Ética del psicólogo: Andrés Chamarro Lusar: El ejercicio profesional de la

psicología implica una constante toma de decisiones diagnósticas, pronósticas,

terapéuticas, formativas, morales, etc. Un medio para proceder es tomar
decisiones de manera racional sobre la base del conocimiento que hay, las
evidencias científicas y la propia experiencia del profesional. Sin embargo
cuando hay que tomar decisiones hay dificultades de orden técnico y moral.
Aprender a resolver los dilemas éticos en la psicología requiere principios (de
la bioética) los que se han convertido en principios éticos cuasi universales.
Ellos pretenden ser una guía que ayude a los psicólogos a tomar decisiones
éticas y morales, universalmente válidas, pero no absolutas en su ámbito de
actuación profesional. Estos principios toman como punto de partida el
respeto absoluto, sin excepciones, a la dignidad humana. La ética es parte de
la filosofía y estudia los fundamentos de la moralidad de los actos humanos.
La ética designa el conjunto de valores que gobiernan la conducta individual y
colectiva, los cuales orientan a las personas y a los grupos a comportarse de
acuerdo con lo que se puede considerar el bien o la moral. Se diferencia de la
moral que es la manera como las personas ponen en práctica sus criterios
éticos. La moral existe antes de que los individuos la conozcan. Se trata de
normas y reglas que aprendemos de la familia, la nacionalidad, la religión,
escuela y que se transmiten de generación en generación. En nuestra sociedad
occidental la separación entre sociedad y religión, la pluralidad de culturas y
la democracia como sistema político marcan unas bases para entender la moral
imperante. La ética trata de evaluar la objetividad de las acciones de las
personas. Los principios éticos universales son la justicia, libertad, honestidad
y verdad.
La deontología es la faceta aplicada de la ética que se ocupa de los deberes
de los profesionales. La lista de valores y conductas propias de la profesión
psicólogo se reúnen en su Código deontológico (deberes del psicólogo,
normas para la buena práctica psicológica) que son más detalladas y precisas
que los principios éticos que rigen la profesión. Los principios éticos de los
psicólogos son las aspiraciones, los ideales a partir de los cuales tendría que
orientar su actuación profesional (se ocupa de necesidades y derechos del
cliente y su punto de vista), nos proporciona criterios para determinar qué
actos son correctos o incorrectos.
Bioética: estudio de la vida desde el punto de vista de la ética. Se fundamenta
en la pluralidad y el respeto a los diferentes valores de las personas.
Principios de la bioética: beneficencia, no maleficencia, justicia y autonomía.
Esto para los médicos y aplicable a los psicólogos dado que ambos toman
decisiones guiadas por la incertidumbre y la ausencia de criterios objetivos
completos para decidir.
Los principios éticos básicos de la psicología, la psicoética, se derivan del
principio ético más general de respeto de la dignidad humana (cualquier
intervención con las personas tiene por única finalidad su desarrollo y
perfeccionamiento).
PRINCIPIO DE BENEFICENCIA: expresa el deber básico de hacer el bien
a las personas. El psicólogo, mediante sus conocimientos, tiene el deber de
tratar de ayudar a las personas que piden sus servicios. Esta concepción
posibilitó la aparición de relaciones paternalistas. Cómo juega acá la voluntad
de un toxicómano?. Actualmente este modelo paternalista de relación
profesional entra en contradicción con el principio de autonomía. Esta
concepción paternalista no se considera éticamente aceptable si no tiene en
consideración los deseos, las opiniones y valores de la persona afectada. Lo
que para el psicólogo puede ser una actuación respetuosa con la ética para los
clientes puede ser una actuación profesional que se entromete en su vida. Por
tanto hoy este principio se entiende como la obligación de hacer el bien a las
personas con las que tenemos responsabilidad, pero respetando sus valores y
proyecto vital.
PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA: se entiende como la obligación de
no lesionar la integridad de un ser humano. Un psicólogo no sólo tiene que
evitar perjudicar a su cliente sino que le debe ayudar a solucionar sus
problemas o dificultades (psicóloga que se está divorciando y entra en
conflicto con sus pacientes hombres, discutiendo sin razones objetivas
provocando sentimientos de culpabilidad y confusión entre sus clientes).
