Marco teórico
Anteriormente han sido muchos los autores y las instituciones que con sus
trabajos han sustentado la importancia del cuidado del medio ambiente, de igual
manera como llevarlo a cabo en las instituciones públicas; a continuación, me
permito hacer mención de algunos de ellos:
En el año de 1987 la comisión mundial para el medio ambiente y el desarrollo de
la ONU, bajo la dirección de Dr. Harlem brundtlan presentan un informe bajo el
nombre “Nuestro futuro común” el cual el primer intento de eliminar la
confrontación entre desarrollo y sustentabilidad, dicho documento se le conoce
con el nombre de “Informe Brundtland”. La comisión demostró que el camino que
la sociedad global había tomado estaba destruyendo el ambiente por un lado y
dejando a cada vez más gente en la pobreza y vulnerabilidad.
Por donde pasan las empresas depredadoras de los recursos naturales no queda
otra cosa que destrucción del ambiente, pobreza de sus habitantes al no tener de
que subsistir; suelo y aguas muertos sin que puedan recuperarse es la visión
recurrente en todo el mundo.
El medio ambiente tiene que ver con diversos factores y procesos biológicos,
ecológicos, físicos y paisajísticos que, tienen su propia dinámica cultural, y además
se entrelazan con las conductas del hombre. Pudiendo ser esta interrelaciónales
de tipo económico, político, social, cultural o con el entorno (Quadri, 2006)
El termino ambiente se refiere a las circunstancias que rodean a las personas o a
las cosas. La expresión medio ambiente se refiere a la cantidad como a la calidad
de los recursos, naturales, incluyendo el paisaje, el agua, el aire, y la atmosfera.
(Panayatou, 1994) “el medio ambiente es el conjunto de cosas vivas que nos
rodean” (ONU, 2011).
De esto se puede decir que medio ambiente es el espacio físico en donde
interactúan las diversas formas de vida con los diferentes estados de los cuerpos
inertes o elementos de la naturaleza que proveen de naturaleza que proveen de
alimento y de materia prima para la elaboración de alimento y de otros utensilios
que se requiere para la vida.
Se consideran como “Áreas Verdes” a los espacios urbanos, o de periferia a éstos,
predominantemente ocupados con árboles, arbustos o plantas, que pueden tener
diferentes usos, ya sea cumplir funciones de esparcimiento, recreación,
ecológicas, ornamentación, protección, recuperación y rehabilitación del entorno o
similares (CONAMA, 2002).
Las áreas verdes aseguran múltiples beneficios sociales y ambientales para los
residentes de un lugar, se debe tener presente que el efecto que tengan las áreas
verdes en el cumplimiento de los beneficios sociales como recreación y
esparcimiento al aire libre, dependerá de la propiedad de éstas, así, un área verde
tendrá un efecto evidente en la purificación del aire y atenuación del ruido, así
como una reflexión más profunda de todos los miembros que conforman a la
institución.
Dentro de las áreas verdes públicas según el objetivo de esparcimiento y
recreación con que cumplen, se distinguen por una parte aquellas áreas verdes
que están inmersas en las zonas urbanas donde el avistamiento de flora es casi
nulo, como son por ejemplo las plazas que cumplen con objetivos cotidianos de
esparcimiento y tienen un pequeño radio de acción.
La Educación Ambiental ha actuado como agente vinculador entre escuela y
sociedad, uno de los principales retos de aquélla ha sido el análisis de la relación
Hombre-Territorio, la cual ha sido estudiada desde el enfoque de paisaje como
producto de la interacción del relieve, la geomorfología, el clima, el suelo y la
vegetación, así como desde el enfoque que relaciona a la Hombre-Sociedad en la
transformación y construcción del espacio.
Debe integrar estos dos enfoques y visibilizar la relación Hombre-Naturaleza-
Territorio, estableciendo un diálogo de sensibilización hacia el medio lo que hace
necesario abordar de forma complementaria los recursos naturales, las redes
sociales, las redes de convivencia, las redes de establecimiento humano, y el
enfoque cultural, a fin de que expliquen cómo la sociedad ocupa, transforma,
construye y ordena el espacio (Claval, 2001; Vargas, 2012).
En otras palabras, visibilizar negociaciones e intercambios culturales que se han
dado dentro del territorio y que les dan valor a los recursos ecosistémicos
determinando el tipo de desarrollo. Hablar de desarrollo es hablar del tipo de
mirada sobre el otro lo que determina la manera como se desenvuelve la
sustentabilidad que se fortalece o languidece con la educación ambiental que
inicia desde el primer contacto del niño o niña con la naturaleza. “El contexto
escolar a través de la enseñanza, de los saberes, de las habilidades y de las
competencias, se vuelve trascendental para la identificación de la herencia cultural
y, por ende, para la comprensión y acciones sobre el mundo (Etsa, 1996)”. Por
consiguiente, la educación ambiental escolar debe contemplar procesos históricos
que relacionen el medio natural, el sistema cultural, la organización social, la base
económica, y generar espacios de comprensión de aspectos sobre cosmovisión,
epistemología, ontología y axiología.
