INSTITUTO BIBLICO ANTIOQUIA
GRUPO PRIMERO
MATERIA: TEOLOGIA 1
PROFESOR: MARVIN MARTINEZ
NOMBRE DEL ALUMNO_JOSE ANTONIO FLORES DIAZ
REALICE UNA INVESTIGACION DE LAS 16 DOCTRINAS FUNDAMENTALES DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS.
ANOTE LA DOCTRINA, SU CITA BIBLICA Y UNA DESCRIPCION.
I. La inspiración de las escrituras.
La Biblia es la palabra inspirada de Dios, una revelación de el al hombre. Nuestra regla infalible
de fe y conducta, superior a la razón y a la conciencia. 1 Timoteo 3:15-16. 2 Pedro 1:21
II. Dios.
El único y verdadero Dios revelado como el YO SOY que existe eternamente por sí mismo. Exodo
3:14. Pero en esta unidad esencial hay distinción de personas, a saber: el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo. Dt 6:4, Isaías 43:10-11, Mt 28:19, Mr 12:29. Dios es espíritu infinito, eterno e inescrutable en su
ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.
i. La Santísima Trinidad
Los Términos TRINIDAD Y PERSONAS en relación a la divinidad son palabras en armonía con las
sagradas escrituras en cuanto al ser de Dio, para distinguirle de muchos dioses y muchos señores.
Por lo tanto, podemos hablar con propiedad del Señor nuestro Dios como de un Señor y como de
un TRINIDAD y estar completamente de acuerdo con las escrituras. Génesis 1:26, 11:7, Isaías 6:8,
Mt 3:16, Lucas 3:21, 2 Cor. 13:14.
- La distinción y la unidad en la Trinidad.
Cristo enseño la distinción de personas en la divinidad en términos muy específicos de
relación entre ellos como Padre, Hijo y espíritu Santo. Mt 11:25-27, 28:19, Juan 14:16-17
Por esta razón vemos que en el Hijo está constituido el Hijo y no el Padre y que el Espíritu
Santo constituye en sí el Espíritu Santo y no el Padre ni el Hijo. Por tanto, el Padre es el que
engendró, el Hijo es el engendrado y el Espíritu Santo proviene de ambos, es decir del Padre
y del Hijo. Sin embargo, las tres personas en la Divinidad están en un estado de unidad. Hay
solamente un nombre: El SEÑOR DIOS TODO PODEROSO. Zc 14:19, Jn 1:18, 15:26, 17:11-26
Apoc. 15:3
- Identidad y cooperación de la divinidad.
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos como personas, no se confunden en
sus relaciones, no se dividen con respecto a la Divinidad, ni se oponen a la cooperación. El
Hijo está en el Padre y el Padre en el Hijo en cuanto a sus relaciones. El Hijo esta con el
Padre y el Padre con el Hijo en cuanto a compañerismo. El Padre no proviene del Hijo, pero
el Hijo si proviene del Padre en cuanto a autoridad. En cuanto a relación, cooperación y
autoridad, el Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo. De aquí que ninguna persona de la
Divinidad puede existir u obrar separada o independiente de las otras. Jn 5:17-30, 8:17-18,
1Cor 12:3-6.
ii. Dios Padre.
En la naturaleza espiritual de Dios, existe la persona de Dios padre. Eterno en sentido propio y
absoluto. Ejemplar, en cuanto a la obra creada. De adopción, en cuanto al hombre redimido. Mt
16:27 Lc 10:22, Jn 10:22 Jn 1:12 Col 2:9.
Como Padre, sus relaciones son cuádruples. La relación del Padre con el Hijo es de paternidad; la
relación del Hijo con el Padre es filial, la relación del Padre y del Hijo con el espíritu Santo e de
procedencia y de envío; la relación del Dios Trino respecto a la creación es de origen, preservación,
providencia y redención. Gn 1:26, Jn 16:13-15, 17-21 Col 1:15-20
El señor Jesucristo enseño que las funciones distintivas del Padre no son operativas en la esencia
divina, sino en las relaciones mutuas entre las personas divinas, por local, el Padre no es más
eterno que el Hijo, el Hijo no es menos eterno que el Padre, ni ambos son más eternos que el
Espíritu Santo. Ninguno tiene más o menos de la Deidad. Is 9:6, Mt 3:17 Jn 1:1
iii. Dios Hijo.
