Iglesia Internacional de Cristo

Ministerio de Enseñanza
Escuela Bíblica

Introducción a la Biblia

Ministerio de Enseñanza
Nicaragua
Carlos Ulises Mendieta G.
 [Link]
cumg77@[Link]

MODULO: 1
Materia: Introducción a la Biblia

Objetivo:
Conocer de forma general algunas características básicas de la Biblia, así como
proporcionar una visión general del proceso que la Biblia pasó para llegar a
nuestras manos.

Contenido del Modulo:

1. ANTIGUO TESTAMENTO
1. Datos estadísticos de la Biblia
1. Conceptos importantes
1. Características de la Biblia
1. Cadena de revelación bíblica
1. Proceso de formación del antiguo testamento
1. Concilios
1. Criterios de canonización
1. Los copistas
1. Los rollos del mar muerto
1. Libros Apócrifos

1. NUEVO TESTAMENTO
1. Conceptos importantes
1. Características de los libros del Nuevo Testamento
1. Proceso de Formación
1. Criterio de canonización
1. Testimonio Externo e Internos de los libros del N.T
1. Conclusión
1. Bibliografía
1. Esquema de los Cánones de los primeros cuatro siglos
1. Flujo cronológico del proceso de traducción de la Biblia (Español)

Método de Evaluación:

Examen escrito: 60 % Tareas Asignadas: 20 % Lectura Obligatoria: 20 % Total:

100% (Nota mínima para aprobar cada materia: 60%)
 I-ANTIGUO TESTAMENTO

a. Datos estadísticos de la Biblia

Número de autores: cerca de 50 autores diferentes.

Número de géneros literarios: prosa, poesía, romance, misterio, biografia, ciencia e
historia.
Número de idiomas: Hebreo, Arameo y Griego.

b. Conceptos importantes
Biblia: origen del griego Biblion, que significa Papiro para escribir o Literalmente:
Los libros.

Canon: Palabra griega Kanon, que significa Vara o Barra.

Libro Canónico: Trabajos que correctamente pueden atribuirse a un determinado

autor.

c. Características de la Biblia

Origen divino:

Según su propio testimonio, la Biblia tiene su origen divino en Dios del Universo (2
Timoteo 3: 16, 2 Pedro 1: 20-21). Mas de 4, 000 veces declara que es el registro
de palabras divinas.

Científicamente avanzada:
Seiscientos años antes de Cristo, la Biblia declaró que las estrellas no se podían
contar (Jeremías 33: 22), los científicos creían que la tierra era plana y que se
sostenía sobre varios pilares, mientras que la Biblia declaraba que es un circulo
suspendido en el espacio sin ningún apoyo (Isaías 40: 22, Job 26: 7)
Transformadora de vidas:

La capacidad que la Biblia tiene para transformar vidas es otra evidencia de su

origen divino.

d. Cadena de Revelación Bíblica

Dios
Revelación (Dios se da a conocer por diversos medios)
Inspiración (Los escritos bíblicos investidos de la autoridad divina)
Identificación (Los receptores identifican los escritos como inspirados)
Canonización (Los libros bíblicos reunidos paulatinamente en un solo tomo)
Preservación (la escritura es copiada fielmente para su distribución)
Traducción (la Biblia vertida en otros idiomas)
Observación (la gente lee y estudia la Biblia)
Iluminación (el Espíritu Santo hace que la gente entienda la Biblia)
Interpretación (la gente estudia el significado de la Biblia)
Aplicación (la gente usa la Biblia para fundamentar su Fe y su práctica)

e. Proceso de formación del Antiguo Testamento

Introducción:
Debemos iniciar diciendo que debe haber sido el proceso de formación más raro
de todos los tiempos. Consideremos las estadísticas originales de producción: No
hubo editor ni casa de publicación que asesorara a cerca de 50 autores
independientes, de 20 oficios distintos, que vivieron en 10 países diferentes y que
escribieron durante un lapso de 1,600 años en tres idiomas. El reparto incluye 2,
930 personajes y una vez terminada su compilación contiene 1, 189 capítulos, 31,
173 versículos, cientos de miles de palabras y mas de 3 millones de letras.

Muchos cristianos no saben, como la Biblia se convirtió en libro.

Saben que Dios inspiró a unos hombres para que la redactaran, y que en última
instancia él es el autor de la Escritura, pero desconocen su proceso de formación.