El término “Educación Ambiental” empieza a ser utilizado a finales de la década de
los años 60 y principios de los años 70, periodo en que se hace pública y notoria la
preocupación mundial por las graves condiciones ambientales en el mundo, por lo
que se considera a la Educación Ambiental como una consecuencia del deterioro
ambiental. Las primeras respuestas de los sistemas educativos se dan en 1968, y
son: -En Inglaterra, el Consejo para la Educación Ambiental. -En Suecia, la
Dirección Nacional de Enseñanza Primaria y Secundaria. -En Francia, el Ministerio
de Educación. -La UNESCO, con su Estudio comparativo sobre el medio ambiente
en la escuela. Todas las actuaciones de las instituciones tienen en común el
pensar en una Educación Ambiental escolar, diseñada y ejecutada en exclusiva
desde las instituciones educativas escolares. Lo que hemos denominado
Educación Ambiental Formal. En 1971 se reúne por primera vez en París el
programa sobre el hombre y la biosfera (Programa MAB), con la presencia de al
menos treinta países e instituciones internacionales. Una de las propuestas de
este programa pasa por el fomento de la Educación Ambiental.
Como anteriormente hemos señalado, el proyecto se asienta sobre las bases de la
educación ambiental. Ésta no representa una respuesta coyuntural, sino que
supera la perspectiva tecnológica, que sin duda tiene para convertirse en una
profunda innovación cultural. Esto exige una «reconceptualización educativa» para
responder a las nuevas demandas culturales,la educación ambiental puede y debe
ser una potente herramienta al servicio de la innovación, un catalizador de la
mejora educativa en palabras de (Colom, 1988):
«la educación ambiental se reconvierte en una nueva filosofía global de la
educación, acaso la más adecuada y pertinente para la sociedad tecnológica del
futuro o de nuestro mañana más inmediato […] La educación ambiental… dota [al
ser humano] de la necesaria capacidad de regulación y de equilibrio que debe
existir entre las necesidades y las posibilidades, a la vez que le muestra la
necesidad de dominar la tecnología y sus efectos en beneficio del medio ambiente
y, por tanto, del hombre y de la sociedad».p.98.
La necesaria reconversión de la educación hacia el desarrollo sostenible puede y
debe ser un factor estratégico que incida en el modelo de desarrollo establecido
para reorientarlo hacia la sostenibilidad y la equidad. La educación ambiental, más
que limitarse a un aspecto concreto del proceso educativo, ha de ser la base de un
nuevo estilo de vida, el trampolín que impulse una práctica educativa abierta a la
vida de la comunidad local —y global— para que los miembros de la comunidad
educativa participen, según sus posibilidades, en la tarea compleja y solidaria de
mejorar las relaciones de los seres humanos, entre sí y con el medio ambiente.
Éstos son algunos de los retos más importantes que tiene planteados hoy la
escuela, y el proyecto quiere dar una respuesta que sea coherente con los
planteamientos de la educación ambiental. Esta respuesta se organiza en torno a
tres ejes fundamentales: la mejora ambiental del entorno escolar, la innovación y
calidad educativa y la participación en la comunidad donde se inserta. Por lo tanto,
cuando hablamos de un centro educativo de calidad ambiental, nos estamos
refiriendo a una escuela que:
—Se relaciona con el medio de forma respetuosa y consume recursos de forma
moderada.
—Valora la diversidad, tanto biológica como cultural.
—Fomenta la participación de los diferentes sectores de la comunidad educativa.
—Desarrolla capacidades sociales para el diálogo y la toma de decisiones.
—Se implica en un proceso continuo de mejora.
—Impulsa métodos para la búsqueda de alternativas y la participación en los
asuntos comunes.
—Reflexiona sobre su práctica para transformar su currículo y sus formas de
hacer, organizarse y relacionarse, teniendo como referencia la educación
ambiental y el desarrollo sostenible.
Mucha gente está haciendo conciencia en la necesidad de proteger la
biodiversidad y de conservar los recursos naturales que ahora están
disminuyendo. Durante la última década miles de escuelas han empezado a mirar
cuidadosamente sus tierras y a comprender la necesidad de transformar, las
extensiones de cemento o asfalto en existentes espacios naturales para aprender,
jugar y sociabilizarse; las perspectivas para transformar dichos terrenos en las
escuelas son ilimitadas, solo depende del alcance de la imaginación; siendo así
las clases al aire libre se pueden convertir virtualmente en cualquier cosa como
jardín de mariposas, estanques, jardín de insectos, creaciones artísticas tales
como jardín con esculturas, tableros gigantes de ajedrez, jardines en las rocas, se
pueden crear fácil y económicamente espacios para actividades más tranquilos
usando rocas y troncos a modo de asientos bajo la sombras de los árboles.
