I.E.T.C.

ALBERTO PUMSREJO DE MALAMBO

FILOSOFIA UNDECIMO GRADO SEPTIEMBRE DE 2020
DOCENTE: JOSE ARTURO PADILLA DE LA HOZ. ESTUDIANTE___________

Objetivo: Reconocer la importancia del positivismo en la sociedad

COMPETENCIA: DIALÓGICA Y CRÍTICA. COMPONENTE:
EPISTEMOLOGICO
Tema: EL POSITIVISMO
Corriente filosófica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que
identifica el verdadero conocimiento con el conocimiento científico o conocimiento
positivo. Según Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento,
cada una de ellas superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el
filosófico y el científico.
Las formas de conocimiento religioso y filosófico (a las que se refiere como teológico
y metafísico, respectivamente) se ven superadas por el conocimiento positivo o
científico, por lo que, una vez alcanzado éste, no tiene sentido ni justificación
mantener las anteriores formas de conocimiento. Dado que el conocimiento
científico es llamado por Comte conocimiento positivo, (utilizando una expresión
procedente del socialista francés Saint-Simón, del que había sido discípulo), esta
corriente se conoce como positivismo (que vendría a ser sinónimo, pues, de
cientificismo).
El nombre positivismo se debe a Augusto Comte, aunque algunos historiadores
estiman que su fundador fue David
Hume, filósofo empirista. El positivismo encierra un objetivo muy marcado que es el
de ejercer una acción eficaz sobre la naturaleza, no solo para comprender las leyes
de su comportamiento, sino también para aspirar a un mayor desarrollo de la
economía, de la tecnología y de la ciencia, por esto se dice que con el positivismo
surge un nuevo poder ejercido por la ciencia y la tecnología.
Ha sido enorme la influencia del positivismo en la filosofía del siglo XIX, XX y aun
en la de nuestros días, con el positivismo se enaltece la ciencia hasta el punto de
considerar que los grandes problemas de la humanidad se solucionaran solo con el
progreso de la ciencia, todo lo que se considere fuera del dominio científico es
rechazado, ya que puede considerarse un obstáculo para el desenvolvimiento
racional del hombre, es por esto que el positivismo rechaza la metafísica.
El positivismo ha asumido en su desarrollo histórico dos formas con características
específicas, pero con influencias recíprocas a saber: El Positivismo Social y sus
mayores exponentes son: Saint Simón, Augusto Comte y Stuart Mill y el Positivismo
Evolucionista de Herbert Spencer. El positivismo social propone una reforma a la
sociedad valiéndose de la ciencia en su sentido positivo y práctico, pues la evolución
del conocimiento científico es lo que ha determinado el progreso social a través de
la historia. El positivismo evolucionista defiende la teoría de la evolución, según la
cual, la sociedad, el hombre, el universo están sometidos a cambios que conducen
a su desarrollo. La filosofía positivista de Saint Simón, Augusto Comte y Stuart Mill.
Saint Simón plantea que existen en la historia las llamadas épocas críticas y épocas
orgánica; la época orgánica es aquella que se encuentra determinada por un
sistema sólido de creencias a partir de lo cual ella se desarrolla y progresa. En la
época orgánica El progreso, propicia en la historia épocas críticas que permiten
luego el paso al desarrollo. Según Saint Simón, en un futuro la organización social
estará basada en la filosofía positivista, y que dicha filosofa orientará e orden social,
moral, religioso y político. En el ámbito social, Simón plantea un “retorno al
cristianismo primitivo” en el que todos los hombres deberán considerarse como
hermanos y contribuir con su trabajo al mejoramiento económico, moral y físico de
la gente humilde.
Augusto Comte expone su filosofía en un sistema de principios, resumidos en lo
siguiente:
1. plantea que hay que promover una reforma total de la sociedad teniendo como
herramienta la ciencia ya que es el “testimonio evidente del reinado del hombre en
el universo”.
2. la humanidad ha pasado por tres estados sucesivos: el estado Teológico, el
estado Metafísico y el estado Positivo o Real y con este último estado, se trata de
descubrir las leyes mediante la observación de los hechos, de lo positivo. Este
segundo principio es el punto de partida de la filosofía de Comte.
3. se crea el nombre de Sociología como ciencia de los fenómenos sociales
considerados en su totalidad, esta ciencia tiene diversas tareas: investiga las leyes
de la vida del individuo, de su vida en familia y colectiva.
4. la moral positivista es esencialmente social y altruista, le exige al hombre “vivir
para el prójimo”.
John Stuart Mill propone una “religión de la humanidad” en la que se establezcan
límites obligatorios a las acciones egoístas de los individuos y plantea un sistema
social que garantice la distribución más equitativa de la riqueza y mejore las
condiciones de vida de las clases pobres. Otros pensadores como Robert Malthus,
David Ricardo,
Jeremías Bentham plantean la filosofía del “Positivismo Utilitarista” que consiste
más que todo en una “filosofía moral” que consiste en buscar el bienestar de los
individuos y la felicidad de la sociedad. El Positivismo Utilitarista se relaciona con la
actividad política encaminada a las reformas de carácter social, económico, religioso
y político.
Desarrollo Histórico del positivismo
El término positivismo fue acuñado por primera vez por el filósofo y matemático
francés del siglo XIX, Augusto Comte. Pero algunos de los conceptos positivistas
