Los Ibeyis
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oddiobaraLos Ibeyis � Jimaguas
Etimol�gicamente la palabra de origen yoruba Ibeyis, proviene de dos vocablos
�Ib.�, que traducido significa nacer y �Eyis� significa dos, su significado seria
�Nacimiento doble� en alusi�n a los gemelos. Los Ibeyis o Ebeji son dos Orishas
menores, hijos e Oshun y de Shango, son gemelos, var�n y mujer, y se llaman Taewo y
Kainde, protectores de todos los ni�os, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo
alto de la palma. Son los consentidos de todos los dem�s Orishas.
Los Ibeyis se atienden en su d�a el 27 de Septiembre con estos addimu:
Arroz con v�sceras de los pollos, dulces, caramelos flores, se le pueden hacer
fiestas de ni�os dedicadas a ellos, mamey de Santo Domingo, canistel, guayaba,
an�n, guan�bana, naranja, mango, pi�a, platanillo, mamoncillo, cualquier fruta
tropical, cotufas.
Pataki:
Oshun viv�a con Shango en la tierra de �omu �omu y estaba obo�u donde Shango iba
siempre de viaje a distintas tierras para conocerlas. En uno de esos viajes Shango
demoro mucho y Oshun pario a dos omo kekere llamados Taewo y Kainde, donde ella fue
criticada por la gente de aquel pueblo que nunca hab�a visto que una mujer pariera
dos hijos y criticaban a Oshun como que ella le hab�a sido infiel a Shango. Ella
desesperada llevo a sus dos hijos a un malangal y los tapo con ewe koko y despu�s
fue a casa de Orunmil� que la vio este Ifa que le hablaba de la lengua y la
calumnia, donde �l le hizo rogaci�n y la mando a casa de Olofin y este le recibi� y
le dijo: pariste dos ni�os y me dices que los dejaste bajo la ewe ikoko, pero aun
tienes que parir otro, que se llama Ildeu, espero para parirlo tienes que ir al rio
con el kuekueye con que te hiciste ebbo y darlo en la orilla del mismo y laguidi y
entierras al kuekueye en la orilla y llamas as�: �idowu onido edun omo, edun omo
obayi wayo edun yosi, edun gbogbo�.
Olofin contin�o dici�ndole, los hijos que tuviste: Taewo y Kainde ya no los busques
porque est�n en poder de Oy�, que se los llevo, pero ahora tendr�s tu otro hijo.
Oshun hizo el ebbo, y la ceremonia y pario su tercer hijo, donde Olofin cito a
todos los de aquella tierra y les dijo: ahora todos van a aprender y tu Shango por
hacerle caso a las lenguas tambi�n, toda mujer de ahora en adelante, que se
conozca, podr� parir jimaguas y tambi�n trillizos, y no habr� por ello infidelidad,
como no la hubo en Oshun hacia Shango.
As� de ahora en adelante, para nacer omorisha, tiene que estar preferentemente ewe
ikoko para tapar todo el araye oguede, para que se sepa, Shango reconoce ese
nacimiento y llevar omorisha keke a ba�arlo al rio, para que Oshun e idowu,
reconozcan que nace un nuevo omorisha y se lava todo lo malo que tuvo antes de
nacer y as� fue desde entonces.
Por eso es que los omorishas, cuando se les va a sodorisha, se les lleva al rio a
ba�arlos y su secreto ve en odo, envuelto en el ikoko, adem�s el porqu� se pone un
racimo de pl�tanos manzanos en el cuarto de santo, para que Shango autorice ese
nacimiento y lo hagan legal.
T� iban Eshu.
