QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 22 DE AGOSTO 2020 I N°478 I AÑO XX PRECIO $45

ENTRE TODOS

Esperanza bien fundada FEDERICO GUTIÉRREZ

Se inauguró la sede de una obra que ayuda a la recuperación

de adictos a través del trabajo, la convivencia y la espiritualidad

REPORTAJE
NOTICIAS Comunidad
Vecinos de El templo
Las autoridades de
Santa Eugenia centenario
la Iglesia reciben
construyen una
capilla
a los candidatos de Nuevo
a intendente París
PÁGINAS 6 y 7 PÁGINA 8 PÁGINA 13
 ENTRE TODOS
2 INFORME 22 de agosto de 2020

La Fazenda crece en Uruguay

Ya son tres casas de recuperación para jóvenes: en Cerro Chato, Melo y ahora Punta de Rieles

En el patio de la casa hay una gruta y una imagen de la Virgen María. F. GUTIÉRREZ

147
SANTIAGO SILVA LEDESMA la droga, es la vivencia de la Pala- Chato cuentan con una panadería,
Redacción Entre Todos bra de Dios; su escucha, su reflexión un taller de artesanías, una huerta
y, sobre todo, su vivencia diaria en y un gallinero. Allí todos los jóvenes

L
comunidad”, añadió Giovanelli. tienen responsabilidades diarias y
as fazendas surgieron en Son las fazendas dispersas por todos Ahora son 147 las casas disper- horarios estipulados para las dife-
Brasil en 1983, en el barrio de los continentes. sas por todos los continentes. En rentes tareas de la casa.
Pedregulho, en la ciudad de Uruguay existe una fazenda para 18 El segundo pilar es la conviven-
Guaratinguetá, estado de San hombres en la localidad de Cerro cia, en la que “se manifiestan todos

23
Pablo. Nelson Giovanelli, un joven Chato, desde hace 11 años, y una los problemas de carácter de un
laico que quería vivir su compro- para mujeres en la ciudad de Melo joven que pasó por la droga. Allí los
miso con Jesús de forma radical, desde hace cinco años. Estas casas acompañamos para transitar dife-
decidió entregar su vida por quie- están coordinadas y administradas rentes situaciones y les inculcamos
nes estaban al margen. Fue ani- Son los países en donde está presente por misioneros de la Familia de la valores como el perdón, el respeto,
mado a dar ese paso por fray Hans la fazenda. Esperanza, una asociación católica las formas de hablar y de comporta-
Stapel, su párroco, quien lo incenti- de fieles. miento básico”, dijo Alfonzo.
vaba a vivir concretamente la Pala- El tercer pilar es la espiritua-

11
bra de Dios. Juntos fundaron casas Trabajo, convivencia y lidad, y explicó Alfonzo que la
de rehabilitación de jóvenes que espiritualidad Fazenda de la Esperanza “es una
desean abandonar el consumo de La metodología de trabajo de la comunidad católica y todos los
drogas, en donde se vive un clima institución es denominada trí- días hay celebración de la Misa y
familiar y de contención. Años hace que se instaló la casa de pode, ya que involucra tres pilares rezo del rosario. Aquí en Uruguay
La primera Fazenda de la Espe- Cerro Chato, la primera de Uruguay. en la formación y el acompaña- sucede que hay muchos jóvenes
ranza surgió en Guaratinguetá, en miento de los jóvenes. “Tenemos que llegan a la Fazenda sin ninguna
la diócesis de Aparecida, en una que hacer que los chicos que viven referencia religiosa. Ninguno de

5
parroquia que se llama Nossa Sen- en la fazenda sientan un ambiente ellos es obligado a convertirse a la
hora da Gloria. “Después esto se de familia. Los jóvenes que pasan religión”. Lo esencial es la transmi-
fue transformando en una llama por la droga muchas veces no tie- sión de los valores cristianos.
que se desparramó por todo Brasil, nen bien formado ese concepto y
luego por Europa. Después de Bra- Años hace que se instaló la fazenda para nosotros es bien importante”, “Estos años de trabajo en
sil, los siguientes países fueron Ale- feminina en la ciudad de Melo. explicó en entrevista con ENTRE Uruguay han sido muy
mania y Paraguay”, señaló Nelson TODOS Alfonzo Bouers, misionero gratificantes”
Giovanelli. brasilero laico de la Fazenda de la Los muchachos viven en la fazenda
En la actualidad, la Fazenda tiene Esperanza de Cerro Chato y psicó- durante un año. Para ingresar allí,
presencia en 23 naciones, y la “clave logo de profesión. los interesados y/o sus familiares
de la recuperación de los jóvenes, El primer pilar es el trabajo. Den- deben escribir una carta a la ins-
de la liberación de la esclavitud de tro del predio de la casa de Cerro titución solicitando el ingreso y
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22 de agosto de 2020 INFORME 3

LAS TRES CASAS DE URUGUAY_

CERRO CHATO (TREINTA Y TRES)

La primera casa para varones se

ubica en Cerro Chato, departamento
de Treinta y Tres. Se instaló hace
11 años y tiene 18 cupos. En sus
instalaciones cuentan con una
panadería, un taller de artesanías,
una huerta y un gallinero.

MELO (CERRO LARGO)

Hace cinco años se inauguró la

primera fazenda femenina en
Uruguay. Funciona en una casa
en Melo, Cerro Largo, y tiene
una capacidad para ocho chicas.
Allí se dan clases de tejido y
panadería, y hay una huerta.

Cuando los jóvenes salen, continúan con acompañamiento. F. GUTIÉRREZ

PUNTA DE RIELES (MONTEVIDEO)

La Fazenda Monte Carmelo se instaló

en Montevideo en agosto de este año.
Es masculina y en una primera
etapa tiene 11 cupos, que se ampliarán
«El Card. Sturla nos ayudó mucho y nos hasta 30 a lo largo de este año.
Está ubicada en un antiguo
propuso que instaláramos una fazenda monasterio remodelado.
en un antiguo monasterio abandonado,
que había pertenecido a las Hermanas
Carmelitas Descalzas»
P Alfonzo Bouers, misionero encargado de la fazenda de Punta de Rieles

expresando que hay un interés no se había podido: “Teníamos que

libre de recuperación. Luego del derivar a los chicos uruguayos a
ingreso, los primeros tres meses no las fazendas de Argentina o Brasil.
tienen contacto con sus familias, El Card. Sturla nos ayudó mucho y
solo con sus compañeros de casa. nos propuso que instaláramos una
“Este es un tiempo para ellos, luego fazenda en un antiguo monasterio
de los tres meses las familias pue- abandonado, que había pertenecido
den venir de visita a la casa”, contó a las Hermanas Carmelitas Descal-
Alfonzo. “Estos años de trabajo en zas”, señaló Alfonzo.
Uruguay han sido muy gratifican- Un grupo de voluntarios fue el
tes”, agregó el misionero. encargado de reorganizar el edi-
Una vez que los jóvenes salen ficio y aprontar las instalaciones
de la fazenda continúan con un para el gran día de la inauguración
acompañamiento por parte de los de la nueva casa. Esta sede tiene
Grupos Esperanza Viva, que exis- una panadería industrial, huerta
ten en todos los países donde hay y cancha de futbol. Con el tiempo
presencia. En Uruguay los hay en se irán anexando más iniciativas,
Treinta y Tres, San Carlos, Maldo- explicó Alfonzo.
nado y Montevideo. La nueva Fazenda de la Espe-
ranza, del barrio Punta de Rieles
Nueva fazenda en Punta de Montevideo, permitirá alojar
de Rieles, Montevideo hasta 30 varones. Comenzará con
El proyecto de la casa en Montevi- ocho jóvenes y se irán sumando
deo, "Monte Carmelo", surgió de la más a lo largo del año. Además
necesidad de espacio en la de Cerro de los coordinadores, irán a vivir
Chato. Varios jóvenes han solici- a la casa dos jóvenes que pasa-
tado ingresar para logar salir de las ron su año en la fazenda de Cerro
drogas, pero por temas de canti- Chato y ahora colaborarán en este
dad de personas dentro de la casa nuevo hogar.
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4 REPORTAJE 22 de agosto de 2020

Una nueva casa de la esperanza

Decenas de personas impulsaron un proyecto que ya produce muchos frutos
CAROLINA BELLOCQ
Redacción Entre Todos

U
na inquietud de la Igle-
sia de Montevideo, un
grupo de laicos que que-
ría impulsar una obra, un
carisma que estaba dispuesto a
crecer y la providencia divina que
fue facilitando las cosas. Esos cua-
tro elementos se conjugaron y, al
cabo de un año y medio de trabajo,
se pudo inaugurar en la zona de
Punta de Rieles la primera casa de
la Fazenda de la Esperanza en la
capital. Esta institución busca ayu-
dar a los jóvenes a dejar las adiccio-
nes por medio de la convivencia, el
trabajo y la espiritualidad.
“Estamos movidos por la presen-
cia de un Dios que es amor, Padre,
Hijo y Espíritu. Que siempre se pre-
ocupa por todos, especialmente por
los hermanos que están más nece-
sitados. La Iglesia de Montevideo Alfonzo Bouers entrega diplomas a dos chicos que culminaron su año de recuperación. F. GUTIÉRREZ
tiene una obra social muy grande

30
en varias áreas y teníamos la con- Nicolás Parreira, referente de la va a hacer mucho bien para la comu-
ciencia de que había que hacer algo Fazenda, contó que la iniciativa de nidad”. En un primer momento, en
por los hermanos que estaban en abrir una sede en la ciudad fue “cosa esta casa vivirán ocho jóvenes más
problemas de adicción”, contó a de Dios”, porque la de Cerro Chato dos voluntarios que han comple-
Jóvenes podrán vivir en la nueva
ENTRE TODOS Mons. Pablo Jour- tenía lista de espera desde hacía tado su año de recuperación y los
casa de la Fazenda.
dan, obispo auxiliar y responsable tiempo y se necesitaba más lugar. coordinadores. La idea es ampliar la
de Pastoral Social. “Esto colma muchas expectativas y capacidad hasta 30 lugares.

TODAS LAS VOCES_

DANIEL RADÍO NICOLÁS PARREIRA MONS. PABLO JOURDAN PABLO DECIA

PRESIDENTE DE LA JUNTA FAZENDA DE LA ESPERANZA OBISPO AUXILIAR GRUPO PROMOTOR
NACIONAL DE DROGAS
"Es una alegría que confíen en "Teníamos la conciencia de "Nos involucramos a raiz de una
" Es un aporte muy nosotros, en nuestro trabajo que había que hacer algo por peregrinación a Medjugore. Allí
importante. Las personas para poder seguir ayudando los hermanos que estaban con conocimos una instiutución
que tienen consumo gente. Nuestra vocación y problemas de adicción. Hay muy linda donde hacen este tipo
problemático de sustancias, nuestra fuente inspiradora son varias áreas y tenemos centros de obras (...). Nos propusimos
es porque eso emerge de otras los chicos; sin ellos, esto va a abiertos, pero se necesitaba replicarlo en Uruguay. Fuimos
vulnerabilidades en la relación ser un edificio grande vacío. alguno con internación (...). Se haciendo contactos, conocimos
familiar, comunitaria, de Queremos a los chicos, los conjugaron el gran deseo de Dios el proyecto Fazenda, la Iglesia
inserción laboral. Hasta donde queremos ayudar. La presencia a través del Cardenal, los laicos fue viendo la viabilidad... fueron
tengo entendido, la Fazenda se e interés de las autoridades del que tenían la idea, la Fazenda que llegando donaciones, colaboró
preocupa también por abordar ministerio de Desarrollo y de la tiene el carisma para realizarlo mucha gente. Hoy tenemos la
ese tipo de vínculos. La fazenda Junta de Drogas es también un y la Providencia, donde uno ve la satisfacción de haber logrado
está trabajando en eso y me impulso y confirmación de que presencia de Dios para que las esto y de darle una herramienta
parece muy importante". vamos por el buen camino". cosas se vayan haciendo". a los muchachos.
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22 de agosto de 2020 REPORTAJE 5

«Los chicos cuentan

que venían muy
mal y la experiencia
de la fazenda los
reconstruyó»

Mons. Pablo Jourdan

La Fazenda funciona en un anti-

guo convento de las Carmelitas
Descalzas y ellas serán —según
dijo el Cardenal Daniel Sturla en la
Misa de bendición— los “ángeles
de la guarda” de los jóvenes que por
allí pasarán. Pero no son los únicos
ángeles, pues en el proceso inter-
El paso por la Fazenda devuelve la confianza en uno mismo y ayuda a recuperar vínculos rotos. F. GUTIÉRREZ
vino también un grupo que se auto-
denominó “ángel Gabriel”: unos 10
matrimonios allegados a la Parro- y van a pasar muchos por acá, eso EN LA VOZ DE_
quia María Reina de la Paz que, a raíz es lo que queremos”, complementó.
de una peregrinación, se propuso Parreira, que hace años llegó a una
impulsar algún proyecto y se com- fazenda en un último intento de sus ISMAEL GHIOLDI
prometió con la búsqueda de fon- padres por alejarlo de la droga, ahora RECUPERADO Y VOLUNTARIO
dos para esta iniciativa. impulsa a la institución desde aden- Barrio Sayago
La tarea era inmensa: rehabili- tro y celebra su existencia. “Recién
tar un edificio muy estropeado y con estábamos hablando con el nuncio
zonas en ruinas para convertirlo en apostólico y él decía: 'Qué maravi-
una casa. “Fue un proceso bastante lla ser católico'. Y es tal cual, es una "Puedo decir que soy libre"

C
lento y largo”, contó Gustavo Saizar, maravilla estar todos juntos acá para
constructor y miembro del grupo. apoyar a uno que recién empieza. Se uando llegué a la Fazenda, mi vida no tenía sen-
“Contamos con la colaboración de ha involucrado gente del Opus Dei, tido. Funcionaba en base a joda, droga, lugares no
varias empresas, donantes, perso- de los focolares, franciscanos... todos muy lindos. Todo empezó por diversión. Yendo a
nas comunes y corrientes que fue- juntos por un bien común”. los bailes, consumiendo alcohol, el alcohol me llevó a
ron contribuyendo y nos permitie- Y vaya si hay resultados. Ese la droga. Una vez salí de un baile, estaba con un com-
ron hacer la obra general”. mismo día se reconoció a tres chi- pañero, y consumí una droga que no tenía que haber
El día de la inauguración estos cos —Lucas, Diego e Ismael— por consumido. Todo eso me trajo hasta acá.
matrimonios estaban felices —en haber concluido su año de recu- Me trajeron medio obligado. Si alguien no me
realidad, todos lo estaban— y Saizar peración. Bastaba escuchar los incentivaba, no lo iba a ver nunca porque estaba ciego.
presentaba, orgulloso, a su vecino: aplausos y ver las miradas de sus No tenía motivación alguna, mi vida no tenía sentido.
un hombre que trabaja en Bosch y familiares para reconocer el cambio Al principio no me gustaba nada, estaba todo
Compañía, al que le contó del pro- que se había obrado en la vida de mal. Pero con el tiempo me fui liberando de la toxina,
yecto, que lo planteó en su empresa esos veinteañeros. Más tarde uno viviendo la Palabra día a día. Viviendo de a poquito, de
y que consiguió una importante de ellos hablaría con ENTRE TODOS a poquito. Con el correr del tiempo fui aprendiendo de
donación. Así se fueron haciendo (ver aparte): “Yo había perdido con- Jesús, de la palabra de Dios. Hoy estoy más que hasta
las cosas. “Tengo una enorme satis- fianza con mis padres, mis abuelos las manos con este tema porque fue lo que me salvó la
facción, estoy muy agradecido. Esto no me miraban a los ojos porque vida. Y este estilo es lo que te motiva a salir adelante.
te hace sentir que sos capaz de brin- cada vez que los veía les pedía plata El 18 de mayo terminé mi año, ahora estoy haciendo
dar algo al otro. No hay palabras o directamente les robaba”, contó. una experiencia de voluntariado. Ahora hace dos
para transcribir lo que uno siente”, Ahora, en cambio, experimentó el meses que estuve afuera. Lo que experimenté fue solo
recalcó Saizar. afecto de sus seres queridos. Y en afecto de mi familia hacia mí. Yo había perdido con-
agradecimiento, se quedará en la fianza con mis padres, mis abuelos no me miraban a
Una experiencia de Iglesia nueva casa como voluntario, para los ojos porque yo cada vez que los veía les pedía plata
El edificio recibió a sus primeros acompañar a quienes emprenden el o directamente les robaba. Mis abuelos tienen 90 años.
habitantes a fines de julio y la inau- camino que él transitó. Igualmente hasta el día de hoy están más que felices
guración oficial fue el 8 de agosto. conmigo por toda esta experiencia que he hecho: que
Entre medio, Mons. Jourdan vivió me haya acercado a Dios, que haya conocido a Jesús.
allí, con los jóvenes. Para él “fue una Anteriormente no había feeling entre Jesús y
experiencia muy profunda”, donde REVIVÍ LA toda la vida que yo hacía. Hoy está toda mi fami-
pudo conocer de primera mano INAUGURACIÓN
EN YOUTUBE
lia muy orgullosa, tengo su apoyo, me siento más
la obra. “Los chicos cuentan que ICMTV que super bien porque no soy esclavo de ninguna
venían muy mal y la experiencia de droga ni dependencia de ningún tipo. Puedo decir
la fazenda los reconstruyó, y ahora que soy libre. Es un cambio muy drástico en mi vida. Y
tienen felicidad y se han encontrado si pongo en la balanza esta vida y la que llevaba antes,
nuevamente con Dios. Es muy lindo 100% estoy acá.
 ENTRE TODOS
6 REPORTAJE 22 de agosto de 2020

