FAMILIA Y SOCIEDAD

Los antropólogos lo afirman, desde los orígenes del hombre existe algún tipo de organización
familiar. Desde tan remota época hasta hoy, sigue palpitando, en todas las sociedades y en todas las
latitudes, el calor de un hogar familiar, su esencia es la misma, EL AMOR, sus formas, diversas,
pues se acomoda a todas las culturas del mundo.
A lo largo de la historia la familia ha sobrevivido a crisis muy graves que han coincidido a veces con
el hundimiento de antiguas civilizaciones. Una crisis peculiar se dio allá por años 60 a 80 del siglo
XX, se puso de moda anunciar la muerte de la familia, los ideólogos de la llamada liberación sexual
veían como positivo para la humanidad el fin de la familia, desaparecida ésta las personas, las
mujeres, sobre todo, serían más libres.
(Francisco Jiménez Ambel, Vpte. Acción Social Empresarial, España): El gran defensor de la mujer
en la historia de la humanidad ha sido el cristianismo, la primera voz que se oyó en todo el mundo
pidiendo que las mujeres pudieran contraer libremente matrimonio es original del cristianismo, a tal
extremo que la iglesia ha dicho que, si no hay libre consentimiento, si es por una imposición, si
es por miedo, si es por rapto, si es por violencia, ese matrimonio no es válido.
Al finalizar el siglo XX la familia volvía a estar de moda. ¿Por qué ha vuelto a resurgir la familia
de sus supuesta cenizas?
1. La primera razón es que se ha desplomado el ideal de estado de bienestar llamado a
sustituirla. Se ha demostrado inviable económicamente.
(Rafael Termes, Expresidente Asociación Española de Banca): Este estado de bienestar que
pretende resolver a las gentes sus problemas desde la cuna hasta la tumba, que no se tenga
que preocupar de nada, que todo se lo de hecho el estado. Eso hoy está en discusión porque
naturalmente esto se ve que a la larga esto tiene que quebrar.
2. La segunda razón es que se la ve más indispensable que nunca para cuidar a los que no se
valen por sí mismos: niños, ancianos, enfermos y parados.
3. La tercera razón es que la sociedad europea envejece. La ONU calcula para 2050 que
habrá dos mil millones de mayores de 60 años, el triple que ahora, ¿Qué estado sería capaz de
sostenerlos sin la ayuda de sus familiares? Es difícil negar que la familia es la verdadera
fuente de solidaridad social más generosa, más extensa y eficaz que las instituciones públicas.
(CHRISTINE M. FLETCHER, MARYLAND UNIVERSITY COLLEGE, USA): Problemas de
contacto prematuro con las drogas, finalización de estudios, de estudios superiores, criminalidad,
delincuencia juvenil, a los niños que viven con sus padres biológicos en una relación de
compromiso les va mejor.
TIPOS DE LEGISLACIONES OPUSTAS AL INTERES SOCIAL:
1. UN TIPO DE LEGISLACIÓN OPUESTA AL INTERES SOCIAL: DIVORCIO
Paradójicamente los legisladores en muchos países en lugar de fortalecer esta institución eficaz y
deseada por más del 95% de la población parecen más interesados en debilitarla. Una prueba de esa
incongruencia es el empeño por facilitar el divorcio, era ya corriente en civilizaciones antiquísimas y
no trajo progreso, especialmente para las mujeres, tampoco hoy.

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(Francisco Jiménez Ambel, Vpte. Acción Social Empresarial, España): Si el pacto más sagrado, que
es el pacto conyugal, el de la fidelidad de los esposos, es arbitrariamente roto, ¿Por qué va a existir
el principio jurídico del Pacta sunt servanda?, ¿Por qué tengo que pagar la televisión que he
comprado? Si hace tres días que he comprado la televisión y ya me he arrepentido, pero es que hace
dos días que me case y ya me he arrepentido y ¿Puedo no seguir siendo vinculado con mi esposa y si
tengo que pagar la televisión?, NO, tampoco tengo que pagar la televisión. Eso produce una
descomposición de la sociedad, una caída de hecho, una degeneración de la sociedad.
