1

LECCION UNO: INTRODUCCION E HISTORIA DE HECHOS

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
e cierto modo, el libro de los Hechos es el libro más olvidado del nuevo Testamento.

D Sirve de puente entre la profunda brecha que existe entre las las últimas palabras de Juan
y las cartas a las iglesias. Sin este libro no tendríamos ejemplos de conversiones y los
sermones registrados de los apóstoles. Este libro es la guía divina en todos los asuntos
concernientes al establecimiento, crecimiento, organización, adoración y actividades de la iglesia
de Cristo. Sin este libro no tendríamos el relato del envío del Espíritu Santo por parte de Jesús, el
poder que viene con el Espíritu. También nos enteramos de la morada del Espíritu en el creyente.

TEXTO DE LA LECCION: Lucas 1:1-3; Hechos 1:1-2

OBJETIVO: Examinar material que nos parmitirá familiarizarnos con el libro de Hechos.

AVANCE: Usted:
1. Examinará material que nos revelará al autor, la fecha, el receptor y el
propósito del libro de Hechos.
2. Verá el ministerio del resucitado (1:3-8). Cuando Jesús fué levantado se les
apareció por 40 dias, dándoles muchas pruebas de su resurrección. Les habló
acerca del establecimiento y naturaleza de Su Reino (1:1-5). Les renovó la
promesa del bautismo del Espíritu Santo (1:5) y su investidura de poder del
Espíritu asi como su obra de testigos (1:8).
3. Estudiará la ascención corporal, atestiguada por los apóstoles (1:9-11).
4. Revisará las actividades en Jerusalén antes del dia de pentecostés incluyendo
la elección de matías como apóstol en lugar de Judas (1:12-26).

ASIGNATURAS:
1. Memorice y sea capáz de reproducir el BOSQUEJO DE HECHOS en el exámen de medio
curso.
2. Lea el texto de la lección.
3. Lea el material introductorio en su libro de texto.
4. Empiece y mantenga un cuaderno con todo el material recibido.

DESCUBRIMIENTOS INTRODUCTORIOS.

A. El escritor de Hechos. Lucas y Hechos tienen un autor común (Lucas 1:1-3; Hechos 1:1-2).
1. Evidencia externa. Tenemos evidencia externa muy poderosa de que Lucas escribió este
libro.

1
 a. Las epístolas de Diognetus (130 A.D.).
b. El Prólogo anti-Marcionita dice que Lucas fué el esritor.
c. Escritores como Ireneo, Claeus de Alejandría, Tertuliano, Orígenes y Eusebio, dicen
que Lucas es el escritor.
2. Evidencia interna.
a. Sabemos que Lucas era compañero de Pablo y su colaborador en el Evangelio.
Colosenses 4:10-14; Filemón 24.
b. Se hace referencia al autor en las secciones "nosotros" del libro. (Hechos 16:10-17; 20-
5 - 21:18; 27:1 - 28:16).
c. En el relato de las enfermedades se notan detalles que demuestran el interés y el
lenguaje de un médico. Lucas era médico.

B. La fecha en que el libro fué escrito. Parece que Lucas escribió este libro después del
encarcelamiento de Pablo durante dos años (Hechos 28:31). Colocamos la fecha entre el 62 y
el 64 A.D. Considere esta evidencia:
1. La manera abrupta en que termina Hechos demuestra que fué escrito antes del juicio y la
muerte de Pablo.
2. No hay señal de la persecusión de Nerón del año 64 A.D.
3. No hay señal de la guerra judía o la destrución de Jerusalén en el año 70 A.D.
4. No se discute la herejía de los Gnósticos de años posteriores.

C. El receptor y el propósito del libro.

1. El receptor del libro de Hechos.
a. Teófilo, que significa "amado de Dios."
b. Los vv. en Hechos capítulos 23:26; 24:3; 26:25 nos informan que la palabra
"excelentísimo" describe a un oficial Romano, asi que inferimos que Teófilo era uno
de estos oficiales del gobierno.
2. El propósito y el diseño del libro.
a. Está diseñado para enseñarnos que Jesús es el tan largamente esperado Mesías.
1) Probado por la profecía.
2) Probado por la resurrección.
b. Este libro explica la promesa de Jesús de "bautizar con el Espíritu Santo." No se
pueden entender el investimiento poder y la morada del espíritu sin estudiar Hechos.
c. El nombre del libro sugiere las importantes acciones de los apóstoles, especialmente
las de Pedro y Pablo.
d. Aprendemos acerca de la responsabilidad Cristiana y los privilegios ante el gobierno.
Esto le interesaría particularmente a Teófilo.
e. Este libro demuestra que toda la economía judía fué cumplida y desplazada por la ley
del Espíritu en Pentecostés.
f. De este libro aprendemos que uno entra a la familia de Dios a través de un proceso
llamado conversión en el que se experimenta el nuevo nacimiento (Juan 3:3-5). El
hombre entero: Corazón, vida y estado del hombre son cambiados.
g. En Hechos aprendemos acerca de la naturaleza universal del Cristianismo.
1) Todas las promesas y bendiciones del Evangelio son para todos (Hechos 10:34,
35; 11:18).
2) Toda la información perteneciente a la obra y adoración de la iglesia se halla en
este libro.

2
PROMESA, ASCENCION Y UN NUEVO APOSTOL

A. Instrucción del Cristo resucitado (Hechos 1:1,2).

1. Hechos es una secuela al libro anterior de Lucas.
2. Teófilo era una persona auténtica, y por todos los indicios, un oficial romano. Compare el
"exelentísimo" en Lucas 1:3 con Hechos 23:26, 24:3, y 26:25.
3. Las instrucciones dadas se refieren al la Gran Comisión (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-
16; Lucas 24:46-47).
4. El dia del v. 2 se refiere a la Gran Comisión, la clave del libro. Si no hay Gran Comisión,
entonces; no hay predicación, no hay obediencia, no hay Cristianos, no hay iglesias, no hay
epístolas, no hay cielo para los Cristiano.

B. El ministerio de cuarenta dias del resucitado (1:3-8). Lucas reanuda donde nos dejó en Lucas
24:46-53.
1. Las características de las apariciones de Jesús. "Se presentó vivo." Esto hizo cuando menos
en diez ocasiones. Vea las características de estas apariciones.
a. Visible (1 Juan 1:1-2). Jesús se apareció a los once apóstoles y a otros, habitando en
el mismo cuerpo en que vivió antes de ser crucificado, a diferencia de que ahora es un
cuerpo glorificado.
b. Audible - hablando (Hechos 1:3). Comió con ellos, habló con ellos, encontrándolo en
varios lugares y ocasiones.
c. Tangibles (Lucas 24:39; Juan 20:26-29). Fué tocado, palpado por los que le
conocienron.
d. Repentina - inesperadamente (Lucas 24:13-31).
e. Intermitente (Juan 20:19-26). Jesús aparecía en intervalos a Sus apóstoles de tal
manera que no dejaba dudas en sus mentes de que estaba vivo otra vez, levantado de
los muertos.
2. El tema principal de la biblia es Cristo y Su Reino. Ya que el Reino o Iglesia tiene parte en
la redención (Mateo 3:2; 4:17) Estudiaremos esto en Hechos 2.
3. La promesa de Jesús y del Padre. El Espíritu Santo que moraría en ellos y les investiría de
poder para efectuar la obra que se les había asignado (1:5, 8).
4. La ascensión corporal (1:9-11).
a. El Nuevo Testamento conecta la coronación de Jesús con su ascención (Hechos 2:33;
Marcos 16:19; Efesios 1:20). Discutiremos Su Señorío en el capítulo 2.
b. La Ascensión: Mientras él les bendecía y ellos le miraban, ¡fué llevado arriba! (Lucas
24:50-52). Fué llevado al cielo y una nube, como un bello ropaje le rodeó, ocultándole
de sus ojos.
c. Mensajeros angélicos: Aparecen repentinamente. El tiempo del verbo significa "se
pararon junto a ellos." Los apóstoles no vieron a estos siervos sino hasta que se
pusieron junto a ellos..
d. Jesús vendrá una segunda vez (Hechos 1:11; Hebreos 9:28; Filipenses 3:20; 2
Tesalonicenses 1:6-9; 1 Juan 3:1-3). Aparecerá de manera visible y corporal.
4. Los diez dias entre la ascención y el Pentecostés (Hechos 1:12-26).
a. Donde se reunían: en el "aposento alto."
b. Quiénes se reunían: 120 personas - los apóstoles, discípulos, y los parientes de Jesús.
c. Lo que hacían:
1) Se unían constantemente en la oración. Vea la importancia de buscar la voluntad
de Dios.

3
 2) Seleccionaron a Matías como sucesor de Judas.

BOSQUEJO DEL LIBRO

I. EL ORIGEN, EL PROGRESO Y LA DISPERSION DE LA IGLESIA EN JERUSALEN
(1:1 - 8:4).
A. El nacimiento de la iglesia (1:1 -2:47).
1. Dias de expectación (1:1-26).
2. El dia de Pentecostés (2:1-47).
a. La venida del Espíritu Santo (2:1-13; cf. 1:4-5).
b. El sermón de Pedro (2:14-36).
c. Resultados y registro del crecimiento (2:37-47).

B. Persecusión y crecimiento de la iglesia (3:1 - 4:35).

1. Sanidad y predicación por medio de Pedro (3:1-26).
2. Primer choque con el judaismo (4:1-22).
3. Resultados y registro del crecimiento (4:23-35).

C. Corrección del desórden internos y registro del crecimiento (5:1-16).

D. Segundo choque con el judaismo (5:17-42).

E. Corrección del desorden interno y registro del crecimiento (6:1-7).

F. Obra, defensa y muerte de Esteban que provoca la dispersión de la iglesia (6:8 - 8:4).

II. EXPANSION DEL EVANGELIO EN JUDEA Y LOS PAISES VECINOS (8:5 - 12:24).

A. Los hechos de Felipe (8:5-40).

B. La conversión y primeras obras de Pablo (9:1-31) - crecimiento.

C. Hechos de Pedro en Judea (9:32-43).

1. Pedro en Palestina occidental (9:32-43).
2. Conversión de Cornelio (10:1-48).
3. Reporte de pedro a los otros apóstoles - regocijo (11:1-18).

D. Fundación de la iglesia en Antioquía de Siria (11:19-30) y registro del crecimiento

(11:21).

E. Persecusión de la iglesia por Herodes Agripa y registro del crecimiento (12:1-24).

III.EXPANSION DEL EVANGELIO A ROMA - HECHOS DE PABLO (12:25 - 28:31).

A. Viajes de Pablo entre los gentiles (13:1 - 21:14).

1. El primer viaje (13:1 - 14:28).
2. La conferencia en Jerusalén (15:1-29).
3. El segundo viaje (15:30 -18:22) registro del crecimiento (16:5).
4. El tercer viaje (18:23 -21:16). a. De Antioquía a Efeso a Grecia (18:23 -

4
 20:3) y registro del crecimiento (19:20).
b. El regreso a Jerusalén (20:4 - 21:14).

B. Eventos en Jerusalén que conducen al arresto (21:15 - 22:24).

C. Los cinco años del encarcelamiento de Pablo (22:25 - 28:31).

1. Encarcelamiento en Jerusalén (22:25 - 23:30).
2. Encarcelamiento en Cesarea (23:31 - 36:32).
3. Viaje a Roma y naufragio (27:1 - 28:16).
4. Pablo labora en la prisión en Roma (28:17-31).

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION UNO:

1. Mencione al autor, la fecha y el receptor del libro de Hechos.

Autor:_____________________________________________________________
Fecha:________________________________________________________________
Receptor:___________________________________________________________
2. Hay cuando menos siete (7) propósitos dados para el libro de Hechos. Mencione cinco
de ellos.
1) ________________________________________________________________
2) ________________________________________________________________
3) ________________________________________________________________
4) ________________________________________________________________
5) ________________________________________________________________

3. Mencione otros tres (3) lugares en los que se menciona el nombre de Teófilo en
hechos y explique el significado de la palabra.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

4. Mencione cinco (5) características de las apariciones de Jesús después de su

resurrección
1) ________________________________________________________________
2) ________________________________________________________________
3) ________________________________________________________________
4) ________________________________________________________________
5) ________________________________________________________________

5. Reproduzca el bosquejo del libro de Hechos en una hoja separada.

5
 LECCION DOS: EL DIA DE PENTECOSTES (I) 2
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
n nuestra segunda lecciónde Hechos capítulo 1 empezando en el versículo 15 en adelante, nos

E enteramos de la selección de Matías para ser apóstol de Cristo. Los ciento veinte se reunieron.
Pedro se puso de pie, él era el vocero, e hizo referencia a lo que el Espíritu Santo había
predicho por la boca de David en cuanto a Judas, ese es el versículo 16.