Proceso de formación
Nadie sabe a ciencia cierta el lugar o la fecha específica en que nacieron las
Escrituras como se encuentran en su forma actual. No se formaron como lo hacen
los libros modernos, los cuales se escriben, se corrigen, se pasan por el proceso de
redacción y finalmente son publicados en su forma definitiva en un día
determinado. No sucedió así con la Biblia.

Lo que sucedió es que cada porción fue aceptada y atesorada independientemente

por si misma, al momento de ser escrita y las demás fueron agregándose
gradualmente a la colección de libros plenamente aceptados hasta totalizar los 66
libros con los que contamos.

Los primeros libros del A. T, los escribe Moisés (1500 años a.C) y los últimos los
escribe el sacerdote Esdras (430 a.C)

Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos:

El Antiguo Testamento en hebreo (Canon Breve) está formado por 39 libros y se

divide en tres partes: “La Ley”, “Los Profetas” y “Los Escritos”. A estos 39 libros se
les conoce como “proto-canónicos”.

El Antiguo Testamento en griego (Canon Largo) está formado por 46 libros. La

versión griega de la Biblia, conocida como la septuaginta o “los Setenta”,
Según la tradición, fue llevada acabo por 72 autores Judíos (6 de cada una de las
tribus). De ahí se deriva el nombre septuaginta, que significa 70. En aquella época
el idioma hebreo se estaba siendo obsoleto, por lo que trataron de hacer que las
escrituras estuvieran al alcance de los lectores en el idioma más usado.
Esta traducción se realizó cerca de año 250 a.C; es prueba irrefutable de que el
canon antiguotestamentario ya estaba terminado por esa fecha.
Cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y
Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se
les llama “deutero-canónicos” o “Apócrifos”.

Sabemos que Moisés, Josué, Samuel y los otros profetas fueron guardados en el
tabernáculo y eran objeto de veneración por ser palabra de Dios.

Pasaron muchos años, hasta que el sacerdote Esdras (430 a.C) fue quien armó el
primer canon al regresar del exilio en Babilonia. En la destrucción de Jerusalén, los
conquistadores habían destruido muchos y dispersado el resto de los libros por
todos lados, sin embargo el Maestro Esdras con el fin de restaurar el culto Judío,
formó un concilio de 120 varones judíos devotos, con el propósito de armar la
colección final del canon del Antiguo Testamento.
f. Concilios:

Un concilio oficial de los Judíos se reunió en jamnia (o Jabneh, un pueblo cerca de

Jope, Israel) por el año 90 d. C. El propósito de su convocación fue ratificar el
canon antiguo testamentario que para esa época ya existía.

Luego en el año 393 diferentes concilios, primero regionales y luego ecuménicos,

fueron precisando la lista de los Libros “canónicos” para la Iglesia.

Concilio de Cartago (397)

Concilio de Hipona (419)
Concilio Florentino (1441)
Concilio de Trento (1546)

En este último, solemnemente reunido el 8 de abril de 1546, se definió

dogmáticamente el canon de los Libros Sagrados de toda la Biblia.

g. Criterios de canonización

Vale la pena hacernos la pregunta ¿Quién decidió, qué libros debían incluirse?
¿Cómo tenemos la seguridad que los que tenemos son los que Dios quiso que se
encontraran en ella?

Para poder considerar un libro digno de incluirse en el Antiguo Testamento, tenia

que reunir ciertas condiciones y recibir contestación afirmativa a las siguientes
preguntas:

¿Es divinamente Inspirado?

¿Se escribió como un autor reconocido como profeta de Dios?

¿Registra hechos verídicos? Ej. Es autentico.

¿Podemos averiguar si se escribió en el tiempo y lugar en que vivió su autor? Ej.

¿Es genuino?

¿Ha sido generalmente aceptado por el pueblo de Dios como inspirado por él?

h. Los copistas (Escribas)

 Desde Moisés hasta la invención de la imprenta movible pasaron casi 3,000 años.
En ese periodo todas las copias del Antiguo Testamento se hicieron a mano, por
eso se llaman manuscritos. Al hacer su trabajo los escribas tenían que seguir una
serie de reglas muy estrictas porque sabían que trascribían los rollos que iban a
emplearse en la adoraron y estudio en las sinagogas.

Técnicas utilizadas por los copistas:

· Debía estar escrito en pergamino hecho de pieles de animales limpios.

· Cada pieza de pergamino debía ser cosida a las demás con hilos hechos de
animales limpios.

· La extensión de las columnas debía ser uniforme, y componerse de no menos de

48 ni más de 60 reglones, con un ancho de 30 letras.