La unión europea ha definido el divorcio como la mayor causa de pobreza femenina en toda
Europa.
(Patricia Martínez Peroni, Universidad C.S.M. Buenos Aires, Argentina): Cuando falta ese vínculo
entre padre y madre, en las desestructuraciones familiares como puede ser: el divorcio, la disolución
del vínculo, o como pueden ser las familias que cambian de padres y madres por sucesiones
eventuales que conviven, convivencia de hecho; eso es lo desestructura al ser humano,
desestructura psicológicamente, desestructura la célula vital de la sociedad, y hay un gasto
sanitario muy importante para mujeres con depresión, para hijos con trastornos de conducta o
para hombres que no encuentran el sentido y que repiten 2 o 3 familias y no hayan la felicidad,
entonces eso conlleva a la desintegración social además de la desintegración de la propia
familia.
2. OTRO TIPO DE LEGISTACIÓN OPUESTA AL INTERES SOCIALES: ES LA
EQUIPARACIÓN DE UNIONES HOMOSEXUALES CON EL MATRIMONIO.
Supone un agresión por una ínfima minoría a la inmensa mayoría. ¿Por qué le interesa a un estado
proteger el verdadero matrimonio? No por una razón religiosa, no por dar primacía legal a una
orientación sexual sobre otra, la razón es que de la unión del hombre y de la mujer deriva algo
trascendental, la vida, la subsistencia de la propia especie, eso es lo que tiene relevancia social y
lo que el derecho protege. Por el contrario, de la unión de dos personas del mismo sexo no se deriva
más que esterilidad y por tanto es de nulo interés para el conjunto social.
El derecho no está para dirigir la vida afectiva ni la vida sexual, sino para regular relaciones de
trascendencia para el bien común. A quienes se casan no se les pregunta si se aman, sino, si
quieren casarse. Que dos personas convivan no es relevante para la ley, se convive también en un
convento, en un cuartel o una residencia de la tercera edad; la mera afectividad poco tiene que ver
con un matrimonio o una familia.
Equiparar las uniones del mismo sexo al matrimonio es injusto, se legaliza una asimetría, pues
las uniones de hecho no asumen las obligaciones que se exigen jurídicamente al matrimonio.
Dos del mismo sexo tendrían derecho a pensiones pagadas por los impuestos de los hijos de los
verdaderos matrimonios. El uso de la sexualidad contrario a la ley moral inscrita por Dios en la
naturaleza humana es para la ley civil un hecho privado. Pero iría contra el bien común convertir
esos desordenes morales en institución y atribuirles derechos en detrimento de la familia fundada en
el matrimonio.
ATENTADOS CONTRA LA FAMILIA
1.- Un atentado particularmente grave contra la familia es arrebatar a los padres el derecho a
educar a su prole, ¿Por qué los padres reclaman esos derechos? Porque ellos los traen al mundo,
ellos los quieren y se comprometen con ellos para toda la vida. Si a un hijo en la escuela se le enseña

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que no se puede distinguir el bien y el mal y se convierte así en un irresponsable o un delincuente, el
que se va a hacer cargo de ese hijo después no es el ministro, es su padre.
(Claro Fernández Carnicero, Letrado de las cortes generales, Madrid): No son los poderes públicos
los titulares del derecho a educar, son los padres, por eso la familia tiene prioridad absoluta en la
articulación de valores, el estado no tiene una moral que se superponga a la moral de la familia.
(Patricia Martínez Peroni, Universidad C.S.M. Buenos Aires, Argentina): Cuando una política
educativa es de corte intervencionista o estatista, pretende formar la conciencia moral, de esos
ciudadanos o de esas personas, está arrogándose el papel prioritario de los padres. Nunca el
estado puede vulnerar este derecho. Lo vemos en la reciente ley, la LOE, la última ley española, en
su caballo de batalla que es esta asignatura “educación para la ciudadanía”, que se implementa
obligatoriamente desde los 10 años a los 18, abordando contenidos morales. Cuando eso se va a
enseñar a los niños obligatoriamente para cuestionar la autoridad de los padres y el modelo de
educación que los padres quieren dar sus hijos se está haciendo una moral de estado.