Ahora bien, es muy importante observar que Dios en sus atributos es un Dios que puede conocer de
antemano los eventos del futuro. No conozco ningún pasaje que diga que El ha decidido saber de
antemano cada acontecimiento, pero con respecto a la profecía, Dios en su preciencia pudo ver la
elección que Judas haría al permitir que Satanás dominara su vida, dejándose vencer por la codicia
y el pecado. Dios puede prever, sin forzar a hombres como Judas, lo que harán. Tenemos que
entender y apreciar la preciencia de Dios. Somos elegidos de acuerdo al conocimento previo, dijo
Pedro en 1 Pedro 1, sin embargo, no somos forzados a ser discípulos del Señor. Tuvimos una
opci1n. Pero Dios en su preciencia vió la elección que el hombre haría. En seguida Pedro dijo lo que
le sucedió a Judas.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 2:1-13

OBJETIVO: Examinar la naturaleza y el carácter de la venida del Espíritu Santo

prometido por Jesús y el Padre.

AVANCE: Usted:
1. Aprenderá el significado y el tiempo del dia de Pentecostés (2:1-3).
2. Estudiará la naturaleza y el carácter del Espíritu Santo.
3. Aprenderá acerca del bautismo del Espíritu Santo (2:4).
4. Estudirá la investidura de poder del Espíritu Santo que vino sobre los apóstoles
(2:5-13).

SELECCION DE MATIA EN LUGAR DE JUDAS.

A. Pedro describe la razón.

1. Alguien debe tomar el lugar de Judas.
2. Judas - un discípulo caido.
a. Sintió tristeza mundanal.
b. Quiso devolver el dinero.
c. Se ahorcó.
3. Con el dinero compró el campo del alfarero.

B. Se elige un nuevo apóstol.

1. Sus cualidades:
a. debe haber estado con Jesús desde el bautismo de Juan. El Señor eligió a los apóstoles
de entre los discípulos de Juan y eso implica que habían sido bautizados por él.

6
 b. Debe ser testigo de la resurrección corporal de Jesús.
2. Dos hombres llenan los requisitos: José y Matías.
3. El Señor elige a Matías.

EL GRAN PRINCIPIO.

A. Los apóstoles son llenos del Espíritu en pentecostés (2:1-4).

1. El dia de Pentecostés (1).
a. La palabra significa CINCUENTAVO (Levítico 23:15-24; Exodo 23:16).
b. Ocurría cincuenta dias después del sábado de la Pascua.
c. Siempre ocurría el primer dia de la semana (Exodo 34:23-24; Deuteronomio 16:16).
2. Se le dan cuatro nombres a esta fiesta.
a. La Fiesta de las COSECHAS (Exodo 23:16).
b. La Fiesta de las Primicias (Levítico 23:17).
c. La Fiesta de las Semanas (Exodo 34:22, Deuteronomio 16:10).
d. Pentecostés - Esto se encuetra solamente en el Nuevo Testamento. Muchos la
consideran la fiesta más grandiosa del año y reunía a la mayor multitud en
Jerusalén.
1. El santo Espíritu de Dios (posee los atributos de la Deidad).
a. Es ETERNO (Hebreos 9:14)
b. Es OMNISCIENTE (1 Corintios 2:10)
c. Tiene la misma esencia y naturaleza de Dios CO-ETERNO/IGUAL.
d. Es OMNIPRESENTE (Salmo 139:7-10)
e. HACE MILAGROS (1 Corintios 12:4-11). El Espíritu Santo fué la fuente de estos
dones milagrosos.
2. El Espíritu Santo es una persona divina. POSEE ATRIBUTOS DE PERSONALIDAD
(Juan 16:13-14). Nueve veces se habla de EL COMO UNA PERSONA: Su vida, su
pensamiento, suy voluntad, su acción, su palabra, su individualidad, su carácter e
influencia.
a. Habla (I Timoteo 4:1) y dió a los apóstoles poder para hablar (Hechos 2).
b. Enseña y da testimonio (Juan 14:26; 15:26).
c. Oye y guía (Juan 16:13; 2 Timoteo 3:16). Estas son características de una persona
divina que posee inteligencia.
d. Se le puede entristecer, resistir y blasfemar (Efesios 4:30; Hechos 6:10; Mateo 12:32).
Solo una persona puede ser tratada de esta manera. Es descrito como un ser divino, que
vive, habla, actúa, influye, bendice, reconcilia, transforma y ama.

EL BAUTISMO CON EL ESPIRITU SANTO.

A. Una predicción y una promesa. El Padre y Jesús prometieron que vendría el Espíritu Santo.
1. Predicho por Juan el Bautista (Mateo 3:7-12; Marcos 1:8; Lucas 3:15-16; Juan 1:22-33;
Hechos 1:4-5.)
a. Su mensaje - arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
b. La predicción - El os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
1) Jesús sería el administrador del mismo.
2) La promesa fué hecha a quienes oian a Juan (Lucas 3:16). Respondió Juan,
diciendo a todos...,

NOTE: Si tan solo tuviéramos Hechos capítulo 1 como referencia única del bautismo del
Espíritu Santo, concluiríamos que solo a los apóstoles se les dió esta promesa. Pero de
acuerdo con el relato de Mateo, y especialmente el de Lucas, vemos que les hablaba

7
 a todos los presentes. algunos eran incrédulos, otros creyentes, creyentes obedientes,
quienes habían sido bautizados por Juan y esperaban la venida del Reino del Señor.
Asi que el bautismo con el Espíritu no era algo administrado por el hombre.
2. El bautismo con el Espíritu Santo no era lo siguiente:
a. Algo administrado por el hombre. En Lucas 3:13-17 y Juan 1:31-34 Juan el Bautista
dice que Jesús sería el bautizador.
b. Algo que haya ocurrido antes de Pentecostés (Hechos 1:4-5).
c. El poder de hacer milagros. In En el Antigo Testamento algunos hombres recibieron
este poder asi como los apóstoles antes de Pentecostés (Lucas 10:17-20).
d. La inspiración (2 Pedro 1:20-21; 2 Timoteo 3:16).
e. Los dones milagrosos (1 Corintios 12:4-11). Note que el Espíritu Santo dió estos
dones, pero Jesús había de dar o enviar el Espíritu, al Dador del Poder. Jesús se refirió
a la "promesa de mi Padre" (Lucas 24:49). En Joel 2:28-29, Isaías 44:3, y Juan 14-16,
Jesús como el vocero de Dios prometió el Espíritu. Jesús no dice en Lucas 24:49 que
la promesa del Padre era "investir con poder." En Hechos 1:8 ing la venida del Espíritu
redundaría en la recepción de poder. El poder vino después de que el Espíritu lo hizo,
pero hay pasajes muy claros que demuestran que Jesús y el Padre prometieron enviar
al Consolador y en seguida el investiría a los apóstoles dándoles dones espirituales o
milagrosos. El elemento milagroso hizo del envío o derramamiento del Espíritu (la
acción de Jesús) una señal indispensable del Cristo exaltado. Supieron que el Espíritu
había sido dado porque podían ver y oir sus señales milagrosas.
f. El hecho de estar llenos del Espíritu Santo.
1) Esto se nota porque algunas personas estaban llenas del Espíritu Santo antes de
Pentecostés (Lucas 1:15, 41, 67).
2) Esta expresión significa estar influido por el Espíritu mediante la Palabra o
influido de manera milagrosa. El contexto determina esta influencia.
2. El bautismo con el Espíritu fué prometido (Mateo 3:11; Marcos 1:8; Hechos 1:4-5).
a. El bautismo del Espíritu fué simplemente la promesa del derramamiento del mismo
que hizo Jesús para el dia de pentecostés.
b. La expresión "derramar" y "bautizar" son expresiones figuradas que describen
a la expresión literal "enviar el Espíritu."
c. El bautismo aquí es figurado y significa una completa inundación del individuo...
como los apóstoles con el Espíritu.
3. El bautismo con el Espíritu y el derramamiento del Espíritu fué el "Espíritu que habían
de recibir los que creyesen." Vea Juan 7:37-39; 14:26; 15:26; 16:7-13. También Marcos
10:35-39.
a. No es una inmersión o derramamiento literal en Hechos 2. En otros pasajes Jesús
describe nuestro beber del agua de vida y nuestra comunión con Cristo y su palabra
como comer. (Juan 4 y 6). La realidad que está detrás de las figuras no necesita ser
similar en apariencia, con la figura que se usa para transmitir dicha realidad. En Juan
14:26 y 16:13 observamos que El Espíritu no había sido dado porque Jesús no había
sido aún glorificado. Esto se efectuó en Pentecostés.
b. En Hechos 2:1-4 vinieron tanto el poder como el dador del poder.
1) En Hechos 2:8 Jesús envió o derramó el Espíritu y entonces El invistió con poder
a los apóstoles (2:4).
2) Pedro explica en Hechos 2:17 que estaba ocurriendo lo que Joel había predicho
(compare 2:33).
3) El bautismo y el derramamiento del Espíritu Santo solamente son diferentes
formas de referirse al mismo evento.
c. La expresión "derramar" verter todo el contenido, (cf. Juan 2:15; Revelación 16:1-17;

8
 Hechos 1:17-18, 2:33).
1) En estos pasajes se considera un derramamiento ilimitado de todo el contenido.
2) En Hechos 2 fué enviado todo el Espíritu, dado o derramado para todos los
hombres (Hechos 2:17,33).
3) En Hechos 2:33 Pedro dice que Jesús “ha derramado.” El tiempo griego Aoristo
expresa una acción como algo completado en el pasado. Hoy — El dia de
Pentecostés — un evento que ha tomado lugar: Jesús y el Padre habían derramado
el Espíritu.
4) En Hechos 10:45 la palabra "derramar" está en tiempo perfecto lo que indica una
acción completada en el pasado pero con resultados continuos. ASI QUE EL
Espíritu fué derramado el dia de Pentecostés (Hechos 2:17,39) y por lo tanto
estaba disponible a los gentiles obedientes.

EL EFECTO DEL PODER DEL ESPIRITU SANTO EN LAS MULTITUDES.

A. Se juntaron.
1. Como resultado del estruendo (vv. 5-6).
2. Judíos piadosos de todas las naciones del mundo.

B. El efecto sobre ellos (vv. 6-7).

1. Atónitos.
2. Maravillados.

C. Su pregunta (v. 8). ¿Cómo, pues, les oimos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua
en la que hemos nacido?

D. Una mirada a la multitud (vv. 9-11).

E. Sus comentarios (12-13).

9
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION DOS:
1. El apostolado de Judas fué dado a otro ¿cuál fué su nombre y sus cualidades ?
Su nombre:_____________________________________________________________
Sus cualidades: 1) ___________________________________________________
2) ___________________________________________________

2. Mencione el significado de PENTECOSTES y otras tres designaciones por las que era
conocida.
1) _________________________________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________

3. ¿En qué dia de la semana ocurrií siempre el Pentecostés? Dé dos referancia de la

Escritura para probarlo.___________________________________________________
______________________________________________________________________

4. Mencione cinco cosas que indican que el Espíritu Santo es Dios por naturaleza.
1) _________________________________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________
5) _________________________________________________________________

5. Mencione cuatro cosas que demuestran que el Espíritu Santo tiene los atributos de una
persona.
1) _________________________________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________

6. Mencione seis cosas que el "bautismo" del Espíritu Santo no es.

1) _________________________________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________
5) _________________________________________________________________
6) _________________________________________________________________

7. ¿Qué significa la expresión "lleno del Espíritu Santo"?

______________________________________________________________________

8. El bautismo y el derramamiento del Espíritu Santo era _________________

______________________________________________________________________

9. Defina la expresión "derramar."________________________________________

______________________________________________________________________

10
 3
LECCION TRES: EL ESPIRITU SANTO (I)

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
asta ahora hemos visto en nuestro estudio la afirmación de Juan el Bautista cuando dijo que

H Jesús sería el administrador del bautismo con el Espíritu. El Señor lo haría posible y Joel
dijo en Hechos 2 v. 17 en adelante que en los últimos dias Dios derramaría de su espíritu.
asi que he aquí la promesa futura del derramamiento del Espíritu en los últimos dias. Y
Pedro dijo, esta es la promesa de que Joel había predicho.

Ahora bien, hasta ahora hemos visto en nuestro estudio que el bautismo con el Espíritu era
simplemente la promesa o derramamiento del Espíritu por Jesús en el dia de Pentecostés. Y que las
expresiones "derramar" y "bautizar" son expresiones figuradas y se usan para describir el envio real
o literal del Espíritu el dia de Pentecostés.