PRINCIPIO DE AUTONOMÍA: la persona tiene derecho a gobernarse y
dirigirse a sí misma. Cuando los valores del cliente entran en conflicto con los
del psicólogo, éste tiene que respetar y facilitar su autodeterminación y
permitirle la toma de decisiones. Esta obligación tiene sus limitaciones: las
personas pueden decidir por sí cuando pueden considerar de manera
consciente sus valores y pueden actuar sin limitaciones externas. Del principio
ético de autonomía se derivan algunas obligaciones morales recogidas por los
códigos deontológicos de los psicólogos: -no revelar información referente al
cliente; -fidelidad a los compromisos adquiridos y –veracidad en la
información aportada al cliente.
PRINCIPIO DE JUSTICIA: respeto a todo ser humano procurando la
igualdad de oportunidades, evitando todo tipo de discriminación.
A veces dos principios o más parecen entrar en conflicto. Es importante ver si
el comportamiento al que afectan es público o privado. Si se analiza una
cuestión privada de la persona hay que priorizar los principios de beneficencia
y autonomía. Si el dilema ético es de carácter público (si afecta a la sociedad),
se convierten en prioritarios los principios de no maleficencia y justicia. Por
tanto, un psicólogo no puede permitir que un suicida acabe con su vida aunque
lo haya decidido de manera autónoma y consciente.
Franca-Tarragó: Habla de tres reglas que considera básicas en la relación
psicólogo-persona: REGLA DE CONFIDENCIALIDAD: el psicólogo tiene
que respetar las confidencias, privacidad e intimidad del cliente. El límite son
los principios de orden superior como el de beneficencia o autonomía.
REGLA DE VERACIDAD Y CONSENTIMIENTO: el psicólogo tiene que
garantizar que su cliente reciba, de manera comprensible, la información
necesaria sobre el proceso empiezan, los costos y posibles beneficios.
REGLA DE FIDELIDAD A LOS ACUERDOS: puede definirse como el
compromiso del psicólogo de adoptar el código deontológico como regla de
actuación.
Principios éticos de la APA (asociación americana de psicología):
-Beneficencia y no maleficencia: beneficiar y evitar daños. –Fidelidad y
responsabilidad: compromiso y responsabilidad. –Integridad: los psicólogos
tienen que promover la honestidad y la veracidad en su actuación. –Justicia:
derecho de todas las personas de recibir servicios psicológicos de la misma
calidad que los que reciben el resto de las personas. –Respeto de los derechos
de las personas y su dignidad: derecho a la privacidad, confidencialidad,
autodeterminación y autonomía de los pacientes. No hay una jerarquía entre
estos principios éticos ya que los cinco son igual de relevantes.
Relaciones entre principios éticos, deontológicos y ley. Los principios éticos
no son leyes, tienen carácter de recomendaciones que permiten a los
psicólogos orientarse hacia un ejercicio responsable de su profesión. Los
códigos deontológicos son normas emanadas del ordenamiento legal vigente
(colegio profesional) pero que no tienen rango de ley. Se consideran normas
que los mismos profesionales consideran correctas y obligan solo a los
miembros del colectivo profesional, mientras que las leyes nos obligan a todos
por igual.
En el campo de la psicología hay dos áreas que han acumulado la mayor parte
de conflictos entre ética, deontología y ley. Son las intervenciones
profesionales del psicólogo en relación con la justicia (psicología jurídica o
forense) y la mala praxis. Psicología jurídica o forense: la intervención del
psicólogo en relación con la justicia se hace cuando el psicólogo ya trata a su
paciente y es llamado a declarar o cuando es llamado por el juez para hacer un
informe. Las principales violaciones de la deontología profesional que pueden
producirse en el caso de informes son: -elaborar informes que aporten datos
personales y/o psicológicos de una persona que no fue evaluada; -ser parcial,
como cuando elaboramos un informe que implica a más de una persona
(madre, padre e hijos) con datos aportados únicamente por una de las
personas; -comentar datos de una persona sin autorización previa, es necesario
un consentimiento expreso. Excepción: orden de un juez; sospechas de
persona en peligro porque el cliente expresa una intención de agredirla, o hay
maltratos o abusos sobre un niño, -presentar datos irrelevantes con el objetivo
del informe; -evaluar menores de edad sin consentimiento de los padres o
tutores; -utilizar etiquetas diagnósticas de manera indiscriminada; -extraer
conclusiones basándose en juicios de valor, opiniones, comentarios o hechos
aislados sin argumentos científicos que los avalen.