La divinidad del Señor Jesucristo.
El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las Escrituras declaran:
- Su preexistencia. Colosenses 1:16
- Su nacimiento virginal. Mt 1:23, Lucas 1:31 – 35
- Su vida inmaculada. Hebreos 7:26, 1 Pedro 2:22
- Sus milagros. Hechos 2:22
- Su obra sustitutiva en la cruz. 1 Corintios 15:3, 2 Corintios 5:21
- Su resurrección corporal de entre los muertos Mt 28:6 Lc 24:39, 1 Co 15:4
- Su exaltación a la diestra de Dios. Hc 1:9-11,2:33, Fil 2:9-11, Hebreos 1:3
- Su segunda venida. Mt 24:30, Jn 14:2, Hc 1:11
El Señor Jesucristo.
El nombre del Señor Jesucristo es un nombre propio que expresa su soberanía, misión y
exaltación. En el nuevo testamento nunca se aplica al Padre o al Espíritu Santo, pertenece
únicamente a Dios Hijo. Rom 1:1-3,7, Fil 2:9-11, 2 Juan 3.
El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, habiendo purgado nuestros pecados, se sentó a la
diestra de la majestad en lo alto. Los ángeles, principados y poderes se sujetaron a él. Y
habiendo sido hecho Señor y Cristo, envió al Espíritu Santo para que nosotros en el nombre de
Jesucristo doblemos nuestras rodillas y confesemos que Jesús es el Señor, para la gloria de Dios
Padre, hasta que venga el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre y Dios sea todo en todos. Mt
2818, Hc2:32-36, Rom 14:11 1 Cor 15:24-28, Ef 1:21, Heb 1:3 1 Pedro 3:22
Emanuel. El Señor Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana es el único y propiamente
engendrado del Padre. Por lo tanto, él es el Hijo del Hombre, quien, por ser Dios, es Emanuel:
Dios con nosotros.
Puesto que el nombre de Emanuel comprende a Dios y al hombre en una sola persona, nuestro
Señor Jesucristo lleva el título de Hijo de Dios, que describe su propia deidad y el título de Hijo
de Hombre, que describe su propia humanidad. Por lo tanto, el titulo Hijo de Dios pertenece al
orden eterno y el título de Hijo de Hombre al orden del tiempo. Mt 1:23, Juan 3:8, Heb 7:3, 1
Juan 4:2,10, 2 Juan 3, Apoc 1:13,17
Por lo tanto, es transgresión a la doctrina de Cristo decir que Jesucristo derivo el titulo Hijo de
Dios sol por el hecho de la encarnación o pro causa de su relación con el plan de redención.
negación de la distinción y relación en el ser de Dios, una negación del Padre y del Hijo y una
transgresión de la verdad que Jesucristo es venido en carne Jn 1:1-2,14,18,29,49, 8:57
El honor igual para el Hijo que para el Padre.
Puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no es solamente el deber expreso en los
cielos y en la tierra doblar las rodillas ante él, sino también es un gozo indecible en el Espiritu
Santo. Se atribuyen al Hijo todos los atributos de la Deidad, para darle la honra y gloria
contenidos en todos los nombres de la Divinidad.
iv. Dios Espíritu Santo.