· Cada columna debía comenzar con una línea completa de escritura y la ultima línea
no podía tener menos de cuatro palabras, de lo contrario todo el manuscrito era
invalidado.

· La tinta debía de ser negra y tenia que prepararse siguiendo una receta
determinada.

· Ni una palabra o letra debía escribirse de memoria.

· El espacio entre secciones deba ser equivalente a nueve consonantes.

· El escriba debía estar vestido con atuendo judío completo, lavado en su totalidad,
no comenzar a escribir en el nombre de Dios con una pluma recién empapada en
tinta y en la eventualidad que el rey le hablara mientras escribía el sagrado
nombre, no debía hacerle caso.

i. Los rollos del mar muerto

Se descubrieron entre 1948 en las cuevas de Qumrán que se encuentran al lado
occidental del mar muerto. Los expertos los fechan cerca de 200 a. c. sus autores
 eran Judíos separatistas integrantes del grupo mosaico de los Esenios que se
habían retirado de la población civil y religiosa para recluirse en las cuevas
mencionadas. Antes de este descubrimiento la copia mas antigua del A. T era del
900 d. C.

Estos manuscritos comparados con unos encontrados posteriormente, tienen un

porcentaje de similitud de un 95%.

j. Libros Apócrifos
¿Por qué no aceptamos los libros apócrifos?

Lo primero que debemos considerar es que los Libros Apócrifos, se tienen que
considerar como una unidad. Lo que se dice de uno de los libros, se hace
extensivo a todo el conjunto. La colección se acepta o se rechaza como unidad.

Principales razones por las cuales los rechazamos los cristianos:

· Nunca fueron incluidos en el canon Hebreo. Los judíos no los aceptaron como
escrituras.

· Estos libros nunca fueron citados por Jesús.

· La tradición cristiana no ofrece un verdadero apoyo para aceptar los libros

Apócrifos como canónicos.

· Estos libros no están incluidos en las listas canónicas de los primeros siglos.

· En los primeros siglos, eran considerados para su lectura y para aprender, pero no
eran considerados como autoridad.

· No tienen marcas internas de inspiración.

· Ninguno de los escritores Apócrifos dice que haya inspiración, incluso algunos la
niegan.
· Contienen errores históricos, geográficos y cronológicos.

· Doctrinalmente los libros Apócrifos a veces contradicen los libros canónicos de las
escrituras.

· Contienen material algo fantástico y legendario.

· Su nivel moral y espiritual está por debajo de las escrituras canónicas.

Estos libros no forman parte del canon, pero sirven como testigos de la vida y
pensamiento del periodo entre los testamentos.

II-NUEVO TESTAMENTO

a. Conceptos Importantes

Rollo: Es la forma más antigua de manuscrito. De unos diez centímetros de ancho

y de quince a dieciocho metros de largo. La mayoría estaban hechos de
pergaminos.

Códice: Los historiadores creen que el códice surgió de los primeros intentos de
los cristianos por preservar sus manuscritos. Es una forma de libro.
 Papiro: es una palma triangular que se encuentra en el delta del Nilo. Crece de
seis a siete metros de alto y se cortaba en piezas de unos cincuenta centímetros
de largo. Estos trozos se cortaban en tiras y se entrecruzaban para hacer las hojas.
La resina de las tiras las mantenían juntas. El papiro se usó hasta el siglo cuarto de
la era cristiana.

Pergamino: es la piel de una cabra, de un becerro o un cordero. La piel se

hervía, blanqueaba y se le ponía cal para ponerla blanca. El pergamino se usó
desde el siglo cuarto hasta el siglo trece.

Libros apócrifos o deuterocanonicos: en círculos evangélicos se habla de 2

clases de libros: Canónicos y Apócrifos (no canónicos). Los católicos llaman a los
primeros protocanonicos y a los segundos deuterocanonicos. Así que para ellos
existen dos grados de canonicidad.

Libros Pseudopigraficos: estos libros hacen afirmaciones falsas en cuanto a sus

autores y fecha de escritura. La mayoría intentaron llenar algunos vacíos en el
registro sagrado, pero nadie los ha aceptados como auténticos o autorizados.
Ejemplos de estos libros: La ascensión de Isaías, el libro de los Jubileos, el nuevo
testamento de los 12 patriarcas, entre otros.