Antes considerar los dones poderosos del Espíritu de los cuales leemos aquí en esta sección de
Hechos 2, lleguemos a la conclusión del sermón y la queremos analizar más profundamente. En el
versículo 33 Pedro está llegando a la parte final de su gran sermón Mesiánico, con el cual se
convirtieron como 3,000 personas de su incredulidad e injusticia, y dijo, como se relata en el
versículo 33, Asi que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del
Espíritu Santo, ha derramado ha derramado esto que vosotros veis y ois.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 2:5-21; 10:1-48

OBJETIVO: Ver el significado de "enviar" o "derramar" el Espíritu Santo en Pentecostés.

AVANCE: Usted:
1. Aprenderá que el Espíritu Santo fué dado una vez para siempre en
Pentecostés, cuando la iglesia fué establecida.
2. Descubrirá el efecto de la venida del Espíritu Santo sobre la multitud

ASIGNATURAS:
1. Lea Hechos 2:1-21 & 10:1-48.
2. Lea el material correspondiente en su Guía de Estudio.
3. Memorice Hechos 2:14-17 y 10:44

EL ESPIRITU SANTO ES DADO

A. El bautismo del Espíritu Santo es prometido (Mateo 3:11; Marcos 1:8; Hechos 1:4-5).
El bautismo del Espíritu Santo era simplemente la promesa o el derramamiento del Espíritu por
Jesús el dia de Pentecostés.

11
1. La expresión "derramar" significa verter el contenido total. "un acto completado en algún punto
en el pasado" (cf. Juan 2:15; Revelación 16:1-17; Hechos 1:17-18, 33).
a. En esos pasajes se considera un derramamiento ilimitado de todo el contenido.
b. En Hechos 2 todo el Espíritu que había de ser enviado, o derramado, fué derramado
para todos los hombres. (Hechos 2:17,33).
c. En Hechos 2:33 Pedro dice que Jesús lo ha derramado. El tiempo Aoristo expresa la
acción como algo completado en un punto en el pasado. Hoy, el dia de Pentecostés, un
evento se ha efectuado. Jesús y el Padre han derramado el Espíritu.
d. En Hechos 10:45 la palabra "derramar" está en tiempo perfecto, lo cual indica una
acción completada en el pasado que resulta en un estado continuo y perfecto
existencia. Asi que el Espíritu había sido derramado en Pentecostés para los gentiles
(Hechos 2:17,39) y por lo tanto estaba disponible para los gentiles obedientes.
e. El hecho de "estar lleno" del Espíritu o que "descienda" sobre alguien, significa estar
influido por el Espíritu a través de la palabra o estar influido de alguna manera
milagrosa. El contexto determina la clase de influencia.
1) El efecto del "descenso" del Espíritu sobre ellos.
2) Hablaron en otras lenguas - atestiguado por los que acompañaban a Pedro.

Esto se ve en el hecho de que algunos fueron llenos del Espíritu antes de Pnentecostés
(Lucas 1:15, 41, 67).
NOTA: Lo que hemos aprendido acerca del derramamiento del Espíritu Santo.
1. El envío del Espíritu fué en Pentecostés una vez y para siempre.
2. El Envío del Espíritu fué para toda carne.
3. El Espíritu podía dar poder a Cornelio si era su voluntad.
4. Esto demuestra que el envío del Espíritu en el dia de Pentecostés fué un evento único.
5. Fué la promesa o el derramamiento del Espíritu, efectuado por Jesús.
6. Los términos "derramar" y "bautizar" son expresiones figuradas que se usan en el
Nuevo Testamento para describir el envío literal del Espíritu.

EL EFECTO DEL PODER DEL ESPIRITU SANTO EN LAS MULTITUDES.

A. Se juntaron en donde estaban los apóstoles.

1. Como resultado del estruendo (vv. 5-6).
2. Judíos temerosos de Dios de todas las naciones bajo el cielo.

B. El efecto en ellos (vv. 6-7).

1. Estaban asombrados porque cada uno oía a los apóstoles hablar en su propio idioma
(dialecto).
2. Profundamente sorprendidos porque estos 12 eran Galileos (v. 7).
3. Los paises representados (vv. 9-11):
a. Partos, Medos, Elamitas.
b. Residentes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Frigia, Panfilia, Egipto.
c. Incluso algunos prosélitos, gente del distrito de Roma.

C. Su pregunta (v. 8). ¿Cómo, pues, les oimos hablas cada uno en nuestra lengua en la que hemos
nacido?
1. El don de lenguas significaba la capacidad de hablar en una idioma extranjero.
2. El Espíritu Santo no dió ni dará tales dones milagrosos más allá de la época apostólica.
D. La acusación. Están llenos de mosto (vv. 12-13). Los acusan de estar borrachos. Vea 1
Corintios 14.

12
 1. La respuesta de los apóstoles: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto
os sea notorio, y oid mis palabras. Porque estos no están ebrios como vosotros suponéis,
puesto que es la hora tercera del dia.
2. La explicación de Pedro "esto es lo dicho por el profeta Joel." Vea Joel 2:28 en adelante
e Isaías cc. 10 y 13.
3. El “Dia del Señor” predicho por Joel fué el juicio derramado sobre Jerusalén en el año 70
A.D.

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION TRES:

1. Explique qué significa la palabra “derramar.”
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Explique qué significa “bautismo del Espíritu.”

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. ¿Qué significa el hecho de "estar llenos" del Espíritu o que el Espíritu "descienda"?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Para quién era la promesa del Espíritu o el derramamiento del Espíritu? Demuestre su
respuesta con la Escritura y el razonamiento.
____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. ¿Cuál fué la explicación de Pedro en cuanto al derramamiento o dádiva de poder del

Espíritu Santo en Pentecostés? ¿a cuál profeta se refirió?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. ¿A qué se refiere la frase “Dia del Señor”?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

13
 4
LECCION CUATRO: EL ESPIRITU SANTO (2)

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
os da gusto darle la bienvenida a nuestro estudio. Este es nuestro cuarto estudio del libro de

N Hechos. Hasta ahora hemos visto que el Espíritu Santo fué enviado por Jesús el dia de
Pentecostés. El Espíritu fué derramado desde el punto de vista del cielo, una expresión
figurada, y se usa para describir el envío real, literal del Espíritu por Jesús en el dia del
principio, el dia de Pentecostés. Hemos visto que fué la propia voluntad del Espíritu Santo, 1 Corintios
12:11, Hebreos 2:4, dar estos dones milagrosos.

Hasta ahora hemos visto en nuestro estudio que el Espíritu Santo otorgó estos dones directamente
a los apóstoles, Hechos 2, y a Cornelio y su casa en forma de don de lenguas, Hechos 10:45, 46. Y
ahora veremos que el Espíritu Santo quiso dar esos dones a otros aparate de los apóstoles a través
de las manos de éstos. Esto se convertirá en un patrón como veremos en nuestro estudio de Hechos
6, 8, 19 y una referencia en 2 Timoteo capítulo 1.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 2, 6, 8, 19 y 2 Timoteo 1

OBJETIVO: Ver que el Espírtu Santo quiso otorgar dones a los creyentes aparte de
los apóstoles a través de las manos de éstos.
AVANCE: Usted:
1. Aprenderá que al principio, solo los apóstoles recibieron poder del Espíritu
Santo para obrar milagros, y eso de manera directa.
2. Estudiará varias partes de la Escritura que enseñan que el Espíritu Santo
impartió dones milagrosos a otras personas mediante la imposición de las
manos de los apóstoles

ASIGNATURAS:
1. Lea cuidadosamente todas las Escrituras mencionadas en la Guía.
2. Lea y conteste las preguntas al final de esta lección.

EL ESPIRITU SANTO Y LOS DONES MILAGROSOS.

A. Solamente los apóstoles tenían el poder milagroso.

1. Los apóstoles y el poder milagroso. Fué la voluntad del Espíritu dar poderes milagrosos a
los apóstoles solo hasta que llegamos a Hechos 6 ¿Cómo sabemos esto?
a. Hechos capítulo 2, versículo uno en delante dice que estaban todos juntos en un lugar.
La palabra "todos" hace referencia al sustantivo "apóstoles" que hallamos en el útimo
versículo del capítulo 1.
b. Pedro se ponde de pie junto con los once apóstoles (Hechos 2:14) Note usted que solo
los apóstoles se pusieron de pie. en el 2:43 se nos dice que muchas maravillas y señales
eran hechas por los apóstoles y reinaba un sentimiento de temor.
c. En Hechos capítulo 3 hallamos el relato de un hombre de 40 años, un cojo que nació
en esa condición y que fué sanado inmediata y completamente por el don milagroso
del Espíritu a través de Pedro y Juan, dos de los apóstoles.

14
 d. En Hechos capítulo 5, veamos el versículo 12, ...y por la mano de los apóstoles se
hacían muchas señales y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico
de Salomón.
e. Y después en Hechos 5 leemos que las personas que estaban enfermas, de las ciudades
aledañas a Jerusalén, eran traidas a la ciudad y eran sanadas por los apóstoles.
2. Los apóstoles tenían el poder directamente del Espíritu Santo, aparte de cualquier agente
humano.

B. Los siete diáconos y el poder milagroso (Hechos 6:1-10).

1. La congregación seleccionó siete diáconos (vv. 1-2). Sus cualidades:
a. Debían ser hombres de buena reputación.
b. Llenos del Espíritu. Note usted que ya estaban llenos o controlados por el mensaje del
Espíritu Santo. Obviamente tienen el fruto del Espíritu como parte integral de sus vidas,
como parte de su carácter y personalidad. Lea Gálatas 5:22 que habla acerca de la clase
de frutos que el Espíritu produce a través de su mensaje. Estos se mencionan en los vv.
23 al 24.
c. Llenos de sabiduría. Tenían la capacidad para efectuar la obra del Señor, una cierta
cantidad de habilidad.
2. Los hombres seleccionados: Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás prosélito
de Antioquía. Note usted que un creyente gentil, que había sido prosélito, que había sido
circuncidado, es ahora un discípulo de Antioquía. El es un de los diáconos. .
3. Su investidura.
a. Oraron por ellos.
b. Impusieron sus manos sobre ellos. Note lo que sucedió a través de la imposición de las
manos de los apóstoles.
4. El Espíritu Santo quiso dar dones a estos siete siervos de la iglesia.
a. De Esteban se dice que estaba "lleno de gracia y de poder" después de que los apóstoles
le impusieron las manos.
b. Felipe efectuó milagros en Samaria después de que los apóstoles le impusieron las
manos (Hechos 8).

C. El caso de los Samaritanos. El Espíritu Santo da poder a los Cristianos en Samaria mediante
la imposición de las manos de los apóstoles (8:14 en delante).
1. Pedro y Juan, dos apóstoles, son enviados a Samaria.
a. Oran por ellos para que reciban el Espíritu Santo.
b. Porque el Espíritu Santo aún no había “descendido” sobre ninguno de ellos.
2. Cuando el Espíritu “descendía” o “venía” sobre las personas, significaba que les otorgaba
un don milagroso o dones del Espíritu y no es en referencia a su morada en el hombre.
3. Y Felipe, aunque tenía poder del Espíritu Santo por la imposición de las manos de los
apóstoles, no pudo imponer sus manos en los creyentes samaritanos para que éstos pudieran
recibir dones del Espíritu.
4. Dos apóstoles había venido. Ahora el Espíritu estaba obrando y dando poder a las personas
a través de los apóstoles.

D. El caso de Cornelio (Hechos 10).

1. Cornelio recibió el don de lenguas directamente, sin la imposición de las manos de los
apóstoles
2. Pedro y sus hermanos judíos oyeron que hablaban en lenguas y exaltaban a Dios. Asi
Pedro dedujo que Cornelio había recibido poder como los apóstoles en Pentecostés.
3. Pero ordenó que fueran bautizados. De ninguna manera Cornelio es una excepción en cuanto
a la obediencia al Evangelio.

15
E. El caso de los discípulos de Efeso (Hechos 19).
1. La pregunta de Pablo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creisteis?
2. Su respuesta: No, ni siquiera hemos oido si hay Espíritu Santo.
3. La siguiente pregunta de Pablo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados?
4. Su respuesta: En es bautismo de Juan.

NOTA: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquél
que venía detrás de él, es decir, en Jesús. El ministerio de Juan era para la gloria del Señor.
Preparó al pueblo para la venida de Jesús. Enseñó el arrepentimiento al pueblo. Venían
confesando sus pecados y eran bautizados según Marcos 1, para la remisión de los pecados.
Eran bautizados por fe mirando hacia la venida del Señor Jesucristo. Asi que su
arrepentimiento y bautismo eran expresiones de su fe en Jesús quien había de venir a ser
su sacrificio expiatorio en la cruz.

Del Pentecostés en delante cualquiera que fuera bautizado, miraba hacia atrás, al sacrificio
que Jesús había hecho en lugar de mirar hacia delante como se les dijo a los discípulos de
Juan que hiciesen, mirando hacia la venida del Señor. Pablo les explicó el propósito del
bautismo de Juan, y que este duró hasta la cruz. Y del dia del principio en delante, cuando
el Espíritu fué prometido y dado, las personas empezaron a ser bautizadas en el nombre de
Cristo sobre la base de su fe en Jesús, el sacrificio que ya había sido hecho en la cruz, no
en algo que aún habría de ser hecho en el futuro.
5. Su respuesta a la explicacion de Pablo: Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre
del Señor Jesús.