- Creemos en el Espiritu Santo como una persona real, por poseer todo aquello que
constituye la personalidad, ya sea física o espiritual: pensar, sentir y determinar. Hc 13:2-4,7
Rom 8:26, 1 Cor 2:10 -13, 12:11, Ef 4:30
- Creemos que el Espiritu Santo es una persona distinta al Padre y del Hijo, ya que existe
operaciones que lo distinguen de los mismos. Por ejemplo: el Padre y el Hijo lo envían. Mt
28:19, Jn 14:16,26, 15:26 2 co 13:13
- Creemos que el Espiritu Santo es una persona divina, a quien las Escrituras le aplican los
atributos de Dios: eternidad, Heb 9:14, omnisciencia Jn 1:26 omnipresencia Salm 139:7-10 a
quien se le confiere igualdad de majestad y rango, mt 12:31, 28:19 Hc 5:3 1 Cor 12:2-6
III. El hombre, su caída y su redención.
- Su origen. El hombre es creación divina e inmediata de Dios. En estado de inocencia. Gn
1:26, Sal 100:3, Hc 17:24.
- Su caída. El hombre voluntariamente peco, perdiendo así su estado original. Gn 3:6-13 Is
53:6, Rom 1:21-32, 3:23
- Su redención. Su única esperanza de redención está en Jesucristo, el Hijo de Dios. Lc 19:10
Jn 3:16, Hc 4:12
- Su estado final. Vida eterna o condenación, dependiendo de su aceptación o rechazo de la
oferta de gracia dada por Dios por medio de Cristo. Dn 12:2, Mr 16:16 Jn 5:28
IV. La Salvación del hombre.
- Es el plan de Dios desde la eternidad. Jn 3:17, 1 Tim 2:4, 1 Pd 1:18
- Las condiciones que Dios establece para ser salvos son: el arrepentimiento de los pecados y
la fe en Cristo. Mr 1:15, Rom 10:9
- La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu Santo Rom 8:16. La
evidencia externa es una vida transformada y verdaderamente santa. 2 Cor 5:17 Gal 5:16-25
Efe 4:22 – 24, Tito 2:12, 1 Pd 1:16
- Es deber y responsabilidad del creyente conservar su salvación. Fil 2:12 Hb 2:1-3
V. La Santificación.
La santificación es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. Su recepción
es inmediata y su desarrollo progresivo.
- Es la voluntad de Dios 1 Ts 4:3, 1 Pd 1:15.
- Es una necesidad y un deber del creyente. 1 Ts 5:23, 1 P 1:2
- Es un requisito para ver a Dios Sal 24:3-5 Hb: 12:14 1 P 1:16.
VI. El bautismo en el Espíritu Santo.
Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el privilegio de recibir el bautismo en el
espíritu Santo. Joel 2:28, Mt 3:11 Lc 24:49, Hc 1:5, 2:39 Con el propósito de investirles de poder y
autoridad para ser testigos por todo el mundo, Hc 1:8 y capacitarles para desarrollar una vida fructífera
y virtuosa, Juan 16:13 Hc 6:11.
- La evidencia inicial. Hablar en otras leguas, según el Espiritu da que se hable. Hc 2:4,10:46,
19:6
VII. La Sanidad Divina.
- Creemos en la sanidad Divina física, mental y espiritual por el poder de Dios y su palabra, en
base a la muerte expiatoria de Cristo. Salm 107:20, Is 53:4-5, 1 P 2:24
- Es promesa y privilegio para todos los creyentes. Mt 10:8, Mr 16:17-18
- Se recibe por la fe en el Señor Jesucristo. Hc 4:10, Stg 5:14-16
VIII. La Iglesia.
La Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, la habitación de Dios en el Espíritu. 1 Co12:27, Ef 2:19-
22, 5;23
- Su origen. Cristo fundo la iglesia durante su ministerio, bautizando a los primeros creyentes
en el Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Mt 16:18, Hc 2:1-4, 41.
- Sus componentes. Cada creyente en Cristo, nacido del Espíritu, cuyo nombre está escrito en
el libro de la vida. Jn 3:3 Hb 12:23
- Su ministerio. En un sentido amplio, todo creyente es un ministro. 1 p 2:9 Todos los que
somos salvos hemos sido llamados para servir y testificar, interceder y contribuir. 1 P 4:10.