Vecinos construyen una capilla

En el asentamiento tendrán un lugar para rezar y reunirse a compartir la Palabra de Dios

CAROLINA BELLOCQ
Redacción Entre Todos

V
acaciones de julio, los
niños corretean sin can-
sarse, de un lado para otro.
Los adultos están en plena
construcción, unos con taladro, el
otro con un martillo, allá uno con
una sierra cortando la madera, otros
dos haciendo mezcla y llevando
baldes. Al costado, otros paran una
mesa y ponen los panes que com-
plementarán el almuerzo.
Son las tres de la tarde en Santa
María Eugenia, un asentamiento
ubicado en Carrasco Norte, a pocos
metros del Club Carrasco Polo y del
barrio San Nicolás. Entre callejue-
las de barro hay algunas casas de
material, otras de chapa y nylon,
algunas con madera. No hay agua
potable ni luz, y la nueva construc-
ción se destaca. Es una capilla de La estructura es de madera y se está levantando con la colaboración de muchos. F. GUTIÉRREZ
madera, iniciativa de los vecinos
para poder tener un lugar “para que justifica que “alguien tenía que
pulir el alma”. hacerlo” y que era preferible que
Así lo explica Leonardo Fron- fuera una persona mayor, con expe-
tora, presidente de la comisión riencia de sereno, que sabe lo que
vecinal: “La capilla es buena para
el barrio, esto le va a pulir el alma,
«La capilla es buena para el es pasar la noche afuera, que vive
a pocos metros. Además, sabe que
es fundamental. Gracias a Dios se
va haciendo todo bien y es muy
barrio, esto le va a pulir el alma, cuenta con los demás, que le acer-
can alguna bolsa de agua caliente,
importante, se sumó mucha gente
del barrio”. Una vez que esté termi-
es fundamental» frazadas o una estufa.
“Lo más lindo es ver cómo los
nada, dice, “la gente va a apoyar”. vecinos se apropiaron de esta
“Hay gente que no tiene con quién capillita sintiéndola como orgullo
Leonardo Frontora, presidente de la comisión vecinal
hablar y tiene algo en su corazón y propio. Ellos son los que están tra-
lo puede venir a expresar a la Iglesia. bajando”, cuenta el P. Juan Andrés
Es algo bueno para el barrio y para
uno mismo”, asegura.
El entusiasmo es patente. Unos
15 o 20 vecinos participan en la obra,
que comenzó con la nivelación del
terreno y la instalación de la estruc-
tura, para seguir con las paredes,
pintura, techo, piso y finalmente
decoración y detalles.
“Durante el día ayudo volunta-
riamente, como todos los vecinos”,
cuenta Ricardo Blanco, uno de los
que trasladaban baldes con mez-
cla. “Durante la noche soy el sereno.
Me estoy quedando a dormir, para
vigilar. Al estar avanzada la obra
y haber muchos materiales, no se
puede dejar solo. Lo hacemos como
colaboración mutua”, explaya. Una
“colaboración” —como él la llama—
para nada menor cuando se trata
de pernoctar en una estructura que
no tiene pisos ni ventanas, en las
noches más frías del invierno. Pero
Ricky no se detiene en esto, sino Unos y otros se han involucrado en los trabajos de albañilería. F. GUTIÉRREZ
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 REPORTAJE 7

En la iniciativa coinciden los habitantes de la zona y los jóvenes de la Parroquia Stella Maris de Carrasco. F. GUTIÉRREZ

Verde, de Stella Maris. Es cierto Dice que el equilibrio “es com- jornadas de construcción de cobi- Y el presidente de los veci-
que desde la Parroquia de Carrasco plicado”, porque hay que aprender a jos que sustituyen los ranchos. En nos también agradece su pre-
consiguieron donaciones y ayuda, racionar los tiempos entre el barrio, total, son cerca de 100 los chicos de sencia. Sobre todo, porque son
pero el motor está entre los mis- el estudio y los amigos, y que tal vez la parroquia que participan en los un ejemplo para los niños, que
mos vecinos. Esos que tal vez no eso implica posponer algún exa- programas, y la construcción de la pueden ver “otro mundo, otras
tienen un techo en su casa, pero men. “Pero son preferencias y, si uno capilla involucra a representantes costumbres”.
que ponen lo mejor de sí para ayu- las tiene claras, el resto se da”. de los diversos grupos. “Los niños les han tomado
dar a instalar el de la capilla adonde “Está divina la posibilidad de Ricardo, el sereno, cuenta que cariño, y los muchachos a ellos.
podrán luego ir a rezar. venir al barrio, de compartir a Dios. en las reuniones siempre dan gra- Gracias a Dios, vienen de puro
Por alguna razón recibimos la fe y cias por la llegada de los Luceros y corazón y es buenísimo. Son guri-
Trabajo en equipo podemos transmitírsela a la gente por todo lo que eso supuso. “Labu- ses jóvenes que tienen volun-
Entre quienes ayudan, algunos de acá, que nos abre la puerta de par ran, trabajan a la par que nosotros. tad de venir a trabajar con ellos.
claramente no viven allí. Jóvenes, en par”, dice. Son muy buenos muchachos, muy Podrían estar en otro lado pero
impecables, seguro que con menos Tanto para él como para otros chi- interesados por contribuir. Ven el están acá, apoyando, eso es fun-
experiencia en construcción pero cos de la parroquia que se acercan, anhelo en el barrio”, ensalza. damental para los niños de acá”.
con el mismo entusiasmo. Son chi- el de su casa y el de Santa Eugenia
cos de la Parroquia Stella Maris, son mundos diferentes, paralelos.
que desarrolla en esa zona su pro- Pero “está bueno conocer que existen
grama misionero. Y en estos días, otras realidades y querer apoyarlas”.
los voluntarios de los diversos
grupos participan tanto en la cons- Cerca de 100 jóvenes
trucción como en la entretención La relación entre Stella Maris y Santa
de los niños más chicos. Eugenia empezó tímidamente
“Esto es impresionante. Se die- hace cuatro años. El asentamiento
ron muchas situaciones por las era uno de los puntos por donde
que damos gracias a Dios de estar pasaban los voluntarios de Movi-
haciendo esto. Vemos la unión en miento Luceros una vez por semana
el barrio, entre nosotros y el barrio, para llevar la cena y compartir un
estamos creciendo muchísimo. Y momento de oración. El cariño fue
cuando quede terminada, vamos creciendo y las puertas de ambos
a crecer mucho más”. Esas son las lados se abrieron cada vez más.
palabras de James Mc Cubbin, un Ahora hay movimiento casi a
chico de 22 años que coordina el diario: los lunes llegan los Luceros,
Promis: Programa Misionero de los miércoles reparten canastas. Los
Stella Maris. Estudia Ingeniería en jueves y sábados hay apoyo esco-
una universidad privada y juega al lar y se proyecta que los jueves haya
rugby. Y ahora, en período de exá- grupos de oración de adultos. Los
menes, pasa varias horas como domingos, cada 15 días, serán los
obrero de la construcción. oratorios. Y cuando se organiza, hay
 ENTRE TODOS
8 NOTICIAS 22 de agosto de 2020

Comenzaron
los encuentros
con candidatos
a intendente
Representantes de la Iglesia ámbitos. Reconoció que
se reunieron con Martínez, “Hay un trabajo de juntar
Raffo y Villar fuerzas” y que “toda aquella

E
persona que esté dispuesta
l lunes 17 de agosto a ser solidaria, bienvenida
el Card. Daniel Sturla sea”. Más aún en contexto
y su equipo recibie- de pandemia, es necesario
ron a los candidatos “apelar a la solidaridad y
a la Intendencia de Mon- trabajar transversalmente
El encuentro con Laura Raffo fue el lunes por la tarde. FOTOS: F. GUTIÉRREZ
tevideo Daniel Martínez y cada vez más”, remarcó.
Laura Raffo. El viernes 21 “Que nos unan los valores”,
(con esta edición ya cerrada) dijo en otro momento de la
se encontraron con Álvaro reunión”.
Villar y ya se agendó la reu- “Hay muchos puntos de
nión con Carolina Cosse. encuentro”, declaró por su
El objetivo de estos parte el Card. Daniel Sturla
encuentros es generar vín- a la prensa. “La Intendencia
culos y presentar de pri- y la Iglesia de Montevideo
mera mano la realidad ecle- confluyen en muchísimas
sial a los contendientes por cosas que hacen en común”,
la comuna. dijo, y mencionó dos ejem-
En todos ellos el Arzo- plos: el de la obra salesiana
bispo presentó la realidad Tacurú, que trabaja junto
de la Iglesia en la ciudad y con la comuna en la recolec-
se refirió al impacto de las ción de basura; y la donación
83 parroquias y 95 capillas en 2019 de un terreno de la
que existen actualmente. Iglesia para que se cons-
María José Carrau, de Pas- truyera una plaza frente al
toral Social, hizo foco en la santuario del Cerrito. “Hay
obra que realizan 136 institu- muchos intercambios de
ciones vinculadas a la Arqui- distinto tipo”, cerró.
diócesis de Montevideo y se
detuvo en los trabajos con "La Iglesia está muy
personas en situación de presente en el entramado Daniel Martínez fue al Arzobispado acompañado por Laura Tabárez (foto) y Analice Berón.
calle y con migrantes. social"
El P. Marcelo Coppetti En la tarde la reunión fue reacción que tuvo la Igle-
DECLARACIONES_
dio cuenta de la realidad con la Ec. Laura Raffo, can- sia frente a la pandemia,
educativa, pues en Montevi- didata por la coalición. “que como siempre ha
deo hay 77 colegios disemi- Durante el diálogo men- tenido merenderos y sis-
nados en todos los barrios cionó que proviene de una temas de alimentación de
de la ciudad. El P. Mathías familia católica y que fue personas en situación de
Soiza mencionó, por su educada en valores cristia- vulnerabilidad, operaron
parte, la presencia a través nos. Recordó especialmente esos resortes y se sumaron
de asociaciones y movi- a su abuela y dijo: “Fue real- a ollas de distintos barrios
mientos que inciden en las mente una santa”. Además rápidamente”.
realidades cotidianas. No se mostró muy interesada También comentó que
faltó mención al patrimo- en el relacionamiento entre se trató el tema de los con-
DANIEL MARTÍNEZ LAURA RAFFO
nio eclesial y a la trayectoria la comuna y la Iglesia, y en venios que la Intendencia
FRENTE AMPLIO COALICIÓN
histórica de la Iglesia en esta cómo se puede optimizar tiene con distintos grupos
tierra. Además, Daniel Cam- aún más ese vínculo. Otro "Hay que buscar "La Iglesia Católica de la Iglesia. Explicó que se
pón destacó los encuentros punto que subrayó Raffo oportunidades que nos está muy presente en habló de casos como el del
de Iglesia en diálogo y el tra- es el trabajo conjunto para permitan sumar en base el entramado social de Movimiento Tacurú, "que
bajo del Club Católico. realzar el patrimonio de la a cosas que trascienden Montevideo, en todo el realizan tareas de limpieza
ciudad, en templos y obras al sector, a la Iglesia (...). territorio y hablamos de y de barrido en la ciudad”.
“Que nos unan los que son parte de la Iglesia La Iglesia tiene mucho los proyectos sociales y “Son importantes porque
valores” en Montevideo. para hacer". de apoyo a las personas además le dan a muchos
Martínez agradeció la invi- En la rueda de prensa más vulnerables". jóvenes la posibilidad de
tación y destacó la labor posterior, la candidata una primera experiencia
de la Iglesia en distintos ponderó la capacidad de laboral”, aseguró.
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 NOTICIAS 9

Mons. Fajardo inició Día Nacional de

su ministerio en la la Catequesis
Diócesis de Salto Se celebra en las comunidades
de todo el país este domingo
Cristo sentido pleno de vida
"'Feliz de ti' dice la Palabra en este
En la Solemnidad de la Asunción de la Virgen María 23 de agosto. día nacional de la catequesis y el

L
motivo es porque Dios Padre te
a jornada tendrá como lema el ha permitido conocer a Jesucristo
mismo del V Congreso Eucarís- como sentido pleno de vida", así
tico Nacional, "toman y coman comienza la carta de Mons. Pablo
mi cuerpo entregado por uste- Jourdan dirigida a los catequistas
des". Para esta ocasión el Departa- del Uruguay.
mento de Catequesis de la Conferencia El encargado del Departa-
Episcopal del Uruguay (CEU) ha dise- mento de catequesis de la Con-
ñado varios insumos para preparar ferencia Episcopal sostiene en la
esta jornada que se celebra en las dió- misiva que, a pesar del momento
cesis de todo el país. El primer material de pandemia, "sabemos que el
es un afiche, realizado sobre una obra Señor obra y se hace presente
del P. Ricardo Ramos, con una breve en medio de su pueblo doliente.
guía para su contemplación. Esta tempestad, como nos dijera
Además, incluye una guía para las el Santo Padre, nos llevó a darnos
celebraciones eucarísticas. También cuenta que 'estamos todos en la
un mensaje de Mons. Pablo Jourdan, misma barca, frágiles y desorien-
encargado del Departamento de tados, pero al mismo tiempo nece-
Catequesis de la Conferencia Epis- sitados los unos de los otros, lla-
copal del Uruguay (CEU). A esto se mados a remar juntos'”.
Mons. Fajardo recibe el báculo pastoral de manos del Card. Sturla. DECOS- CEU suma un tríptico, en forma de subsi- Mons. Jourdan mencionó, asi-