Nuevo Testamento: El nuevo testamento es el nombre castellano que se da a la

segunda parte de la Biblia, y se deriva de las palabras latinas “ Novum
Testamentum”. El término desde su raíz griega, indica un convenio planteado por
una de dos partes y que tiene que ser aceptado o rechazado por la otra,
entendiendo que ésta no puede cambiarlo, y que habiéndolo aceptado, ambas
partes quedan atadas conforme a los términos formulados en él.

b. Características de los libros del Nuevo Testamento

Libros de carácter histórico: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, y Hechos.

Libros de carácter doctrinal: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses,

Colosenses, I y II Tesalonicenses, Hebreos, Santiago, I y II de Pedro, Judas y 1 de
Juan.

Hay otro grupo al que podemos llamar “Correspondencia personal”: I y II de

Timoteo, Tito, Filemon, II y III de Juan.

Profético: Apocalipsis.
 Introducción:
Se cuenta que en una ocasión llegó una enorme piedra desde Matagalpa, después
un pedazo de lama caliza de Rivas, seguido por un cuarzo de Blufield y granito de
Carazo. Las piedras arribaron de todas las regiones de Nicaragua y de varios
países extranjeros. Lo curioso es que llegaban a la misma dirección…Managua, y
nadie se las había pedido. Por fin un curioso que contemplaba el montón de
piedras descubrió que dos de ellas se podían juntar perfectamente. Después
encontró una tercera y una cuarta. Al final del proceso todas las piedras se
juntaron sin alteración creando una estatua muy bella. Si se quitara una sola
piedra, esa imagen final habría resultado asimétrica.

¿Qué se puede concluir acerca del misterio de las piedras solicitadas?

Que todo el proceso estuvo previamente planeado.

Esta ilustración nos da una idea de la forma en que Dios planeo la formación del
nuevo testamento hasta llegar a compilarse en un solo volumen.

c. Canon del Nuevo Testamento

En sus inicios la Iglesia no pensaba tener un Nuevo Testamento. Su Biblia era al
Antiguo Testamento de los Judíos. Sin embargo los libros del Nuevo Testamento se
originaron de las cartas enviadas a las Iglesias o individuos de diversas partes del
imperio Romano, las cuales eran llevadas por mensajeros que viajaban a pie, en
animal o barco de vela. Tan solo la cuidad de Roma se encontraba a unos 2,800
KMS de Jerusalén. En aquel entonces los libros eran escasos porque cada uno era
copiado a mano. Por eso se leían en las reuniones públicas de los creyentes y
después se compartían con las Iglesias vecinas.

Para el final del primer siglo, todos los libros que forman el nuevo testamento
habían llegado a sus destinatarios. Estos libros no fueron conocidos de todos los
Cristianos desde el principio, al contrario es muy probable que algunos de los
creyentes primitivos de la citada época nunca vieron los cuatro evangelios, ni todas
las cartas paulinas, ni todas las otras epístolas.

d. Criterio de Canonización
El criterio verdadero y mas importante para definir la canonicidad en los libros del
Nuevo Testamento es la INSPIRACION (2 Timoteo 3: 16-17). En otras palabras lo
 que fue dado por inspiración de Dios eso es escritura.

Tomando la inspiración como base, se tiene que contestar la siguiente pregunta:

¿Cómo se podía demostrar la inspiración?

La contestación a esa pregunta es triple. La inspiración de esos documentos puede

comprobarse por:

1. Su Intrínseco contenido.
2. Por medio de sus efectos morales.
3. El testimonio histórico de la Iglesia cristiana.

1. Su Intrínseco contenido:

Con relación a su intrínseco contenido, todos ellos tienen como su tema central la
persona y trabajo de Jesucristo. Este mensaje único de Jesús, es el pivote de los
libros que llamados canónicos.

1. Efectos Morales:

Su efecto moral está comprobado por la potencia que han tenido dentro de la
Iglesia cristiana. Aunque no se pueda alegar que cada miembro de la Iglesia
primitiva poseyera un ejemplar de bolsillo del Nuevo Testamento y que lo
estudiara asiduamente, si puede demostrarse que los dirigentes los conocían y lo
utilizaban donde quiera que el mensaje neotestamentario era proclamado y
recibido en la Iglesia. Con todos estos escritos la iglesia entraba a la sociedad con
mucha pureza moral.