Prueba pericial: la intervención del psicólogo podría producirse o bien como
perito a demanda del juez o como perito a demanda de una de las partes.
Desde el punto de vista ético y deontológico, la prueba pericial de parte es una
situación mucho más compleja y propensa a colocar al psicólogo en situación
de vulnerar los principios éticos y las normas deontológicas.
Mala praxis: debe haber un perjuicio causado que puede definirse como
cualquier daño percibido por el cliente como consecuencia de las palabras o
acciones realizadas por el psicólogo en su actuación profesional. Franca
Tarragó define la mala práctica como el error del psicólogo en ejercer de
forma idónea su profesión: a) Imprudencia: si utiliza métodos que requieren
una formación y entrenamiento de los que no dispone. b) Negligencia: cuando
conociendo cuál es la utilización adecuada de un instrumento o procedimiento
no lo pone en práctica con exactitud y precisión. c) Impericia: uso de métodos
que no conoce o no está capacitado para utilizar. d) Explotación:
aprovechamiento de la superioridad sobre el cliente para lucrar, aumentos
desmesurados de honorarios o la sexual. e) Mentira, falsedad o engaño: uso de
una persona con finalidad experimental sin que lo consienta, o se graba sin
consentimiento. La falsedad se da cuando se presentan informes ambiguos o
beneficiosos para una de las partes en litigio. La publicidad también permite
generar falsas expectativas y es considerada engañosa. f) Ruptura del secreto y
confidencialidad: si no se mantiene la custodia de documentos psicológicos. g)
Abandono: el psicólogo deja de atender a una persona, que se siente rechazada
o abandonada en un momento en el que es vulnerable y sufre riesgo personal.
h) Discriminación: se produce cuando grupos minoritarios (homosexuales,
extranjeros) se sienten perjudicados por informes o actuaciones de psicólogos;
i) comportamiento deshonesto de colegas: cobro de honorarios por debajo de
los mínimos, uso de tests fotocopiados, etc.
Debemos integrar nuestra moral individual con el respeto de la ética
profesional, esto es difícil. Debemos desarrollar nuestra habilidad para
resolver problemas éticos: MODELO DE KNAPP Y VANDECREEK: de 5
etapas: 1) identificar el problema: tenemos que familiarizarnos con los
principios éticos y el código deontológico.
2) desarrollar hipótesis alternativas respecto al problema: explorar opciones e
información alrededor del problema. Solicitar ayuda a otros colegas.
3) valorar la información y las opciones disponibles: valorar ventajas y
desventajas de cada solución potencial.
4) elegir y ejecutar la mejor solución: que debe ser factible, y ver si estamos
capacitados para esa solución.
5) revisar los resultados o reevaluar el proceso de solución de problemas.
El profesional de la psicología y su ethos: Omar Franca-Tarragó. La Etica
o Filosofía Moral tiene como objeto valorar la objetividad de las acciones
humanas en la convivencia, a la luz de los valores morales. Busca encontrar
criterios universales.
Bioética: disciplina que estudia todos los problemas éticos de las ciencias de la
vida. La psicoética estudia los dilemas éticos de la relación que se establece
entre los pacientes y los profesionales de la salud mental, reflexiona también
sobre deberes y derechos del paciente en la relación. La deontología se ocupa
fundamentalmente de los deberes profesionales. Si llamáramos así a la
psicoética la restringiríamos a los asuntos o intereses que solo competen a los
profesionales.
El Código de ética profesional es un instrumento que expresa en forma
explícita los principios que emergen del rol social del psicólogo/psiquiatra.
FUNCIONES: 1) declarativa: formula valores sobre la base de la ética
profesional; 2) identificativa: permite dar identidad y rol social a la profesión;
3) informativa: comunica a la sociedad los fundamentos éticos sobre los que
se basa la relación profesional; 4) discriminativa: diferencia actos lícitos de
ilícitos; 5) metodológica y valorativa: da cauces para las decisiones éticas
concretas; 6) coercitiva: establece causes para el control social de las
conductas negativas (amonestaciones, reprimendas, censuras, renuncias,
expulsiones); 7) protectiva: protege la profesión: FORMAN LA
CONCIENCIA ÉTICA.
-Valores éticos: formas de ser o comportarse.
-Principios morales: valor ético último: dignidad humana: tres fundamentales:
autonomía; beneficencia; justicia.
-Normas morales: veracidad; fidelidad de los acuerdos y confidencialidad.