RESUMEN:
¿Qué es lo que hemos visto en cuanto al Espíritu Santo? Si el Espíritu cayó o vino sobre el pueblo,
eso significa que el Espíritu Santo otorgó dones milagrosos de acuerdo a su voluntad. El Espíritu Santo
vino sobre ellos y empezaron a hablar en lenguas y profetizar. Estos son dos de los dones milagrosos
que Pablo menciona en su lista de dones en 1 Corintios 12:4-11.

¿Qué hemos visto en base a Hechos capítulos 6, 8 y 19? Que el Espíritu Santo otorgaba dones de
acuerdo a su propia voluntad mediante la imposición de las manos de los apóstoles. Ahora bien, hay
otra referencia que podemos considerar para concluir con nuestro estudio de cómo las personas
recibían el Espíritu Santo y cómo él les daba poder a través de la imposición de las manos de los
apóstoles.

En 2 Timoteo capítulo 1, Pablo le recuerda a su hijo en la fe, Timoteo, del evento que había tenido
lugar cuando los presbíteros o ancianos impusieron sus manos sobre el jóven evangelista. En 2
Timoteo 1 versículo 6 dice, Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios, que está en
tí por la imposición de mis manos. No sabemos cuál fué el don que el Espíritu Santo quiso dar al
jóven evangelista Timoteo, solo sabemos que recibió un don del Espíritu por la imposición de las
manos de Pablo. Pero esto sucedió en un momento en que los ancianos impusieron sus manos a
Timoteo. El 1 Timoteo 4:14 Pablo dijo, no descuides el don que hay en tí, que te fué dado mediante
profecía con la imposición de las manos del presbiterio. Y por supuesto, eso es en referencia a los
ancianos. Asi que si usted se puede imaginar el evento que ocurrido como lo dice Hechos capítulo
16, se juntaron y los ancianos pusieron sus manos sobre el jóven Timoteo y también Pablo puso las
suyas, y fué por la imposición de las manos de Pablo que el Espíritu quiso otorgar a Timoteo algún
don milagroso.

16
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION CUATRO:

1. ¿Quiénes eran los únicos que tenían poder de parte del Espíritu Santo durante los
primeros cinco capítulos de Hechos? Demuéstrelo con las Escrituras.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

2. ¿Cómo es que los hombres antes mencionados recibieron el poder del Espíritu Santo?
____________________________________________________________________

3. Mencione cuatro (4) casos en los que el Espíritu Santo no dió directamente poder a
alguien.
1)__________________________________________________________________
2)__________________________________________________________________
3)__________________________________________________________________
4)__________________________________________________________________

4. Explique cómo se lograba la dádiva de poder en los casos anteriores

____________________________________________________________________

5. ¿De qué manera fué la recepción de poder de Cornelio semejante a la de los apóstoles
en Pentecostés?
____________________________________________________________________

6. Explique cómo es que los hombres seleccionados en Hechos 6 podían estar "llenos del
Espíritu" y aún asi no tener poderes milagrosos del Espíritu?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________

17
 LECCION CINCO: LA MORADA DEL ESPIRITU 5
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
eanudamos nuestro estudio del maravilloso libro de los Hechos. Y como hemos observado

R hasta ahora, estamos estudiando el Espíritu Santo por tópicos como una persona de la
Divinidad. Hemos hablado un poco acrca de la naturaleza de Dios como se revela en el
Espíritu de Dios. También hemos estudiado del envío del Espíritu por Jesús en el dia de
Pentecostés, un evento único en la historia, que ocurrió el dia cuando Jesús lo derramó sobre toda
carne.

Después de haber visto que el envío del Espíritu era simplemente la promesa de Jesús de enviarlo
el dia de Pentecostés, recién estudiamos cómo lo recibían las personas y les daba poder. Hemos visto
que había dos maneras por las cuales las personas del primer siglo recibían el poder del Espíritu Santo
quien les daba dones milagrosos. Y que cuando el Espíritu venía sobre ellos, o caía sobre ellos, dichas
expresiones hacían referencia al poder del Espíritu de Dios que los investía.

Ahora queremos estudiar cómo es que las personas, todos los Cristianos, reciben el Espíritu para morar
en ellos.

TEXTO DE LA LECCION: Todas las referencias de la Escritura en esta lección y en el

libro de Richard rogers EL Espíritu Santo de Dios.

OBJETIVO: Considerar el hecho de que el Espíritu Santo de Dios mora en cada

Cristiano y lo que posteriormente es para cada creyente obediente.

AVANCE Usted:
1. Aprenderá varios pasajes que claramente hablan del hecho de que el Espíritu
Santo mora en cada creyente obediente.
2. Verá que la iglesia es también el santuario del Espíritu Santo.
3. Descubrirá que el Espírtu Santo llega a ser cuando menos cuatro cosas para
aquellos en quienes mora.
4. Estudiará brevemente la capacitación de los apóstoles en Pentecostés por el poder
del Espíritu Santo, para hablar en otros idiomas.

ASIGNATURAS:
1. Estudie todas las escrituras mencionadas en sus notas de estudio.
2. Lea las páginas 42 al 48 del libro de Richard Rogers El Espíritu Santo de Dios.
3. Memorice Hechos 2:38; 5:32; Romanos 8:9-11; 1 Corintios 3:16; 6:19.

LA MORADA DEL ESPIRITU SANTO ES UN HECHO.

A. La promesa inicial - en el Evangelio (Hechos 2:38).
1. Recibir el Espíritu Santo como un don significaba recibirlo para morar en ellos como un
don.
2. Solo los que eran creyentes salvos recibirían el Espíritu como un don para morar en ellos.
a. El Espíritu Santo no mora en el Cristiano independiente-mente de la palabra de Dios.

18
 b. Solo a quienes reciben la palabra de Dios se les promete el don del Espíritu Santo.
NOTA: El Espíritu Santo realmente mora en nosotros en conjunción con el mensaje del Espíritu
en nuestro corazón y nuestra vida. Solo quienes son creyentes salvos recibirán, en ese
punto, la promesa del don del Espíritu.

B. Los receptores - El Espíritu es dado para morar en creyentes obedientes (Hechos 5:32).

C. naturaleza del la morada del Espíritu (Romanos 8:9-11).

1. La motivación de los Cristianos.
a. No los deseos y la voluntad de la carne.
b. Mediante y en el Espíritu.
2. Significado de la morada del Espíritu.
a. El hecho del que el Espíritu no more en una persona, significa que no pertenece a Dios.
b. Que el Espíritu more en nosotros, significa resurrección de los muertos por el Espíritu.
NOTA: Asi que en este pasaje se nos enseña que el Espíritu mora en nosotros los hijos de Dios,
unido con su mensaje, la palabra de Dios.

D. El Espíritu mora en la iglesia (1 Corintios 3:16). La iglesia es el Templo de Dios y el Espíritu

mora en ella (v. 16).

E. El Espíritu mora en el individuo (1 Corintios 6:15-20).

1. Pablo ruega al pueblo de Dios que no permitan que la inmoralidad, el pecado de la
fornicación entre en sus vidas.
2. Tal pecado es contra Dios, contra nuestro cuerpo, y contra los demás.
3. El cuerpo no es para el pecado sino para el Señor.
4. El cuerpo es un templo y un santuario para el Espíritu.
NOTA: El Espíritu, a través de Pablo, no pudo haberlo dejado más claro de lo que está aquí.
El Espíritu Santo mora en nuestro espíritu que a su vez está en nuestro cuerpo, asi que
somos un templo para el Espíritu Santo, el cual tenemos de Dios.
5. 2 Timoteo 1:14 - Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo QUE MORA EN
NOSOTROS.

LA RELACION DEL ESPIRITU CON EL CRISTIANO. Mora en el pueblo de Dios:

A. Como un sello (Efesios 1:13; 2 Corintios 1:21-22; Efesios 4:30).

1. El propósito de un sello era dejar una marca en un documento.
2. Un sello autentica o hace genuinas las cosas.
3. A veces denota propiedad y seguridad.
N0TA: Cuando por fe respondemos al Evangelio de Cristo, cuando confiamos en el perfecto
sacrificio de Cristo Jesús, reconociéndole como Señor nuestro, arrepintiéndonos,
confesándole y siendo sumergidos en su muerte por el bautismo, en ese momento el
Espíritu Santo nos es otorgado como un sello.

Esto es para beneficio de Dios asi como nuestro. El puede mirar al mundo y ver a los
que han sido sellados con Su Santo Espíritu. El Señor puede decir: Estos son mi pueblo,
mis auténticos y genuinos hijos e hijas. ¿Cuán importante es apreciar lo que el Espíritu
Santo es para nosotros en su calidad de Sello! Cuando el presidente de nuestro pais
habla, siempre hay un sello en el podio desde donde habla. Ese sello garantiza y
autentica el hecho de que él es el único que puede usar ese sello como cabeza de nuestro
pais. Asi que esto es muy importante para nosotros. Nos asegura que somos los

19
 verdaderos hijos e hijas de Dios.

B. Como nuestra promesa y depósito (Efesios 1:14; 2 Corintios 1:22; 5:5).

1. La promesa de Dios para nosotros de que un dia seremos receptores de toda Su gloria (Cf.
Romanos 8:23; Filipenses 3:20-21)
2. Seguridad de que obtendremos un cuerpo glorificado.

C. Como prueba de que somos hijos (Gálatas 4:3-7). Y por cuanto sois hijos, Dios envió a
vuestros corazones, el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡ABBA, padre!

D. Como un incentivo para glorificar a Dios (1 Corintios 6:19-20).

REPASO:
1. Jesús envió el Espírtu Santo el dia de Pentecostés (Hechos 2 y 10).
2. Solo las personas de la época apostólica pudieron recibir el Espíritu Santo quien les daba dones
milagrosos Hechos 6 , 8 y 19).
3. Acabamos de ver que cada Cristiano, todo el que es hecho un discípulo salvo, tiene la promesa
del que el Espïritu Santo mora en él como un sello, como un depósito como prueba de que es
hijo y también como un incentivo para que glorifique a Dios en su vida.

LA CAPACIDAD QUE DA EL ESPIRITU.

Pedro explicó la venida e investimiento de poder del Espíritu y advierte acerca del juicio (2:14-21)

A. Explicación del fenómeno. El don de lenguas (Hechos 2:4-8) confirmaba lo que Pedro dijo en
cuanto a que aquello era el cumplimeinto de la profecía de Joel (2:14-21). ¡ESTO ES LO DICHO!
1. La palabra “lengua” aquí significa “dialecto.”
2. Esto lo demuestra su aombro - ¿No son galileos todos estos que hablan?
3. El diseño y el propósito de las lenguas era el de ser señal para los incrédulos.
4. Hablar en leguas significaba hablar en idiomas extranjeros.
a. Incluía los variados dialectos.
b. No era emitir balbuceos delirantes.

B. Hablar en lenguas era para Dios, no para los hombres (1 Corintios 14:1-2).
1. Pedro habló a la multitud en lengua aramea.
2. En el Templo se hablaba el dialecto hebreo.

C. Predicción de la desturucción de Jerusalén (2:19-21, Malaquías 3:1-4:5).

1. Hay muchas referencias del Antiguo Testamento en que el fuego se usa como símbolo de
juicio sobre las naciones malvadas:
a. Isaías 10:15-19: Juicio de Dios contra Asiria.
b. Isaías 13:6-17: Juicio y castigo de Dios sobre Babilonia.
c. Isaías 30:27-31: Dios destuye a Asiria.
d. Isaías 33:11-12: Concebisteis hojarascas, rastrojo daréis a luz; el soplo de vuestro
fuego os consumirá.
2. Jesús predijo la destrucción de Jerusalén en Mateo 24.