se remontan al filósofo británico David Hume, al filósofo francés
Saint Simón y filósofo alemán Emmanuel Kant. Muchas de las doctrinas de Comte
fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos
John Stuart Mill y Herbert Spencer, así como por el filósofo austríaco Ernst Mach.
Augusto Comte. Nació en Montpellier en 1798 y murió en París en 1857. Estudió en
París y luego de diversos avatares académicos logró el puesto de profesor auxiliar
de matemáticas en la Escuela Politécnica de París. Su vida, económica fue bastante
desgraciada, debiendo subsistir los últimos años de su vida de las ayudas de
discípulos y amigos. La hostilidad que sus escritos "La base del planteamiento de
Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposición que no se corresponda
al simple testimonio de un hecho, no encierra ningún sentido real e inteligible".
Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepción historicista del
desarrollo de la ciencia y de la razón, las cuales él desarrolla en tres estados
fundamentales, es decir, la historia del pensamiento transitó por tres senderos y en
el último radica la verdad clara y demostrada, estos estadios son:
Estadio mitológico – teológico: en este estadio el ser humano hace depender los
fenómenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo
conocido como fetichismo donde se atribuyen poderes mágicos a fenómenos
naturales. Es en este estadio donde se vive el proceso del paso del politeísmo al
monoteísmo.
Estadio metafísico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades
abstractas, es un período crítico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la
inteligencia; simplemente es transitorio.
Estadio Positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en él se explica la
realidad mediante la observación y la experimentación. Así el positivismo busca
explicar los hechos por medio de la formulación de sus leyes y es por ello que
prescinde de la metafísica. En este estadio se renuncia al conocimiento de lo
absoluto, y se pasa a buscar las leyes de los fenómenos.
“Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y
tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En
general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la
humanidad a través del conocimiento científico y por esta vía del control de las
fuerzas naturales.
Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno (o
programa de conducta individual y social), más tarde fueron unificados por Comte
en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la
humanidad era el objeto de culto. Por lo anterior muchos de sus discípulos
rechazaron aceptar este desarrollo religioso porque parecía contradecir la filosofía
positivista original.
Saint Simón. Nació en París en 1760 y murió en 1825, fue uno de los grandes
pensadores políticos de Francia, además de ser un destacado Conde. Insistió en el
progreso industrial y científico con el fin de delinear un nuevo orden social. "El
Saintsimonismo es una doctrina socialista, basada en las teorías del Conde Saint
Simón, según la cual cada uno ha de ser clasificado según su capacidad y
remunerado según sus obras". Considera que hay dos tipos de épocas en la historia:
1. Las críticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales.
2. Las orgánicas: en las cuales el hombre no es una entidad pasiva dentro del
acontecer histórico, sino que siempre trata de descubrir modos de alterar el medio
social dentro del cual vive, dichas alteraciones se imponen como indispensables
para el desarrollo de la sociedad cuando funciona ésta según normas no
correspondientes. "No se puede decir en absoluto que existen normas sociales
convenientes a toda organización humana; lo que para una época puede ser
adecuado, para otra no. Así sucede para con la sociedad industrial moderna".
Para Saint Simón es engañoso suponer que las clases deben ser niveladas o que
deben mantener la estructura de anteriores épocas, durante las cuales dependía de
la jerarquía, pero se mantenía cuanto menos en lo que concierne a la moral y a las
creencias religiosas, una cierta igualdad. Dice que esta igualdad es imposible: "la
moral y los sistemas de ideas deben ser diferentes para cada una de las clases
fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna".
Referente a la religión, plantea un sistema llamado "Nuevo Cristianismo" en el cual
el núcleo fundamental era la idea de fraternidad, que conducía a la concepción de
una sociedad mundial libre, es decir, una sociedad universal continuamente
dedicada a la producción y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller.

Resolver las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es el eje central de la filosofía positivista?
2. Analice y exponga los puntos o aspectos en los que vea reflejada la filosofía
positivista en la sociedad actual.
3. Extraiga de la historia un ejemplo donde se grafique la Época Orgánica
planteada por Saint Simón.
4. ¿Cuál consideras que fue el aporte más importante de la filosofía positivista de
Augusto Comte? ¿Por qué?
5. Elabora un mapa conceptual con los aportes de los filósofos positivista y
argumenta con cual te identificas y ¿por qué?
6. Elabora un resumen del documento
7. Establece diferencia y semejanzas entre los filósofos positivistas
8. Explica ¿Qué se plantea frente a la religión?
9. Consulta la biografía de Augusto Comte y señala los aspectos más importantes
10. Consulta el pensamiento filosófico de Augusto Comte y elabora un argumento
en contra o favor de contra.