Las principales declaraciones de derechos humanos incluyen el de los padres a que se eduque a
sus hijos según sus principios filosóficos o religiosos. Familia y vida van entrelazados.
(Francisco Jiménez Ambel, Vpte. Acción Social Empresarial, España): A parte que la tanatocracia1,
la muerte, la guerra, los 4 jinetes del apocalipsis serán los enemigos de la vida, pero en las
formulaciones contemporáneas son el peligro más importante, y por tanto la denuncia más grave
que hace la iglesia en este momento son los atentados contra la vida.
La misma ideología impregna las leyes que despenalizan el aborto, las propuestas de autorización de
la eutanasia o las nuevas leyes sobre reproducción asistida e investigación que permiten destruir
embriones. Ante esos peligros han reaccionado positivamente los padres, en la calle con
manifestaciones y reivindicaciones, apelando a los poderes públicos por los medios legales.
(Jaime Urcelay Alonso, Presidente profesionales por la ética): Un grupo de ciudadanos activos y
comprometidos fue capaz de movilizar nada menos y nada más que un millos y medio de firmas para
proponer que la nación española reconociera de manera explícita y suficientemente claro que el
matrimonio lo forma un varón y una mujer.
Se ha alzado el clamor de la sociedad, pero desde su autoridad moral la voz del Papa ha resonado
claramente. BENEDICTO XVI: “LA FAMILIA ES UNA INSTITUCIÓN INTERMEDIA ENTRE EL
INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD, Y NADA LA PUEDE SUPLIR TOTALMENTE”.

El debate en algunos parlamentos y medios de comunicación a dejado flotando dudas y confusión

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La tanatocracia. En el fondo volvemos a las palabras del señor en el libro del Deuteronomio 30, 19: “19»Hoy pongo
por testigos contra vosotros los cielos y la tierra: pongo ante vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición;
elige, pues, la vida, para que tú y tu descendencia viváis, 20amando al Señor, tu Dios, escuchando su voz y adhiriéndote
a Él, porque Él es tu vida y la prolongación de tus días en la tierra que el Señor prometió dar a tus padres Abrahán, Isaac
y Jacob”. ¡Siempre detrás de toda oferta fácil para deshacerse de los problemas está la muerte! Disfrazada de buen
vivir, de bienestar, etc.

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organización social. En ella se vive una comunión alegre, amorosa y solidaria, inalcanzable
para los animales, es anterior a la ley y no recibe de ella su existencia
La masculinidad y la feminidad son una dato biológico, pero ¿CUÁLES ES SU SIGNIFICADO?
En la especie humana se da esta singularidad, y es que los humanos no nos limitamos a dar a luz a
nuestros hijos, sino que normalmente los queremos, y cuando los niños crecen normalmente quieren
a sus padres y así se genera el lazo de solidaridad interpersonal más potente que jamás ha conocido la
humanidad, el parentesco de consanguinidad. Este laso natural lleva al cuidado mutuo, a la
entrega a lo largo de muchísimos años y aporta las claves más eficaces de humanización y de
calidad de vida en la sociedad. Está es la otra dimensión que hace al matrimonio, entre hombre
y mujer, una institución esencial para el interés común. Es la apertura y el don total de sí al otro
en el seno de una familia.
(Ester Cortina, Experta en pedagogía Especial, Valencia): Es muy importante que, en el trabajo,
como esposa, como madre, salir de uno mismo, dar la vida por el otro, perder la vida, a todos
nos cuesta, pienso que este milagro es posible porque alguien ya lo ha hecho por nosotros
primero.
