corazón valiente y lo mantiene en desdén. Porque ella posee el tesoro
que le da todo lo que ella desea, y la avaricia no habita en sus pensamientos.
Eso en lo que el mundo se deleita, ella cuenta como la suciedad bajo sus pies,
ya que la fortuna es una rueda, y sus revoluciones son rápidas. Por lo tanto, se
deleita en recorrer el camino de las espinas, hasta que, dejando el mundo,
encuentra descanso en la tumba. Entonces su alma justa se elevará al cielo, y
por una justa recompensa se le dará una diadema de estrellas. Después de su
muerte, su alabanza y gloria se irán de manera brillante en el mundo, como el
glorioso esplendor del sol; ni palidecerá nunca, pero se volverá más intenso a
medida que avancen los años, y su nombre brillará como una estrella brillante
para siempre".

SÓLO DIOS SERÁ LA GLORIA.

Amén.