20
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION CINCO:

1. Mencione cinco escrituras y unas palabras de cada una que demuestren el hecho de que
el Espíritu mora en el Cristiano en lo individual y en la iglesia.
1)_____________________________________________________________________
2)_____________________________________________________________________
3)_____________________________________________________________________
4)_____________________________________________________________________
5)___________________________________________________________________

2. Mencione cuatro cosas que el Espíritu llega a ser para nosotros, dando escritural que lo
demuestren.
1)_____________________________________________________________________
2)_____________________________________________________________________
3)_____________________________________________________________________
4)_____________________________________________________________________

3. Defina lo que significa "hablar en lenguas" y el diseño y propósito de ellas.

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. “Hablar en lenguas era___________________Dios_________________hombres.” Dé

una referencia de la escritura que lo demuestra _________________________

21
 LECCION SEIS: EL PRIMER SERMON EVANGELICO 6
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
migos, quisiera que tuviéramos tiempo para regresar a los pasajes ya antes referidos de Isaías

A capítulo 13 versículo 18 en adelante, y capítulo 10 versículo 16 en adelante y otros pasajes

en el mismo libro como los capítulos 26, 30:17 e incluso el capítulo 33 que nos ayudan a
entender lo que significaba el dia del Señor el la profecía del Antiguo Testamento. Pero el
nuestro Señor en su ministerio, si quiere usted leer mateo 24, pero ante todo yo leería Marcos capítulo
13 y Lucas 21, y un estudio de dichos capítulos nos ayudaría a entender el capítulo más difícil, es
decir, Mateo 24. Pero nuestro Señor que daría señales antes de la destrucción de Jerusalén, y la señal
sería cuando vieran al ejército sitiar la ciudad, Lucas capítulo 21. Dijo, será en esta generación, cuando
el dia del juicio del Señor venga sobre esta malvada nación. Los que respetaron lo que Jesús enseñó
acerca de la señal y el elemento tiempo, huyeron de la ciudad de Jerusalén. Y este sermón que estamos
estudiando en Hechos 2 , estaba siendo predicado en Jerusalén, la ciudad que había sido codenada.
Y los que huyeron fueron salvos. Ahora bien, sabemos que en otros pasajes, invocar el Nombre del
Señor, como en Romanos 10 y Hechos 22, significa llamar al Señor para salvarnos por fe en el
momento de ser sumergidos en la muerte de Cristo. Pero en este contexto, la libertad y la salvación
del dia del juicio, era en referencia al juicio sobre la nación malvada.

Y ahora, después de poner atención adecuada a por qué ocurrió el milagro del don de lenguas, Pedro
prosigue hacia el tema central de su mensaje (3:15; 4:10; 5:30; 10:39-40; 13:28-30).

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 2:22-41

OBJETIVO: Analizar este sermón y aprender la predicación apostólica y cómo

reproducirla hoy en dia.

AVANCE: Usted:
1. Aprenderá como predicaban los apóstoles y a hacerlo asi hoy.
2. Investigará los factores del establecimiento de la Iglesia del Nuevo
Testamento.
3. Descubrirá que la ley del perdón y el don del Espíritu Santo están
inseparablemente relacionados.
4. Verá que la intención natural de la salvación es glorificar a Dios en la Iglesia.

ASIGNATURAS:
1. Memorice Hechos 2: 22-41.
2. Lea el material correspondiente en su libro de texto.
3. Haga un bosquejo del sermón de Pedro y entréguelo con su exámen de medio curso.

EL PRIMER SERMON EVANGELICO.

Conociendo el contenido, objetivo y resultado del primer sermón evangélico.

A. Cristo, el cumplimiento de la profecía Mesiánica (2:22-36).

22
 1. Objetivo: Jesús de Nazaret crucificado, resucitado y exaltado (22-24, 33)
2. Evidencia que demuestra su reclamo (25-36)
a. Vida y milagros de Jesús (v. 22).
1) Varón aprobado por Dios - Tenía la aprobación de Dios.
2) Por los milagros que hizo. (Juan 20:30-31; 3:1-2)
3) Dios los hizo por Jesús en medio de ellos.
4) De acuerdo al determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios. El puede
conocer los eventos sin forzar a los hombres, quienes hacen lo que ellos deciden.
b. La profecía del Antiguo Testamento y su cumplimiento (vv. 25-31). El testimonio de
David (Salmos 16:8-11, 2 Samuel 7:11-14) No se podía aplicar a él sino a Jesús en Su
resurrección.
1) David murió y fué enterrado.
2) La tumba de David aún estaba allí - evidencia de que él no hbía resucitado.
c. El testimonio de los apóstoles (v. 32). He aquí a doce apóstoles, doce hombres
confiables. (Vea 1 Cor. 15)
a. Nadie en el primer siglo podía hablar en contra de los apóstoles o probar que eran
testigos falsos o mentirosos.
b. El Sanedrín les amenazó y golpeó y ni aún asi se les pudo impedir que testificaran
de la resurrección de Cristo.
d. El testimonio del Espíritu Santo (v. 33).
El Espíritu que dió poder a los apóstoles fué enviado del cielo por Jesús quien había
sido levantado de los muertos y estaba sentado a la diestra de Dios. Pedro dijo "El Jesús
glorificado es responsable por lo que han visto y oido hoy, y esto mismo es prueba de
que él ha sido glorificado."
e. La conclusión inobjetable: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que
a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”

Conclusión (vv. 34-36). Barnes, citando a alguien más, dijo, "Convencidos por las profecías,
por nuestro testimonio, y por las sobresalientes escenas exhibidas el dia de Pentecostés, todos
deben quedar convencidos de que el verdadero Mesías ha venido y ha sido exaltado al cielo."

B. Pedro responde a sus preguntas (2:37-41). La respuesta de los judíos al sermón fué: Convicción
de su pecado. La palabra "compungidos" significa, heridos en el corazón, impactados, atónitos."
1) De su pecado, 2) De su injusticia, 3) Del juicio venidero de Dios sobre ellos por esta causa.
Quieren saber qué deben hacer para evitar que la ira de Dios venga sobre ellos.
1. La pregunta: ¿Qué haremos?
2. La respuesta: (2:38) Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo.
a. Arrepentirse - “Renovar su pensamiento, su mente.”
b. Ser bautizado:
1) “En” el nombre de Jesucristo significa "en la base de, en la autoridad de" Jesucristo.
2) "Para perdón de los pecados" Con ese propósito. La palabra griega "is" se usa 1700
en el Nuevo Testamento y siempre significa, "con la mirada puesta en." Nunca mira
hacia atrás. (Vea Mateo 26:28; Gálatas 3:27; Romanos 6:3-6).

NOTA: El uso común del griego is en el Nuevo Testamento es "con el propósito de, con el fin
de." En Mateo 26:28 en donde aparece esta frase exacta, Jesús dice que Su sangre es
"derramada" para (is) remisión de los pecados. Sería absurdo argüir que la frase significa
"por causa de" y que la sangre de Jesús fué derramada porque los pecados ya habían
sido perdonados.
c. Recibir el Espíritu para que venga a morar en nosotros.

23
 3. La promesa (vv. 39-41). ...para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos
los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
a. Perdón de los pecados.
b. La morada del Espíritu.

CONSIDERE:
La respuesta de Pedro a la pregunta que le hizo la multitud, presenta la esencia misma del Evagelio,
el corazón de las Buenas Nuevas. algo se puede hacer respecto al pecado y la culpa, una culpa tan
grande que se necesitó la crucifixión de Jesús. Dos mandatos son dados: "Arrepentíos y bautícese..."”
1. “Arrepentimiento” - Implica la idea de darle la espalda al pecado. Incorpora un cambio del
corazón en cuanto a la injusticia y un deseo reorientado hacia la voluntad de Dios.
2. “Bautismo” - La respuesta de Pedro iguala ambas acciones. Dijo: "arrepentíos Y bautícese" No
dijo: "Arrepentíos o bautizaos".”

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION SEIS:

1. Mencione cuatro pruebas que Pedro presenta de que Jesús es el Cristo y de que había sido
levantado de los muertos.
1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________
3)____________________________________________________________________
4)____________________________________________________________________

2. Defina las siguientes palabras:

“Arrepentirse”__________________________________________________________
“En el Nombre de__________________________________________
La palabra griega “is”____________________________________________________

3. Dé otro ejemplo Bíblico de lo que significa is aparte de Hechos 2:38

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

aaa

24
 7
LECCION SIETE: PRACTICANDO LA PREDICACION

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
asta ahora en nuestro estudio hemos visto cómo es que el Señor edifica Su iglesia en Jerusalén.

H Es muy importante entender cómo es que Cristo edificó Su iglesia en el siglo primero.
Posteriormente dedicaremos algún tiempo, cuando lleguemos a Hechos 8, para recordar que
el Señor la estableció mediante la predicación del Evangelio.

Usted recuerda que allá en Mateo 16:18, el Señor hizo una promesa a Pedro . Le dijo, a través de tu
predicación, es decir, que soy el Cristo, el Hijo del Dios viviente, lo cual es el fundamento de la
iglesia, ésta será edificada. Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y a tí te daré las llaves del reino de
los cielos. Acabamos de ver cómo el Señor usó a Pedro cuando él usó las llaves del reino al decir
a la multitud qué hacer en respuesta a la cruz para ser salvos. Y cuando ellos respondieron a esto,
los que recibieron su palabra fueron sumergidos. Y como tres mil almas fueron añadidas ese dia. EL
Señor edificó Su iglesia a través del apóstol Pedro y los demás apóstoles cuando ellos predicaron a
Cristo crucificado. Y ahora han respondido a la palabra de la cruz y siendo sumergidos la iglesia fué
edificada y establecida. Tres mil mas los apóstoles y otros que fueron bautizados por Juan y que fueron
añadidos por el Señor a la iglesia, constituyeron la membresía de la iglesia del Nuevo Testamento.
Pero empezando en el v. 42 y hasta el final del capítulo, aprendemos que ellos pusieron en práctica
la enseñanza o doctrina de los apóstoles.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 2:42-47

OBJETIVO: Ver el carácter de la iglesia primitiva y su devoción y apego a la predicación

apostólica, compañerismo y unidad.

AVANCE: Usted:
1. Verá a la iglesia primitiva tomar parte en la práctica de la palabra de
Dios y la adoración.
2. Aprenderá nueva cosas que empezaron en Pentecostés.

ASIGNATRAS:
1. Lea Hechos 2:42-47
2. Lea el material correspondiente en su libro de texto.
3. Memorice Hechos 2:42-47

LA IGLESIA Y SU PRACTICA (2:42-47).

A. Dedicados a la palabra de Dios y a la adoración (v. 42).

1. A la doctrina de los apóstoles. La palabra "perseverar" en el original literalemnte significa
ser fuerte hacia un objetivo.
a. El crecimiento hacia la maduréz se da por la palabra de Dios - el Evangelio de
Jesucristo.
b. Los maestros eran los únicos maestros del Evangelio en este tiempo.
c. Lo que en ese momento se dice de manera oral, posteriormente se registrará en
documentos escritos.

25
 2. Tener comunión (v. 42). Amor y hospitalidad.
a. Participación conjunta en la obra de Jesucristo.
b. Participación conjunta en el asunto del dar para quienes padecen necesidad.
c. Participación conjunta en el avance del Evangelio (Filipenses 1:3).
3. El partimiento del pan (v.4). Recordatorio y esperanza.
a. Esto es en referencia a la Cena del Señor.
b. Instituida por Jesús (Mateo 26).
c. Pablo dice que la Cena del Señor es una comunión (1 Corintios 10:16).
d. Debe participarse de ella el primer dia de la semana en la asamblea de la iglesia
(Hechos 20:7; 1 Corintios 11:17 en delante).
e. Cuando participamos de la Cena del Señor, estamos teniendo comunión o
compañerismo con Cristo nuestro Señor.
4. Dedicados a la oración (v. 42). Devoción y confianza.
a. Estaban de continuo dedicados a la oración.
b. El significado y poder de la oración (Hechos 4 y 6).

B. Un sentimiento de temor y admiración sobrevino a la iglesia (v. 43).

1. Por lo que Cristo había hecho por ellos.
2. Por los grandes milagros y señales que se hicieron.

C. Vivían en unidad (vv. 44-46). Jesús oró por la unidad de la iglesia (Juan 17:20-21).
1. Para glorificar a Dios.
2. Para conservarnos en un estado que nos permita ser edificados espiritualmente.
3. Para beneficio del mundo incrédulo.
4. Tenían todas las cosas en común.

D. Glorificaban a Dios y crecían en número (v. 47).

1. Mucha gratitud. "alabando a Dios" en sus vidas, en su servicio y en su adoración.
2. Favor general -- “...y teniendo favor con todo el pueblo.”
3. Bendición divina -- “y el Señor...”
4. Crecimiento constante -- “...añadía cada dia a la iglesia.”
5. Salvación continua -- “...los que habían de ser salvos.”

PENTECOSTES - EL DIA DEL PRINCIPIO.

Las siguientes nueve cosas empezaron este dia (cf. Hechos 11:15).