Una empresa puede exigir cualidades y rechazar a quien carezca de ellas sin lesionar su dignidad. En
la familia genuina rige la gratuidad, sus miembros son aceptados por lo que son y no por lo que
tienen o aportan, son personas y bastan, aunque estén discapacitados. EL matrimonio es pues el
único ámbito en que cualquier persona, sin discriminación, nace y se desarrolla dignamente. La
entrega recíproca del hombre y la mujer, unidos en matrimonio genera un ambiente ideal para educar
a los hijos, en el cada niño desarrolla sus potencialidad y se forma para afrontar la vida. Allí recibe
las primeras nociones sobre la verdad y el bien. Aprende qué es amar y ser amado; y el amor le
descubre qué quiere decir ser persona. Amor y gratuidad le permitirán después afrontar y transformar
el ambiente utilitarista de la sociedad.
Para los padres cristianos, el valor más importante que pueden transmitir a sus retoños es la fe,
es el futuro patrimonio espiritual de la nación. Benedicto XVI ha explicado como hacerlo: “La
Familia cristiana transmite la fe cuando los padres enseñan a sus hijos a rezar y rezan con ellos”.
Cuando los acercan a los sacramentos y los van introduciendo en la vida de la Iglesia”.
El origen de la familia es el matrimonio, pero ¿A qué se puede llamar matrimonio auténtico?
¿Cómo distinguirlo de otro tipo de uniones?
Condición previa es que los contrayentes sean un hombre y una mujer. Antes parecía obvio y hoy ya
no lo es tanto en algún país. Eso explique que a Benedicto XVI lo interrumpiera una ola de aplausos
cuando lo mencionó en la España “La familia fundada en el matrimonio indisoluble, entre un hombre
y una mujer”.
El matrimonio nace en el acto fundado en el amor conyugal, por el que los esposos se dan y se
reciben mutuamente. Comporta un compromiso definitivo expresado en el consentimiento libre,
recíproco, irrevocable y público.
(Christine M. Fletcher, Maryland University College, USA): Cuando les hablé a mis alumnos del
matrimonio y dije que era una unión exclusiva y de por vida, entre un hombre y una mujer con el
propósito de tener hijos, ellos se quedaron mirando, el 80% de la clase no había escuchado eso, el
matrimonio era solo llevar una vestido blanco o celebrar una gran fiesta.

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Los rasgos básicos del matrimonio son la totalidad, la unidad, la indisolubilidad, y la
fecundidad.
(Patricia Martínez Peroni, UCSM Buenos Aíres, Argentina): El matrimonio como UNIÓN estable
lo que lleva es a una propia dinámica de entrega de donación, de perfeccionamiento, apoyo y
colaboración. Y por eso exige la totalidad de la persona, no se puede querer para mañana, ni
para el mes que viene. Uno va evolucionando en el tiempo y necesita para siempre, y ese para
siempre es irrevocable, porque es irrevocable la esperanza humana en creer en el otro y querer ser
feliz para siempre, por tanto, se vuelve indisoluble. Lo indisoluble, irrevocable y exigiendo la
totalidad de la persona lo que pide es la unidad, que sea exclusivamente el uno para el otro, que no se
comparta y por tanto en esa unidad se abre a la fecundidad y a la trascendencia en los propios hijos.
(Francisco Jiménez Ambel, Vpte. Acción Social Empresarial, España): Donde el hombre se
aproxima más a Dios es en la PROCREACIÓN, por eso es una palabra maldita, ya no hay
procreación, lo políticamente correcto a extirpado y los creadores de opinión han quitado esa
palabra, hablan de reproducción, como si fuéramos animales, pero no procreación, no algo que haga
referencia a un CREADOR.
La paternidad responsable implica el reconocimiento de los deberes hacia Dios, hacia la familia
y hacia la sociedad. En una justa jerarquía de valores no figura el egoísmo. Para los bautizados
el matrimonio ha sido enriquecido con la dignidad sacramental por institución divina, el sacramento
purifica la dimensión natural del amor y la eleva por la gracia al plano sobrenatural, así los cónyuges
cristianos se ayudan recíprocamente en el camino de la santificación y son en el mundo signo e
instrumento de la caridad de Cristo. Benedicto XVI, a recordado el plan divino al instituir la familia:
“Dios que es amor y crea al hombre por amor, lo llamado a amar, creando al hombre a la mujer, los
ha llamado en el matrimonio a una intima comunión de vida y amor entre ellos, de manera que ya no
son dos sino una sola carne”.