E
dio, para el encuentro con los cate- mismo, que "como catequistas
l sábado 15 de agosto, día su diócesis: “Por eso, siento que el quistas y con cada comunidad parro- celebramos cada encuentro con
en que se celebra la Solem- Señor te dice a ti, Iglesia que pere- quial a lo largo del país; así como una Cristo en la Eucaristía, recono-
nidad de la Asunción de la grina en la Diócesis de Salto: Alé- guía para la Celebración de la Palabra ciendo en ella la fuente y cumbre
Virgen María, tuvo lugar la grate, no temas, el Señor está con- y una oración del catequista. de nuestra vida".
Misa de inicio del ministerio como tigo”, agregó.
Obispo de Salto de Mons. Arturo Mons. Fajardo recordó a sus pre-
Fajardo. A la celebración acudieron decesores y compartió que quiso
los obispos de todo el Uruguay y el usar el báculo pastoral de Mons
Nuncio Apostólico ennuestro país, Camacho, primer obispo de Salto
Mons. Martin Krebs. nacido en San José. Mencionó espe-
La Misa fue presidida por el cialmente a Mons. Fernando Gil,
Arzobispo de Montevideo, el Card. fallecido el pasado 17 de enero, que
Daniel Sturla, y fue seguida en todo “tanto se hizo querer y tanto extraña-
el país a través de medios locales y mos por su bonomía y su bien hacer”.
redes sociales. El nuevo Obispo de Salto, diri-
Luego de la procesión de entrada giéndose a la Iglesia diocesana ,ase-
el Nuncio Apostólico, Mons. Martin guró que “evangelizar es anunciar
Krebs, dio lectura del documento por una buena noticia a un mundo triste,
el que el Padre Francisco nombraba angustiado, injusto, es enseñar a vivir.
a Mons. Arturo Fajardo Obispo de la Debemos pues dejarnos de nuevo
Diócesis de Salto, el séptimo en la his- deslumbrar por el Señor, volver al
toria de esa Iglesia. Seguidamente, el amor primero para ser sus testigos”.
Card. Daniel Sturla entregó el báculo Finalmente se encomendó a
pastoral al nuevo Obispo, el cayado María. “En esta Solemnidad de su
del pastor, signo de que debe guiar Asunción a los cielos que reconoce-
en la fe al pueblo que se le confía y lo mos como Capitana y guía en nues-
guió a la cátedra, lugar desde donde tra patrona la Virgen de los Treinta y
presidirá las celebraciones litúrgicas e Tres consagro mi ministerio episco-
instruirá a los fieles de la diócesis que pal, y le digo como el día de mi orde-
comprende los departamentos de nación sacerdotal ‘Todo tuyo soý ”.
Artigas, Salto, Paysandú y Río Negro. También a San José, “A él pido que
me sepa cuidar como buen pastor”.
Dejarse deslumbrar por el Señor La Misa culminó con la bendición
Durante la homilía, y con contexto impartida por Mons. Fajardo sobre
de la Solemnidad de la Asunción su Iglesia diocesana y todos los
de la Virgen, Mons. Arturo Fajardo presentes y el canto del Himno a la
comentó que “María es la primera Virgen de los Treinta y Tres.
Iglesia, la primera que llevó con El Padre Gabriel Rainusso fue
pies humanos a Jesús. Y se puso designado administrador dioce-
en camino para visitar y servir a su sano de San José y Flores hasta que
prima Isabel”. Y dijo a los fieles de no se nombre un obispo.
10
ENTRE TODOS

ENTREVISTA
22 de agosto de 2020

A: MARIO D’AMICO HOLZMANN

RESTAURA EL ÓRGANO DE NOTRO DAME

De Paysandú a
Notre Dame
Mario d’Amico Holzmann es es el uruguayo encargado
del desmontaje, almacenamiento y restauración del
órgano de la Catedral de Notre Dame

SANTIAGO SILVA LEDESMA a la basílica y, como el párroco no

Redacción Entre Todos me daba permiso para ir a estudiar
al órgano, tenía que escabullirme

M
entre los músicos que venían a tocar
ario d’Amico Holz- en los casamientos.
mann es un orga- Con los años de insistencia me
nista especializado gané la confianza del P. José Verme
en armonización que y de no dejarme subir a la tribuna
nació en la ciudad de Paysandú a pasó a darme todas las llaves de la
finales de los 70´ y con solo 19 años se basílica para poder ir siempre que
fue a vivir a Europa, donde comenzó quisiera. Su pasión por el órgano comenzó en la Basílica Ntra. Sra. del Rosario, Paysandú.
a trabajar para “grandes maestros" a
los que guarda un profundo agrade- ¿Cómo comenzó su inquietud por ¿Cómo describiría el trabajo de un
cimiento por las oportunidades que los órganos? organero?
le han dado. De niño fui a un concierto donde El arte de hacer órganos comprende
En la actualidad, está empe- Cristina García Banegas, directora muchos oficios diferentes entre la
ñado en el desmontaje y alma- de orquesta y coros, organista y herrería, la carpintería, trabajo del
cenamiento del órgano de la profesora uruguaya, tocó música «El órgano cuero, la soldadura de estaño, la parte
Catedral de Notre Dame, tras el de Bach. La magia de esa música, musical que es la armonización y, hoy
incendio que sufrió el templo pari- que normalmente sería dema-
resonando en un en día, gran parte del trabajo se desa-
sino en la tarde del 15 de abril de siado compleja para los oídos de templo es algo que rrolla en la computadora donde se
2019. Luego, trabajará en la etapa un niño, quedó resonando en mi hace el diseño técnico y electrónico.
de restauración del instrumento cabeza con tal fuerza que des-
conmueve hasta al
musical. “Este trabajo no es una pertó en mí ya entonces verdadera más profano» ¿Con qué materiales se trabaja?
tarea menor, ya que si no se rea- pasión. La mayor parte es de maderas
liza de forma impecable podría nobles, los tubos en diferentes mez-
perderse el trabajo artístico rea- ¿Qué le atrapó de ese “mundo”? clas de estaño y plomo, los fuelles
lizado por los armonizadores en La inmensidad del “Tutti” del órgano ¿Cómo pudo profesionalizar esa de cuero y en instrumentos contem-
los más de 8.000 tubos”, explica el resonando en un templo es algo que vocación que descubrió? poráneos hay bastante electrónica.
experto. En la siguiente entrevista conmueve hasta al más profano. Me Desde Paysandú no fue fácil, pero Existen fábricas de piezas, pero
con ENTRE TODOS, Mario d’Amico gusta citar la frase que dijo un viejo con 19 años me fui a Europa, que es todavía hay muchos talleres como
Holzmann cuenta su testimonio amigo mío al salir de un concierto la cuna del órgano. Tuve la suerte en el que trabajo donde se cons-
de vida y cómo vivió el hecho de de órgano: “Lo que escuchamos no de trabajar para grandes maestros a truye todo de forma artesanal con
ser organista en muchas catedra- era música, era Dios que salía de los que guardo profundo agradeci- técnicas milenarias.
les del mundo en las que ha tenido dentro de los tubos”. miento por las oportunidades y por Cada órgano es una pieza única,
la oportunidad de trabajar. Lo que me atrapó entonces me todo lo aprendido. cuando nos encargan un nuevo ins-
sigue atrapando todavía. Es un La llegada a España, pese a trumento lo primero que tenemos
¿Cómo recuerda su infancia trabajo que exige largos periodos ser un país hispanohablante, fue que pensar es en qué estilo musi-
en Paysandú y el órgano de la de viajes, larguísimas jornadas un shock para mí. Los uruguayos cal se quiere tocar en él. A su vez,
catedral de esa ciudad, que lo ha de trabajo muy duro y, a veces, tenemos mucho más en común la acústica y espacio físico para su
nombrado en varias notas que ha muchos contratiempos pueden con italianos y franceses que con instalación y también pensar en el
dado? llegar a pesar mucho...pero al los españoles peninsulares. Final- patrimonio instrumental que existe
Paysandú fue un lugar fantástico final de cada obra llega la música mente, me instalé en Barcelona a en las cercanías, ya que siempre es
donde crecer y todavía tengo fuer- que me lleva a caer otra vez en la los 20 años, ya que el maestro Ger- interesante construir instrumentos
tes lazos con mi querida ciudad. trampa y embarcarme en un nuevo hard Grenzing me aceptó como que aporten a la variedad y riqueza
Nuestra casa familiar está frente proyecto. aprendiz en su taller. musical de la ciudad que lo acogerá.
 11
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020

PERFIL

«Desde Paysandú no fue fácil,

pero con 19 años me fui a Europa
que es la cuna del órgano»

MARIO D́ AMICO HOLZMANN

II de forma más suave y se ha mez- menos visible para “ojos inexpertos”, ORGANERO
clado de forma muy natural la música las malas intervenciones pueden
religiosa de carácter popular con la causar grandes estragos.
Nació en 1979 en la ciudad de
tradición precedente, sin que se pro-
Paysandú, Uruguay.
vocara una ruptura y una pérdida de ¿Por qué países ha viajado gracias
una tradición musical milenaria. a este trabajo?
Tuve la posibilidad de viajar por Es organero especializado en
¿Ha tenido la oportunidad de México, Colombia, Suecia, Alema- armonización.
trabajar en Uruguay? nia, Dinamarca, Bélgica, Suiza, Fran-
Lamentablemente solo colaboré en cia, República Checa, Austria, Portu-
A los 19 años se fue de Uruguay
la restauración del de Paysandú, he gal, España, Rusia, Japón y Corea del
y vivió en Alemania, Austria,
hecho pequeños arreglos a modo Sur. En la actualidad, tengo la suerte
Bélgica, Colombia, Corea del Sur.
de “gauchada” en algunos templos, de vivir en un pueblito provenzal.
Dinamarca, España, Francia,
pero no puedo decir que sean res-
Japón, México, Portugal,
tauraciones completas. ¿Cómo surgió la oportunidad
República Checa, Rusia,
de trabajar con el órgano de la
Suecia y Suiza.
¿Cuáles han sido alguno de los Catedral de Notre Dame?
trabajos de restauración que Actualmente trabajo para Pascal
«Se ha mezclado de recuerda con más cariño? Quoirin, que es el constructor más
forma muy natural De restauración y construcción, la grande de órganos de Francia, y nues-
construcción del órgano de la cate- tro taller es el encargado de este ins-
la música religiosa dral de Bruselas, el órgano del nuevo trumento desde hace algunos años.
de carácter popular auditorio de Radio France en París, El trabajo actual en Notre Dame
un órgano relativamente pequeño es el desmontaje y almacenamiento
con la tradición en el palacio de Catalina la Grande en del órgano, la restauración vendrá
precedente, sin San Petersburgo, la restauración en después. Este trabajo no es una
«El trabajo actual
que se provocara la catedral de México y de Bogotá.... tarea menor, ya que si no se realiza en Notre Dame es
muchos recuerdos buenos. de forma impecable podría per-
una ruptura y una derse el trabajo artístico realizado
el desmontaje y
pérdida de una ¿Cuáles son las etapas del proceso por los armonizadores en los más de almacenamiento
de restauración de un órgano? 8.000 tubos.
tradición musical Para restaurar un órgano lo más La armonización de cada tubo
del órgano, la
milenaria» importante es el conocimiento del viene a ser como las pinceladas de restauración vendrá
oficio, porque las manos inexper- un maestro sobre una pintura. La
tas suelen dañar más que reparar. armonización es lo que hace a cada
después»
Una restauración o construcción instrumento único y lo que lo dife-
¿Qué importancia cree que de un órgano es un trabajo largo y rencia a una obra de arte de una
tiene la música religiosa en las laborioso donde se interviene con máquina de hacer sonidos. tramos toda la historia del arte de
diferentes celebraciones? las diversas técnicas que engloba el hacer órganos en Francia.
Como decía Patrick Chauvet, Arzo- oficio después de observar en pro- ¿Cuáles son las características del Afortunadamente solo sufrió
bispo de París: “En Notre Dame la fundidad el material y de tener al órgano? ¿En qué estado quedó por la nube de polvo, pero hasta no
música es también centro de la litur- alcance todos los medios técnicos y luego del incendio? poder desarmar los componentes y
gia, al mismo nivel que la palabra”. económicos necesarios. En el órgano de Notre Dame hay no analizar en profundidad... no se
Creo que en la Europa no italiana ni Hay que entender que un órgano tubos que datan del órgano del puede saber el estado de sus meca-
hispanoparlante se tomó la reforma es una obra de arte, como un cua- siglo XV, XVII, XVIII, XIX, XX y hasta nismos después de un año expuesto
musical citada en el Concilio Vaticano dro valioso, y que a pesar de que sea tubos del siglo XXI. En él encon- al aire libre.
 ENTRE TODOS
12 COMUNIDAD 22 de agosto de 2020

Santa Marta: una zona, varios carismas

Al noreste de la ciudad, 11 parroquias sienten la urgencia de ser Iglesia en pequeñas comunidades

Padre ERIC JUÁREZ En la región hay diversas situa-

Especial para Entre Todos ciones de pobreza, inseguridad,
violencia y drogadicción. La Iglesia 7

L
siempre ha apostado por respon-
a zona Santa Marta se der con una actitud de acogida y de 6
encuentra al noreste de Mon- salida al encuentro de las personas
tevideo, con la Av. 8 de Octu- carenciadas, en buscar personas,
bre y camino Maldonado instituciones y recursos para buscar
como su columna vertebral. soluciones o ayudar a hacer más lle-
En líneas generales es una zona vaderas las dificultades.
con una fuerte presencia eclesial en Es una zona que siente la
cuanto a templos, capillas, oratorios urgencia de ser Iglesia en peque-
y colegios. Cuenta con un amplio ñas comunidades, en los hogares 1
espectro de carismas eclesiales, y capillas en medio del barrio y, 11
como ser el Camino Neocatecume- desde allí, ser presencia del Señor 9
nal, los padres dominicos, los padres Jesús vivo que se ha quedado en
pasionistas o los padres salesianos. medio de su pueblo. Esta zona vive 10
También están las congregaciones su fe en el grupo de referencia, la
femeninas Cruzadas de la Iglesia, pequeña comunidad, donde se 8
4
Dominicas de la Anunciata, Carme- alimenta de la Palabra de Dios, la 2
3
litas de la Caridad de Vedruna, las reflexión compartida, la oración en
hermanas Azules de la Inmaculada común y sobre todo de la Eucaristía
5
Concepción, las misioneras francis- que es fuente y cumbre de la vida
canas del Verbo Encarnado. del creyente.

SANTA GEMA
MATER PARROQUIA SAN CRISTO DE
1 4 7 10 GALGANI
ADMIRABILIS VICENTE DE PAUL TOLEDO

E C AP P P V
Hnas. Misioneras Davi de Néstor Falco Álvaro Fernández Carlos Saracini Federico Soneira
Cruzadas de la Miranda
Iglesia Nuestra Señora del Luján
San José de Manga

JESÚS MISERICORDIOSO
SAN JOSÉ 5
2 OBRERO
DE BELÉN SAGRADO CORAZÓN SANTÍSIMA TRINIDAD Y
8 DE JESÚS (VERA) 11 SAGRADA FAMILIA

P
P Eliomar Carrara
Pablo Peralta P
P V
Alan Zinche
Santiago Fernández Carlos Bernal
De la Resurrección

Santo Domingo de Guzmán

NUESTRA SEÑORA DEL NUESTRA SEÑORA DEL
3 PERPETUO SOCORRO Y SAN 9 SAGRADO CORAZÓN Y
Del Sagrado Corazón de Jesús
San Martín de Porres
OSCAR ARNULFO ROMERO SANTA RITA
SAN JUAN BOSCO Cristo Peregrino
(CRUZ DE CARRASCO)
6 (MANGA) Nuestra Señora de América
Jesús Buen Pastor

P
P P Eric Juárez
Fernando García Pablo García
Domingo Savio

P V AP E C

REFERENCIAS: Párroco Vicario Administrador Encargadas Celebrante

Parroquia Capilla
Parroquial Parroquial
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 COMUNIDAD 13

La Parroquia San Francisco de Asís,

del barrio Nuevo París, cumplió 100 años
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos

Al momento de comenzar la
búsqueda del terreno para el proyecto
de templo que tenían los frailes
capuchinos, se dice que Nuevo París
constituía uno de los suburbios más
abandonados de la capital uruguaya,
de lenta evolución edilicia, a pesar de
su progreso comercial.

