Semana 20

Filosofía



 Existencialismo
semana

20
MARTÍN HEIDEGGER ONTOLOGÍA
(1889 -1967) Restablece la metafísica occidental, porque hay un olvido del ser,
Filósofo alemán preguntando
Obra: Ser y tiempo ¿Por qué hay algo y no más bien nada?
ÓNTICO Ser para sí
Estudia los entes. Estudia el ser.
Academia ADUNI

La pregunta por el ser pasa por el hombre. Distingue

(Ciencia) (Metafísica)
Dominio del ente. Hay un olvido del ser.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
JEAN PAUL SARTRE
El hombre es el único ente que se pregunta por el ser. (1905 -1980)
Filósofo francés.
Es el llamado dasein (el ser ahí). Obra: El ser y la nada
• Es arrojado al mundo.
• Es posibilidad (cúmulo de posibilidades). ONTOLOGÍA
• Es proyecto. Ser para sí Ser para sí
• Es libre. • Indeterminado • Determinado
Distingue
• No es realidad. • Es lo que es • Lo que es
(Conciencia) (Cosas)
Tiene temporalidad (finito)
• Es un ser para la muerte, es el fin de toda posibilidad y de ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
todo proyecto. El hombre es un ser condenado a su libertad.
El hombre es
LA ANGUSTIA POR LA MUERTE • un ser libre,
• un proyecto,
El hombre El hombre
• una libertad,
que la acepta que no la
• una pasión inútil, y
tiene una acepta
Muerte • responsable frente a la humanidad.
vida tiene una vida
auténtica. inauténtica Ser-para-otro
(Libre) (Alienado) • reducido a objeto • infierno son los otros
Material Didáctico
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4. Que se muestre un interés por la filosofía, no

Práctica dirigida atestigua de ninguna manera que se tenga una
preparación para el pensar. Aun el mismo he-
Desarrollo cho de que nos hayamos entregado profunda-
Áreas A, B y C 1 al 6 mente durante años al estudio de los tratados
y escritos de los grandes pensadores, no es
Áreas D y E 1 al 8
garantía de que pensemos, o, lo que es más,
de que ni siquiera estemos preparados para
1. Martín Heidegger utiliza el término dasein para aprender a pensar. Incluso, la ocupación con
referirse la filosofía puede embaucarnos con la obstina-
da apariencia de que nosotros pensamos por-
A) a la sociedad. que “filosofamos”.
B) a la naturaleza. HEIDEGGER, M. “¿A qué se llama pensar?”
C) al hombre. en Filosofía, ciencia y técnica.
D) al pensamiento.
Señale el enunciado compatible con lo plan-
2. Según Heidegger, la filosofía debe ser una teado por Heidegger.
reflexión
A) El pensar no se identifica con el filosofar.
A) metafísica. B) ética. B) El pensar se logra estudiando a los filósofos.
C) estética. D) axiología. C) La filosofía es la única modalidad de
pensar.
3. [...] el existencialismo considera que el hom- D) Los filósofos nunca ejercitan el pensamiento.
bre es un ser finito, “arrojado al mundo”, que
se ve continuamente afectado por situaciones
5. En la filosofía de Heidegger, el ser del hombre
problemáticas o absurdas. El existencialismo
es un poder ser, arrojado al mundo; un ente en
se interesa justamente por el hombre, por
el cual la existencia constituye la esencia. Por
el hombre en su singularidad. El hombre del
otro lado, el hombre puede existir de dos mo-
existencialismo no es el objeto que sirve de
dos: auténtica e inauténticamente. El hombre
ejemplo a una teoría, el miembro de una clase
existe de manera auténtica
o un ejemplar de un género reemplazable por
cualquier otro ejemplar del mismo género. El
A) viviendo sin reflexionar sobre la muerte.
hombre que toma en consideración la filosofía
B) renunciando a su libertad por los otros.
de la existencia tampoco es un mero instante
C) asumiendo la posibilidad de la muerte.
del proceso de una razón omnicomprensiva o
D) evitando en todo momento la muerte.
una simple deducción del sistema. La existen-
cia es algo imposible de deducir; la realidad
6. De acuerdo con las ideas planteadas por Jean
no se identifica con la racionalidad ni se redu-
Paul Sartre en El existencialismo es un huma-
ce tampoco a ella.
REALE, G. y ANTISERI, D. Historia del pensamiento nismo, cada ser humano aparece abandonado
científico y filosófico. en el mundo, sin ninguna esencia predetermi-
nada. El hombre es libre. Por ello, se concluye
De acuerdo con el texto, el existencialismo en- que no hay algo así como
foca al ser humano
A) el libre albedrío.
A) como un modelo teórico. B) la responsabilidad moral.
B) sobre la base de la racionalidad. C) la racionalidad humana.
C) como una entidad genérica. D) la naturaleza humana.
D) al margen de lo racional. UNMSM 2019 - I
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7. En su análisis, Heidegger establece una distin- 2. De acuerdo con Martín Heidegger, la tradición
ción fundamental entre lo óntico y lo ontológi- filosófica occidental ha olvidado
co. Explique brevemente.
................................................................................ A) al ser.
B) al ente.
................................................................................
C) a Dios.
................................................................................ D) al hombre.