El matrimonio es una realidad natural igual para todos, sean o no bautizados o creyentes, su
naturaleza y fines son los mismos. El sacramento no lo convierte en algo distinto, eso sí, genera
derechos y deberes en la Iglesia.
IDEOLOGÍA DE GÉNERO
Hoy el gran enemigo de la familia es la ideología de género. El error clave de la teoría de género
es: 1) Es irreal, construimos desde la pura ideología, no tiene soporte científico, al nivel genético, al
nivel biológico, al nivel psicológico, el género no existe como neutro, los sexo y la especie humana
siempre ha sido heterosexual en el 99,99%.
2) No existe igualdad entre el hombre y la mujer, somos distintos, eso no quiere decir que no
existan oportunidades, y si una mujer quiere ser gerenta general de la compañía más grande del
mundo, ella escoge ese camino y puede ser muy bueno, pero si además de eso pretende ser madre de
un número de tres niños va a ser difícil que pueda cumplir con los tres roles, “Yo le haría un
homenaje a muchas mujeres, que a los mejor posterga, algunas capacidades o anhelos en su vida, por
ser madre, ese es un acto de generosidad que por lo menos los hijos lo agradecemos siempre.
La visión individualista y de género influye en naciones ricas pero ha hecho poca mella en el tercer
mundo donde la familia es el único baluarte frente a la pobreza y el desamparo.
Hay que reafirmar que las familias en nuestras sociedades africanas siguen siendo aún el elemento
principal de la fundación de una sociedad. Nos respetamos muchos unos a otro, los padres respetas a

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sus hijos, los hijos respetan a sus padres y abuelos, no somos individualistas, como la cultura
occidental, nuestra cultura está más orientada a la familia, conservamos una cercanía, los miembros
comparten intimidad, nos preocupamos los unos por los otros.
La Santa sede proclamo en 1983 la carta de los derechos de la familia, muchos de ellos siguen sin ser
respetados.
Las leyes sobre la familia deben reconocer los efectos del matrimonio, la relación de
parentesco, lo tocante a los bienes materiales ya la sucesión entre otros aspectos, han de
permitir resolver dudas acerca de la existencia misma del vínculo, o acerca de la justicia de una
posible separación. Reconocer el matrimonio significar aceptarlo tal como es, el estado no puede
inventar o modificar el compromiso matrimonial ni el contenido del vínculo conyugal. Conviene
evitar equívocos.
Lo legal no es lo moral, aunque puedan darse coincidencias, una ley puede equiparar la
heterosexualidad y la homosexualidad, viola así la ley natural pero no la deroga.
Las familias monoparentales son otra forma familiar en auge en algunos lugares, su causa puede ser
una separación, un divorcio o el nacimiento de un hijo a una madre soltera. El elemento común es la
falta de uno de los progenitores normalmente el padre con todas las consecuencias negativas que se
derivan, ante estos y otros problemas que afectan a la familias.
Ante estos y otros problemas de la familia ¿Debe de intervenir el estado? La respuesta es el
principio de subsidiariedad, allí donde la familia es autosuficiente, debe dejarla actuar. El
estado no es capaz de dar una educación sexual que corresponda a lo que es deseable en el plano de
los valores, es un ámbito que es el del corazón de los sentimientos, es el ámbito de una realidad
humana fundamental que no puede encerrarse en datos puramente técnicos.
¿Tiene derecho la familia a ayudas del aporte público? No lo tendría, si la familia no aportase
lo principal para una nación, las nuevas vidas y el entorno adecuado para ampararlas.