-Juicios éticos: valoraciones concretas que hace un individuo, grupo o
sociedad cuando compara lo que sucede en la realidad con los deberes éticos
que está llamado a cumplir.
PRINCIPIO DE BENEFICENCIA: deber de hacer el bien en 3 niveles de
obligatoriedad: a) no causando el mal o provocando un daño; b) ayudando a
solucionar determinadas necesidades humanas; c) a la totalidad de la persona.
Conflictos: droga dependientes. Sabemos que el paciente atenta contra su
integridad física pero se justifica la presión para que abandonen las conductas
contra su voluntad?. Eso para muchos habla de un paternalismo injustificable.
Cuándo una acción paternalista (débil/fuerte) está justificada moralmente?. La
posición contraria es el de los [Link] obligación moral del psicólogo
es poner al sujeto en lugar de decidir por sí mismo.
PRINCIPIO DE AUTONOMÍA: Kant autonomía: capacidad de todo
individuo humano de gobernarse por una norma que él mismo acepta como
tal. Ser siempre fin. Lo que vale para este autor es la norma universalmente
válida. Stuart Mill era utilitarista y consideraba que la autonomía era la
ausencia de coerción sobre la capacidad de acción y pensamiento del
individuo. Que el sujeto pueda hacer lo que desea sin impedimentos. Para
ambos es un derecho que debe ser respetado.
PRINCIPIO DE JUSTICIA: J. Rawls pensaba una sociedad pura donde los
ciudadanos estimarían razonable que todos los bienes se distribuyeran
igualitariamente a menos que una desigual distribución beneficiara a todos. Es
el imperativo moral que nos obliga a la igual consideración y respeto por
todos los seres humanos. Esto supone evitar toda discriminación y brindar a
todos igualdad de oportunidades. Estos principios son inseparables.
NORMAS PSICOÉTICAS BÁSICAS: 1) REGLA DE LA
CONFIDENCIALIDAD: el psicólogo debe guardar secreto de todas las
confidencias que le haga una persona durante la relación psicológica. Puede
justificarse la ruptura del secreto contra la voluntad del paciente cuando: -el
psicólogo sabe la posibilidad de enfermedades genéticas graves que la persona
se niega a decir a su mujer o futura esposa; -empresas de trabajo quieren que
el profesional revele características psicológicas de empleados para decidir
ascensos o aumentos de responsabilidad; -la policía o abogados quieren datos
por cuestiones legales; -peligro para la vida del paciente; -peligro para la vida
de terceros; -grave amenaza para la dignidad de terceros indefensos o
inocentes; -amenaza de grave daño contra la sociedad. Aquí esta norma queda
subordinada al principio de beneficencia que incluye velar por el bien común.
Con la voluntad del paciente: por motivos económicos (justificaciones de
conducta por trabajo) o por motivos legales.
REGLA DE VERACIDAD: cuando se entabla una relación profesional se
establece un acuerdo implícito de que la comunicación se basará sobre la
verdad. Su meta es: el consentimiento válido (que emane de una persona
competente; que la persona haya recibido suficiente y adecuada información;
voluntariedad).
REGLA DE FIDELIDAD A LAS PROMESAS HECHAS: puede
entenderse a la promesa como el compromiso que uno asume de realizar u
omitir algún acto en relación con otra persona. Por fidelidad se puede entender
al mismo tiempo una virtud y una norma, puede definirse como la obligación
que genera en una persona, el haber hecho una promesa o hacer aceptado un
acuerdo. Hay dos tipos de promesas: la solemne que se hace en presencia de
testigos o con la firma de un documento escrito, con un juramento (como el
testigo ante el juez). La ordinaria no cuenta con ninguna solemnidad se da en
la mayoría de los acuerdos. La integración de todo psicólogo a un colegio de
profesionales que tenga un código de ética, de hecho, implica un compromiso
público de que se lo va a cumplir. Existen entonces 3 modelos diferentes de
enfocar el acuerdo persona-profesional:
1.- Profesional como mago paternal: que está por encima del cliente y decide
los medios, condiciones y límites del servicio que presta.
2.- Profesional como agente del cliente: el último es el que contrata y decide
todo en la relación. El profesional es un empleado del cliente.
3.- Profesional como asesor calificado y comprometido: la relación es entre
dos sujetos libres, autónomos y éticamente rectos que se benefician
mutuamente de la relación. La norma de fidelidad siempre tiene que
considerarse subordinada al principio de no perjudicar.