A. El nuevo pacto (Hebreos 8:8; 9:15-17).

B. La predicación en el nombre de Jesucristo (Lucas 24:46 en delante).

C. El bautismo en el nombre de Jesucristo, Hechos 2:38).

D. El envío del Espíritu Santo (Hechos 2:1-4, 33).

E. La dádiva del Espíritu Santo al creyente (2:38-39).

F. El reinado de Cristo en el trono de David (2:30 en delante).

G. El cumplimiento de las profecías de Joel (2:1-4, 28-33).

H. La edificación de la iglesia del Señor a través de los apóstoles (Mateo 16:18-19).

I. La obra y la adoración de la iglesia del Nuevo Testmento (Hechos 2:24-47).

26
NOTA: La ciudad de Jerusalén fué el lugar de nacimiento de la iglesia que Cristo edificó. El dia
de Pentecostés fué el dia del nacimiento de la iglesia de Cristo. El dia del establecimiento
del Reino de Cristo. Vino el primer dia de la semana, el dia del Señor, porque el
Pentecostés no podía ser otro dia, de acuerdo a la prescipción de la Ley de Moisés. Este
dia marca la primera ocasión en que el Evangelio de Cristo es predicado en toda su
plenitud. Hasta este momento, cualquier Evangelio predicado, sería un "Evangelio en
promesa", o un "Evangelio de preparación". La iglesia de Cristo era un cuerpo nuevo,
original, dado por Dios, y creado por Dios. No era una ramificación de algo que ya
existiera. No era el desarrollo de algo que ya estuviera en funciones antes. Nada fué
"trasladado" dentro de él de otra religión que estuviera siendo abrogada. Los principios
esternos fueron incorporados, pero no porque antes hubieran sido obligatorios, sino porque
son correctos en si mismos.

Fué el dia en que vino el poder que se menciona en Hechos 1:8, porque fué el dia en que
el Espíritu de Dios descendió e inundó a los apóstoles. Vea también Hechos 1:5.

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION SIETE:

1. ¿Cuáles son las cuatro cosas que la iglesia primitiva puso en práctica? Hechos 2:42
1) _________________________________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________

2. Mencione las nueve cosas que empezaron el dia de Pentecostés.

1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________
3)___________________________________________________________________
4)___________________________________________________________________
5)___________________________________________________________________
6)___________________________________________________________________
7)___________________________________________________________________
8)___________________________________________________________________
9)___________________________________________________________________

3. ¿Cuáles son las dos cosas que causaron temor y admiración en la iglesia primitiva?
1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las cuatro cosas que se enfatizan en los versículos 44-46?
1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________
3)___________________________________________________________________

27
 8
LECCION OCHO: SANANDO Y PREDICANDO

HECHOS DE APOSTOLES
INTRODUCCION:
a sanidad del cojo sigue después del párrafo que describe las "muchas maravillas y señales

L milagrosas" hechas por los apóstoles (2:43). Hechos continua en las conversiones de aquellos
que pueden ser considerados prospectos poco probables del favor de Dios. Primero la multitud
es Jerusalén, los que fueron responsables de la crucifixión de Jesús, y ahora el cojo, cuya vida
parecía no tener esperanza. Muchos judíos probablemente consideraban que este hombre estaba
sufriendo por un castigo de Dios. Los apóstoles, sin embargo, estaban dispuestos a predicar el
Evangelio a todo aquél que quisiera oir.

Pedro y Juan "subieron al templo," ya que este se hallaba ubicado en una plataforma rocosa en
Jerusalén. Como ya se ha mencionado en el 2:46, los creyentes seguían reuniéndose en los atrios del
templo.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 3:1-26

OBJETIVO: Mostrar la relación que hay entre la puesta en práctica de milagros y la

predicación del Evangelio de Jesucristo en el siglo primero.

AVANCE Usted:
1. Aprenderá acerca del diseño y naturaleza de los milagros.
2. Verá que el Antiguo Testamento profetizó el rechazo y la muerte de Jesús y
también su glorificación en el cielo.
3. Descubrirá cómo el mensaje del Evangelio motiva para obedecerlo.

ASIGNATURAS:
1. Haga su propio bosquejo de Hechos 3.
2. Lea este capítulo tres veces.
3. Memorice Hechos 3:18, 24-26.

SANIDAD Y LIBERACION EN EL NOMBRE JESUS.

Entendiendo las circunstancias y el significado de la sanidad del cojo.

A. Una esclavitud de cuarenta años transformada en libertad (3:1-8).

1. El lugar: El templo aún es usado como el lugar de reunión de los apóstoles. Durante las horas
de oración, hallaban una audiencia dispuesta a quien predicarle.
a. La hora novena, la de la oración, sería más o menos 3 de la tarde.
b. Las horas judías de oración eran, las tres, las seis y las nueve.
2. El poder: Dios, a través de los apóstoles, sana al cojo (vv. 2-10).
a. Un cierto hombre (v. 2).
1) Cojo de nacimiento. Sus amigos y familiares le traían aquí diariamente "...para que
pidiese limosna."

28
 2) Mendigaba para sostenerse.
b. Un cierto ruego (v. 3). "que le diesen limosna" es otra forma de pedir sostenimiento
por su condición física.
c. Una cierta respuesta - sorprendente (vv. 4-6). Pidió limosna y recibió algo mejor.
Muchas cosas son más importantes que el dinero.
1) Pedro y Juan son los agentes del Señor.
2) Una mirada de compasión - lo común es que la personas desvíen la mirada al pasar
cerca de un mendigo, no mirarle.
d. El resultado milagroso (vv. 7-8).
1) El mandamiento - En el nombre de Jesucristo de Nazaret...anda. los milagros
estaban diseñados para glorificar a Cristo.
2) Una mano extendida - y tomándolo por la mano derecha....
3) Una fuerza renovada - inmediata y completa.
4) Gozo y alabanza - la expresión natural y apropiada hacia Dios.
B. El efecto providencial - el pueblo estaba maravillado.
1. Un testigo y un testimonio para Dios.
2. Una confirmación de la palabra predicada.
a. Los judíos negaban a Jesús por ignorancia, pero El y su muerte estaban profetizadas.
b. Por lo tanto le deberían haber conocido y obedecido.

EL SERMON MESIANICO DE PEDRO (3:13-26).

A. El testimonio del Antiguo Testamento.

1. El Antiguo Testamento predecía la venida, el rechazo, el sufrimiento y la muerte de Jesús
(3:13-18).
a. El siervo sufriente de Isaías 42:1; 52:13; 53:11. Jesús vino a ser nuestra propiciación
(Romanos 3:25).
b. Todos los profetas predijeron lo mismo (3:18). (Lucas 24:22-47; 1 Pedro 1:10-11).
Cristo sufrió y fué glorificado en su resurrección.
c. Prueba doble de que Jesús cumplió esta profecías:
1) El testimonio de los apóstoles (15b).
2) Sanidad del cojo (16). Solo Dios puede hacer milagro semejante.
2. Jesús cumplió esta predicciones del Antiguo Tetamento de la siguiente manera (vv. 18-24).
a. Una ofrenda por el pecado (vv. 18-21). Compare el 18 con el 21. estamos ahora en
los "tiempos de la restauración."
b. Un salvador (v. 19).
c. Un profeta (vv. 22-24). uno que expresa la mente de Dios por inspiración. Cristo es
el profeta de Dios (vv. 22-23; Deuteronomio 18:18-19).
3. Esta verdad fué dicha por todos los profetas antiguos (v. 24, cf. v. 21) Estos son los dias de
los tiempos de la restauración v. 21. Note usted que toda la profecía del Antiguo
Testamento acerca de Jesús se ha cumplido.
a. La predicción de los profetas fueron de salvación del pecado - no de un reino nacional,
sino de:
1) Arrepentimiento y retorno. (Esto predicó Juan el bautista.)
2) Los pecados son lavados.
3) Tiempos de refrigerio.
b. Jesús llegó a ser para nootros:
1) Una ofrenda por el pecado (vv. 18-21).
2) Un salvador (v. 19).
3) Un profeta (vv. 22-24).

29
B. Jesús es la simiente prometida de Abraham (3:25-26).
1. Lo judíos eran herederos de las predicciones de perdón de los pecados hechas en el Atiguo
Testamento (3:19, 26; Gálatas 3:8, 16) de justificación y reconciliación.
2. La escritura del Antiguo Testamento predijeron la venida de Jesús, su obra y alvación en
la iglesia (3:26, 13:46). El sufrimiento y la subsecuente glorificación está en armonía con
la naturaleza del reino.

C. El propósito del sufrimiento de Cristo era para quitar lo pecados.

1. La predicción de los profetas era salvación de lo pecados, no un reino nacional. Ellos
hablaron de:
a. Arrepentimiento y retorno.
b. Lavamieno de los pecados.
c. Tiempos de refirgerio.
2. Cristo es para nosotros:
a. Una ofrenda por el pecado (18-21).
b. Un Salvador (19).
c. Un profeta (22-24).
3. Las profecías de Moisés.
a. PROFETA DE ENMEDIO DE TÍ, DE TUS HERMANOS, COMO YO , TE LEVANTARÁ JEHOVÁ TU
DIOS.
b. DE ENTRE TUS HERMANOS - El "profeta" (Mesías) sería judío.
c. A ÉL OIRÉIS.
d. MAS A CUALQUIERA QUE NO OYERE MIS PALABRAS - una advertencia contra la desobe-
diencia.
e. YO LE PEDIRÉ CUENTA - la amenaza de un castigo severo, por lo tanto deberían arrepen-
tirse y pedir misericordia.
4. Este fué el testimonio de TODOS LOS PROFETAS de Samuel a todos los que le siguieron.
5. El pacto hecho con los judíos a través de su padre Abraham - el envío de Jesús para
convertirlo de sus malos caminos, vv. 25-26.

RESUMEN:
Jesús es la simiente prometida de Abraham, (3:25-26).
1. Los judíos eran herederos de las cosas predichas en el Antiguo Testamento.
a. Remisión de los pecados (3:19, 26; Gálatas 3:8, 16).
b. Las bendiciones en Jesús son justificación y reconciliación.
2. Las escrituras del Antiguo Testamento predijeron la venida de Jesús, su obra y su salvación en
la iglesia (3:26; 13:46), el sufrimiento y subsecuente glorificación.

“Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de
Nazaret, levántate y anda.”

30
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION OCHO:

1. Describa la importancia de que Pedro y Juan fueran al templo a la hora de la oración.

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Qué relación tenía el milagro con la predicación del Evangelio?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. De acuerdo con lo dicho por Pedro, ¿de qué hablaron los profetas?
_____________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las dos pruebas dadas por Pedro de que Jesús cumplió las profecías?
1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________

5. EL Antiguo Testamento predijo la _____________, ____________, ______________, y

______________ de Jesús para la salvación del hombre.

6. ¿Qué llegó a ser Jesús para nosotros?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

7. ¿Cuál es la bendición de Abraham que Pedro dice que los judíos serían los primeros en
recibir?
_____________________________________________________________________

8. ¿Cuál es el significado de la frase "tiempos de refrigerio" en el v. 19?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

9. Haga su propio bosquejo de este capítulo.

1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________
3)____________________________________________________________________
4)____________________________________________________________________
5)____________________________________________________________________

31
 LECCION NUEVE: PERSECUSION Y HOSTIGAMIENTO 9
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
a conclusión del sermón de Pedro en el capítulo 3, habla de arrepentimiento. La misión de

L Cristo incluía el arrepentimiento de los judíos. Pero los judíos no eran el único objetivo. La
palabra "primeramente" implica que el Evangelio tenía un objetivo más amplio que el pueblo
judío, y los eventos posteriores señalarán esto una y otra vez.

El sermón de Pedro ante la multitud del templo atrajo la atención de los líderes religiosos. La exitación
causada por la sanidad del cojo y la explicación dada por Pedro le causó preocupación. Asi que el
relato continúa con la descripción de la audiencia de los apóstoles ante el Sanedrín, y con su liberación
y el recibimiento que les dió la iglesia.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 4:1-37

OBJETIVO: Ver el efecto que tuvo la persecusión en los apóstoles y en la iglesia en las
primeras etapas
AVANCE: Avance:
1. Aprenderá que cuando predicamos el Evangelio hallamos la oposición
de los incrédulos.
2. Descubrirá que la oposición a la predicación produce valor en lo
apóstoles y crecimiento de la compañía de los creyentes.
3. Aprenderá que la predicación poderosa y la oración ferviente son dos
ingredientes necesarios para cumplir la gran comisión.
4. Hallará que la iglesia primitiva estaba unida en propósito y en su
liberalidad en el dar.

ASIGNATURAS:
1. Memorice Hechos 4:13, 19-20, 32.
2. Haga un bosquejo de cuatro o cinco puntos del capítulo cuatro.
3. Lea el material relacionado en su guía de estudio.

REPASO:
Para la primera parte de esta lección, refiérase a las notas que se hallan en la última parte de la lección
ocho.
OPOSICION Y APREHENSION.
Este es el primero de muchos intentos de impedir que los apóstoles predicaran.

A. Posición de los enemigos de la cruz (4:1-4).

1. La actividad apostólica: Hablaban al pueblo acerca de Jesús.
2. Líderes de la oposición (v. 1):
a. Los sacerdotes - probablemente los que trabajaban en el templo esa semana.
b. El capitán de la guardia - probablemente un oficial judío.