1. El testimonio histórico de la Iglesia Cristiana:

No todos los que profesaban ser cristianos desde el primer siglo en adelante,
fueron como lirios blancos en su carácter, ni estuvo la iglesia siempre libre de todo
mal. Pero esto, no obstante, entre los modelos morales del paganismo y los de la
Iglesia del Nuevo Testamento, hay un abismo de diferencia. El amor, la pureza, la
mansedumbre, la verdad y muchas otras virtudes que casi no existían en el
paganismo, surgieron en la iglesia. Esto solo se explica por la potencia que
tuvieron estos escritos.

e. Testimonios Internos y Externos de los Libros del

 Nuevo Testamento

Testimonio Interno:
Las investigaciones acerca de las evidencias internas que proporcionan los mismos
libros reflejan que los autores asumieron cierta autoridad canónica. Desde el
principio algunas partes informativas y ciertos aspectos del mensaje referente a
Cristo, fueron comunicados de unan persona a otras como palabra de Dios. En el
libro de Galatas Pablo afirma “Sepan ustedes esto, hermanos: el evangelio que yo
anuncio no es invención humana. No lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino
que Jesucristo mismo me lo hizo conocer. Galatas 1: 11-12
Aquí hay una afirmación dentro del Nuevo Testamento mismo de que:
Es palabra de Dios.
Que produce un efecto a quienes creen en él. (Pablo consideró que sus
producciones estaban al nivel de la palabra autorizada de Dios) 2 Tes. 3: 14.

No todos los escritos del Nuevo Testamento contienen alusiones similares, pero
todos poseen una característica que por si mima les presta autenticidad.

Testimonio Externo:
La decisión final respecto a la cuestión del canon, no podía ser hecha
arbitrariamente por persona alguna o cualquier grupo local. La distinción entre
libros canónicos y no canónicos fue el producto de una creciente conciencia
espiritual.

La iglesia no determinó el canon, ella lo reconoció. Si la inspiración es la cualidad

esencial de la conicidad, podemos afirmar que ningún concilio habría podido
alentar la inspiración en los escritos que ya existían.
Todo lo que un concilio pudiera haber hecho, era dar su opinión acerca de cuales
libros eran canónicos y cuales no. Y luego dejar que la historia justificara o
contradijera su veredicto.

El testimonio externo a favor de la existencia del canon del Nuevo Testamento es a

la vez formal e informal.

Informal:
Se refiere al uso casual que se hizo por parte de los primeros padres de la Iglesia,
por ejemplo:

La carta de Clemente (95 d. C) en ella se hacen alusiones a Hebreos, 1 de

Corintios, Romanos y el evangelio de Mateo.
Policarpo de Esmirna (150 d C) estaba familarizado con las cartas de Pablo y el
evangelio de Mateo. Citó tambien la primera carta de Pedro y la Primera carta de
Juan. Probablemente conoció también Los Hechos.

Justino Mártir (por el año 100 al 165 d C) un Sirio Griego que había sido filósofo,
se refirió a los evangelios de Mateo, marcos, Lucas, Juan, Hechos y a muchas de
las epístolas Paulinas. Afirmó que las “Memorias de los Apóstoles” se leían cada
domingo en el culto de la Iglesia ene. Mismo nivel con el Antiguo Testamento.

Formal:

El primer canon formal fue el canon de Marcion, que apareció por el año
140 d C.

Otros cánones que aparecieron:

El canon Juratorio (170 d. C)
Ireneo (170 d. C)
El Latín Antiguo (200 d. C)
El códice Barococcis (206 d. C)
Otros.

La discusión formal del canon por delegados de las Iglesias, reunidos oficialmente
en concilios, no tuvo lugar sino hasta el final del cuarto de siglo. El primer concilio
en que se trató el asunto fue el de Laodisea en 363 d. C.

El tercer concilio de Cartago en 397 d.C. produjo una lista de escritos idénticos con
los veintisiete libros de nuestro actual Nuevo Testamento.

El concilio de Hipona en 419 d. C. reiteró la misma decisión y la misma lista.

f. Conclusión:
El canon pues, no es producto de juicio arbitrario de alguna persona, ni fue
definido por el voto de algún concilio. Fue el resultado de utilizar aquellos diversos
escritos que por medio de su dinámica interna demostraban sus meritos y unidad.

g. Bibliografia
1. “La Biblia. Como se convirtió en libro”.

Terry may. (Ediciones las Américas, A.C)

Capítulos: 1, 6, 9, 1 0 , 11. Apéndices 1 y 2.

1. “Mas allá de la Biblia”.

Una Guía para profundizar. G. Steve Kinnard. DPI.

Capítulos: Introducción, 5, Pág. 104. Apéndices 1 y 2.

1. “Nuestro Nuevo Testamento”.

Merill C. Tenney. Ed. Portavoz.

Capítulos: 23, 24. Lectura paginas 129-126 (“la literatura”)