Un llamamiento divino y ministerio escrituralmente ordenados, han sido provistos por el
Señor con diversos propósitos.
La adoración a Dios Jn 4:23-24
La evangelización del cuerpo de Cristo. Mr 16:15-20, Ef 4:11,13, Heb 12:23
La obra social. Mt 6:16, 25:35-40, Hc 9:36, Gal 6:5-10
IX. Mayordomía Financiera.
Reconocemos como un deber y un privilegio de los cristianos, en su uso de su libertad como
fieles mayordomos de Cristo, poder contribuir para el sostenimiento de la obra del Señor con sus
ofrendas y primicias, así como con el pago de sus diezmos.
Los diezmos deben ser usados para el sostenimiento de los ministros, no para beneficencia o construir
templos. Todos los ministros deben de ser diezmadores, practicando lo que predican. Lv 27:30, Neh
10:38 Mal 3:10 Mt 23:23, Hc 8:7
X. El arrebatamiento de la Iglesia
Es la resurrección de los que hayan muerto en Cristo y su traslación juntamente con aquellos
que haya quedado hasta la venida del Señor, es decir su Iglesia fiel.
Es temeridad fijar alguna fecha para la venida del Señor, ya sea en base a visiones, profecías o análisis
personales- Mt 24:36, Hc 1:6-7, 2 Tes 2:1-4.
Así mismo creemos que la iglesia no pasara por la gran tribulación. Rom 8:23, 1 co 15:52, 1 Ts 4:16-17.
XI. La segunda venida y el reino milenial de Cristo.
Como promesa escritural y esperanza del mundo, el milenio tendrá lugar en la tierra y será en
las siguientes fases:
- La revelación de Jesucristo en gloria con sus santos. Jer 30:7, 1Tes 4:13, Jd 14, Apoc 6:12-17
- La salvación de Israel. Salmos 72:1-8, Is 65:19-25, Rom 11:26.
- El establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones, por mil años. Zacarías
14:3-5, Apoc 19:15-16, 20:3.
XII. El Juicio Final.
Habrá un juicio final en el cual los impíos muertos serán resucitados y juzgados según sus obras.
El diablo y sus ángeles, la bestia, el falso profeta y todo aquel que no sea hallado en el libro de la vida,
serán consignados a la perdición eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte
segunda. Mt 25:46 Mr 9:46-48, Apoc 19:20, 20:10-15, 21:8.
XIII. Cielos nuevos y tierra nueva.
Nosotros según sus promesas, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la
justicia. 2 P 3:13, Apoc 21:22
XIV. Bautismo en Agua (Sacramento).
Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espiritu
Santo,
como testimonio de na limpia consciencia, resultado de haber aceptado a Jesucristo como Salvador
personal. Mt 28:19, Mr 16:16, Hc 2:38.
XV. La santa cena del señor (Sacramento).
Creemos que un sacramento u ordenanza de nuestro Señor Jesucristo. Mt 26:26-28
- Se utilizan como elementos el pan sin levadura y el jugo de la vid, símbolos que expresan
nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo. Jn 6:53-56
- Es un memorial del sufrimiento y la muerte de Cristo. Lc 22:19-20.
- Es una profecía de su segunda venida. Por tanto, es un medio de comunicación para todos
los creyentes hasta que el venga. 1 Cor 11:24-31, 1 Jn 1:7.
XVI. Desaprobación de las doctrinas erróneas.
Se desaprueba todo credo herético que se oponga a la sana doctrina contenida en la Biblia y
que sea contrario a lo expresado en a presente declaración de Fe, por la confusión y división que causa
en el pueblo del Señor. Gálatas 5:20, Tito 2:1, 3:10, 2 P 2:1, 2 Jn 10.
Así mismo se desaprueba toda contienda respecto a las comidas. Aceptamos la enseñanza de la
Escritura, advirtiendo en contra de comer carne de animal ahogado, sangre y lo sacrificado a los ídolos.
Hc 15:20, Rom 14:1-23, Col 2:14-17.
