INstirvcien CDYEATIVA MARIA REIKA Marzo 2 202 PRéa—» COMPAEN SION LECTORA TRABATC PARA DESARRGLLAR EN EASA Estudsanyes Grape 11! (enpeeemo ) PRo reser » Alvare Anhease Bayer a &/ Trobaye pus desarre bw, com en fe prsenhetes, de ura’ fechra que tene como Pits. E/ sak de! absehtsme., Este Ay comb oe “diab pages, fas des primeras contrenen e/ een Sebre el “tema heh Hk, y is ches bes pigeons contenen achviced pan resolver, netas Aqui se tradsjyarw eon te Fecopras. Per paver) eserthe legtblemen te , - t a dobre AsAION EL siglo DEL ADSOLUTISI10 En l siglo XVI casi todos os Estados europeos adop- ‘aron un sistema politico conocido como absolutism. Las excepciones fueron Inglaterra y Holanda, en donde se desarroll6 un sistema paslamentatio. En ef sistema absolutista, todo el poder po- titico de un Estado se concentraba en la figure del cy. quicn ejercia su autoridad sin control alguno Doc. 2). Por ello, las atribuciones que habian tenido desde La Edad Media las asambleat de representantes Cortes en Espafa, Parlamento en Inglacira, Estados Generales en Francia) eran limitadas. Las decisiones de gobietno las comaba directamente el monatca, con la asesorla de sus consejeros. Algunos soberanos encarga- an las decisiones a un primer ministro, funcién que era ssumida por uaa persona de su entera confianca. Para afanzar su auroridad, las monarqulas absolutas contaban con un aparato administrative constituido por funcionarios pagadas por el poder central. Ellos 4 bacian cargo del cobro de impuestos, con los que se financiaban los gastos de la burocraca, la corte y las gue- ‘ras externas. El constante incremento de esos impuestos causaban el descontento de los sectores populares, que soportaban toda Ja carga tributaria. Bl sistema absolutisa fue justifcado tedricamente por algunos religiosos, juristas y Glésofos de le época. Los ‘mis importantes fueron los siguientes: ‘Jacques Bossuet (1627-1704). Obispo francés que ‘en su obra Police exatda de lay Sogmadas Fxritura soe fenfa qu cl ey era el represantamte de Dios en fa Terra, ¥ que todo el poder que posela provenia direcamente de F1 (Doc. 3). Por ello, ef monarca no tenia que rendir cuentas de su gestién a nadie, pues al ser intermediario centre la divinidad y los hombres en la Tetra, era la encarnaci6n de la ley. +Thomas Hobbes (1588-1679). Filésofo inglés que defendié ef absolutismo porque crefa que era el inico sistema politico capaz de garantizar la paz social y lz convivencia de los hombres. En su obra Leviatdn (1651) afirms que tados fos hombres som iguales y tienen los mismos fines, pero que a buscarlos simulténeamence se convierten en enemigos implacables (Doc. 1). En consecuencia, para poder llevar una vida en sociedad debian ceder parce de sus derechos al Estado, a través de un concrato social, Por esa razSn, era necesario tener tun poder fuerte, concentrade en la fgura real, quien acumulaba asi todos los derechos a los que el horabre ‘habla renunciado. La difusién del absolutismo estuvo acompaiiada de la aparicién de posturas que sefalaban el peligro de que el rey se convirtiera en un tirana. Fue el caso del sacerdote ‘espafiol Juan de Mariana (1536-1624), quien a pesar de ser defensor del absolutismo sostenfa que el rey recibia <1 poder de Dios 2 través del pueblo, Segin Mariana, el ‘monarce administraba ese poder, pero si lo ejerca sin rresperat la ley, podia ser ajusticiado, Por su parte, el lésofo inglés John Locke (1632- 1704) en su Ensayo sobre el gobierno civil condend la politica absolutista y propuso las bases del liberalismo politico (Dec. 1). Al igual que Hobbes, erefa que ta‘natural violencia del hombre lo obligaba a unirse en una “sociedad civil” y ceder parte de sus derechos al Estada. Sin embargo, Locke sostenia que el gobierno debia estar limitado por reglas que le prohibieran afectar los dere- chos 4 la propiedad y a la libertad individual. Propag- nabs, asimismo, un sistema de divisién de poderes en que et Poder Legislative era el mas importante. En su cobra Dos trasador sobre el gobierno civil (1690) afirnaba aque a soberania no reside en el Fstado sino en el pueblo, y que el Estado es supremo solo si respeta la ley civil. Locke era, ademés, paridario de fa libercad religiosa y la separacién de ia Iglesia y el Estado. “La cause final, fin o designio de los hombres (que nturalmente aman la libertad y el dominio sobre lox dermis), al incroducie esta restriccién sabre si mismos (en fa que los vemos formando Estados), es el cuidado de su propia conservacién (..J} €s deci, el deseo de ahandonat ese miserable condicién de guerra que, el como hemos manifestado, es consecuencia necesaria de Jas pasioncs naturales de los hombres, cuando no existe poder visible que los tenga a raya y las sujete [J El Gnico camino para etigir semejance poder comtin es conferir todo su poder y fortaleza a an hombre o ‘una asamblea de hombres, todos los cuates, por plu- ralidad de voros, puedan reducir sus voluntades a una vvoluntad. Esto equivale a decir: elegic un hombre @ una asamblea de hombres que represente su personalidad; y que cada uno considere como propia y se seconozca a s{ mismo, como autor de cualquier cosa que haga 0 promueva quien representa a su persona” Tomas Hobbes, Leviatén “Al ser todos los hombres por naturaleza libres, igua- Jes ¢ independiemes, nadie puede ser-desposeido de ‘esta condicién ni ser sometide al poder politico de otto sin su propio consentimiento, La Unica manera de que uno renuncie a su libertad natural es entendiéadose con los demés para agruparse y formar una comunk- dad destinada a procurar 2 todos bienestar, seguridad ¥y paz [... el fin principa que persiguen los hombres al constiruir Estados y al somecerse a un gobierno, es {a salvaguarda de su propiedad [.,.]