32
 c. Los Saduceos - Estos controlaban el área del templo. Negaban la resurrección futura
del cuerpo humano. La predicación apostólica acerca de la resurrección de Jesús les
molestaba. Su preocupación principal era su relación con el gobierno romano.
3. El motivo (v. 2).
4. La predicación fiel produce conversiones (vv. 3-4). Muchos creyeron y el número de
creyentes creció a más de 5,000.

B. La defensa de los apóstoles ante el Concilio (vv. 5-12).

1. El Sanedrín sesiona (vs. 5-6). Los presentes eran:
a. Los gobernantes, los ancianos, Anás el Sumo-sacerdote, Caifás, Juan y Alejandro y
todos los familiares del Sumo-sacerdote.
b. Su pregunta - ¿con qué potestad o en qué nombre?
2. La respuesta de Pedro y Juan - su valor (vs. 9-12). Pedro hace cuatro reclamos en cuanto
a Jesús:
a. El cojo fué sanado en su Nombre (vv. 9-10).
b. Jesús resucitó de los muertos (v. 10).
c. El es la piedra angular del templo espiritual (v. 11; cf. Salmo 118:12; Efesios 2:20;
1 Pedro 2:4-6).
d. No hay salvación en otro nombre (v. 12).

NOTA: Como lo había hecho antes, (2:23-24; 3:15) Pedro ahora contrasta lo que hicieron los
líderes judíos con lo que Dios hizo con Jesús. Ellos lo crucificaron, pero Dios lo levantó
de los muertos. Cita entonces el Salmo 118:22, identificando a Jesús como "La piedra
desechada por los edificadores". Dios lo hizo “la piedra angular” en la resurrección. La
salvación solamente puede hallarse en El.

C. El efecto de la predicación valiente (vv. 13-22).

1. Una consulta privada y una advertencia (vs. 13-17).
a. Lo que el Sanedrín comprendió:
1) Los apóstoles eran “sin letras” sin instrucción en lo que concernía al
entrenamiento rabínico; no eran considerados intérpretes profesionales de la
Ley.
2) Que los apóstoles habían estado con Jesús. Hacía pocas semanas se habían
deshecho del hombre llamado Jesús por crucifixión.
3) No podían negar el milagro efectuado.
b. La decisión del Sanedrín: Advertirles que a nadie hablasen en ese nombre.
NOTA: De haber podido mostrar el cuerpo de Jesús, habrían echado por tierra el testimonio
de los apóstoles. Pero no podían hacerlo. Tenían que conformarse con amenazarles
advirtiéndoles que ya no hablaran en el nombre de Jesús.
2. La prohibición contra la predicación (vv. 18-22).
3. La respuesta de Pedro y Juan: ...no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oido.
1) La verdad no pude estar encadenada a las autoridades civiles.
2) Una vez más enfatizaron en que eran testigos oculares.
4. En vista de que la multitud de Jerusalén había atestigüado el milagro, no se atrevían a
perseguir a Pedro y Juan.

LA LIBERACION DE PEDRO Y JUAN (vv. 23-31).

A. Su reunión con los Doce (V. 23) - Restauración de la comunión.

1. Para reportar todo lo que les dijeron los principales y los ancianos.
2. No se abandonaron al temor y la depresión.

33
B. Una oración de convicción - (vv. 24-30). Sus convicciones reflejaban su fe en el poder de Dios
como Creador y Sustentador.
1. Se dirigen a Dios como Soberano Señor (Gr. DESPOTES).
2. Su invocación es significativa en vista de las amenazas del Sanedrín.
3. Los poderes y las autoridades de la tierra no son nada comparadas con la soberanía de Dios.
4. Cristo fué puesto sobre el Monte Sión.
1) “El Ungido,” el “Siervo Santo” - Una referencia a Jesús.
2) Los “príncipes” y “los reyes de la tierra,” - Herodes y Poncio Pilato.
3) Las “gentes” y los "pueblos" se juntan contra él - los judíos y los gentiles.
5. Al Señor esto no le extrañó. El “Soberano Señor” sabía que estos líderes se opondrían al
Evangelio.
6. Asi como Ezequías llevó la carta blasfema de parte del rey de Asiria al templo y oró a Dios,
asi los creyentes oraban porque Dios vetara a la autoridades que resistían a Dios.

C. Oraban por tres cosas:

1. Porque Dios mirara sus amenazas - mira sus amenazas.
2. Porque Dios le diera valor y confianza- que con todo denuedo hablen tu palabra.
3. Porque Dios siga confirmando Su palabra - ...que se hagan sanidades, y señales y prodigios
mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús.
NOTA: Su confianza era firme en el Dios que tiene dominio absoluto sobre los actos del
Sanedrín. De hecho, Dios no se sorprende de esto. El "Soberano Señor" sabía que estos
líderes se opondrían al Evangelio. Los gobernantes habían actuado solo en términos
de lo que Dios en su poder y voluntad había decido antes que ocurriría. Por esta razón
pidieron “denuedo” en su predicación.

D. La respuesta a su oración (v. 31).

1. El lugar tembló.
2. Fueron llenos (influidos, llenos de poder) del Espíritu Santo.
3. Todos recibieron valor (denuedo). Junto con estas señales de la presencia de Dios, vino
también un renovado entusiasmo para la proclamación del Evangelio de la salvación.

NOTA: Este “denuedo” es una de las características sobresalientes de la iglesia del siglo primero.

1. Pedro en el dia de pentecostés (2:23, 29).

2. Pedro y Juan ante el Concilio del Sanedrín (4:9-10, 13).
3. Bernabé y Pablo en u obra evangelística en Antioquía e Iconio (13:46; 14:3).
4. Felipe cuando predica al eunuco Etiope (8:30-35).
5. Apolos (18:26).

34
AUTOEXMEN PARA LA LECCION NUEVE:

1. ¿Cuáles son las dos cosas reultantes de la predicación de Pedro y Juan en Hechos 4:1-4?
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son los cuatro reclamos que Pedro hizo de Jesús ante el Sanedrín?
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________
3) __________________________________________________________________
4) __________________________________________________________________

3. Hay cuando menos 3 cosas que el Sanedrín entendió con respecto a los apóstoles y al
evento ocurrido. Menciónelas.
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________
3) __________________________________________________________________

4. Si la predicación de los apóstoles en cuanto a la resurrección de Jesús no era cierto, ¿qué

podría haber hecho el Sanedrín para demostrar que eran mentirosos?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

5. ¿Cuáles son las tres cosas por las que los apóstoles oraron cuando Pedro y Juan fueron
liberados?
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________
3) __________________________________________________________________

6. Mencione tres cosas que ocurrieron como resultado de que oraron juntos.
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________
3) __________________________________________________________________

7. Escriba un bosquejo de cuatro o cinco incisos del capítulo 4.

Pregunta para meditación:

¿Qué hay de significativo en el hecho de que los apóstoles se hayan dirigido a Dios como
"Soberano Señor" en esta ocasión?

35
 LECCION DIEZ: 10
DISCIPLINA Y PERSECUSION - CRECIMIENTO

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
l desarrollar la lección diez veremos el material que Lucas nos proporciona acerca del progreso

A de la iglesia (2:42-47). Aquí, sin embargo, el resumen apunta hacia adelante y no hacia atrás.
Lucas dice esto para prepararnos para los relatos que siguen : La generosidad de Bernabé y
la hipocresía de Ananías y Safira. Puede ser que estos dos, viendo el lugar de honor dado a
Bernab'en el trabajo del Reino (habiendo vendido su propiedad y dándolo a los apóstoles), trataron
de comprar para ellos una posición (hablaremos más de esto después).

En contraste con el ejemplo de sincera generosidad de Bernabé. Lucas añade un ejemplo de lo

contrario. Ananías y Safira representan el espíritu de egoísmo y ambición personal. Pero Lucas no
describe este evento extraordinario meramente para exigir un estándar más alto de moralidad. Ambos
casos ayudan al propósito que Lucas tiene de demostrar cómo es que el testimonio de los apóstoles
por medio del Espíritu, siguió avanzando. También dejan en claro la unidad de la iglesia cuando ella
concedía una alta prioridad a la ministración de los necesitados que había entre ellos

El enlace entre el 5:1 y el 4:37 es fuerte. “Pero” en la versión RV y en el griego se usa la partícula
de y le da continuidad a la cadena de comentarios del 4:35-36 en donde también se usa de.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 5:1-42

OBJETIVO: Ver el creciente ataque de Satanás en contra de la iglesia a través de los

conflictos internos y la continua protección providencial de Dios sobre ella.

AVANCE: Usted:
1. Verá la disciplina correctiva de Dios y el efecto que tuvo en la iglesia
primitiva.
2. Aprenderá que Dios cuida de los que proclaman el Evangelio de
Jesucristo.
3. Sabrá que Dios cuidó a Sus predicadores en aquél entonces a través de
los esfuerzos de incrédulos como Gamaliel, y asi lo hará hoy.

ASIGNATURAS:
Revise el bosquejo de la lección nueve para la primera parte de esta lección.
1. Lea el material relacionado en su libro de texto.
2. Memorice Hechos 5:29, 32, 42.
3. Haga un breve bosquejo del capítulo cinco y memorícelo.
4. Conteste todas las preguntas del AUTOEXAMEN localizado al final de la presente lección.

36
LA UNIDAD Y LA GENEROSIDAD DE LA IGLESIA PRIMITIVA(4:32-5:16)

A. La unidad y la liberalidad de la iglesia del siglo primero (vv. 32-35).

1. Su unidad -un corazón y un alma. Una congregación de más de 5,000 Cristianos trabajando
juntos.
a. La oración de Jesús en Juan 17:20 en delante se cumplió aquí.
b. Tenían una misma mente y un mismo corazón, lo cual era el centro de la actividad
intelectual y espiritual de la iglesia.
c. Eran como una sola persona; de una misma mente y corazón (1:27; 2:2). Una unidad
visible para los de afuera.
2. Ejemplificación de su unidad - en la administración de las cosas materiales.
a. Ellos no decían que alguna cosa les perteneciera.
b. Amaban tanto que estaban dispuestos a dar todo lo que tenían para ayudar a los demás
creyentes.
c. Los apóstoles “seguían dando” testimonio de la resurrección del Señor Jesucristo.
3. El amor y la benevolencia personificadas en Bernabé, un gran siervo de Dios.
4. La naturaleza voluntaria, local y temporal de sus dádivas (1 Corintios 16:1-2).

PROBLEMAS INTERNOS - EL PRIMER CASO DE DISCIPLINA EN LA IGLESIA.

La iglesia pudo ministrar a los necesitados (4:35) porque hermanos como Bernabé dieron de sus
bienes.En el c. 5 se relata el primer pecado en la iglesia del Señor.

A. El pecado y el castigo de Ananías y Safira (5:1-11).

1. La asociación codiciosa - Ananías y Safira (vv. 1-2).
2. Su decisión de vender su propiedad y el uso del dinero (vv. 3-4).
a. Su aparente liberalidad - vendieron la propiedad y aparentaron entregar todo el precio
de lo vendido.
b. Sin duda querían la alabanza recibida por Bernabé pero pagando un menor precio.
3. Pedro revela su complot y anuncia la sentencia sobre Ananías y después sobre Safira
(vv. 3-6).
a. Satanás llenó el corazón de Ananías porque él mismo se había abierto a la influencia
de Satanás al dejar de ser guiado por el Espíritu Santo. Nosotros somos responsables
de permitir a Satanás que llene nuestro corazón. Este es un acto de rebelión contra
Dios.
1) No había mandamiento para que vendieran sus tierras.
2) Los ejemplos apostólicos no son obligatorios sobre los Cristianos.
b. El verdadero pecado fué tentar el poder del Espíritu y la autoridad apostólica (v. 9).
Le mintieron a Dios, solamente al hombre. Hay tres cosas en este pecado:
1) Un conocimiento de los que Dios ha mandado, porque el pecado es transgresión
de la ley de Dios, ya sea por omisión o comisión.
2) Satanás y su tentación (v. 3).
3) La voluntad de la persona que cede a la tentación (v. 4).
c. A Safira se le da la oportunidad de arrepentirse pero escoge no hacerlo; se apega a
la historia. La falta de simpatía por su tragedia implica que los eventos son entendidos
como juicio de Dios sobre el pecado.
1) La pregunta que Pedro le hace a Safira es igual que la hecha a su esposo. Ambos
se pusieron de acuerdo para cometer el pecado.
2) Su respuesta delata que estaba comprometida en el engaño.
3) Ella había decidido “tentar al Señor”, una frase que significa ver cuán lejos
podían llegar en la tolerancia de Dios.