S
egún José María Lodeiro en
su libro Nuevo París. Funda-
ción Capuchina. Historial de
los 100 años. 1886-1996, este
lugar se destacaba por ser un paraje
yermo y maloliente de las afueras.
Las curtiembres, industria nacional
en crecimiento, los mataderos cerca-
nos y las fábricas que se establecie-
ron no propiciaban los mejores aires.
Tampoco los caminos irregulares y
fangosos, la falta de saneamiento, los El cuerpo de la iglesia se construyó entre los años 1899 y 1901. F. GUTIÉRREZ
mosquitos omnipresentes que com-
pletaban la realidad de un hábitat de cados a la Virgen lnmaculada, San
pequeñas chacras, pobres ranchos José, San Antonio, Santa Teresita,
de quinteros, peones…, buena parte la Virgen del Carmen y San Roque.
de lo que era el territorio parroquial lo Posteriormente, en 1955 se realizó
constituían ranchos de lata y madera la decoración de la iglesia a cargo
o casas de material de estructura del profesor Venancio Sorbi, miem-
pobre y sencilla. bro de la Academia Florentina de
En la época de la asignación Pintura, que en la actualidad ya no
como parroquia, inmigrantes y des- están debido a que fueron retiradas.
plazados de zonas céntricas o más El templo actual y el campanario
aristocráticas iban a Nuevo París son los originales, las puertas princi-
constituyendo núcleos de población pales, los pisos de la nave y del pres-
económicamente pobres y intelec- biterio también lo son. Una obra de
tualmente escasos de cultura. marquetería en madera que repre-
senta la Última Cena en la que apare-
El templo dedicado a San El altar fue hecho según los planos del italiano José Mazi. F. GUTIÉRREZ cen los nombres de los bienhechores
Francisco de Asís de la iglesia Arturo Heber Jackson y
La construcción del templo fue festividad del patrocinio de San secular, designando el arzobispo de su esposa Blanca García de Heber,
parte del proyecto de los frailes José, quedó habilitado totalmente Montevideo al P. Álvaro Rodríguez también se conservan obras en mar-
capuchinos y comenzó con la erec- y fue Mons. Mariano Soler, arzo- Marengo como párroco. quetería en puertas y presbiterio.
ción de un seminario y noviciado, bispo de Montevideo, quien ben-
respondiendo a la cantidad de voca- dijo el nuevo templo. Arquitectura y ornamentos ¿Cómo es la vida de la
ciones que recogían en su impulso La iglesia de Nuevo París estaba Algunas notas al momento de su comunidad en la actualidad?
misionero y de formación. bajo la jurisdicción parroquial del construcción hablan del altar mayor El P. Álvaro Rodríguez Marengo,
Los cimientos de la iglesia y del Paso Molino. Pero en 1919 quedó construido según planos del artista actual párroco, cuenta que la comu-
campanario de Nuevo París se colo- constituida en parroquia. Se le italiano José Mazi, en el estableci- nidad es pequeña y perseverante, y
caron en el año 1898. El cuerpo de la asignó el territorio que se exten- miento de Casterán. La estatua del que la Misa de domingo a las 10.30
iglesia, desde el frente hasta el arco día desde La Teja hasta La Barra y Corazón de Jesús, que estaba en la h. es el momento de reunión fra-
del presbiterio, se construyó entre desde el Paso de la Arena hasta el parte superior, las tallas de varios terna. La parroquia cuenta con cate-
los años 1899-1901. En enero de 1902 Rincón del Cerro. Por decreto del santos capuchinos, obras del famoso quesis de todos los sacramentos y
se dio comienzo al segundo tramo 30 de octubre de 1919, fue erigida artista tirolés Stuflesser, el impor- para todas las edades, en especial
de edificación que comprendió al en parroquia con el nombre de San tante juego de arañas...hoy son solo para adultos. Además, es sede de
presbiterio, las tribunas laterales, la Francisco de Asís. Consagró el tem- memoria. Alguna foto desvaída de encuentros de devoción para el rezo
sacristía y el campanario. plo Mons. Antonio Ma. Barbieri el 8 antaño certifica la nutrida presencia del Rosario, grupos bíblicos de Lec-
Ya en 1901, finalizados parcial- de diciembre de ese año. de aquella rica imaginería. Nuevo tio Divina y los días 19 de cada mes
mente los trabajos de construc- El 1° de febrero de 2017 la Orden París era una iglesia con todo. la iglesia permanece abierta para los
ción, se libró el templo al culto de los Hermanos Menores Capu- Las capillas laterales lucían todas devotos de San Expedito, que visitan
público, y el 28 de abril de 1903, chinos entregó la Parroquia al Clero altares tallados en madera, dedi- su imagen en el templo.
 ENTRE TODOS
14 OPINÓN 22 de agosto de 2020

«Dios Padre necesita de tus

EDITORIAL manos para seguir haciendo
visibles las suyas»
Mons. Pablo Jourdan
MONS. PABLO JOURDAN
OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

EN LA VOZ DE_
En las manos de Dios Padre

E
P. MARCELO COPPETTI
stamos hechos para Dios y nuestro corazón estará SACERDOTE JESUITA
inquieto mientras no lo encontremos —nos decía san [email protected]
Agustín, en una de sus frases más recordadas—. Jesu-
cristo vino para hacer realidad este deseo profundo, para
revelar la presencia de Dios Padre y poder experimentar que
Él gobierna el mundo. La receta es el Evangelio, que es inse- Una “buena noticia”, un lugar de paz
parable de la persona de Jesucristo, que con su poder pascual

Q
da testimonio del amor y la resurrección. La Palabra de Dios ué importante es que Fazenda “Monte Carmelo” en
animada por el Espíritu nos permite entrar en este camino de nos hagamos cargo Punta de Rieles es una gran
vida donde experimentamos la providencia de Dios Padre y unos de otros. Es parte noticia para el conjunto de
la certeza de estar en sus manos. Este título y párrafo inicial de nuestra identidad como nuestra sociedad.
quieren ser el resumen de la experiencia vivida en estos dos cristianos ya que es una invi- Que el edificio haya sido
últimos años que han llevado a la inauguración en Montevi- tación que el Señor nos hace, un monasterio de carmeli-
deo de la Fazenda de la Esperanza Monte Carmelo. una y otra vez, en su Evange- tas descalzas durante mucho
Al inicio Dios fue suscitando y uniendo cuatro corrien- lio. No podemos quedarnos tiempo, le da a ese lugar una
tes de vida en favor de los jóvenes —y sus familias— que indiferentes ante el sufri- mística especial. Al entrar en
están sufriendo el daño provocado por la droga: el deseo de miento, físico o moral, de la capilla, uno no puede dejar
nuestro Cardenal Daniel y asesores de pastoral; las Carme- nuestros hermanos; estamos de imaginarse el coro de las
litas descalzas con la donación del predio para la continui- llamados a hacernos “próji- hermanas alabando a Dios con
dad de un lugar de vida; un grupo de laicos que sintieron mos”, cercanos, y a dar tes- su canto y elevando a Él sus
el llamado y se comprometieron con los hermanos que timonio del amor y la mise- oraciones por el bien de todos
se encuentran atrapados por la adicción; y el regalo del ricordia de Dios, llevando a nosotros. Hoy las hermanas ya
carisma de la Fazenda de la Esperanza y su disponibilidad a todos su consuelo. no están, pero el eco de sus
servir a la Iglesia en Uruguay. La Fazenda de la Espe- oraciones sigue habitando ese
Durante todo el proceso hemos sentido la compañía de ranza es un claro ejemplo lugar, intercediendo por cada
nuestra Madre María, en un clima de oración, con jornadas de de esto. Se trata de un lugar uno de los chicos que llegan
programación y trabajo. Comenzaron a llegar las donaciones, donde se acompaña a jóvenes allí buscando encontrar la paz
la primera fue anónima y abrió camino a muchas otras que que se han visto atrapados que perdieron y, por sobre
son expresión de una gran generosidad; fueron en dinero, por el consumo de drogas y todas las cosas, encontrarse
materiales para el arreglo del predio y trabajos voluntarios. que, gracias a la preocupación con Jesús, el único que puede
La lista es grande y como nos dice el mismo evangelio, “queda de sus familias, han tenido la dar verdadero sentido a sus
oculta” en el corazón de cada uno “donde Dios está”. suerte de conocer este lugar. vidas y ayudarlos a recuperar
Todos aquellos que quieren ser simples instrumentos Por eso, la inauguración de la su dignidad.
en las manos de Dios saben que cuanto más crece el bien,
también aparecen corrientes contrarias, donde el mal quiere
imponerse. Aquí vale recordar el consejo bíblico, que si la obra
es de Dios se exponen a luchar contra el mismo Dios. Los que
hemos tenido la oportunidad de estar más cerca de esta obra
hemos sido testigo de Su Presencia. Un signo claro es que en
este último año y medio de trabajo no hemos visto en ningún
voluntario un gesto de discordia, mal humor, negativismo...
Han trabajado empresas y voluntarios de parroquias, cole-
gios, congregaciones, movimientos, todos unidos a la familia
de la Fazenda en Uruguay, “como un solo cuerpo”.
Por último quiero hacer referencia a los verdaderos
protagonistas que Dios ha puesto al frente de esta obra:
los jóvenes que han venido a vivir y que están animados
por Alfonzo (responsable). Quien tenga la posibilidad de
acercarse a la Fazenda se encontrará con una comunidad
de hermanos, en trabajo y oración. Resumo el sentimiento
común en una expresión repetida por ellos: “Hace un tiempo
no teníamos deseo de vivir y éramos fuente de dolor para
muchos —empezando por nuestros seres queridos—, ahora
somos iniciadores de una obra muy importante, genera-
dora de vida y esperanza para nuestra sociedad”.
Esto recién comienza, Dios Padre necesita de tus
manos para seguir haciendo visibles las suyas…
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 OPINÓN 15

CLERO EN LA VOZ DE_

RICARDO ASQUETA ALEJANDRO CID

Seminarista PhD en Economía
CUMPLEAÑOS Y
@rikia4 Universidad de Montevideo
ANIVERSARIOS
@AlejandroCid_uy
DOMINGO 23

Pbro. Daniel Martínez (aniv.)

Pbro. Juan Silveira (aniv.)
¿Vocación de Penalización de la maternidad

L
LUNES 24 Sacerdote? uego de diez años de tener Tercero, mejora de la calidad
el primer hijo, las mujeres de los centros educativos para

¿V
Pbro. Gustavo Monteverde
ocación de Sacer- en Uruguay experimentan niños de entre 0 y 2 años: no
VIERNES 28 dote? ¿Qué es eso? una reducción de 25% de su es suficiente meter a los niños
Me han preguntado salario por hora. Así lo resume dentro de cuatro paredes.
Pbro. Leonel Burone
muchos jóvenes. Siempre trato el documento Brecha de Ninguna madre querrá dejar
R.P. Eugenio Alonso S.D.B. (aniv.)
de explicarles que la vocación género en los ingresos laborales a su hijo en un lugar donde
Diác. Alberto Gallo (aniv.)
al sacerdocio es una “llamada”, en Uruguay (CEPAL, 2020). Se “desaprende”. Cuarto, amplia-
SÁBADO 29 una invitación que te hace Jesús señala que el nivel de penaliza- ción de la jornada escolar.
a seguirlo. Además, la vocación ción de la maternidad en Uru- Quinto, mejorar las licencias
Diác. Daniel Castro
no se inventa, se descubre. La guay es similar a los encon- por maternidad y paternidad
Diác. Raúl Fernández
vocación al sacerdocio no sig- trados en Dinamarca, Suecia, (sí, también las de paternidad,
MARTES 1° DE SETIEMBRE nifica simplemente que estés Alemania, Austria, Reino Unido que libera tiempo a la madre).
soltero, te guste ir a la iglesia, y Estados Unidos. Marchionni plantea un
R.P. Sebastián Ferreyra S.D.B.
quieras ayudar a los necesita- Los investigadores Mar- tema importante: “La efecti-
Pbro. Xavier Masdeu (aniv.)
dos, te vayas de misiones. No es chionni, Gasparini y Edo vidad de las políticas de licen-
MIÉRCOLES 2 cuestión de tus gustos, aunque sugieren algunas líneas de cias, aunque prometedoras y
sean honestos. Es una llamada acción en un documento necesarias, depende crucial-
Pbro. Omar França (aniv.)
que Dios te hace y, por eso, te reciente de CAF (Banco de mente de un diseño cuidadoso
JUEVES 3 lanzas a todas estas obras pro- Desarrollo de América Latina), que tenga en cuenta el juego
pias de un cristiano, sabiendo para aliviar las restricciones de de incentivos entre padres,
Pbro. Agustín Falceto
que Jesús te lo puso en el cora- tiempo que imponen las res- madres y empleadores para evi-
VIERNES 4 zón y va delante de ti. ponsabilidades familiares a las tar generar efectos contrarios a
No sabes a dónde vas, ni mujeres. Primero, políticas de los buscados.” Por ejemplo, si el
Pbro. Miguel Ángel Hernández
por cuánto tiempo. Lo único infraestructura básica y trans- costo de la licencia por mater-
Pbro. Genaro Lusararian
que sabes es que vas a seguir porte (pensemos por ejemplo nidad cae enteramente sobre
SÁBADO 5 a Jesús y vas a estar con Él. en las mujeres rurales o en el empresario, seguramente
Es necesario que salgas de tu aquellas que viven en barrios dejará de contratar mujeres.
R.P. Teófilo Mano O.C.D.
zona de confort y te lances con acceso deficiente al trans- Una manera complemen-
hacia aquello que no conoces. porte público: esto restringe taria para favorecer una dis-
Es ahí donde te van a suceder el acceso a la educación y al tribución más equitativa de las
cosas grandes. Como cuando trabajo). Segundo, expansión responsabilidades domésti-
Jesús le dijo a Pedro: “Rema de la oferta de servicios de cas y de cuidado de los niños
mar adentro” (Lc 5, 4), donde cuidado a la primera infancia: es visibilizar la contribución
no sabes lo que va a suceder, ni para facilitar que realmente al bienestar de la familia y la
lo que te vas a encontrar. Sólo tengan dónde dejar a sus hijos sociedad que implican las
tienes la seguridad de seguir si quieren volver a trabajar. tareas en el hogar.
la llamada y de estar junto a
Jesús. Tenlo claro, la iniciativa
es siempre de Dios porque Él
nos “primera”, como diría el
Papa Francisco. Nos dice san
Juan algo tan claro como que
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
“no me habéis elegido vosotros
VIERNES 28 DE AGOSTO
a mí, sino que yo os he elegido
Padre de la Iglesia y doctor, a vosotros” (Jn 15, 16). Descu-
una de las figuras más brir este llamado de Jesús, es el
prominentes del cristianismo. que nos impulsa y da confianza
Tras una vida disoluta pero a seguirlo cada día, en esta
en búsqueda de la verdad, la vocación que Él nos regala.
encontró en Cristo y llegó a
ser obispo. Santa es también
su madre, Mónica, cuya fiesta
se celebra el día anterior, 27
de agosto. En Montevideo
San Agustín tiene una iglesia
dedicada a él, la de la Medalla
«Tenlo claro,
Milagrosa y San Agustín, en la iniciativa es
la Unión.
siempre de Dios»
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 22 de agosto de 2020

EN LA MIRADA DE_ 1.

FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410

1. Leonardo Frontora, presidente

de la comisión vecinal del barrio
Santa Eugenia, frente a la capilla
que están construyendo entre
los vecinos y los jóvenes de Stella
Maris.
2. La capilla de la nueva sede de
la Fazenda de la Esperanza fue
restaurada y acogió la Misa de inicio
y bendición, en la que concelebraron
obispos y sacerdotes.
3. Las ofrendas de la Misa de
comienzo de la Fazenda incluyeron
un pan, un rosario y una lapicera
hechos por los mismos jóvenes.

2.

3.
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 LA IGLESIA EN FOTOS 17

4. Ricardo Blanco, también vecino

4.
de Santa Eugenia, colabora con
la construcción de la capilla y de
noche se queda allí como sereno.
5. En la Parroquia San Juan Bautista
de Pocitos inauguraron un jardín
dedicado a la Virgen María, donde
poder rezar con tranquilidad.
6. En el centro de la gruta hay una
escultura de la Virgen de Lourdes,
una advocación con especial
historia entre la comunidad de
Pocitos.

5.

