ADMINISTRACIÓN DE NEGOCIOS

Tarea: SANTÍSIMA TRINIDAD

TEOLOGIA II

Ala Carrizales Ana Gabriela

6 TO SEMESTRE

ADM6-1

2020

“La alumna declaran haber realizado el presente trabajo de

acuerdo a las normas de la Universidad Católica San Pablo”

 SANTÍSIMA TRINIDAD

1. Dios no puede pedirnos un imposible ¿Cómo entonces podemos comprender el misterio

trinitario?

El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el

misterio de Dios en sí mismo, ya que es la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz
que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la "jerarquía de las verdades
de fe”. Hay realidades que no podemos entender, porque nuestra capacidad mental humana
no es suficiente para comprenderlas o explicarlas. El misterio trinitario es una verdad que
nosotros creemos porque Dios nos ha revelado, pero que no podemos comprender, porque es
más grande que la inteligencia humana, es decir misterio imposible de entender y de captar
cabalmente, menos aún de explicar, pues se trata de la esencia misma de Dios. Y ésta es una
verdad que sobrepasa infinitamente las capacidades intelectuales del ser humano.

2. ¿Qué significa que Dios es uno y que también es trino?

Dios es solamente uno y en este universo, solamente existe un Dios. La Biblia es perfectamente
clara acerca de esto, pero en Dios hay tres personas distintas, que no se reparten la única
divinidad, sino que cada uno es enteramente Dios, entonces los tres comparten los mismos
atributos y la misma naturaleza; por lo tanto, estos tres constituyen el único Dios.

3. Transcriba dos citas bíblicas fundamentales que resaltan la Trinidad en la Sagrada Escritura.

Lucas 10:21

En aquella misma hora El se regocijó mucho en el Espíritu Santo, y dijo: Te alabo, Padre, Señor
del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes, y las revelaste a
niños. Sí, Padre, porque así fue de tu agrado.

Lucas 1:35

Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo

4. Mencione 3 ejemplos de cómo en la Tradición ya desde los inicios de la Iglesia se hace mención
a la Trinidad.

La Ascensión. Justo antes de subir al Cielo, Jesús dio este mandato a los apóstoles: Id, pues,
y hace discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del
 Espíritu Santo (Mt 28, 19). Ya antes de padecer, en la Última Cena, se aprecia cómo Jesús
hace referencias a las distintas Personas de la Santísima Trinidad (Jn 13-17).

El bautismo de Jesús nunca enseña que Dios es tres personas, sino que solamente revela la
omnipresencia de Dios y la humanidad del Hijo de Dios. Cuando Dios habla al mismo tiempo a
cuatro personas diferentes en cuatro continentes distintos, no pensamos en cuatro personas
de Dios, sino en la omnipresencia de [Link] Encarnación.

En la narración de la Encarnación que hace san Lucas (Lc 1, 26-38), aparecen las Tres
Personas de la Santísima Trinidad. El Padre, representado en la voz del Ángel que anuncia a
María que será la Madre del Señor; el Hijo, que se hace carne en las entrañas de la Virgen; y
el Espíritu Santo, que cubre con su sombra a la joven de Nazaret.

5. ¿Qué es la pericóresis o circunmincesión?

Término relacionado con la doctrina de la Trinidad, sinónimo de circumincesión. La noción

básica es que las tres personas de la Trinidad participan en la vida de las otras, de modo que
ninguna está aislada o separada de las acciones de las otras.

6. ¿Cuáles son las misiones visibles e invisibles en la Trinidad?

La Teología, siempre empeñada en comprender con mayor profundidad el misterio de la vida

trinitaria, ha introducido ciertas divisiones y distinciones. Así distingue entre misión visible (la
encarnación del Hijo, por ejemplo) y misión invisible (como, por ejemplo, son los efectos
invisibles de la gracia), · entre representación real y manifestación simbólica (en el Dios-
Hombre, la primera; en el símbolo de la paloma, expresión del Espíritu Santo, la segunda).
Pero más importante que estas distinciones es otra, que se advierte en la propia historia
salvífica.

7. ¿Qué son las atribuciones o apropiaciones divinas?

Las operaciones divinas son comunes a las Tres Divinas Personas, porque donde está Una
de Ellas están también inhabitados las Otras Dos. Están “como Una metida dentro de las
Otras” (la pericóresis o circumincesión). La Trinidad tiene “una sola y misma operación”. Por
lo tanto, crean las Tres, redimen las Tres y santifican las Tres.
8. Elabore un resumen del Catecismo en los numerales del 232 al 267, puede ser redactado
de manera discursiva, como mapa conceptual o cuadro sinóptico.