VIRTUD ÉTICA: hábito, disposición, actitud, rasgo permanente de la
persona, que se orienta hacia el bien moral. O la interiorización de los valores
morales de manera tal que el sujeto tenga la predisposición permanente de
ponerlos en práctica, sin que haya ningún control externo. No se trata de
respetar al otro porque está en su derecho y puede reclamármelo sino de llegar
a volver-se uno mismo predispuesto a respetar siempre al otro por el mero
hecho de que es persona.
SER psicólogo: no consiste en poseer determinado tipo de informaciones –con
sus correspondientes técnicas- sino en algo mucho más profundo y difícil de
medir: en “ser” una persona psicoafectivamente capaz de interaccionar
sanamente con sus pacientes. A todo ese conjunto de características
cognoscitivas, afectivas y sociales, con sus consiguientes maneras de proceder
desde un punto de vista técnico y ético se le llama “ethos”.
MÉTODO DE DECISIÓN: 1.- Percibir el problema y describirlo en dos
momentos: técnico como detalle objetivo del caso y ético señalando valores,
principios y normas éticas en conflicto con la situación.
2.- Identificar objetivamente las dos o tres alternativas más significativas de la
decisión.
3.- Valorar éticamente esas alternativas hipotéticas conforme convicciones y
posturas morales de las tradiciones éticas y religiosas de la humanidad; la
experiencia personal y subjetiva del profesional; costumbres culturales de la
sociedad en que se da; las leyes aplicables a las circunstancias.
4.- Señalar las consecuencias que podrían producirse con cada alternativa
(tiempo, eficacia, necesidades de la persona humana en general, voluntad)
5.- Esbozar una posible decisión
6.- confrontar ese esbozo de decisión con el deber de mantener y defender a la
persona y lo que haría un tribunal público de personas idóneas e imparciales.
7.- tomar la decisión final pero no ejecutarla hasta
8.- comunicarla a los implicados o a la autoridad competente.
Construcción de la identidad profesional: Alejandra Landoni. Ser
psicólogo tiene consecuencias sociales y tomar consciencia significa para el
psicólogo la obtención de una identidad profesional. El sentido de
responsabilidad del psicólogo con la sociedad se dará en la medida en que
crezca y se desarrolle como persona. El propósito debería ser ampliar la
autoconciencia y libertad del otro para que participe de modo responsable en
la vida. En la identidad profesional del psicólogo no se puede separar la
identidad individual, como tal, del contexto social y de la propia profesión,
según su desarrollo histórico. Hay que considerar entonces 3 factores en la
formación de la identidad profesional: 1) el individuo, psicólogo, con su
historia; 2) la psicología con su historia como profesión dentro de un contexto
institucional específico; 3) ambos en el contexto social actual. Para desarrollar
su yo como psicólogo, el individuo en busca de su identidad profesional, en un
constante esfuerzo por definirse, sobredefinirse y redefinirse a sí mismo, debe
abocarse al análisis de su personalidad como parte de su entrenamiento, para
no proyectar su patología en el ejercicio profesional. Por medio del análisis, de
la psicoterapia, debe desarrollar consciencia sobre las motivaciones,
necesidades, actitudes y valores que rigen su vida como persona y como
profesional, con el objeto de asumir su ser responsable.
Braunstein. Rol del psicólogo: rol asignado, rol asumido y rol posible:
Una posición es el puesto o lugar que viene a ocupar una persona en la
estructura social. La función de la posición es servir a los propósitos o fines
del grupo. Toda posición se relaciona y es solidaria con otras, eso se
referencia como “red”. Además, toda posición lleva determinadas
prescripciones en relación a la conducta que se espera del que la ocupa. Rol y
posición son inseparables, dos caras de la misma moneda, el aspecto dinámico
y estático de una misma realidad. El rol consiste en el sistema de expectativas
que existen en el mundo social que rodea al ocupante de una posición,
expectativa referente a su comportamiento hacia los ocupantes de otras
posiciones. Psicología como práctica técnica, rol: observando la práctica del
psicólogo llama la atención la variedad de problemas cotidianos en que puede
entender y áreas institucionales donde participar. El común denominador
parece consistir en ser partero de los cambios en la comunidad en la que vive.