6.
 ENTRE TODOS
18 ESPIRITUALIDAD 22 de agosto de 2020

Como demuestra la historia

Una reflexión sobre democracia, valores y eutanasia
Padre GONZALO ABADIE

L
a exposición de motivos del
proyecto de ley sobre eutana-
sia y suicidio médicamente
asistido presentado reciente-
mente no alude a aspectos morales
sino recién hacia el final —cuando
se señala al pasar, casi como un dato
anecdótico— que no se ignora que
esa práctica, que ahora se propone,
“es contraria a la ética de la profe-
sión” médica.
Es decir, que se invita a adop-
tar una ley que anticipadamente
conjeturamos como inmoral, por-
que se opone a aquella que orienta
la acción de los facultativos. O se
sobreentiende que lo que antes era
moral, ya no lo es. Y si alguien piensa
que lo sigue siendo, se le anuncia
tácitamente que ya hay gente pen-
sando para cambiarlo en su nombre,
y que pronto será informado con- Los sufrimientos insoportables son, prácticamente, neutralizados con los cuidados paliativos. UNSPLASH
venientemente. O que podríamos
tener una moral médica, y otra par- verdad. Imagino que muchas perso- la eutanasia, pero este índice está
lamentaria o “del consenso”, según nas y legisladores procuran en con- sujeto a cambios si el entorno ofrece
el acuerdo de eventuales mayorías, ciencia actuar con honestidad y serie- una respuesta positiva. Los cuida-
que mañana podrá cambiar, y cam- dad. Pero el centro de este proyecto dos paliativos incluyen la sugeren-
biará, hasta un supuesto infinito, de de ley busca autorizar a los médicos cia del lugar más adecuado —que
acuerdo a los eventuales debates y a dar muerte (eutanasia) o a ayudar «La moral (qué con frecuencia es el ámbito familiar
votaciones, siempre volubles y pro- a darse muerte (suicidio asistido), a —, para pasar allí los últimos tiem-
visorios, en estado de movimiento ciertas personas que en determinadas
es lo bueno, qué pos, de tal modo que la muerte se
y contradicción permanentes, de circunstancias lo soliciten, algo que, es lo malo) (...) ha viva como la vida, socialmente, en el
acuerdo a las corrientes dominan- ciertamente, violenta su juramento cariño y calidez del hogar, que tanto
tes de opinión pública, moldeada hipocrático y su ética, que es salvar la
perdido su ancla, su modifica el ánimo del enfermo. Allí
cuidadosamente durante años, y a vida (no arrebatarla), y mitigar el dolor fundamento» donde más desarrollados se hallan
la postre estimulada por medio de de los pacientes (pero no eliminando los centros de cuidados paliativos
encuestas entusiastas y oportunas. a los pacientes): Gonzalo Abadie y los profesionales mejor prepara-
Se nos da pues a entender que, ya “Está exento de responsabilidad dos, decrece significativamente el
que “no ignoramos” que la ética el médico que, actuando de con- pedido eutanásico. Es fundamental
médica repele la eutanasia, no le formidad con las disposiciones de el diálogo a tiempo entre el médico
quedará otro remedio que cambiar la presente ley y a solicitud expresa 2278). La única dificultad aquí para y el paciente acerca de este tramo
ella también, o bien se encontrará a de una persona mayor de edad, psí- los médicos es discernir adecuada- final, aunque no sea fácil, porque el
las puertas de un conflicto serio. quicamente apta, enferma de una mente los medios proporcionados enfermo grave se resiste a afrontar
Porque la verdad de fondo de patología terminal, irreversible e de los desproporcionados. la conversación acerca de este plazo
todas estas leyes contrarias a la ética incurable o afligida por sufrimien- No. La eutanasia se refiere a perentorio que le espera, situación
—y el dique se rompió de modo cla- tos insoportables, le da muerte o la otros “sufrimientos insoportables”, agravada, claro está, cuando el
moroso con la ley del aborto — con ayuda a darse muerte” (artículo 1.º). que, hoy en día, prácticamente, son entorno social que lo circunda está
que son anestesiadas las conciencias Los “sufrimientos insoportables” neutralizados con los “cuidados imbuido de las persuasiones insi-
y zangoloteadas las sociedades, es pueden hacernos pensar errónea- paliativos”, es decir, aquellos que diosas de la eutanasia: “Voy a ser
que la moral (qué es lo bueno, qué mente en el “ensañamiento tera- sustituyen a los tratamientos tera- una carga para mi familia”…
es lo malo) o lo que esté haciendo péutico” (distanasia), aquel que se péuticos —ya superfluos cuando al
las veces de ella, ha perdido su ancla, produce cuando se aplican medios paciente con una enfermedad ter- El estado de ánimo
su fundamento, y navega entre la extraordinarios inútiles, siendo minal se le diagnostican seis meses Aquí entramos en un aspecto central
superstición, el emocionalismo, la inminente la muerte del paciente, o menos de vida—, y que incluyen de la cuestión. El cardiólogo Manuel
precipitación y las presiones a escala al que se le pueden así infligir pade- suministro de analgésicos o sedan- Martínez-Sellés explica que la con-
mundial de determinados intereses cimientos innecesarios, sin conse- tes (hasta un calmante terminal), dición “psíquicamente apta” que
o elites. Sé que planteo aquí una rea- guir casi nada a cambio. La ética y una atención integral: médica, debe asistir al paciente que solicita
lidad sumamente compleja, y cuya médica sabe que es legítimo evitar psicológica y espiritual. El margen la eutanasia, la condición “de que la
solución escapa a las personas indi- este ensañamiento, no impedir ni de los “sufrimientos insoportables” voluntad de poner fin a su vida que
vidualmente consideradas, incluso retrasar la muerte inexorable del ha quedado reducido a su mínima manifiesta es libre, seria y firme”
a muchas de cuantas están directa- moribundo. “Con esto no se pre- expresión. Pensemos que solo (artículo 3.º), no es tal de ninguna
mente involucradas en este tema: el tende provocar la muerte; se acepta entre el uno y el cinco por ciento de manera. Todo lo contrario, el estado
relativismo moral, la ausencia de la no poder impedirla” (Catecismo, los enfermos terminales solicitan de ánimo del enfermo terminal se
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22 de agosto de 2020 ESPIRITUALIDAD 19

dolor que los atormenta? Recor-

demos que la depresión es común
entre los enfermos graves (un 42%),
y también la desesperación. Piden
morir para no sentirse un fardo
molesto, y porque les duele la vida,
«Una
claman por ser atendidos, queridos,
apreciados. Piden, precisamente,
democracia
una muerte digna de un ser humano,
ser acompañados humanamente,
sin valores se
sienten dolor afectivo, dolor moral,
dolor espiritual, sienten la pobreza
convierte con
del ocaso de sus días. Recuerdo
haber leído acerca de un moribundo
facilidad en un
echado en algún callejón de Calcuta,
cuyo cuerpo se hallaba roído en
totalitarismo»
alguna de sus partes por los ratones.
Una mujer se acercó, lo aseó todo San Juan Pablo II
cuanto pudo, lo acarició, y le susurró
palabras de cariño y humanidad. Era
madre Teresa. El hombre, antes de
morir, alcanzó a decirle: "He vivido por cuenta propia, habiéndolo discu-
como un miserable, y ahora muero tido con ellos previamente. En 2019
como un ángel”. Cuánto más podría un juez absolvió a un médico que
Con la eutanasia construimos la cultura de la muerte. UNSPLASH hacer un Estado organizado con practicó la eutanasia a un paciente
gente generosa como abunda entre por propia iniciativa. En el presente,
encuentra sumido en el vaivén de un deslizante” de la legislación, que se nuestros médicos, en lugar de dedi- Holanda se abocaba a aprobar “la
mar agitado por desasosiegos y sen- ensancha más y más, como vere- car esfuerzos y leyes para cercenar píldora de la vida acabada”, una
timientos perturbadores, cambian- mos, podría terminar engulléndolos y escatimar las energías, valores y pastilla letal que puede recibir cual-
tes y sucesivos, entre ellos negación, a ellos también, y muy a su pesar. recursos nobles de que dispone quier persona que haya cumplido los
incredulidad, ira, agresividad, rabia, una sociedad. Pero, una vez más, no setenta años (diario ABC, 5 de febrero
depresión, desesperación y soledad. El aspecto económico queremos invertir en vida, sino pen- de 2020). El quince por ciento de las
Solo después de un proceso llegan Existe, y con razón, una gran preo- sar las cosas en su clave contraria. muertes por eutanasia acontecen sin
la resignación, el alivio, la acepta- cupación respecto del porvenir de Fue en Holanda donde en 1984 consentimiento.
ción, ¡la esperanza! Este inquieto la inversión de dineros en la inves- comenzó la aventura de la eutanasia, La cristiandad aseguró un perí-
panorama emocional y psicológico tigación de enfermedades termina- más o menos en los mismos térmi- metro inviolable, considerado una
nubla el equilibrio sereno, firme y les, y en el desarrollo de las áreas y nos que se proponen aquí (enfermos conquista inigualable: la vida desde
libre del que nos habla la ley. Por el atención de especialistas de cuida- terminales, dolores insoportables, la concepción hasta la muerte. El
contrario, sus opiniones suelen ser dos paliativos, esa “forma privile- decisión libre, etc.). Esa fue también primero que la transgredió en tiem-
permeables al parecer del médico giada de la caridad desinteresada” la primera legislación que marcó la pos modernos fue la Alemania nazi.
o los familiares, y mudables, como (Catecismo, 2279), que representa orientación que seguiría en adelante Se permitió que un niño con minus-
mudable y frágil es su estado aní- la apuesta verdadera y humana al el curso de la eutanasia, orienta- valía recibiese una “muerte por
mico, que el horizonte de una tem- sufrimiento de los enfermos ter- ción conocida como la “pendiente compasión”. Meses después, en el
prana decisión deletérea no hace minales, pues la eutanasia será deslizante” o “plano inclinado”: lo año 1939, se abrió el “Registro cien-
más que añadir nubarrones más el camino corto, fácil y barato que que comienza con apariencia de tífico del Reich de dolencias con-
sombríos sobre su conciencia. podrá sustituirlos progresivamente, estricto y excepcional, rápidamente génitas y hereditarias graves”, que
Hay que agregar que la eventua- e incidirá de manera irreversible en degenera y se dilata, banalizándose dio lugar a entre cinco y siete mil
lidad de la eutanasia, una vez legis- las decisiones empresariales adop- de manera sorprendente. Ya no se muertes. En esta “teoría de las vidas
lada, se introduce en el ambiente tadas por el sistema sanitario y la requiere que el dolor sea solo físico, humanas sin valor vital”, siguieron
compartido entre médicos, paciente gestión presupuestal hospitalaria. sino que se contempla el psicológico, otros trescientos mil, con enferme-
y familia, ya insinuada en palabras De este modo, se puede entrever el moral, el anímico… En cuanto al dades mentales. Fue la Alemania
equívocas y gestos, ya simulada o que los cuidados paliativos serán rigor del papeleo, firmas, testigos, nazi, nos decimos, nos excusamos.
intuida en los silencios, produ- un privilegio para los ricos que consulta con otros médicos, etc., se Y sin embargo, la rampa resbala-
ciendo toda suerte de espejismos puedan proveérselos, mientras los va relajando gravemente también. diza nos arrastra en una dirección
minados por la desconfianza. El más pobres no correrán con esa En lo que refiere a la voluntad libre, semejante, aunque nos encontre-
proyecto de ley local (son proyec- suerte. Y aquello que fue propuesto seria y firme…, se deriva hacia la euta- mos en democracias formales. Pero
tos estándar) señala cómo muchas para honrar la libertad (la volun- nasia involuntaria: bebes con mal- en este punto debemos recordar a
personas recurren a Suiza donde tad libre, seria y firme), se conver- formaciones, ancianos dementes… Juan Pablo II: “Una auténtica demo-
pueden acceder al “suicidio asis- tirá en un cerrojo sin salida, que se Pueden solicitar la eutanasia chicos cracia es posible solamente en un
tido”, que difiere de la eutanasia en irá imponiendo sin hacer mucho de doce años con consentimiento de Estado de derecho y sobre la base de
que esta variedad de la muerte se ruido tampoco, tan solo “naturali- los padres, y a partir de los dieciséis una recta concepción de la persona
la procura el propio enfermo, admi- zándose”, calladamente, ejerciendo humana. […] A este propósito, hay
nistrándose a sí mismo el fármaco una furtiva coacción social sobre los que observar que, si no existe una
letal cedido previamente por la pacientes que ya no querrán ser gra- verdad última, la cual guía y orienta
autoridad médica competente. Pero vosos para los suyos. la acción política, entonces las ideas

42%
el proyecto de ley se abstiene de Porque aquí nos topamos con y las convicciones humanas pueden
mencionar el fenómeno contrario, el centro del drama. Los pacientes ser instrumentalizadas fácilmente
el de aquellos ancianos que emigran piden eutanasia, aun sin dolor físico, para fines de poder. Una democracia
a otros países huyendo de un final porque como hemos dicho los cui- sin valores se convierte con facilidad
De los enfermos graves
truculento que les produce espanto, dados paliativos son cada vez más en un totalitarismo visible o encu-
padecen depresión.
pues se sienten inseguros —y no les eficaces y universales. ¿Por qué bierto, como demuestra la historia"
falta razón—, porque la “pendiente piden morir entonces? ¿Cuál es el (Centesimus anus, 46).
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20 ESPIRITUALIDAD 22 de agosto de 2020

¿Nos acordamos
de alabar a Dios?
Discurso del Papa Francisco en la Solemnidad
de la Asunción de la Virgen María

ACI PRENSA la vida. María es virgen y se queda

Ciudad del Vaticano embarazada; y también Isabel, que
era anciana, espera un hijo. El Señor

E
hace maravillas con sus pequeños,
l Papa Francisco animó a con quien no se cree grande sino
dar gracias a Dios cada día que da gran espacio a Dios en la
por las maravillas que hace vida. Él extiende su misericordia
por nosotros y por habernos sobre quien confía en Él y enaltece a
abierto las puertas del Cielo, antes los humildes. María alaba a Dios por
del rezo del Ángelus el 15 de agosto, esto”, destacó el Papa.
Solemnidad de la Asunción de la En este sentido, el Santo Padre
Virgen María. recordó que “cuando el hombre
Al reflexionar en el pasaje del puso un pie en la Luna, se dijo una
Evangelio de San Lucas en la que frase que se hizo famosa: ‘Este es
la Virgen María recita la oración del un pequeño paso para el hombre,
Magnificat, el Papa invitó a pregun- pero un gran salto para la huma-
tarnos: “¿Nos acordamos de alabar a nidad’. De hecho, la humanidad
Dios? ¿Le damos las gracias por las había alcanzado un hito histórico.
maravillas que hace por nosotros? Pero hoy, en la Asunción de María
¿Por cada jornada que nos regala, al Cielo, celebramos una conquista La Asunción de María nos recuarda que nuestra meta es el cielo. UNSPLASH
porque nos ama y nos perdona infinitamente más grande. La Vir-
siempre, por su ternura? ¿Y por gen ha puesto sus pies en el paraíso: Aporte de San Juan Pablo II
habernos dado a su Madre, por los no ha ido solo en Espíritu, sino tam- San Juan Pablo II, en una de sus
hermanos y las hermanas que nos bién con el cuerpo, toda ella”. catequesis sobre la Asunción del 25
pone en el camino, porque nos ha “Este paso de la pequeña Virgen de junio de 1997, recordó que cuando
abierto el Cielo?”.
En esta línea, el Santo Padre
de Nazaret ha sido el gran salto de
la humanidad. De poco sirve ir a la
«En María Pío XII proclamó el dogma de la
Asunción de la Virgen María, el 1°
advirtió que “si olvidamos el bien,
el corazón se encoge. Pero si, como
Luna si no vivimos como hermanos
en la Tierra. Pero que una de noso-
se alcanza la de noviembre de 1950, “no pretendió
negar el hecho de la muerte; sola-
María, recordamos las maravillas
que el Señor realiza, si al menos
tros viva en el Cielo con el cuerpo
nos da esperanza: entendemos que
meta y tenemos mente no juzgó oportuno afirmar
solemnemente, como verdad que
una vez al día lo magnificamos,
entonces damos un gran paso ade-
somos valiosos, destinados a resu-
citar”, advirtió.
ante nuestros todos los creyentes debían admitir,
la muerte de la Madre de Dios”.
lante. El corazón se dilatará, la ale-
gría aumentará”.
Por ello, el Santo Padre concluyó
que “Dios no dejará desvanecer
ojos la razón “Reflexionando en el destino de
María y en su relación con su Hijo
“Pidamos a la Virgen, puerta del
Cielo, la gracia de iniciar cada día
nuestro cuerpo en la nada. ¡Con Dios
nada se pierde! En María se alcanza la
por la que divino, parece legítimo responder
afirmativamente: dado que Cristo
alzando la mirada hacia el cielo, hacia
Dios, para decirle: ¡Gracias!”, exhortó.
meta y tenemos ante nuestros ojos la
razón por la que caminamos: no para
caminamos» murió, sería difícil sostener lo con-
trario por lo que se refiere a su
Además, el Papa explicó que conquistar las cosas de aquí abajo, Madre”, dijo Juan Pablo II.
“María ‘engrandece al Señor’: no que se desvanecen, sino la patria allá “Es verdad que en la Revelación
Papa Francisco
los problemas, que tampoco le arriba, que es para siempre. Y la Vir- la muerte se presenta como castigo
faltaban en ese momento, sino al gen es la estrella que nos orienta”. del pecado. Sin embargo, el hecho de
Señor” y añadió: “¡Cuántas veces, volencia; para honor de su Hijo, Rey que la Iglesia proclame a María libe-
en cambio, nos dejamos vencer por 70 años del dogma inmortal de los siglos y vencedor del rada del pecado original por singular
las dificultades y absorber por los Este año se cumplen 70 años de la pecado y de la muerte; para aumen- privilegio divino no lleva a concluir
miedos! La Virgen no, porque pone proclamación del dogma que afirma tar la gloria de la misma augusta que recibió también la inmortalidad
a Dios como primera grandeza de que la Madre de Dios fue elevada al Madre y para gozo y alegría de toda corporal. La Madre no es superior al
la vida. De aquí surge el Magnifi- Cielo en cuerpo y alma. la Iglesia, con la autoridad de nuestro Hijo, que aceptó la muerte, dándole
cat, de aquí nace la alegría: no de la La proclamación ocurrió el 1° de Señor Jesucristo, de los bienaventu- nuevo significado y transformán-
ausencia de problemas, que antes noviembre de 1950 con la Consti- rados apóstoles Pedro y Pablo y con dola en instrumento de salvación”,
o después llegan, sino de la presen- tución Munificentisimus Deus del la nuestra, pronunciamos, declara- subrayó el Papa Juan Pablo II.
cia de Dios. Porque Dios es grande. Papa Pío XII, que afirma lo siguiente: mos y definimos ser dogma divina- “Para participar en la resurrec-
Y mira a los pequeños”. "Después de elevar a Dios muchas mente revelado que La Inmaculada ción de Cristo, María debía compar-
“María, de hecho, se reconoce y reiteradas preces y de invocar la luz Madre de Dios y siempre Virgen tir, ante todo, la muerte”, destacó.
pequeña y exalta las ‘maravillas’ que del Espíritu de la Verdad, para glo- María, terminado el curso de su vida San Juan Pablo II también refirió
el Señor ha hecho en ella. ¿Cuáles? ria de Dios omnipotente, que otorgó terrenal, fue asunta en cuerpo y alma que, si bien “el Nuevo Testamento no
Sobre todo el don inesperado de a la Virgen María su peculiar bene- a la gloria del cielo". da ninguna información sobre las cir-
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22 de agosto de 2020 ESPIRITUALIDAD 21

