0% encontró este documento útil (0 votos)
134 vistas5 páginas

Comparativa Sen y Rawls sobre Justicia

La matriz de comparación resume las teorías de Amartya Sen y John Rawls sobre la justicia y el desarrollo humano, comparándolas con la realidad actual. Ambos autores buscaron alternativas a la teoría utilitarista, aunque difieren en sus enfoques. Mientras Rawls se centra en la igualdad de oportunidades a través de bienes primarios, Sen prioriza las capacidades y libertades reales de los individuos. La matriz analiza estas diferencias en categorías como justicia, educación y bienes básicos, encontrando tanto similitudes como brechas
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como DOCX, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
0% encontró este documento útil (0 votos)
134 vistas5 páginas

Comparativa Sen y Rawls sobre Justicia

La matriz de comparación resume las teorías de Amartya Sen y John Rawls sobre la justicia y el desarrollo humano, comparándolas con la realidad actual. Ambos autores buscaron alternativas a la teoría utilitarista, aunque difieren en sus enfoques. Mientras Rawls se centra en la igualdad de oportunidades a través de bienes primarios, Sen prioriza las capacidades y libertades reales de los individuos. La matriz analiza estas diferencias en categorías como justicia, educación y bienes básicos, encontrando tanto similitudes como brechas
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como DOCX, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

Matriz de comparación

Resultado de aprendizaje: comparar las teorías de Amartya Sen y John Rawls sobre el desarrollo humano con la
realidad que se vive en el aula de clase, en la ciudad y en el país, por medio de una matriz de comparación.

Comparación:

 Comparar es establecer las semejanzas y diferencias entre conceptos, hechos, datos ofenómenos.

Procedimiento para hacer comparación:

1. Identifique los conceptos que va a comparar.


2. Formule las categorías de referencia para hacer la comparación.
3. Compare los conceptos con base en las categorías establecidas, determinando en qué son semejantes y en qué son
diferentes las propuestas de las teorías de AmartyaSen y John Rawls para promover el desarrollo humano y la
realidad que se vive actualmente en los contextos educativos, en la ciudad y en elpaís.
4. Incluya el análisis de las categorías de comparación, generando conclusiones sobre los conceptos comparados.
¿Son semejantes o sondiferentes?
Categorías de Semejanzas Diferencias Análisis/
comparación Conclusiones
Rawls y Sen construyeron su Los bienes primarios es el principal aporte de Los autores atribuyen un
Justicia
andamiaje teórico siguiendo una Rawls a la teoría de justicia como imparcialidad. lugar distinto en la teoría
misma preocupación generar una Los bienes primarios se definen como cosas que de la justicia a la posición
alternativa a la teoría utilitarista que necesitan los ciudadanos en tanto que son
social que ocupa la
se había erigido como dominante en personas libre e iguales (Rawls, 1996: 177). Por
el ámbito de la economía y de la su parte Sen criticó esta postura en “Justicia:
diversidad humana en la
filosofía política. La oposición a que medios contra libertades” (Sen, 1997). Allí plantea estructura básica de la
la justicia de una sociedad puede que la idea de la justicia se encuentra en las sociedad. Pero en la
evaluarse según la suma aritmética libertades reales que gozan los individuos realidad circundante en
de las utilidades individuales de sus nuestro entorno el acceso
integrantes. justo a bienes y utilidades
sigue generándose
proporcionalmente al nivel
socioeconómico de los
individuos

Oportunidad Coinciden en plantear que una Rawls (1979: 123), sostiene que con el objeto La teoría de Rawls es
es igualdad en las oportunidades se de tratar igualmente a todas las personas y de igualitarista y lateoria de
basa en los recursos, lo cual proporcionar una auténtica igualdad de Sen se inclina por las
implica que lo que ocurra en la oportunidades, la sociedad tendrá que dar capacidades. Como lo
trayectoria de cada individuo mayor atención a quienes tienen menos dones toma nuestro sistema
forma parte de su responsabilidad naturales y a quienes han nacido en las educativo, la meritocracia,
de acuerdo a lo que es capaz de posiciones sociales menos favorecidas. La idea siendo el termometro que
hacer o la transformación o es compensar las desventajas contingentes en define incluso el ingreso a
utilidad de los mismos según los dirección hacia la igualdad. Conforme a este la educación superior
dones naturales de los que este principio podrían aplicarse mayores recursos mediante la superación de
dotado. para la educación de los menos inteligentes pruebas de competencias,
que para la de los más dotados, al menos denotando que es un
durante ciertos períodos de su vida, por derecho condicionado sin
ejemplo, los primeros años escolares. acceso para todos
Contrario a esto, Sen sitúa el foco de atención
en lo que la gente es capaz de hacer o ser, es
decir, en sus capacidades, como dispositivo
para conceptualizar y evaluar la desigualdad,
la pobreza. Lo enuncia del modo siguiente:

