Instituto Superior Particular Incorporado Nº 4062 “San Juan de Ávila”

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1º de Mayo 1790 - 3000 Santa Fe - Argentina

PROFESORADO EN CIENCIA SAGRADA PARA LA E.I, LA E.G.B. Y LA ECDUCACIÓN

POLIMODAL
Asignatura: DIOS UNO Y TRINO
Profesor: Cngo. Lic. Marcelo Mateo.
Curso: Cuarto año (ciclo “C”).
Carga horaria: 3 horas anuales.
Año Lectivo: 2008.

OBJETIVOS
1. Lograr una síntesis de contenidos sobre el Misterio de Dios uno y trino.
2. Estimular la reflexión en orden a la penetración teológica del mismo.
3. Percibir sus proyecciones teológicas, espirituales y pastorales.

PROGRAMA

Unidad 1: Delimitación del objeto y principios para su tratamiento

1. Objeto e historia del tratado.

Dios, objeto primario de la teología.
La originalidad de la noción cristiana de Dios.
El carácter central de la fe en el Dios uno y trino.
El olvido de la Trinidad.
Estructura del tratado y su lugar en la Dogmática.
2. El axioma fundamental: “La Trinidad económica es la Trinidad inmanente y viceversa”.
De la Trinidad económica a la Trinidad inmanente.
De la Trinidad inmanente a la economía.

Unidad 2: La revelación de Dios en el Antiguo Testamento

1. Revelación personal del Dios véterotestamentario: la Palabra. Visiones y teofanías.

Antropomorfismos.
2. El Dios único del Antiguo Testamento.
3. El Señor trascendente al mundo, suprarregional, supracósmico, eterno, creador y señor de la
historia. El Dios Santo.
4. El Dios de la Alianza. Personalidad de Dios. Revelación del Nombre. El Señor de la Alianza.
5. Preparación de la revelación trinitaria en el Antiguo Testamento. Presupuestos.
6. Revelación preliminar de la Trinidad en el Antiguo Testamento. Principios fundamentales.
Revelación integral de Dios ya presente en la Antigua Alianza. La paternidad de Dios. Principios de
hipostatización en Dios y sus relaciones.
7. Revelación extrabíblica de Dios como preparación a la revelación trinitaria: principios
generales. Preparación de los pueblos a recibir la revelación de la Trinidad.
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Unidad 3: La Revelación de Dios en el Nuevo Testamento

1. El principio hermenéutico: Jesús ha resucitado. La proclamación de la Resurrección.
Expectación y cumplimiento. La fe de la Iglesia naciente en el Resucitado.
2. Jesús, el Hijo amado de Dios: Será llamado Hijo de Dios. Comportamiento y predicación de
Jesús. El Hijo único del Padre.
3. El Espíritu Santo y la Iglesia: el Soplo del Dios vivo. El Espíritu de Jesús y el dinamismo
eclesial. El Espíritu, centro de la asamblea de los bautizados. El Espíritu que testifica la verdad.
4. El Dios del Evangelio: revelación y misterio. Dios es comunión. La presencia del Dios que
viene.
5. Configuración de Dios en las diversas teologías redaccionales del Nuevo Testamento.

EXCURSUS I: El ateísmo y la incredulidad en la Sagrada Escritura.

Unidad 4: El testimonio de la fe de la Iglesia

1. Formación del dogma en el cristianismo primitivo: factores de desarrollo. Conciencia trinitaria
de la primera Iglesia. Los apologetas.
2. Polémica heresiarca: papel de la herejía en la evolución del dogma. La teología incipiente.
Primeras manifestaciones del Magisterio. Los grandes Concilios. La salvaguardia de la fe salvífica del
Nuevo Testamento como principio de evolución en la patrística.
3. Explicitación del dogma en la proclamación de la Iglesia: jalones magisteriales de la
evolución. Homooúsios - Filioque. El dogma frente al racionalismo moderno.
4. Desarrollo teológico posterior. La Trinidad psicológica de San Agustín. Fin de la patrística y
paso a la escolástica. Tipos especulativos de la Trinidad inmanente en la escolástica. La teología
monástica. Repercusión ulterior de la concepción económica. El dogma ante el racionalismo moderno.
5. La Trinidad en el Magisterio contemporáneo: el Concilio Vaticano II. La Carta de la
Congregación para la Doctrina de la Fe. El Credo del Pueblo de Dios. El Catecismo de la Iglesia
Católica.

EXCURSUS II: Testimonio de la vida de la Iglesia: oración, liturgia y vida cristiana.

Unidad 5: “Trinitas in unitate”. La vida interna de Dios

1. De las misiones divinas a las procesiones.
2. Las procesiones divinas: generación del Hijo y espiración del Espíritu.
Las procesiones y la analogía de la mente humana: Agustín y Tomás de Aquino.
La analogía del amor interpersonal: Ricardo de San Víctor.
3. Las relaciones divinas.
Las relaciones divinas según Agustín.
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Tomás de Aquino. Las relaciones reales en Dios.

4. Las personas divinas.
La noción de persona en Agustín.
De Boecio a Tomás de Aquino.
Tomás de Aquino: la persona como “relatio subsistens”.
Persona, propiedades, apropiaciones.
La mutua inhabitación de las personas.
5. La problemática moderna de la persona en Dios.
Propuestas alternativas al término “persona”.
Realización de las personas en el mutuo amor.
Autoconciencia y alteridad de las personas divinas.

Unidad 6: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

1. El Padre, origen sin principio.

Datos de la Tradición.
El Padre, principio del Hijo y del Espíritu Santo.
El Padre, ¿persona absoluta?
Las procesiones divinas en particular.
El Padre, principio relativo.
2. El Hijo, respuesta perfecta al amor del Padre.
El Hijo amado del Padre que corresponde a este amor.
El Hijo, Logos e Imagen del Padre.
3. El Espíritu Santo, comunión de amor.
El Espíritu Santo como don.
El Espíritu como amor del Padre y del Hijo.
La procesión del Espíritu Santo. Cuestiones ecuménicas.

Unidad 7: “Unitas in Trinitate”. Dios uno en la Trinidad

1. La unidad de la esencia divina.

La unidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
El primado de lo personal.
La esencia divina.
La unidad de Dios y la unidad de los hombres.
2. Los modos de actuación y los atributos de Dios.
Datos de la Escritura.
Datos de la Tradición.
Enfoque actual.
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Unidad 8: El conocimiento “natural de Dios” y el lenguaje de la analogía.

1. El conocimiento de Dios a partir de la creación.
Sagrada Escritura.
Los concilios Vaticano I y Vaticano II.
2. La cuestión de la analogía.
Las nociones clásicas.
Críticas de K. Barth y reacción católica: “analogia Christi”.
La mayor semejanza según E. Jüngel.
“Maior dissimilitudo in similitudine”.

BIBLIOGRAFIA
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N.B.: pueden verse otras introducciones en las obras dogmáticas citadas infra.
Exégesis y Teología Bíblica
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Basilio de Cesarea: El Espíritu Santo. Ciudad Nueva. Madrid. 1993.
Buenaventura: Tratado de la Santísima Trinidad. En “Obras de San Buenaventura”. BAC. Madrid. 1960.
Clemente Alejandrino: El Pedagogo. Ciudad Nueva. Madrid. 1994.
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Tomás de Aquino: Cuestión sobre la procesión de las personas divinas. En “Opúsculos y cuestiones selectas”
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Marcelo Mateo