Combatir el miedo

El miedo excesivo daña las condiciones de convivencia. UNSPLASH

JOSÉ MARÍA ROBAINA Lo que prima es la pre- por la opinión pública alte-
Pastoral penitenciaria ocupación por los vínculos rada por el miedo, privi-
sociales y las relaciones per- legia el castigo y soslaya

E
sonales, a lo que se agrega todo esfuerzo por generar
xpresábamos en uno el reconocimiento del delin- en el preso las condicio-
de nuestros últimos cuente como sujeto moral nes para su resocialización
artículos la importan- y la confianza en su capaci- positiva; lo que en realidad
cia de que las socieda- dad de discernimiento y de genera son las condiciones
des se construyan a partir de adecuación de su conducta para la reincidencia.
un sentido de justicia com- a la vida en sociedad. No se nos oculta que el
partido —que se expresa Lamentablemente este miedo es un sentimiento
a través del respeto de los sentido comunitario e inclu- normal que acompaña a la
derechos humanos— pero yente que inspira el esfuerzo condición humana y que
también de un sentido de por la resocialización posi- muchas veces cumple una
pertenencia, que comprende tiva del preso se resiente necesaria función de pre-
la dimensión afectiva y com- cuando se produce una vención de riesgos.
promete a sus miembros con sobreexposición de la acti- El problema es cuando
el destino de la comunidad y vidad delictiva, sobre todo el miedo se vuelve patoló-
de todos quienes la integran. a través de los medios de gico, por exceso, y daña las
DOGMAS DE FE Fortalecer el entramado comunicación, particular- condiciones de convivencia
social a partir del ejercicio de mente los de mayor pene- al influjo de sentimientos de
El Magisterio de la Iglesia
una ciudadanía asentada en tración. Ello genera un hostilidad, agresividad, des-
ejerce plenamente la
dichos valores, es condición desmesurado sentimiento confianza y discriminación.
autoridad que tiene de Cristo
necesaria para el pleno desa- de miedo que conduce a la Sentimientos pasibles,
cuando define dogmas, es
rrollo del ser humano en su obsesión por la seguridad y incluso, de debilitar o silen-
decir, cuando propone, de una
dimensión personal y social. con ello al debilitamiento del ciar el sentido moral, con-
forma que obliga al pueblo
Contrariamente, cuando sentido comunitario y, por duciendo a la sociedad a
cristiano a una adhesión
el sentido comunitario se consecuencia, de toda polí- la pérdida de empatía e
irrevocable de fe, verdades
debilita por la presencia de tica de resocialización del incluso a la negación de la
contenidas en la Revelación
factores desintegradores, el preso. ¿Y ello por qué? humanidad del otro.
divina o también cuando
interés general se resiente, Porque la exacerbación Este artículo no incursio-
propone de manera definitiva
muchas veces en beneficio del miedo (cuya intensi- nará, por razones de espacio,
verdades que tienen con ellas
de intereses particulares. dad no suele reflejar la en el análisis de las posibles
un vínculo necesario.
Aterricemos estos con- gravedad objetiva de la motivaciones de quienes
ceptos al terreno de la polí- amenaza), resiente la con- impulsan esas verdaderas
tica carcelaria. fianza en el otro, genera campañas de exacerbación
cunstancias de la muerte de María”, Cuando la Constitución la sospecha, convierte al del miedo. Sin embargo, y
este silencio “induce a suponer que dispone que la cárcel debe extraño en potencial ene- cualquiera sean esas motiva-
se produjo normalmente, sin nin- perseguir la reeducación de migo y, además, crea este- ciones, teniendo en cuenta
gún hecho digno de mención. Si no los presos, la aptitud para reotipos en función de los costos que ese miedo
hubiera sido así, ¿cómo habría podido el trabajo y la profilaxis del los cuales opera la selec- provoca en términos de cali-
pasar desapercibida esa noticia a sus delito, adhiere a una con- tividad en el ejercicio del dad de convivencia, todos
contemporáneos, sin que llegara, de cepción basada en la inte- poder punitivo. En esta los ciudadanos responsa-
alguna manera, hasta nosotros?”. gración social, en el valor de atmósfera, más proclive bles y comprometidos en la
“La experiencia de la muerte lo comunitario. La preocu- a la fragmentación que búsqueda del bien común
enriqueció a la Virgen: habiendo pación se centra en procu- a fortalecer el sentido de debemos actuar con espí-
pasado por el destino común a rar el reintegro a la sociedad pertenencia y la cohesión ritu crítico, alertando sobre
todos los hombres, es capaz de de aquellos que han dañado social, también se resien- los riesgos de una práctica
ejercer con más eficacia su mater- el tejido social con su con- ten las políticas de reha- altamente inconveniente y
nidad espiritual con respecto a ducta y que deben ser recu- bilitación, ya que la auto- promoviendo las acciones
quienes llegan a la hora suprema perados como miembros ridad pública encargada tendientes a neutralizar sus
de la vida”, concluyó. útiles de la sociedad. de ejecutarlas, presionada efectos negativos.
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22 SOCIEDAD 22 de agosto de 2020

La guerra de la Vendée
Una rebelión que llegó a convertirse en una verdadera guerra civil

Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

El 14 de julio se conmemoró un año

más de la Revolución francesa.
La misma se celebra y se recuerda
como el hito más importante
en el proceso de ruptura con el
Antiguo Régimen, con el cual se
inicia la Edad Contemporánea.
Sin embargo, con demasiada
frecuencia se olvidan los excesos y
los horrores en los que cayeron los
revolucionarios franceses, muchos
de los cuales terminaron siendo
víctimas del sistema que crearon.

A
menudo se olvida tam-
bién el régimen del terror
que los revolucionarios
impusieron en toda Fran-
cia, y en particular, la famosa guerra
de la Vendée, que terminó con una
masacre de ciudadanos católicos
pocas veces vista.

El origen de la rebelión
La versión más extendida de esta
historia, afirma que la rebelión de
los vandeanos —región situada al
Oeste de Francia—, tuvo su origen
en una leva forzosa. El ejército repu-
blicano —cuyas filas habían mer- "La Libertad guiando al pueblo", pintura de Eugène Delacroix. WIKIMEDIA COMMONS
mado sustancialmente por distintas
causas, pero sobre todo por deser- contento progresivo. Los campesi- sacerdote que así fuera catalogado.
ciones—, salió a reclutar por la nos franceses no eran en absoluto Para esto alcanzaba con el pedido
fuerza a 300.000 campesinos para nostálgicos del Antiguo Régimen. de un grupo de 20 ciudadanos. A
incorporarlos a sus filas. Lo que ocurría era que tenían una pesar de ello, muchos sacerdotes
Si bien esa leva parece haber
sido el detonante de la rebelión, la
«La fe profunda —y justificada— descon-
fianza hacia el Estado, que además
prefirieron seguir celebrando Misa
en la clandestinidad y, en conse-
realidad es más compleja. Desde
tiempo inmemorial existía entre los
sencilla de los de no beneficiarlos en nada, ataca-
ban una y otra vez a la religión en la
cuencia, muchos terminaron en la
cárcel, desterrados o escondidos
habitantes de las ciudades france-
sas y los campesinos una profunda
campesinos, que habían sido criados.
Concretamente, el 12 de julio
por negarse a cumplir con la prohi-
bición estatal. Para las comunida-
fractura social. Por su parte, los
republicanos que se hicieron con el
los llevó a de 1790 la Asamblea Constituyente
aprobó una norma que obligaba a
des campesinas, con un sentimiento
religioso profundamente arraigado,
poder, de origen mayoritariamente
urbano, no supieron colmar las
apoyar a los los sacerdotes a prestar juramento
a la Constitución, como si fueran
estas disposiciones constituyeron
una gravísima afrenta.
esperanzas generadas por la con-
vocatoria de los Estados Generales
sacerdotes meros funcionarios estatales. Tanto
la constitución como el juramento
Si al recorte de libertades civiles
se agrega el decreto de la leva, que
de 1789. Los campesinos de la Ven-
dée, que no eran monárquicos ni
que se negaron fueron rechazados por más del 65%
de los sacerdotes de la Vendée. La
se llevaría los brazos que las fami-
lias campesinas necesitaban para
partidarios del régimen, ni siquiera
accedieron a comprar los derechos
a prestar mayor parte del clero de la locali-
dad —y de buena parte de Fran-
trabajar y ganarse el pan, en comu-
nidades ya muy pobres se puede
feudales cuando estos se pusieron
en venta: como siempre, quienes se
juramento» cia— consideraba que el juramento
era contrario a la fe católica. La fe
entender por qué la rebelión de la
Vendée no fue una cualquiera, sino
beneficiaron fueron los comercian- sencilla de los campesinos los llevó que se transformó en una auténtica
tes y los burgueses. Esta tendencia a apoyar a los sacerdotes que se guerra civil.
Álvaro Fernández
de los burgueses a acaparar el poder negaron a prestar juramento.
político y económico exacerbó el Finalmente, entre fines de 1791 El ejército vandeano
rechazo de los campesinos. y mediados de 1792 la Asamblea Si bien los vandeanos llegaron a
La insurrección vendeana no General prohibió celebrar Misa a los formar un ejército formado por tres
tuvo una causa única: múltiples sacerdotes rebeldes, decretando la columnas y un total aproximado de
factores contribuyeron a un des- deportación a Guayana de cualquier 65.000 hombres, enfrentaron gra-
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22 de agosto de 2020 SOCIEDAD 23

ves problemas: por un lado, no se

trataba de un ejército profesional y,
en consecuencia, estaban muy mal
pertrechados. Por otro, al conformar
un ejército que se levantó en armas
para no tener que formar parte de
otro ejército, la disciplina era prácti-
camente nula. En consecuencia, tras
las primeras victorias —algunas de
las cuales fueron muy importan-
tes— los campesinos rebeldes, en
lugar de seguir avanzando, se vol-
vieron a sus casas.
En marzo de 1793, los rebeldes
llegaron a sitiar Nantes y a pedir la
interrupción de la leva, el recluta-
miento exclusivo de voluntarios, la
necesidad del consentimiento de
las parroquias en los impuestos, el
final de las requisas, la libertad de
culto, la libertad de pensamiento y
de escritura. Todo muy acorde con
los principios en los que se había
basado la Revolución francesa…
Pero al no recibir respuesta, se
dispersaron.
Con el tiempo, los campesinos
insurrectos se ganaron el apoyo de
la pequeña nobleza local, que se
sumó a la rebelión, junto con deser- La toma de la bastilla se produjo en parís el martes 14 de julio de 1789. WIKIMEDIA COMMONS
tores republicanos. Esto le dio algo
más de cohesión y liderazgo al ejér- Por supuesto, siempre hay quie- Lecciones de la experiencia
cito rebelde. nes se oponen a la tesis del geno- Esta historia nos deja algunas lec-
Finalmente, triunfó el ejér- cidio. ¿Por qué? Porque consideran ciones. La primera, es que prácti-
cito republicano. El saldo fue de que la destrucción de la Vendée no camente no hay ideología sobre la
117.000 muertos civiles rebeldes obedeció a la intención de exter- tierra que no tenga algún muerto
—entre ellos, mujeres y niños—, y «Prácticamente no minar a un pueblo determinado, en el ropero. Es decir, que no se
de 200.000 muertos totales entre sino a que la Vendée se convirtió haya abierto paso en la histo-
ambos bandos. Por eso algunos lle-
hay ideología sobre la en el símbolo, en el paradigma de ria sin víctimas. Todas se cobran
garon a hablar primero de “populici- tierra que no tenga la resistencia a la Revolución, y las suyas, más tarde o más tem-
dio”, y más tarde, de “genocidio”, ya por eso debía ser destruida. Por su prano, de una forma o de otra. La
que los jacobinos franceses pusie-
algún muerto en el parte, hay quienes sostienen que segunda, que las rebeliones y las
ron en marcha una maquinaria de ropero» las atrocidades cometidas por las guerras por lo general tienen múl-
exterminio cuidadosamente pro- tropas republicanas son más acor- tiples causas. Y que la principal no
gramada. Como consecuencia de la Álvaro Fernández des a la categoría de lo que en la suele ser la religión. Ha habido y
masacre, la Vendée quedó práctica- actualidad llamaríamos “críme- hay en el presente persecuciones
mente deshabitada por alrededor nes de guerra” que a la categoría terribles por causa de la religión,
de un cuarto de siglo. de genocidio. Además, sostienen pero siempre hay otros motivos,
que no habrían sido actos de vio- entre los cuales el dinero, la tie-
¿Fue un genocidio? lencia procurados por un Estado rra y el poder siempre han sido
Existen documentos que prueban la fuerte sobre una población débil, los principales. La tercera es que
intención de destruir esa región. Entre sino de un Estado demasiado débil nadie puede presumir de adherir
ellos, destaca una proclama de Fran- para controlar y detener la espiral a una ideología impoluta. Al poco
castel del 24 de diciembre de 1793, que de violencia que se desencadena de ser proclamados los principios
declaraba: “La Vendée acabará despo- entre insurrectos y patriotas hasta de libertad, igualdad y fraterni-
blada, pero la República será vengada la primavera de 1794. dad, sus principales pregoneros
y estará tranquila (…). Hermanos, que Lo cierto y lo concreto es que los dejaron por el camino.
el Terror no deje de estar a la orden masacre hubo. Que el ejército repu- Han habido católicos que deja-
del día y todo irá bien. Salud y fraterni- blicano era uno profesional y bien ron en el pasado, o dejan, aún hoy,
dad”. Asimismo, una carta de Carrier, pertrechado. Que se cebó sobre un sus principios por el camino. Todos
del 12 de diciembre de 1793, dice: “Entra ejército campesino mal armado, y somos pecadores y cometemos
en mis proyectos, y son también las sobre una población civil absoluta- errores. Quizá la diferencia esté en
órdenes de la Convención Nacional, mente indefensa. Que las víctimas que nosotros reconocemos nues-
quitar todas las subsistencias, los cul- fueron campesinos pobres, muje- tros errores, pedimos perdón y pro-
tivos, los pastos, todo en una palabra res, niños y sacerdotes. Todos ellos curamos obrar en adelante como
en esta maldita región, quemar todos católicos que se rebelaron contra Dios manda. Bueno sería que quie-
los edificios, y exterminar a todos los la imposición de un Estado que, en nes a menudo nos echan en cara
habitantes (…). Oponte con todas nombre de la libertad, la igualdad, nuestros errores y horrores —del
tus fuerzas a que la Vendée tome o y la fraternidad, ni respetó la liber- pasado o del presente—, empeza-
conserve un solo grano (...). En una tad, ni promovió la igualdad, ni fue ran a recordar también los suyos
palabra, no dejes nada en este país de capaz de vivir la fraternidad con propios; que no fueron ni tan pocos,
proscripción”. quienes pensaban distinto. ni tan leves.
 ENTRE TODOS
24 SOCIEDAD 22 de agosto de 2020