La manera más adecuada de considerar la


‘verdadera’ igualdad de oportunidades tiene
que pasar por la igualdad de capacidades. [...]
La capacidad es un conjunto de vectores de
funcionamientos, que reflejan la libertad del
individuo para llevar un tipo de vida u otro
(Sen, 1995:20).
Sen y Raws coinciden en que la Sen entiende la educación como un bien Lo relevante es destacar
educación es un aportante semipublico donde el estado tenga que fijar las
que todos centran su
necesario para garantizar condiciones de incentivos para ofrecer el atención en las verdaderas
Educación
condiciones de desarrollo, que no servicio pero no necesariamente, partir de la
oportunidades que tienen
se pueden medir, pero sí estimar gratuidad del servicio. Mientras Raws lo los individuos para
por el valor social adicional que considera como un derecho en el marco de una
garantizar la educación,
genera la educación cuando se autentica igualdad de oportunidades cada uno con sus
interrelacione con otros sectores argumentos, de la idea que
productivos. vincula igualdad en
recursos o bienes con
igualdad en las
oportunidades para
propiciar condiciones de
desarrollo.
En nuestro medio se da
una incipiente gratuidad en
la edución preescolar,
básica y media pero en la
educación universitaria no
hay garantía de acceso
universal.
Bienes Coinciden en que hay muchas Sen no está de acuerdo con la propuesta Hay que seguir más a
básicos otras desigualdades distintas de Rawls de reducir la justicia al reparto los individuos, ver qué
de la distribución de ingresos equitativo de los bienes básicos. Le hacen los bienes en
y propiedades que parece insuficiente. No basta hablar de ellos y tratar de
contribuyen a disminuir la bienes básicos porque la relación entre ayudarles allí donde
capacidad de una persona éstos y el bienestar puede variar debido esos bienes no puedan
para proponerse metas y a las diferencias personales. El bienestar alcanzar su pleno
poder realizarlas. Las no depende sólo de poseer unos bienes rendimiento. En el
desigualdades de género, como los descritos por Rawls, sino de la entorno de nuestras
sociales, de raza, son factores capacidad para usarlos o la capacidad de escuelas se manifiesta
que influyen para conseguir elegir. No bastan las oportunidades de la necesidad del
empleo, recibir atención funcionamiento en un sentido o en otro: comedor escolar, pero
médica o para ocupar un hay que tener capacidad de funcionar. los estudiantes en su
empleo Los bienes, los recursos, los ingresos mayoría dejan
ayudan, pero son insuficientes si faltan sobrantes por contener
las capacidades. en la minuta verduras y
ensaladas. El pago de
subsidio escolar esta
condicionado en suplir
unas necesidades
básicas del estudiante y
este bien se invierte en
todo menos en
requerimientos
escolares aun
persistiendo la
necesidad

Conclusion general
Acto Legislativo 0128 y la Ley 715 de 200129 que lo regula. Este conjunto de normas demostrará un proceso de regresión en materia del reconocimiento
del derecho a la educación y un incumplimiento de los pactos internacionales en materia de derechos humanos30

Grupo

Referencias

Rawls J. 1996. “Prioridad de lo justo e ideas del bien”, en Liberalismo político, UNAM –FCE, México, pp 171 – 203.

Sen A., 1997. “Justicia: medios contra libertades”, en Bienestar, justicia y mercado, Paidos– ICE – UAB, Barcelona, pp 109 – 121.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)

Rawls, J. (1979). Teoría de la justicia. Madrid: Fondo de Cultura Económica. Rawls, J. (1996). Liberalismo político.

Rawls, J. (1996). Liberalismo político. Barcelona: Crítica.

Sen, A.(1995). Nuevo examen de la desigualdad. Madrid: Alianza Editorial.

También podría gustarte