A lo largo de los años que proporcionaba espacios para enseñar matemáticas,
economía, química, biología, botánica y geografía física. Estos jardines ayudaron
a cultivos virtuales como: La honradez, concentración, imaginación, autodisciplina,
el orgullo cívico, la justicia, la dignidad del trabajo y el amor a la naturaleza; en
otras palabras los jardines de las escuelas ayudaron a los alumnos a convertirse
en ciudadanos buenos y responsables que contribuyeron a la sociedad; tampoco
debemos olvidar otros beneficios como plantas árboles para que den sombra ya
que reduce el riesgo de los niños a la exposiciones dañinas a la radiación
ultravioleta y ayuda a filtrar el polvo y los agentes contaminantes de los vehículos
como el carbono. Los profesores reconocen que los estudiantes enriquecen su
aprendizaje con actividades al aire libre, se reducen los comportamientos
antisociales como la violencia, el bulling, el vandalismo, el desorden a tirar la
basura, en los niños ha reducido hasta en un 80% el número de golpes. Los
profesores y los estudiantes están descubriendo que las actividades prácticas en
aulas al aire libre hacen que el aprendizaje sea más interesante.
Partiendo de la importancia que tiene la fundamentación de este proyecto, se nos
hace importante retomar las siguientes:
Fundamentación filosófica. Los fundamentos teóricos y metodológicos se
sustentan en la concepción filosófica dialécticamaterialista y se justifica por las
necesidades sociales relevante actuales y perspectivas, de una formación
ambiental que le proporciona al hombre el marco teórico integrador para la
orientación en el complejo de sistemas de interacciones cognitivas, económicas,
políticas, ideológicas. Incluye la educación de una nueva mirada sobre el mundo
sobre la base de la construcción de un modelo distinto de hombres-cultura
expresados en los siguientes postulados: La concepción de la imagen del hombre
como totalidad, la personalidad como conjunto de relaciones sociales en unidad de
lo individual y lo Social; el basamento filosófico de actividad como condición
inherente al ser humano, quien conscientemente actúa sobre el mismo y sobre su
entorno, la unidad dialéctica de la relación sujeto-material y el sujeto como activo,
consciente y transformador. Fundamentación sociológica. Se basa en la
individualización, el proceso de Socialización del suceso que tiene como
fundamento la actividad práctica del cual se deriva las funciones cognitivas,
valorativas y comunicativas de la personalidad. Implica tener clara conciencia de
las ideas y valores que mueven el desarrollo Social perspectivo de la humanidad
en función de las condiciones Socio histórica. La historia de las ideas y valores
sociales, las características del sistema de relaciones y vínculos de la institución y
del grupo en los que se inserta el estudiante. Fundamentación pedagógica. Desde
el punto de vista educativo clasificamos el ambiente natural, vivido y pedagógico.
El medio pedagógico es aquel cuya finalidad es educativa y penetra en el campo
de la educación intencional y sistemática. La influencia de la naturaleza del
educando para asegurar 35 su desarrollo y adaptación al medio; el niño mismo es
naturaleza y forma parte de ella. Pestalozzi, decía que toda potencia de la
educación reposa sobre la conformidad de su acción y de sus efectos con lo
efectos esenciales de la naturaleza, según Herbart, el niño(a) para desarrollarse
necesita del estímulo de la naturaleza. El mundo y la naturaleza hacen mucho más
para el alumno que la educación.
Fundamentación psicológica. La psicología genética
(Piaget) ha mostrado cuán difícil es para el niño la comprensión del espacio, el
medio ambiente es la casa, es el barrio, los campos, los prados, los bosques, los
almacenes, los talleres, los monumentos y los edificios públicos todo lo que el
pequeño ciudadano y el pequeño aldeano ven en la vida todos los días.
El medio está constituido por el conjunto de factores naturales físicos que
condicionan los modos de vida de los individuos.
Fundamentación Antropológica. Son muchas las personas, incluidos no pocos
científicos, que desconocen los aportes conceptuales y metodológicos de la
antropología en lo referido al estudio de la relación ecosistema-cultura y de las
dimensiones sociales y ambientales que configuran a las sociedades humanas, la
actual experiencia histórica ligada a la destrucción del planeta y al
empobrecimiento acelerado de millones de hombres, mujeres y niños, obliga a
pensar en actuar de manera inteligente en el sentido de recuperar aquella forma
“mítica” que nos hablaba de una imagen y semejanza divina que hoy se encuentra
sumamente opaca en la versión del hombre contemporáneo. La enfermedad
mortal como mostró Kierkegaard, parte de la soberbia de sentir que nuestra
autorrealización es exclusivamente un asunto humano, individual y personal. La
realización del hombre, su plena identidad y humanidad es un proceso ecológico,
humanista y trascendente. Ecológico en el sentido, de captar y entender que las
formas de vida no humana son dimensiones constitutivas del desarrollo de la
sociedad humana y del cosmos, tal como lo han intuido las voces de las culturas
tradicionales a lo largo del tiempo y del espacio.