El peligro de querer controlarlo todo

Nuestra vida se puede llenar de tensión cuando las cosas no salen como pensamos que deberían. UNSPLASH

Lic. MIGUEL PASTORINO y espera. La confianza siempre exige

una actitud abierta y distendida, por-
que dejamos que suceda sin nuestro
En una sociedad orientada por control. Estamos atentos, pero no
los valores de la productividad y desesperados. La fecundidad es siem- «La obsesión excesiva por
el éxito, donde se planifica todo pre un misterio en el que nos abando-
para asegurarse los resultados namos. Aún cuando la tecnología hoy el éxito personal puede
esperados, no hay lugar para lo permita al ser humano intervenir en
espontáneo, para lo imprevisible, procesos vegetales, animales y en la arruinar la propia vida»
para la sorpresa, para lo gratuito, misma fecundidad humana, siempre
para lo imprevisto. hay un límite que nos impide contro-

A
Miguel Pastorino
larlo todo, que nos invita al abandono,
su vez, la mirada puesta a la confianza y a la espera.
en los resultados olvida la En nuestra vida cotidiana vemos
importancia de los proce- cómo puede llenarnos de tensión o por sí mismos o simplemente por- mos, el mismo impulso implacable
sos y el valor en sí mismo y rigidez el querer asegurarnos el que han “comprado” un modelo de por triunfar enfría las relaciones y va
del camino. Algunos autores dedi- amor, la salud, la amistad, el logro felicidad impuesto socialmente. Les secando las fuentes de vida interior.
cados a la vida espiritual oponen de las propias metas, etc. No pocas asoma siempre la amenaza de que- Quienes buscan controlarlo
la fecundidad a la productividad y veces escuchamos personas que marse por completo, pero siguen de todo se vuelven rígidos e insegu-
denuncian de nuestro tiempo un dicen: “No puedo permitirme fallar largo quemando todas sus fuentes ros, les cuesta mucho confiar y vivir
exceso de interés en la productivi- en esto”, “No puedo descuidarme de vida interior, desgastando sus con esperanza, volviéndose inca-
dad y un olvido de la fecundidad. ni un segundo”, “No hay lugar aquí vínculos más íntimos y descuidando paces de disfrutar de la vida y de la
¿A qué se refieren? ¿Por qué es tan para la debilidad”, etc. su propia salud por correr detrás compañía de los demás. Quienes
importante para una vida realizada La obsesión excesiva por el éxito de los resultados esperados por viven así sienten que, estar con los
comprender esta diferencia? personal puede arruinar la propia otros o por uno mismo. Y es que el demás distendidamente compar-
vida, porque las personas se autoim- trabajo excesivo puede dañar no tiendo la vida, es una pérdida de
Fecundidad versus productividad ponen exigencias perfeccionistas solo a la persona que lo vive, sino tiempo y sufren por no “aprove-
En la naturaleza la fecundidad siem- para conseguir más de lo que en a su familia y a su comunidad. Si char” ese tiempo en otra cosa “más
pre ha tenido lugar en lo oculto y en realidad pueden, terminando en un no hay suficiente tiempo libre para productiva”.
la confianza. Esperar a que una semi- endurecimiento interior y una fatiga disfrutar sencillamente de la com-
lla germine o a que un árbol dé su crónica, porque no se permiten ren- pañía mutua y el interés auténtico No todo depende de nosotros
fruto necesita de tiempo, confianza dir menos de lo esperado por otros por las personas con quienes vivi- Henry Nouwen escribe al respecto:
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 SOCIEDAD 25

Reconciliarnos con
nuestros límites
Hoy entendemos cualquier límite
como un impedimento, como una
HOMILÍA DEL PAPA FRANCISCO
sofocación, como una negativa a
EL MIÉRCOLES DE CENIZA DE 2018
nuestros anhelos. Pero para los anti-
guos griegos los límites permitían
"Detente un poco de esa agitación, y de correr sin sentido, que llena el
establecer los contornos entre el bien
alma con la amargura de sentir que nunca se llega a ningún lado. Detente
y el mal. El vicio estaba en el exceso
de ese mandamiento de vivir acelerado que dispersa, divide y termina
y la virtud en un punto medio. La
destruyendo el tiempo de la familia, el tiempo de la amistad, el tiempo de
moderación como autolimitación era
los hijos, el tiempo de los abuelos, el tiempo de la gratuidad… el tiempo de
camino para la felicidad. Querer tras-
Dios. (…) Detente un poco ante la compulsión de querer controlar todo,
pasar los límites siempre aparece en
saberlo todo, devastar todo; que nace del olvido de la gratitud frente al
las culturas antiguas como un camino
don de la vida y a tanto bien recibido".
de autodestrucción. No pocas veces
queremos ser lo que no somos, por
cumplir con expectativas ajenas o
autoimpuestas. Se requiere coraje
para aceptarse, para vivir desde la
vulnerabilidad, aceptando los límites
Un corazón fecundo acepta las propios y ajenos. Reconciliarnos con
imperfecciones y errores, valora nuestros límites nos devuelve la paz y
la debilidad, porque el amor solo nos enseña a vivir desde la verdad de
puede ser verdadero si nos hace nuestra vida. No tenemos que con-
vulnerables y nos hace mirar la trolarlo todo ni alcanzar resultados
realidad aceptándola, en lugar de «Reconciliarnos con imposibles, sino vivir siendo la mejor
negarla si no nos gusta. versión de nosotros mismos, acep-
nuestros límites nos tando con alegría y paz que no todo
Un sabio consejo devuelve la paz y nos depende de nosotros ni está nues-
En el año 1145, un antiguo monje tras manos solucionarlo todo. Pero
de la abadía de Clairvaux fue ele-
enseña a vivir desde sí podemos dar lo mejor de nosotros
gido Papa y adoptó el nombre de la verdad de nuestra mismos en las pequeñas cosas de
Eugenio III. Su amigo y anterior cada día, especialmente con aquellos
abad, san Bernardo, le escribió
vida» que nos aman y nos aceptan como
varias cartas y en la primera le somos y se alegran solo con nuestra
Miguel Pastorino
insiste en reducir su agenda advir- presencia, sin importar nuestros éxi-
tiéndole sobre el peligro del éxito tos o fracasos.
a toda costa, que puede llevarle a
endurecer su corazón:
“Me preocupo por ti constan-
“El gran misterio de la fecundidad temente. Temo que estés tan atra-
es que se hace visible donde renun- pado por tus numerosas preocu-
ciamos a nuestros intentos de con- paciones que no veas modo de
trolar la vida y asimismo el riesgo de escapar y, por tanto, te endurezcas
dejar que revele su propio impulso tercamente, y vayas poco a poco
interior. Cuando confiemos y nos suprimiendo el sentido del pesar
abandonemos en el Dios del amor, adecuado y saludable. Es mucho
los frutos aumentarán. Los frutos más prudente que te apartes de
solo pueden crecer en el terreno del vez en cuando de tus problemas
amor íntimo. Ni se fabrican ni son antes de que éstos te arrastren y te
resultado de acciones humanas empujen paso a paso hacia donde
específicas que puedan repetirse”. seguro no quieres ir. ¿Me pregun-
El creciente interés por encon- tas adónde? Al punto en el que el
trar técnicas para “ser feliz”, “mejorar corazón se endurece. No indagues
nuestros vínculos”, “vivir mejor”, etc; más en lo que esto significa. Si
muestra la desesperada búsqueda ahora no estás alarmado, tu cora-
de resultados, olvidando que lo que zón ya está allí… Un corazón endu-
necesitamos es un cambio de men- recido ni teme a Dios ni respeta a
talidad, una verdadera “conversión los hombres (Lc. 18,4). Observa, ahí
interior”, una mirada nueva sobre es donde estas actividades maldi-
nosotros mismos y sobre los demás, tas te arrastrarán si continúas de
no buscando resultados, sino apren- ese modo y te extravías por com-
diendo a amar, a esperar, a confiar, a pleto en ellas, sin reservarte algo
disfrutar de lo pequeño y de lo gra- de tiempo y energía para ti mismo.
tuito; aprendiendo que no todo debe Desperdicias tu tiempo y te des-
estar bajo control y que no siempre gastas en un esfuerzo insensato
tiene que “servir para algo” lo que que sólo aflige tu mente, devora tu
hacemos. Ir contra la corriente de un corazón y despilfarra la gracia de
pensamiento utilitario es ya un gran Dios. Y, después de todo, ¿cuáles
paso para acercarnos a una vida más son los frutos de todo ello? ¿No son
fecunda y no necesariamente siem- meras telas de araña? (De conside-
pre productiva. ratione, I, II, 3: PL 182).
 ENTRE TODOS
26 INTERNACIONAL 22 de agosto de 2020

«La pandemia continúa causando

profundas heridas»
El Papa retomó sus catequesis semanales en el Vaticano y anunció que hará foco en los efectos de la pandemia

ACI PRENSA

El Papa Francisco retomó el

miércoles 5 de agosto la Audiencia
General de los miércoles después
de su período vacacional en el
mes de julio. Como las medidas
para evitar un rebrote de la
pandemia de coronavirus impiden
las reuniones en la Plaza de San
Pedro, el Papa habló desde la
biblioteca del Palacio Apostólico
del Vaticano.

E
l Santo Padre comenzó su
enseñanza recordando a
los que siguen sufriendo el
golpe de la COVID 19. “La
pandemia continúa causando pro-
fundas heridas, desenmascarando
nuestras vulnerabilidades”.
“Son muchos los difuntos, muchí-
simos los enfermos en todos los
continentes. Muchas personas y
muchas familias viven un tiempo de
incertidumbre debido a los proble-
mas socio-económicos que golpean
especialmente a los más pobres”. En estas semanas el Papa dedicará sus catequesis a los asuntos que la pandemia ha puesto de relieve. VAT. MEDIA/CNA

Curar el mundo Cristo mediante los Sacramentos, y puesto de relieve, sobre todo las
Ante esta situación, Francisco invitó aunque ofrece servicios sanitarios enfermedades sociales”.
a “tener fija nuestra mirada en Jesús en las esquinas más remotas del pla-
y, con esta fe, abrazar la esperanza neta, no es experta en la prevención y Fe y dignidad humana
del Reino de Dios que el mismo en la gestión de la pandemia”. El miércoles siguiente, 12 de
Jesús nos trae”. Menos aún “da indicaciones «La armonía te agosto, el Papa Francisco hizo
Se trata, explicó el Papa, “de un socio-políticas específicas. Eso un llamado a acabar con el indi-
Reino de curación y de salvación que es competencia de los dirigentes
lleva a reconocer vidualismo y preocuparse por los
ya está presente en medio de noso- políticas y sociales. En cambio, a la dignidad humana, demás, restaurando así la armo-
tros. Un reino de justicia y de paz que lo largo de los siglos, y a la luz del nía y la comunión creada y querida
se manifiesta con las obras de cari- Evangelio, la Iglesia ha desarro-
el hombre al centro» por Dios para la humanidad.
dad que, cada vez más, hacen crecer llado algunos principios sociales Nuevamente, ofreció la cate-
la esperanza y refuerzan la fe”. fundamentales, principios que nos Papa Francisco quesis desde la Biblioteca del Pala-
El Pontífice pidió “un nuevo pueden ayudar a avanzar y preparar cio Apostólico del Vaticano. Señaló
encuentro con el Evangelio de la el futuro que necesitamos”. que “la pandemia ha puesto de
fe, de la esperanza y del amor” que Algunos de esos principios son relieve lo vulnerables e interconec-
“nos invita a sumir un nuevo espíritu “la dignidad de las personas, el tados que estamos”.

325
creativo y renovado”. bien común, la opción preferencial “Si no nos preocupamos los unos
De esa manera, “estaremos pre- por los pobres, el destino univer- de los otros, empezando por los
parados para transformar las raíces sal de los bienes, la solidaridad, últimos, de aquellos que están más
de nuestras enfermedades físicas, la subsidiaridad, el cuidado de la afectados, incluso de la creación, no
Audiencias Generales ha llevado a
espirituales y sociales. Podremos casa común”. podremos curar el mundo”.
cabo Francisco durante su pontificado.
curar profundamente las estructu- “Todos estos principios”, subrayó Alabó “el compromiso de tantas
ras injustas y las prácticas destruc- el Obispo de Roma, “expresan de personas que en estos meses están
tivas que nos separan a unos de modos diferentes las virtudes de la dando muestra del amor humano

27
los otros, amenazando a la familia fe, de la esperanza y del amor”. y cristiano hacia el prójimo, dedi-
humana y a nuestro planeta”. El Papa Francisco concluyó su cándose a los enfermos incluso
Asimismo, invitó a preguntarse: catequesis anunciando que en las poniendo en riesgo la propia salud”.
“¿De qué modo podemos ayudar a próximas semanas dedicará las Sin embargo, “el coronavirus no
Audiencias Generales se han
curar nuestro mundo de hoy?”. En ese audiencias generales de los miér- es la única enfermedad a combatir,
hecho en lo que va de este año.
sentido, recordó que la Iglesia, “aun- coles a “afrontar juntos cuestiones sino que la pandemia ha sacado a la
que administra la gracia sanadora de importantes que la pandemia ha luz patologías sociales más amplias”.
ENTRE TODOS
22 de agosto de 2020 INTERNACIONAL 27

«El coronavirus no es
la única enfermedad
a combatir, sino
que la pandemia
ha sacado a la luz
patologías sociales
más amplias»
Papa Francisco

tintos temas como la oración, las

Bienaventuranzas y ha meditado
sobre el Libro de los Hechos de los
Apóstoles.
El 11 de marzo de 2020, ante la
pandemia del coronavirus, se rea-
lizó la primera audiencia general sin
público y desde la Biblioteca Apos-
tólica del Palacio Vaticano, transmi-
tiendo la catequesis del Pontífice a
través de los medios de comunica-
ción oficiales del Vaticano.
El Vaticano tomó esta decisión para
El Papa pronunció su catequesis desde la biblioteca del Palacio Apostólico del Vaticano . VATICAN MEDIA/CNA evitar las aglomeraciones de público e
impedir que se difunda el virus.
“Una de ellas es la visión distor- “La armonía creada por Dios En general y hasta antes de En los últimos años, el Papa
sionada de la persona, una mirada te pide mirar a los demás, las la pandemia del COVID-19, eran también ha reflexionado sobre el
que ignora su dignidad y su carácter necesidades de los demás, los “encuentros con personas prove- Adviento, la Navidad, la Cuaresma,
relacional. En ocasiones miramos a problemas de los demás, estar en nientes de todo el mundo, tam- la Pascua, los sacramentos, la
los demás como objetos de usar y comunión”. “La armonía te lleva a bién no católicas, que dan ocasión familias, la esperanza, la Iglesia,
tirar. En realidad, este tipo de mirada reconocer la dignidad humana, el al Papa de compartir una sencilla entre otros.
nos ciega y fomenta una cultura del hombre al centro”. pero profunda catequesis sobre la El Santo Padre también ha
descarte individualista y agresiva Subrayó que “el creyente, con- fe cristiana” que pueden realizarse hecho diversos llamados a la
que transforma al ser humano en un templando al prójimo como a un en la Plaza de San Pedro o en el humanidad en las audiencias
bien de consumo”. hermano y no como a un extranjero, Aula Pablo VI en el Vaticano. generales. Se calculan unos 130.
Por el contrario, “a la luz de la fe lo mira con compasión y empatía, Hasta el momento, las audien- Algunos temas recurrentes han
sabemos que Dios mira al hombre no con desprecio y enemistad. Y cias del Papa Francisco fueron 325 sido el del diálogo, la paz y la soli-
y a la mujer de otra manera. Él no contemplando el mundo a la luz de y en lo que va de este año: 27. El daridad, especialmente en estos
nos ha creado como objetos, sino la fe, se dispone a desarrollar, con Santo Padre ha tocado en ellas dis- tiempos de crisis.
como personas amadas y capaces ayuda de la gracia, su creatividad y
de amar, a su imagen y semejanza”. su entusiasmo para resolver los dra-
De esta manera, “nos ha dotado mas de la historia”.
de una dignidad única, invitándo- Por último, puso el acento en
nos a vivir en comunión con Él, con que “al mismo tiempo que trabaja-
nuestras hermanas y nuestros her- mos para hallar una cura a un virus
manos, en el respeto de toda la crea- que golpea a todos sin distinción, la
ción. En comunión, en armonía. La fe nos exhorta a comprometernos
creación es una armonía en la cual seria y activamente para contrarres-
estamos llamados a vivir”. tar la indiferencia ante la violencia
Por el contrario, “tratar de trepar en contra la dignidad humana”.
la vida, de ser superiores a los demás,
destruye la armonía. Es la lógica del ¿Qué es una audiencia general?
dominio, de dominar a los demás. La En agosto de 2019, el diario del Vati-
armonía es otra cosa, es servicio”. cano, L’Osservatore Romano, publicó
Invitó a pedir al Señor “que nos una nota en la que explicó que “la
dé ojos atentos a los hermanos y audiencia general es un importante
hermanas, especialmente a aque- evento semanal (el miércoles) que,
llos que sufren. Como discípulos de junto a los Ángelus (domingos) y las
Jesús no queremos ser indiferentes homilías de Santa Marta, además
ni individualistas. Dos malas actitu- obviamente de las celebraciones del
des contra la armonía. Indiferente: año litúrgico, representan el corazón
miro para otro lado. Individualista: espiritual del magisterio petrino”, es
solo para mí, mirar solo a mi interés”. decir, del Papa.
 ENTRE TODOS
28 INTERNACIONAL 22 de agosto de 2020

