Una mirada al arquitexto.
La arqueología de Luis Cornejo
Por Daniela Pinto Meza
Cuando finalmente el joven Teodoro de Cirene había acabado con su hermosa
demostración de que la naturaleza era perfecta, aunque existan los números
irracionales, el viejo Pitágoras se dio cuenta de que todo era verdad. Existía el
infinito. O sea, aquello que tienen un inicio pero no un fin. Y era una caracola
¿Cómo pudo el discípulo llegar a esta conclusión? ¿Se formó antes o después
la caracola infinita? ¿Por qué querer encontrar este diseño? La respuesta es el
ἀρχή (arché). El principio.
Y este principio es el sello del trabajo de Hebra editorial. Toda obra reunida
supone una labor arqueológica. Una labor de búsqueda que transforma a los
editores en los detectives salvajes de lo antiguo. De lo arcaiologico, como
dirían los griegos. O sea, del conocimiento de quien cuenta viejas historias, las
trae al presente y las comparte con los nuevos. Los oyentes del mañana. Aquí
es donde la memoria se contrae hasta que el recuerdo se traduce en la grafía de
la voz. Ahora, no solo es un libro, ahora es un archivo. Un lugar de búsqueda.
Estamos en presencia de un archivo arqueológico de Luis Cornejo Gamboa.
Una edición de sus textos reunidos que busca acercar a los lectores al
conocimiento literario de un autor nacional, perteneciente, hasta esta tarde, al
canon invisible del país. El instante es preciso, porque el diseño de la caracola
comenzó en el punto en el que el equipo Hebra escogió a este escritor para
leer, investigar, rastrear, entrevistar, seleccionar y confeccionar este
arquitexto. Este hito es infinito, porque no sabemos hasta dónde se difundirá
su obra o quienes harán esta labor o si lograremos sembrar la semilla del
rescate literario. El momento es importante pues puede significar la inserción
de la narrativa de Luis Cornejo en el país o el olvido definitivo de un creador.
Pero ¿quién es Luis Cornejo? Un caleidoscopio humano. Un hombre de
principios del siglo pasado. Un escritor, obrero de la construcción, jornalero,
actor de comerciales, productor y director de cine A Valparaíso, El chacal de
Nahueltoro y La Universidad en la Antártica se hallan entre sus trabajos de
producción y dirección. Pero, me referiré solo a su faceta de escritor, puesto
que su labor en el cine y el teatro, merece otra iniciativa como esta.
1
Las obras de Luis Cornejo, pueden ser leídas en clave de sol, pero de un sol
que se difumina con el paso de los años, hasta que se oculta. Es por eso que
necesitábamos el detectivesco trabajo de los poetas Priscila Cajales y John
Uberuaga para recomponer una lectura desconocida.
La narrativa de este autor permite visibilizar una realidad diferente que se ha
homologado a la producción literaria denominada social, marginal, de los
bajos fondos o de la miseria. No obstante, además de esto, pienso que es una
narrativa vivencial. Noción que defino como la unión de la experiencia del
escritor con la intimidad del relato. Así, logro hacer la diferencia entre Alberto
Romero y Luis Cornejo, por ejemplo, con sus obras La viuda del conventillo
del año 1930 y Barrio Bravo de 1955, donde la espacialidad es una temática
discutible al igual que la construcción de los personajes. ¿Cuál es la
diferencia? La interiorización de y en claves sensitivas que se pierden desde el
afuera: aromas, sonidos, formas del decir, cuerpos. Finalmente una
performatividad signada por la sensación que existe cuando experimentas el
entorno. Formas de la praxis que superan a la teoría, por tanto, a la estética.
Porque lo importante, en este punto, es lo que dice, lo que enuncia y denuncia
el autor, más que la forma. Esto dejémoselo a la estética.
Luis Cornejo utiliza frases cortas, sencillas, sin arrogancia. Usa pocas
metáforas (que es lo maravilloso de su escritura) y harto refrán. Ir por lana…
por ejemplo, se llama una de sus obras, que raya en la picardía. Quizás esto
nos guste o disguste. Pero, lo importante, y de allí mi elección por su
narrativa, son el queso y los gusanos de la microhistoria que construyó.
Porque de eso poco se vive y mucho, pero mucho se escribe.
Las novelas y cuentos de nuestro autor, permiten replantearse la tarea de
construcción de una sociedad que, en gran medida, ha perdido la noción digna
del esfuerzo, del trabajo y de la lucha por la dignidad de este misma labor, y
aquí pienso en la novela El último lunes donde Manuel, obrero de la
construcción que trabaja con su hijo en una casa ubicada en el sector oriente
de Santiago, gritando muere sin haber podido colocar las baldosas a una
piscina, cuya escena es el símil del engaño que significó aferrarse a la ilusión
de que todo sería mejor. De que la estructura rompería sus cadenas para que la
ilusión trabajadora se realizara. La escritura del productor chileno, nos
muestra una humanidad que, por una parte, enfatiza y ensalza los valores que
provee la pobreza, pero, al mismo tiempo nos presenta los hitos del lado b de
la exclusión y la marginalidad social: violencia, cotidianidad presente y
carestía.
2
Al rescatar las obras de Luis Cornejo Gamboa, lo que Hebra editorial hace es
reconstruir un canon literario que decidió, simbólica y materialmente, omitir la
existencia de las siguientes obras posteriores a Barrio Bravo, como ha
sucedido con muchos otros autores a nivel nacional. Sin emabargo, la
pregunta es ¿Por qué estamos mirando hacia atrás, buscando en los autores
anteriores lo que pudiera estar inscrito en la literaruta actual? Un compromiso
social faltante, una vivencia inexistente, un conocimiento nuevo en la vorágine
de hiperinformación, tal vez. O, un arché textual que nos conecte con las
experiencias pasadas, para identificarnos en el presente, asumiendo la vivencia
anterior como parte de nuestra propia historia. Quizás.
En una sociedad que ha desarrollado la cultura del residuo y la glorificación
de las instancias de orden por sobre el devenir natural que genera el vivir, las
lecturas de los bajos fondos, nos retrotreaen a un tiempo en el que la vida, más
compleja y dura, y los mecanismos de enajenación, más naturalizados en la
actualidad, nos mantienen expectantes para asumir el porvenir. Y, por lo
mismo, los personajes de Cornejo nos duelen al leerlos. Así, jornaleros,
obreros, allegados, recolectores, son los protagonistas de un mundo en el que
la noción de futuro, se enmarca en la sobreviencia del presente.
Finalmente, la labor arquitextónica permite ir en busca de un arje, muchas
veces olvidado, que es necesario rescatar si es que deseamos construir nuevas
formas de visibilización en la literatura nacional. Más bien, si deseamos trazar
el primer punto en el diseño universal de la caracola infinita.