. Cuando el pueblo © un particular se encaen- 11a privado de aus derechos © someido al cjercicio de tun poder legitimo, como no le queda ms recurso en la Tierra, tiene fa faculead de rebelarse f..]. Dios y la naturalera no pueden au- corizar jamés una renuncia que implique desprecio de Ia propia salvaguasda’. John Locke, Ensayo sobre al poder ivi, En el siglo XVII hubo dos Estados donde empezaron a aplicarse las ideas serales: inglaterra. En este pats, el Parlamento se impuso al rey, a quien fe hizo juzar una Declaracién de Derechos (£689) que le reconocia atribuciones como la aproba- ci6n de los impuescos. De ese modo se limité la autori- ddad real y se consagraron las libereades de los inglees. sHolands, Luego del reconocimiento oficial de su independencia en el Tratado de Westfalia (1648), Ho- landa adopeé un modelo politico republicano en el que Ja burguesia controlaba el poder (Doc, 4) tongs Conwentr dee apeos ate cowr ae, Miocene poe ‘ypoaoea caus 3 : one aimee ot eae : *Considerad al principe en su gabinete de Dios). De ahi parten las érdenes que hacen marchat concertada- ‘mense los magistrados alos capiranes, alas ciudada- nos ya los soldados, a la provincias y alos ejércivos de mar y Gerra. Bs la imagen de Dios que, sentado en su ‘ono en jo mis alto de los cielos, have marchar a toda Ja naruraieza [...}. En fin, reuntd las cosas tan grandes ¥ augustas que hemos dicho sobre la avroridad real, ‘Ved un pueblo inmenso reunielo en una sala persona; ved este poder sagrado, paternal y absoluto: ved ke saan secreta que gobiemna codo, el cuerpo del Estado ! encerrado en una sola cabeza: estdis viendo fa imagen de Dios en los reyes y tenéis la idea de fa majestad real”. Jacques Bossuct, Politica extraide de les Sagradar Exerizuras, Libro Vv. . gp En el siglo XVI, la Repablica de las Provincias © Unidas —actvalmente Holanda— era uno de ios Estados més psésperos de Europa pcincipalmente por | su comercio macitimo. Su flota eva una de las mds im- porrantes del mundo y fue la base para crear su imperio colonia. Ademés, ea un pals gobernado por burgueses ‘entiquecidos gracias al comercio y fa actividad finan ciera. El pais estaba dividido en siete provincias, cada una con un Parlamento propio. Cuande se requetia tomar decisiones que afectaban a todo el pais, se ret sian los Estados Generales.Define en una frase en qué consiste el absolutismo mondrquico, a la luz del texto y de la fa- mosa frase del rey de Francia Luis XIV: “El Estado soy yo”. lena los espacios vaclos en el esquema, istamentos del absolutismo monarquico -> Toma decisiones «~~ Brindan asesoria Cobra de impuestos Numera los titulos de estas infiuyentes obras de la época absolutista, de acuerdo con ef nui- ado a Sus autores. JJ teviatén “) Ensayo sobre el gobierno civit —) Politica extraida de las Sagradas Escrturas 3 dos tratados sobre ef gobierno civit Thomas Hobbes Jacques Bossuet 3 John Locke Marca con un ¥ el nombre de Jos pensadores que defendian el absolutismo, y con una x el de aquellos que fo cuestionaban o fo atacaban abiertamente. J) lacques Bossuet (Mohn Locke (Cuan de Mariana (—) Thomas Hobbes Analiza y resuelve. Responde, ;Cual era e! mayor peligro del absalutismo, en opinién del sacerdote espafiol Juan de Mariana? Menciona cuél es la relaci6n que existe entre e! individuo y el Estado, en e! pensamiento politico de John Locke. Responde. :Cuél es el punto comin que tienen Locke y Hobbes?Relaciona por medio de tineas los fragmentos con sus correspondientes autores, “(...) Ved un pueblo inmenso reunido en una sola persona; ved este poder sagrado, paternal y absoluto; ved la razén secreta que gobierna tocio, el cuerpo del John Loti Estado encerrado en una sola cabeza (...)* “A\ ser todos los hombres por naturaieza libres, iguales € independientes, nadie puede ser desposeldo de esta Thomas iebies condicién ni ser sometido al poder politico de otro sin su propio consentimiento (...)” “Ei designio de los hombres es (...) el deseo de abandonar esa miserable condicién de guerra que, tal ‘como hemos manifestado, es consecuencia necesaria de Jacques Bossuet fas pasiones naturales de los hombres, cuando no existe poder visible que ios tenga a raya y los sujete (...} Marca con una X la opcién correcta. Quiénes pagaban los impuestos en los sistemas absolutistas? (C tos nobles. 7 El puebio. Los militares, | Eiclero. EI filésofo John Locke abogabe por... 7) La autoridad del clero y ta libertad individual, {a autonomia de la Iglesia y el pago de tributos al rey. La libertad religiosa y fa autonomia de la iglesia, Et derecho a la propiedad y la autoridad del cero Expresa tu opinién. ‘Crees que este antiguo sistema de gobierno fue erradicado definitivamente? 20 bien, piensas que aiin subsiste en algunos paises bajo ropajes modernos? 2Qué piensas de fos descendientes actuales de.los antiguos reyes? {Qué papel desempefian en la sociedad de hoy?