Un bautismo no es válido
cuando usan estas palabras RITO ESENCIAL
DEL BAUTISMO

"En la Iglesia latina, esta triple

infusión va acompañada de
las palabras del ministro:
'N., yo te bautizo en el
nombre del Padre, y del Hijo
y del Espíritu Santo'". En las
liturgias orientales, estando
el catecúmeno vuelto hacia
el Oriente, el sacerdote dice:
"El siervo de Dios, N., es
bautizado en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espíritu
Santo". Y mientras invoca a
cada persona de la Santísima
Trinidad, lo sumerge en
el agua y lo saca de ella".
(Catecismo de la Iglesia
Católica, n.1240).

El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana. CATHOPIC

El Vaticano negó la validez de la sagrado en el sacerdote, en detri- transgresión de una norma posi- nemente afirmada por el Concilio de
fórmula empleada en algunas mento de los progenitores y de la tiva, sino también un vulnus (una Trento, ve así su natural desarrollo
celebraciones del Sacramento del comunidad”. ofensa) infligido tanto a la comu- y su auténtica interpretación en la
Bautismo administrado con las En ese sentido, se recuerda en nión eclesial como a la posibili- citada afirmación de Sacrosanctum
palabras: “Nosotros, el padre y la la nota doctrinal que el Concilio dad de reconocer en ella la obra Concilium”, señala.
madre, el padrino y la madrina, los Vaticano II, por medio de la Cons- de Cristo, que en los casos más Sobre la pretensión de subra-
abuelos, los familiares, los amigos, titución Sacrosanctum Concilium, graves hace inválido el sacra- yar la importancia de la comuni-
la comunidad, te bautizamos en el declara que “cuando alguien bau- mento mismo, porque la natura- dad mediante la modificación de
nombre del Padre y del Hijo y del tiza, es Cristo quien bautiza”. leza de la acción ministerial exige la fórmula del Bautismo, en la nota
Espíritu Santo”. Afirmó también que “La Iglesia, en efecto” —con- transmitir con fidelidad lo que se se indica que “en la celebración de
el sacerdote “carece de autoridad tinúa la nota doctrinal— “cuando ha recibido”. los sacramentos, en efecto, el sujeto
para disponer a su gusto de la celebra un sacramento, actúa es la Iglesia-Cuerpo de Cristo junto
fórmula sacramental”. como Cuerpo que opera insepara- El ministro con su Cabeza, que se manifiesta en

E
blemente de su Cabeza, en cuanto Y se insiste en que “en el caso espe- la concreta asamblea reunida”.
n una respuesta de la Con- es Cristo-Cabeza el que actúa en el cífico del Sacramento del Bautismo, Pero, al mismo tiempo, se
gregación para la Doctrina Cuerpo eclesial generado por él en el ministro no solo carece de auto- recuerda que la asamblea “actúa
de la Fe, del 24 de junio de el misterio de la Pascua”. ridad para disponer a su gusto de ministerialmente, no colegial-
2020, se establece que el En la Sacrosanctum Concilium la fórmula sacramental”, “sino que mente, porque ningún grupo puede
Bautismo conferido con esa fór- se establece también que “nadie, tampoco puede declarar que actúa hacerse a sí mismo Iglesia, sino que
mula no es válido y que las perso- aunque sea sacerdote, añada, quite en nombre de los padres, los padri- se hace Iglesia en virtud de una lla-
nas para las cuales se ha celebrado o cambie cosa alguna por iniciativa nos, los familiares o los amigos, y mada, que no puede surgir desde
el Bautismo con esa fórmula deben propia en la Liturgia”. ni siquiera en nombre de la misma dentro de la asamblea misma”.
recibir el sacramento en forma Por ello, se afirma en la nota asamblea reunida para la celebra- “El ministro es, por consi-
absoluta. doctrinal, “modificar al propio ción, porque el ministro actúa en guiente, signo-presencia de Aquel
Según se señala en el Catecismo arbitrio la forma celebrativa de cuanto signo-presencia de la acción que reúne y, al mismo tiempo, lugar
de la Iglesia Católica, la única fór- un sacramento no constituye un misma de Cristo, que se realiza en el de comunión de la asamblea litúr-
mula válida en el Sacramento del simple abuso litúrgico, en cuanto gesto ritual de la Iglesia”. gica con toda la Iglesia. En otras
Bautismo en la Iglesia latina es la “Cuando el ministro dice ‘Yo te palabras, el ministro es un signo
que va acompañada de las pala- bautizo…’, no habla como un fun- exterior de que el sacramento
bras “yo te bautizo en el nombre cionario que ejerce un papel que no está a nuestra disposición, así
del Padre, y del Hijo y del Espíritu se le ha asignado, sino que opera como de su carácter relativo a la
Santo”, después de pronunciar el ministerialmente como signo-pre- Iglesia universal”.
nombre del catecúmeno. sencia de Cristo, que actúa en su La nota doctrinal finaliza
La respuesta de la Congregación Cuerpo”. subrayando que “alterar la fór-
para la Doctrina de la Fe está acom-
«Cuando alguien Se subraya también la completa mula sacramental significa, ade-
pañada de una nota doctrinal en la bautiza, es Cristo sintonía entre el Concilio de Trento más, no comprender la naturaleza
que se explica que la modificación (celebrado entre 1545 y 1563), y el misma del ministerio eclesial, que
de esta fórmula “se ha introducido
quien bautiza» Concilio Vaticano II “al declarar la es siempre servicio a Dios y a su
para subrayar el valor comuni- absoluta indisponibilidad del sep- pueblo, y no ejercicio de un poder
tario del Bautismo, para expresar Congregación para la tenario sacramental a la discreción que llega hasta la manipulación de
la participación de la familia y de Doctrina de la Fe de la Iglesia”. lo que ha sido confiado a la Iglesia
los presentes y para evitar la idea “La doctrina de la institución con un acto que pertenece a la Tra-
de la concentración de un poder divina de los sacramentos, solem- dición”. (AciPrensa)
 29

VIDA CULTURAL ENTRE TODOS

22 de agosto de 2020

Olivia de Havilland
LAURA ÁLVAREZ En Lo que el viento se
GOYOAGA llevó, De Havilland y su
coestrella Vivien Leigh crea-
ron dos de los más icónicos
Una luminosa personajes femeninos de
mujer de fe la historia del cine, en una

E
contraposición perfecta. A «Los privilegios
l pasado 25 de julio la fogosidad e impetuosi-
falleció en la ciudad dad de Scarlett, Melanie
no son una
de Paris, a los 104 respondía con su sereni- excusa para el
años de edad, una dad, modestia, paciencia,
de las grandes leyendas de dulzura, inteligencia, pero
egoísmo, sino
Hollywood: la actriz Olivia al mismo tiempo, con su una oportunidad
de Havilland. Seguramente fortaleza inamovible. Y
la mayoría de nosotros la ninguna de las dos necesi-
para servir a los
recordamos mejor por su taba de la agresión burda o demás»
papel más conocido: el de el uso de la violencia para
Melanie, en Lo que el viento “empoderarse”.
se llevó, la producción que A través de sus acciones
teniendo en cuenta los y compromiso, Melanie nos nistas y músicos en su rol de Quienes la escucharon En su impresionante
ajustes por inflación, sigue deja una lección importante trabajadores. La sentencia en este servicio afirman carrera, Olivia ganó dos
siendo por amplio margen para aprender: que los pri- final fue favorable a la actriz, que, bendecida con una premios Oscar a mejor
la más taquillera de todos vilegios no son una excusa y sentó un precedente que voz poderosa y su entrena- actriz: uno por La vida
los tiempos. para el egoísmo, sino una benefició a todos, pero el miento en el oficio como íntima de Julia Norris en
Estamos hablando oportunidad para servir a juicio bien podría haberle actriz, leía con natural auto- 1946, y otro por La here-
de un film épico en su los demás. Que no debemos costado su carrera. Gracias ridad. En una entrevista de dera en 1949. Sin embargo,
contenido, con perso- juzgar a las personas por sus a ella es que llegó a su fin el Anglicans Online (https:// su imagen permanecerá
najes magistralmente defectos o debilidades. sistema que limitaba a los www.quora.com/Is-Oli- grabada, en la memoria de
interpretados por mega Fuera de la pantalla, actores tanto en lo creativo via-De-Havilland-a-de- los espectadores, por su
estrellas, que narra una Olivia también fue una per- como en lo financiero. vout-Christian ) confesó papel de Melanie Wilkins,
historia impactante, con sona luminosa y fuerte. De Por otra parte, De Havi- que antes de leer, además donde representó la fe, la
tensión dramática. Una todos los episodios posibles lland era una cristiana de prepararse ensayando gracia y la tranquila forta-
película que, hace muy para representar esta última anglicana comprometida, y reflexionando, siempre leza que la caracterizaron
poco tiempo, las presio- faceta, vale la pena recor- integrante de la comunidad rezaba: “Rezo antes de pre- en su vida real. En tiempos
nes de la corrección polí- dar que en 1943 demandó de la Catedral Americana de pararme, también. Pero en en que la tecnología nos lo
tica intentaron proscribir… a los estudios Warners, en París, donde hasta con más realidad, siempre decía una hace posible, no dejemos
confiemos en que sin éxito defensa de los derechos de de 90 años de edad leía las oración antes de filmar una pasar la oportunidad de
a largo plazo. los actores, directores, guio- Escrituras en celebraciones. escena”. reencontrarnos con ella en
30
ENTRE TODOS

EVANGELIO
22 de agosto de 2020

DOMINGO 23 DE AGOSTO, XXI DEL TIEMPO ORDINARIO

¿Quién soy para ti?

EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK La respuesta de Pedro aparece
como la confesión de fe de la comu-
SAN MATEO (16, 13-20) nidad de la Iglesia primitiva, y su

E
l diálogo de Jesús con sus dis- función es ser la roca sobre la cual
Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó
cípulos en Cesarea de Filipo se construye esta comunidad, profe-
a sus discípulos: "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del
muestra la profunda relación del sando la fe en Jesús como el Mesías e
hombre? ¿Quién dicen que es?" Ellos le respondieron:
Maestro con quienes lo rodean. Jesús Hijo de Dios.
"Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y
es el primero en comenzar este diá- La pregunta de Jesús es específica
otros, Jeremías o alguno de los profetas". "Y ustedes, les
logo provocando a sus discípulos a y personal. Está dirigida a cada uno
preguntó, ¿quién dicen que soy?" Tomando la palabra,
buscar respuestas más profundas. Al de nosotros. Jesús nos pregunta a ti y
Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo de
buscar una respuesta a la pregunta a mí, ¿quién crees que soy? Una res-
Dios vivo". Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de
de Jesús, los discípulos pueden pro- puesta seria y honesta a esta pregunta
Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la
fundizar en el misterio de Dios. Al tiene profundas consecuencias para
sangre, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo: Tú
determinar la identidad de Jesús, toda nuestra vida. No es suficiente
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el
pueden reconocer mejor la suya. citar aquí una definición aprendida.
poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré
La fiel confesión de Simón Pedro La actitud de Pedro enseña que esta
las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la
de que Jesús es el Mesías, el Hijo de respuesta es posible solo cuando
tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en
Dios vivo, le permite a conocer su el hombre abandona el egoísmo y
la tierra, quedará desatado en el cielo". Entonces ordenó
propia función e identidad (la roca de el orgullo y se abre a la revelación
severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que
la Iglesia, las llaves del Reino de Dios, de Dios totalmente presente en la
Él era el Mesías.
el poder de atar y desatar). Simón comunidad de la Iglesia. La respuesta
Pedro es llamado bendito o feliz, por- a esta pregunta depende de una
que en el diálogo con Jesús no confía mirada más profunda a la realidad,
en su fuerza humana (carne y sangre), una mejor comprensión del signifi-
sino en la revelación del Padre que cado del sufrimiento y el propósito
está en el Cielo. de nuestra existencia humana.

DOMINGO 30 DE AGOSTO, XXII DEL TIEMPO ORDINARIO

El camino de la cruz
EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK cación del discípulo de Jesús. Es un
criterio para mí y para los demás,
SAN MATEO (16, 21-27) para ver si estoy siguiendo a Jesús o

L
os problemas y sufrimientos si simplemente confieso a Jesús con
Jesús comenzó a anunciar a sus discípulos que debía
en la familia, en el trabajo, en la mi boca, y de hecho no tengo nada
ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos,
comunidad, en la vida… son un que ver con Él. En tal situación, pode-
de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser
esfuerzo diario que a menudo se mos encontrarnos con la experiencia
condenado a muerte y resucitar al tercer día. Pedro lo
parece al "camino de la cruz". Muchas desagradable que tuvo Pedro. Él fue
llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: "Dios
veces la vida se puede volver dura y el único que respondió a la pregunta
no lo permita, Señor, eso no sucederá". Pero Él, dándose
complicada. Pero esta experiencia de quién era Jesús y fue el único de los
vuelta, dijo a Pedro: "¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás!
cada día para un discípulo de Jesús discípulos, que escuchó las palabras
Tú eres para mí un obstáculo, porque tus pensamientos
no es una carga que abruma y des- duras y dolorosas por rechazar el
no son los de Dios, sino los de los hombres". Entonces
truye. Es un camino, un medio que camino del sufrimiento.
Jesús dijo a sus discípulos: "El que quiera venir detrás de
conduce a Cristo, a Dios, a la gloria. "Nosotros, en cambio, predicamos
mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y
La vida espiritual requiere esfuerzo, a un Cristo crucificado, escándalo
me siga. Porque él que quiera salvar su vida, la perderá;
paciencia y trabajo diario interno. Es para los judíos y locura para los paga-
y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará. ¿De
un camino sin atajos. nos" (1 Cor 1, 23).
qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde
Sin embargo, Dios está en este
su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su
camino. Jesús nos acompaña discre-
vida? Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su
tamente e interviene cuando ve que
Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada
estamos listos para continuar. Y a
uno de acuerdo con sus obras".
veces, cuando nos quedamos quietos,
caemos en la apatía, nos estimula con
una experiencia más fuerte, e incluso
con una cruz, o un sufrimiento.
Tomar el peso de la vida y de la
cruz es el signo externo de identifi-
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