El Padre revelado por el Hijo

238 La invocación de Dios como "Padre" es conocida en muchas religiones. La divinidad es con
frecuencia considerada como "padre de los dioses y de los hombres". En Israel, Dios es llamado
Padre en cuanto Creador del mundo . Pues aún más, es Padre en razón de la Alianza y del don
de la Ley a Israel, su "primogénito" . Es llamado también Padre del rey de Israel . Es muy
especialmente "el Padre de los pobres", del huérfano y de la viuda, que están bajo su protección
amorosa .

El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu

243 Antes de su Pascua, Jesús anuncia el envío de "otro Paráclito" , el Espíritu Santo. Este, que
actuó ya en la Creación y "por los profetas" , estará ahora junto a los discípulos y en ellos , para
enseñarles y conducirlos "hasta la verdad completa" . El Espíritu Santo es revelado así como
otra persona divina con relación a Jesús y al Padre.

244 El origen eterno del Espíritu se revela en su misión temporal. El Espíritu Santo es enviado a
los Apóstoles y a la Iglesia tanto por el Padre en nombre del Hijo, como por el Hijo en persona,
una vez que vuelve junto al Padre . El envío de la persona del Espíritu tras la glorificación de
Jesús , revela en plenitud el misterio de la Santa Trinidad.

245 La fe apostólica relativa al Espíritu fue proclamada por el segundo Concilio Ecuménico en el
año 381 en Constantinopla: "Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede
del Padre" . La Iglesia reconoce así al Padre como "la fuente y el origen de toda la divinidad" .
Sin embargo, el origen eterno del Espíritu Santo está en conexión con el del Hijo: "El Espíritu
Santo, que es la tercera persona de la Trinidad, es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo, de la
misma sustancia y también de la misma naturaleza por eso, no se dice que es sólo el Espíritu
del Padre, sino a la vez el espíritu del Padre y del Hijo" .

La formación del dogma trinitario

249 La verdad revelada de la Santísima Trinidad ha estado desde los orígenes en la raíz de la
fe viva de la Iglesia, principalmente en el acto del Bautismo. Encuentra su expresión en la regla
de la fe bautismal, formulada en la predicación, la catequesis y la oración de la Iglesia. Estas
formulaciones se encuentran ya en los escritos apostólicos, como este saludo recogido en la
liturgia eucarística: "La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu
Santo sean con todos vosotros" .

El dogma de la Santísima Trinidad

253 La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas: "la
Trinidad consubstancial" . Las personas divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada
una de ellas es enteramente Dios: "El Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que es
el Padre, el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo, es decir, un solo Dios por naturaleza"
. "Cada una de las tres personas es esta realidad, es decir, la substancia, la esencia o la
naturaleza divina" .

254 Las Personas divinas son realmente distintas entre sí. "Dios es único pero no solitario" .
"Padre", "Hijo", Espíritu Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades del ser
divino, pues son realmente distintos entre sí: "El que es el Hijo no es el Padre, y el que es el
Padre no es el Hijo, ni el Espíritu Santo el que es el Padre o el Hijo" .«Ante todo, guardadme este
buen depósito, por el cual vivo y combato, con el cual quiero morir, que me hace soportar todos
los males y despreciar todos los placeres: quiero decir la profesión de fe en el Padre y el Hijo y
el Espíritu Santo. Os la confío hoy. Por ella os introduciré dentro de poco en el agua y os sacaré
de ella.

IV Las obras divinas y las misiones trinitarias

257 O lux beata Trinitas et principalis Unitas! . Dios es eterna beatitud, vida inmortal, luz sin
ocaso. Dios es amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios quiere comunicar libremente la gloria de
su vida bienaventurada. Tal es el "designio benevolente" que concibió antes de la creación del
mundo en su Hijo amado, "predestinándonos a la adopción filial en Él" , es decir, "a reproducir la
imagen de su Hijo" gracias al "Espíritu de adopción filial" . Este designio es una "gracia dada
antes de todos los siglos" , nacido inmediatamente del amor trinitario. Se despliega en la obra de
la creación, en toda la historia de la salvación después de la caída, en las misiones del Hijo y del
Espíritu, cuya prolongación es la misión de la Iglesia .

258 Toda la economía divina es la obra común de las tres Personas divinas. Porque la Trinidad,
del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, así también tiene una sola y misma
operación . "El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son tres principios de las criaturas, sino un
solo principio" . Sin embargo, cada Persona divina realiza la obra común según su propiedad
personal.