................................................................................
3. Señale la tesis principal del existencialismo.
................................................................................
A) El ser social determina la conciencia social.
................................................................................
B) El hombre es un ser de posibilidades.
C) Todo lo real es racional y viceversa.
8. Explique brevemente las siguientes sentencias
D) Podemos conocer solo fenómenos.
de Sartre acerca del ser humano:
4. Respecto del pensamiento existencialista de
• “El hombre es una pasión inútil”.
Heidegger, indique la secuencia correcta del
.......................................................................... valor de verdad (V o F).
.......................................................................... I. El ser del hombre solo es un poder ser.
.......................................................................... II. El hombre es un proyecto de ser.
III. La muerte es una posibilidad más.
..........................................................................
IV. El hombre es un ser predeterminado.
..........................................................................
A) FVFV
• “El hombre no es libre de dejar de ser libre”. B) VVFF
.......................................................................... C) VFFV
.......................................................................... D) FFVF

.......................................................................... Lea el siguiente texto y luego responda las pregun-

.......................................................................... tas 5 y 6.
..........................................................................
El hombre es el único que no solo es tal
como él se concibe, sino tal como él se quie-
Práctica domiciliaria re, y como se concibe después de la existen-
cia, como se quiere después de este impulso
1. Una persona piensa que la muerte, de todas hacia la existencia; el hombre no es otra cosa
las posibilidades, es la posibilidad más real y que lo que él se hace. (...) Pero ¿qué quere-
fundamental; además de que su existencia mos decir con esto sino que el hombre tiene
se define como un ser-para-la muerte. De ese una dignidad mayor que la piedra o la mesa?
modo, coincide con la idea heideggeriana Pues queremos decir que el hombre empieza
denominada por existir, es decir, que empieza por ser algo
que se lanza hacia un porvenir, y que es cons-
A) existencia auténtica. ciente de proyectarse hacia el porvenir. El
B) voluntad de poder. hombre es ante todo un proyecto que se vive
C) existencia inauténtica. subjetivamente, en lugar de ser un musgo,
D) mala fe. una podredumbre o una coliflor; nada existe
previamente a este proyecto; nada hay en el
cielo inteligible, y el hombre será, ante todo,
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lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá II. La voluntad del hombre es el fundamento
ser. Pues lo que entendemos ordinariamente de su existencia.
por querer es una decisión consciente, que III. El hombre posee la peculiaridad de deter-
para la mayoría de nosotros es posterior a minarse a sí mismo.
lo que el hombre ha hecho de sí mismo. Yo
puedo querer adherirme a un partido, escri- A) solo I B) solo II
bir un libro, casarme; todo esto no es más
C) solo III D) I y III
que la manifestación de una elección más
original, más espontánea que lo que se llama
6. Se infiere que un principio central en la filoso-
voluntad.
fía de Sartre corresponde a la afirmación según
SARTRE, J. P. El existencialismo es un humanismo.
la cual “la existencia ............... a la esencia”.
5. A partir de lo planteado en el texto, determi-
ne el valor de verdad (V o F) de los siguientes A) sucede
enunciados: B) precede
I. El ser del hombre tiene un carácter fijo y C) contradice
predeterminado. D) se subordina

   01 - A 02 - A 03 - B 04 - B 05 - C 06 - B