Cambio implica duelo, duelo es dolor, y el psicólogo asiste en esos procesos
de cambio como agente de cambio: para obtener como producto el hombre
adaptado e integrado a la estructura en que tiene asignado un lugar. El
psicólogo hacia su objeto ejerce violencia simbólica y esto puede hacerlo por
el status que ocupa que implica una concesión de poder por parte de la clase
dominante. Se trata de un depositario de “violencia técnica” que actúa
suavizando asperezas, disolviendo resistencias, resolviendo conflictos
engendrados por las instituciones. Aceptar ese rol es una decisión ideológica y
política.
Fuerzas concurrentes en la conformación de la identidad profesional de
los psicólogos. Diamant Ana: En 1957 comienza en la UBA la formación
sistemática de psicólogos. La formación académica fue pasando de manos de
médicos, filósofos y pedagogos a la de docentes formados para el ejercicio
profesional. En 1967 se crea la asociación de psicólogos de Bs. As. Idea de la
transformación social, apuntalar la formación profesional, discutir el rol e
intervenir socialmente. Sentido de pertenencia y raigambre. Hubo que dar
cuenta de quiénes eran, qué hacían, para qué servían, tuvieron que decir qué
los diferenciaba de los psiquiatras a quien les “robaban mercado”.
¿Qué es esa cosa llamada ética?. Juan Jorge Michel Fariña: Un descanso,
una pausa, es necesario para escapar de la chatura (hablando de los cursos de
verano como una línea de producción). Define la chatura como la falta de
ideas, ausencia de creatividad, escaso vuelo intelectual. Describe luego graves
fallas éticas en que incurren los psicólogos: tejiendo en sesión; durmiéndose
en una sesión. Es una gravísima falla ética?. No, no lo es. El dilema ético lo
tendrá el analista no cuando se queda dormido sino cuando despierta. Se hace
cargo?. Ahí está la diferencia. Dormirse en medio de una sesión es poner en
peligro el tratamiento del paciente, es hacer mal su trabajo, es mala praxis
profesional. Podemos decir entonces que toda violación a la ética conlleva una
mala praxis, pero no toda mala praxis involucra un problema de ética. El
horizonte ético escapa a las evidencias inmediatas.
Los valores en el presente y en la antigüedad. H. Figueroa: El bien; las
virtudes. Figueroa habla del más preciado de los valores: la justicia. Citando a
San Agustín: la justicia no puede confundirse con una idea o concepto, ya que
es una aspiración del ser humano que ofrece una fisonomía cambiante de
acuerdo a la configuración social, histórica y, en última instancia, temporal
que va alcanzando (voluntad de dar a cada uno lo suyo). Concepto de sentido:
otorga orientación y rumbo a la existencia. Puede ser lo que elija entre un
número limitado de posibilidades. Los valores no son ideas. Decir valor, es
decir imagen, puesto que el valor como resultado de valoraciones existenciales
no refleja lo que son las cosas, sino que trae al mundo en el tiempo, los
indicios de lo que raigalmente se aprecia: una invitación o impulso hacia lo
que el mundo debe ser. O sea que el valor como resultado de un cambio
existencial siempre está apelando al cambio en profundidad. Por eso para
Herrera Figueroa la filosofía de los valores no es una teoría de los valores, que
se pudiera agotar en su dilucidación y explicación, ni en una tentativa de
clasificarlos y definirlos. En algún momento de su trayectoria se encargó de
los valores jurídicos, los ordenó y caracterizó. Se trata entonces de imágenes
no de conceptos que se aprenden, sino de indicaciones que señalan un camino
de superación. Herrera Figueroa declaró que su interpretación del valor como
imagen se aproxima a las tentativas que hicieron Freud y Lacan para entender
la noción de imagen y de lo imaginario en la conformación de lo real. Hay dos
aspectos que preocuparon al autor el tema del lenguaje y la comunicación así
como los métodos efectivos de conocimiento. Se persigue como valor
supremo el valor de la verdad.
