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Antioquía de Pisidia: Historia y Significado

Antioquía de Pisidia fue una ciudad fundada por Seleuco I Nicátor en el siglo IV a.C. en la región de Pisidia, en la frontera con Frigia. Recibió el estatus de colonia romana y fue un importante centro del helenismo situado en una ruta comercial clave. El apóstol Pablo visitó la ciudad durante su primer viaje misionero, según se relata en los Hechos de los Apóstoles.

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Antioquía de Pisidia: Historia y Significado

Antioquía de Pisidia fue una ciudad fundada por Seleuco I Nicátor en el siglo IV a.C. en la región de Pisidia, en la frontera con Frigia. Recibió el estatus de colonia romana y fue un importante centro del helenismo situado en una ruta comercial clave. El apóstol Pablo visitó la ciudad durante su primer viaje misionero, según se relata en los Hechos de los Apóstoles.

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ANTIOQUÍA DE PISIDIA - KONIA, TURQUÍA

Antioquía de Pisidia (en griego Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας) era una ciudad
de la antigua región de Pisidia, justo en la frontera con la antigua
región de Frigia. Estaba situada en una región montañosa, erigida a
una altitud de unos 1.200 metros. Las ruinas de esta ciudad están
cerca de Yalvaç en Turquía.

HISTORIA

Fue una de varias ciudades llamadas Antioquía, fundada por Seleuco I


Nicátor (r. 312-280 a.C.) en honor a su padre, Antíoco.

Había recibido la posición de colonia romana y era la principal ciudad


de la zona conocida como Phrygia Galatia (por estar situada en la
porción de Phrygia cubierta por la provincia romana de Galatia). Por lo
tanto, era una colonia y un puesto militar de los romanos, siendo la
ciudad más importante del sur de Galicia.

Estaba situada en una importante ruta comercial entre Éfeso y Cilicia,


y fue un importante centro del Helenismo. Fue el emperador romano
Augusto quien le concedió los privilegios de la colonia romana.

Aunque está romanizada y habla latín, una inscripción descubierta en


Apolonia, una ciudad vecina que data de los siglos I o II d.C., muestra
que Antioquía de Pisidia contenía elementos judíos en su población.

La ciudad fue visitada por el apóstol Pablo en su primer viaje


misionero, como se informa en el capítulo 13 y el capítulo 14 de los
Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia.

La Epístola a los Gálatas fue escrita por el Apóstol Pablo para los
cristianos de esa región.
CONCILIOS ECUMÉNICOS
1.   Nicea I    325 d.C.  (Formuló la primera parte del Símbolo de fe,
conocido como el Credo Niceno, definiendo la divinidad del Hijo de
Dios, y se fijaron las fechas para celebrar la Pascua. )
2.   Constantinopla I     381 d.C.  (Formuló la segunda parte del
Símbolo de Fe, conocido como el Credo Niceno Constantinopolitano,
definiendo la divinidad del Espíritu Santo. Se condenó a los seguidores
de Macedonio I de Constantinopla, por negar la divinidad del Espíritu
Santo.)
3.   Éfeso    431 d.C.  (Proclamó a Jesucristo como la Palabra de Dios
Encarnada y a María como la Madre de Dios. Se condenó al obispo de
Constantinopla Nestorio, y se renovó la condena de Pelagio y sus
seguidores. )
4.   Calcedonia    451 d.C.  (Proclamó a Jesucristo como totalmente
divino y totalmente humano, dos naturalezas en una persona. )
5.   Constantinopla  II     553 d.C.  (Confirmó las doctrinas de la Santa
Trinidad y la persona de Jesucristo. Se condenaron los errores de
Orígenes y varios escritos de Teodoreto; del obispo de Mopsuestia
Teodoro, y del obispo de Edesa Ibas. )
6.   Constantinopla III     681 d.C. (Definió dos voluntades en Cristo:
divina y humana, como dos principios operativos. Se condenó el
Monotelismo.)
7.   Nicea  II   787 d.C.  (Afirmó el uso de iconos como genuina
expresión de la fe cristiana, regulándose la veneración de las
imágenes sagradas. )

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