De acuerdo que el estado después debe decir: esa familia ayuda al quehacer social, ayuda al
engrandecimiento del país, ayuda a la constitución económica y en consecuencia yo debo devolver a
la familia, parte de lo que la familia me entrega, ahora no liguemos ayuda y procreación, los hijos
hoy están en las rentas más bajas y en las rentas altas que tiene una visión escatológica de la vida y
que esperan, están convencidos de lo que estamos convencidos, de que es un don de Dios y que en
consecuencia, mientras más hijos más dones has recibido.
Esa protección requiere auténticas políticas familiares, ¿En qué consisten? Ante todo, dar
prioridad a la familia sobre cualquier otra comunidad, implica superar la legislación
individualista y hedonista. Hoy algunos gobiernos pagan la contracepción y el aborto, pero ayudan
poco a las familias deseosas de tener hijos. Ahí es donde la balanza está desequilibrada, pues la
contracepción está financiada por medidas públicas mientras que la aceptación del niño, es decir, la
libre elección del número de hijos debería también ser financiada por políticas familiares acogedoras
de la vida y del niño.
En 2007 Benedicto XVI pedía a los políticos iniciativas para hacer menos dura la vida a las parajes
jóvenes que quieren tener hijos, y propuso facilitar el empleo juvenil, el abaratamiento del precio de
las casas, el aumento de escuelas y guarderías públicas.

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Son muchos los derechos de la familia, y sus deberes son muchos también, por solo citar los
principales: 1) Los cónyuges entre sí deben mutua ayuda, fidelidad y comunidad de vida. Los
deberes de los padres hacia los hijos son la apertura hacía la vida son la apertura a la vida, el
sustento y la educación, los deberes entre hermanos se guían por la fraternidad y de los hijos
hacía los padres se resumen en la virtud de la piedad. La situación actual impone a la familia
otro deber, hacerse visibles, cantar el don de la vida y explicar su superioridad sobre la cultura
de la muerte. En primer lugar, con el ejemplo, si un esposo no cuida a su familia, si no dedica
tiempo a su mujer y a sus hijos, todo lo que diga sobre solidaridad y humanización no sería verdad y
hoy en día cuidar a la familia puede exigir esfuerzo, porque los dos cónyuges trabajan fuera de casa,
porque los niños tienen horarios escolares muy intensos, porque viajan mucho.
(Daryl Koehn): “Si el jefe de tu empresa te dice que es tu familia, sal corriendo, porque una empresa
no puede ser tu familia, tu familia no puede despedirte, una familia te ama incondicionalmente, una
familia está allí cuando naces y cuando mueres, una empresa no, tu carrera está en riesgo, tu familia
está en riesgo y tu alma puede estar en riesgo también”.
TIEMPO PARA HABLAR
Y hay que tener tiempo para hablar, en cuantos hogares los cónyuges no hablan entre sí ni con sus
hijos porque ven todos juntos la televisión, eso no es hacer familia, no sustituye la convivencia
familiar. Estamos pagando la cuenta, se acaba de hacer un estudio en Inglaterra que dice que los
jóvenes de menos de 17 años y de menos de 12 están deprimidos, están bajo medicación, no saben
por qué vivir.
A veces se requiere un esfuerzo planificado y consciente para buscan tiempo y dedicación
mutua. A demás hay que hablar de la familia fuera, sexualidad, divorcio, matrimonio, son temas de
conversación normal en las calles de muchos países, no sería responsable callar y dejar de dar razón
razonada de las propias convicciones.
La familia es fundamental, cuando la familia falla no hay sucedáneos, no hay nada que pueda
suplirla, bueno y el ser humano va dando tumbos, a lo largo de su vida y es así de dramático.
Proponer a la sociedad el valor de la familia, en el que creemos, sin el espíritu polémico y con la
voluntad de abrir la cultura a la verdad, a la verdad trascendente y a Dios, que es nuestra misión y
nuestro reto fundamental. La familia es la primera escuela de virtudes, educa a la belleza, a la
verdad, a la calidad y al esfuerzo, ayuda a formar la personalidad, extender este modelo de familia
hará que está sociedad del mañana sea más libre, responsable y solidaria.