Etica humanitaria vs ética humanista: Erich Fromm:
En la Ética Autoritaria una autoridad es la que establece lo que es bueno para
el hombre y prescribe las leyes y normas de conducta; en la Ética Humanista
es el hombre mismo quien da las normas y es a la vez el sujeto de las mismas,
su fuente formal o agencia reguladora y el sujeto de su materia. Se pueden
distinguir en dos aspectos: uno formal y otro material. La autoritaria niega
formalmente la capacidad del hombre para saber lo que es buen o malo; quien
da la norma es siempre la autoridad que trasciende al individuo. Se basa en el
sentimiento de debilidad y dependencia del individuo, la autoridad y sus
decisiones no pueden ni deben objetarse. Materialmente la ética autoritaria
resuelve la cuestión considerando sus intereses. Ahora esta nos lleva a pensar
qué tipo de autoridad se quiere?. No es visualizarlo como algo dictatorial. En
cambio la humanista, también se distingue por un criterio formal y otro
material. Formalmente, el principio es que sólo el hombre por sí puede
determinar el criterio sobre virtud y pecado. Materialmente se basa en lo
bueno y lo malo/nocivo para el hombre siendo el único criterio de valor ético
el bienestar del hombre. En antropocéntrica en el sentido de que sus juicios
radican en su existencia, el hombre es la medida de las cosas. Se le critica que
es un sistema que solo reconoce al hombre y sus intereses y que eso no es
realmente moral (su objeto solo es el individuo aislado y egoísta).
Incumbencias del título de psicólogo: resolución 2477: 1. Estudiar y
explorar el hecho psicológico en las distintas etapas evolutivas del sujeto,
abarcando los aspectos normales y anormales. 2. Realizar acciones de
orientación y asesoramiento psicológico tendientes a la promoción de la Salud
y la prevención de sus alteraciones. 3. Realizar tareas de diagnóstico,
pronóstico y seguimiento psicológicos. 4. Efectuar tratamientos
psicoterapéuticos de acuerdo con diferentes modelos teóricos, específicamente
psicológicos. 5. Realizar tareas de rehabilitación psicológica. 6. Construir y
desarrollar métodos, técnicas e instrumentos psicológicos. 7. Realizar estudios
e investigaciones en las distintas áreas y campos de la psicología. 8. Estudiar,
orientar y esclarecer los conflictos interpersonales e intergrupales en el
contexto de la estructura y dinámica de las instituciones. 9. Estudiar, orientar y
asesorar sobre motivaciones y actitudes en el medio social y comunitario. 10.
Diagnosticar, asistir, orientar y asesorar en todo lo concerniente a los aspectos
psicológicos del quehacer educacional, la estructura y la dinámica de las
instituciones educativas y el medio social en que este se desarrolla. 11.
Realizar orientación vocacional y ocupacional. 12. Realizar evaluaciones que
permitan conocer las características psicológicas del sujeto, a los fines de la
selección, distribución y desarrollo de las personas que trabajan. 13. Elaborar
perfiles psicológicos en diferentes ámbitos laborales a partir del análisis de
puestos y tareas. 14. Realizar estudios y acciones de promoción y prevención
tendientes a crear las condiciones más favorables para la adecuación recíproca
trabajo-hombre. 15. Detectar las causas psicológicas de accidentes de trabajo,
asesorar y realizar actividades tendientes a la prevención de los mismos. 16.
Realizar asesoramiento y asistencia psicológica en instituciones de Derecho
Público, pericias, rehabilitación del penado, tutelado, liberado y sus familiares.
17. Realizar asesoramiento y asistencia psicológica en el ámbito del Derecho
Privado, adopción, tenencia de hijos, discernimiento de tutelas guardas,
separación y situaciones derivadas del derecho de familia. 18. Realizar
acciones tendientes a promover la vigencia de los derechos humanos y
efectuar estudios, asesorar y operar sobre las repercusiones psicológicas
derivadas de la violación de los mismos. 19. Participar, desde la perspectiva
psicológica en la planificación, ejecución y evaluación de planes y programas
de salud y acción social. 20. Asesorar, desde la perspectiva psicológica, en la
elaboración de normas jurídicas relacionadas con las distintas áreas y campos
de la psicología.
Declaración Universal de los derechos humanos: Proclama la igualdad en
dignidad y derechos sin distinciones de raza, religión, sexo, idioma, entre
otros. Proclaman el derecho a la vida, la libertad y seguridad; prohíbe la
esclavitud, las torturas; a la justicia: tribunales imparciales, prohíbe injerencias
arbitrarias, protección de la intimidad, a circular libremente por el territorio, a
salir y regresar a su país. A tener una nacionalidad, libertad de pensamiento,
conciencia y religión, de opinión y expresión, derecho de reunión, de
participar en el gobierno de su país, de trabajar, de descansar, la salud, el
bienestar, la vivienda, la vestimenta, a la educación.