37
 NOTA: El papel de Pedro como profeta había sido efectuado en un drama repentino. Declaró
un juicio que no era suyo, sino el de Dios. El no podía hacer nada menos que eso.
4. El buen resultado de la disciplina de la iglesia - Y vino gran temor sobre toda la iglesia,
y sobre todos los que oyeron estas cosas (v. 11).
NOTA: Aquí en el 5:11 está la primera vez que aparece el término “iglesia” (ekklesia). En
Hechos se usará fecuentemente este término que también es una asamblea en la ciudad,
sea legal o ilegagítima (19:32, 39), a veces se usa para una congregación de creyentes
(8:1; 11:22; 13:1), y a veces para la iglesia universal (20:28). En la Septuaginta
(traducción griega dl A.T.) Se usó ekklesia para referirse al pueblo de Dios (Ver
Deuteronomio 9:10).

B. El efecto de la predicación y la santa corrección (5:12-16).

La corrección santa, cuando se aplica apropiadamente, siempre ayuda. Los grandes pecados
públicos frecuentemente acaban con las congregaciones cuando los hermanos tratan de omitirlos,
y la influencia de la iglesia disminuye.
1. Las señales y maravillas confirmadoras eran hechas por la mano de los apóstoles (v. 12).Si
fueron los 120 quienes recibieron el bautismo del Espíritu Santo en Pentecostés, ¿por qué
leemos constante y cosistentemente en la Palabra que solamente los apóstoles las hacían?
2. El temor y la admiración que se produjeron en los demás (v. 13).
3. Se añadían multitudes al Señor (V. 14).
a. Los milagros estaban diseñados para confirmar el mensaje.
b. El efecto del mensaje es que se incrementaba el número de los creyentes.
4. El gran ministerio de sanidad de los apóstoles.
a. Los enfermos eran puestos en las aceras o en camillas.
b. Gente de las ciudades aledañas venían y traían a sus enfermos- ...y todos eran sanados.

38
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION DIEZ:

1. ¿Qué cosa nos hace pensar que Ananías y Safira no tenían que dar todo su dinero al
Señor?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Cuál fué el pecado de estos esposos?_______________________________________

_____________________________________________________________________

3. En base a esta historia ¿Cuál diría usted que fué la actitud de Dios hacia el pecado que
entorpece el crecimiento de la iglesia?_______________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Cuál era el estado general de la iglesia en este tiempo?_________________________

_____________________________________________________________________

5. Haga un contraste entre la sanidad practicada por los apóstoles y la de los modernos
sanadores de “fe”.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. ¿Cuáles son los tres posibles motivos que tenía el Concilio para arrestar a los apóstoles?
1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________
3)___________________________________________________________________

7. ¿Cuáles son las dos acusaciones que el Sanedrín hizo contra los apóstoles?
1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________

8. ¿Cuál fué la respuesta de los apostoles?

1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________

9. Dios exaltó a Jesús diciendo que era tres cosas.

1)___________________ 2)_____________________ 3)___________________

39
 LECCION ONCE: CONFLICTO EXTERIOR E INTERIOR 11

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
na vez más, la ira del sumo-sacerdote y los saduceos ardían contra los apóstoles. Mientras

U los creyentes eran llenos del Espíritu, los líderes también se llenaban, pero en este caso de
celos. Caifás, el sumo-sacerdote, y Anás, su suegro, estaban decididos a detener esta amenaza
a su autoridad.

Hasta ahora, el relato de Hechos nos ha revelado un extraordinadrio sentimiento de unidad en la

iglesia. Los creyentes “estaban juntos y tenían en común todas las cosas” (2:42). Eran de "un corazón
y un alma” y “tenían todas las cosas en común” (4:32). Su número se incrementó a partir de once (1:2)
a 120 (1:15) y a más de 3,000 (2:41) y después aún más, hasta alcanzar 5,000 (4:4).

Ahora, por vez primera aparece la división interna. Aflora en el tiempo en que el "número de los
discípulos crecía". Esta es la priemra vez en que el término "discípulos" se aplica a los creyentes en
Hechos. Los convertidos estaban llegando tan rápidamente a la iglesia, que la necesidad de la iglesia,
de ministrar a los miembros necesitados, se hizo cada vez más y más difícil. Fué inevitable que alguno
fuera omitido inadvertidamente.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 5:17-40; 6:1-14

OBJETIVO: Ver que el progreso del Reino siempre provoca la oposición de las
fuerzas de las tinieblas.

AVANCE: Usted:
1. Se convencerá de la soberanía de Dios sobre la oposición impía y del
hecho de que Dios protege a los que le sirven.
2. Investigará la causa de la desunión entre los creyentes.
3. Descubrirá la necesidad de tener diáconos y cuáles son sus cualidades.
Los apóstoles eran los supervisores en este momento.

ASIGNATURAS:
1. Lea nuevamente los capítulos 5 y 6.
2. Lea el material relacionado en su libro de texto.
3. Memorice 5:29, 41-42; 6:7.
4. Haga un bosquejo de 4 o 5 incisos de capítulo 6.

LA PROTECCION PROVIDENCIAL DE DIOS (5:17-42).

A. La soberanía de Dio obre la oposición impía (5:17-25).

1. Pedro y todos los apóstoles están encarcelados (vv. 17-25).
a. Los antagonistas - El sumo-sacerdote y los saduceos.
b. Su motivo - Celos. Tres posibilidades:

40
 1) Un intento por guardar su fe celosamente de cualquier ataque.
2) Enojados porque los apóstoles tenían muy en poco su autoridad.
3) Envidiosos por la popularidad de los apóstoles y la iglesia.
c. Sus acciones - encelaron a los apóstoles (v. 18). Los prisioneros pasaban la noche en
la cárcel porque de acuerdo con la Ley de Moisés no podían ser juzgados el mismo dia
en que eran arrestados.
d. Loa apóstoles son libertados por un ángel del Señor (vv. 19-21). Se les manda seguir
predicando "todas las palabras de esta vida." Las autoridades del templo no podían
resguardar sus propios recintos de este mensaje de Cristo.
e. El concilio está perplejo (vv. 22-28).
1) Los apóstoles desaparecidos (vs. 22-23).
2) El atribulado concilio (v. 24).
3) El sorprendente reporte (v. 25).
2. Discurso de Pedro ante el Sanedrín (vs. 26-28).
a. La cautela de los soldados que los arrestaron y la acusación del Sanedrín (vv. 26-28).
Dos cargos contra los apóstoles:
1) Desobediencia al mandato del Sanedrín.
2) Acusando al Sanedrín Un intento por demostrar que el Sanedrín es culpable de
asesinar a un hombre inocente.
b. La respuesta de los apóstoles (vv. 29-32).
1) Respuesta al primer cargo de desobediencia: Se declararon culpables. La razón:
Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.
2) Respuesta al segundo cargo: Jesús ERA inocente y ustedes son culpables.
3) Dos testigos de esta verdad: Los apóstoles y el Espíritu Santo.
c. CONTRASTE: Ellos avergonzaron a Jesús colgándole en ua cruz romana - Dios le
exaltó para ser tres cosas: Príncipe, Señor y Salvador.

B. El sabio consejo de Gamaliel (5:33-40).

1. El intento palicioso del Sanedrín: (v. 33). Intentaban matar a los apóstoles
2. La amonestación sabia de uno de los suyos, Gamaliel (vv. 33-39). Déjenlos en paz - si
esto no es de Dios, serán destruidos, si es de Dios, no podrán ustedes derribarlos y se hallarán
peleando en contra de Dios.
3. El juicio del concilio - Azótenlos y ordénenles que ya no hablen en el nombre de Jesús.
4. La actitud y las acciones de los apóstoles.
a. Se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de padecer por Su nombre.
b. Siguieron predicando inmediatamente en el templo y por la cada todos los dias.

PROBLEMAS EXTERIORES Y PROGRESO INTERIOR.

A. El primer problema de desunión (Hechos 6:1-7). Ahora, por vez primera aparece la desunión
interna. En un tiempo en que "crecía el número de los discípulos" aflora el problema.
1. La queja: Durante el lapso de crecimiento rápido, los apóstoles habían descuidado la
administración diaria. Los judíos griegos acusaron a los hebreos de favoritismo.
a. Las que eran desatendidas eran viudas griegas. Los judíos estaban familiarizados con
el mandamiento del antiguo Testamento en cuanto al cuidado de las viudas. (Vea Exodo
22:22; Deuteronomio 10:18; 14:29; Salmo 146:9). La práctica judía de la benevolencia
vió su continuación en la iglesia de Jerusalén.
b. La queja era contra los hebreos nativos.
2. La naturaleza del problema (vv. 1-2).
a. Las viudas griegas necesitadas eran desatendidas. El problema empezó cuando cuando
eran omitidas en la administración diaria. Como resultado de las quejas se reabrieron
viejas sospechas.

41
 b. Peligro que se desatienda la predicación del evangelio por parte de los apóstoles. La
implicación es que todos los dones y ministerios en la iglesia sirven para ayudar a la
supremacía del “Ministerio de la palabra.”

B. La solución a la desunión (vv. 3-6). “Escojed...de entre vosotros a siete varones” Para que se
encarguen de este ministerio bajo una mejor supervisión.
1. Siete hombres calificados deben seleccionarse para servir. Su cualidades:
a. Hombres de buena reputación. “Siete hombres que se SEPA que son....”
b Hombres llenos del Espíritu Santo. Con un estilo de vida en que la presencia del
Espíritu Santo sea obvia a todos.
c. Hombres llenos de sabiduría. Hombres con habilidades en el ministerio y quizás en
la resolución de problemas
d. Hombres llenos de fe - de valor y santidad.
2. Se les da a estos hombres la responsabilidad de ocuparse del problema.
3. Seleccionados por la congregación de los discípulos y puestos por los apóstoles.
4. Los apóstoles se ocupaban en la oración y en la predicación.
5. El problema queda resuelto, la unidad restaurada y sigue el crecimiento rápido, incluyendo
la obediencia de muchos sacerdotes (vv. 5-7).
6. El proceso seguido - los apóstoles oraron y les impusieron las manos.

RESUMEN:
En este punto Lucas añade un resúmen del progreso de la iglesia. La palabra de Dios crecía. La palabra
de Dios crecía en el sentido de que su proclamación llegaba cada vez más lejos. Lucas usa un tiempo
imperfecto ("crecía") para indicar un crecimiento continuo durante este lapso. Lo mismo es cierto
de los siguientes dos verbos -- "multiplicaban" y "obedecían." Su número "crecía" continuamente,
y de la misma maneramuchos sacerdotes "obedecían" a la fe. Los creyentes eran testigos del
crecimiento de la iglesia casi de momento en momento. (THE COLLEGE PRESS COMMENTARY,
ACTS, por Dennis Gaertner, página 121)

42
AUTOEXAMEN DE LA LECCION ONCE:

1. En Hechos 5:17-25 los apóstoles son encarcelados. ¿Quién era el responsable y cuáles son
los tres posibles motivos de esta acción? _______________________________________
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________

2. ¿Cómo salieron los apóstoles de la cárcel y qué hicieron inmediatamente después de su

liberación?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

3. ¿Cuáles son las dos acusaciones del Sanedrín contra los apóstoles y cuál fué la respuesta
de ellos?
La dos acusacioness:___________________________________________________
________________________________________________________________________
La respuesta a las acusaciones: ___________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

4. ¿Cuál fué la actitud de los apóstoles y su acción al ser liberados por el Sanedrín?
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________

5. ¿Cuál fué el problema que enfrentó la iglesia en Hechos 6:1-7 y cómo se solucionó?
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

6. ¿Cuáles son las cualidades de los siete hombres seleccionados?

1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
4) ___________________________________________________________________

43
 LECCION DOCE: DEFENSA Y MARTIRIO 12
DE ESTEBAN
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
a muerte del primer mártir Cristiano y las causas que condujeron a esto, sirven de conexión

L entre Pablo y en Cristianismo, porque es en los eventos que rodean a la muerte de Esteban
que conocemos a Pablo por vez primera. antes de esto, la oposición de los judíos, ya sean
fariseos o saduceos, se había limitado a amenazas, a encarcelamiento y azotes. Pero ahora
explotarán la frustración y la ira para ser satisfechas solamente por el derramamiento de la sangre
de los Cristianos. Esta será solamente la primera de una serie depersecusiones contra ellos que el
mundo verá, persecusiones que llaman a los creyentes a ser fieles aún cuando esto implique la muerte
física.

Caifás, quien fué el sumo-sacerdote hasta el año 36 A.D. estaba aún atendiendo otro asunto
relacionado con los seguidores de Cristo. Había decidido deshacerse de todo vestigio de jeús en
Jerusalén (Mateo 26:57-66) y había advertido estrictamente a Pedro que no predicara en ese nombre
(Hechos 4:18). Había supervisado la audiencia en que los apóstoles habían sido castigados (5:40).
Ahora cuestiona a Esteban.

El discurso de Esteban es una defensa indirecta de si mismo. Los dos puntos que enfatizó fueron que
la presencia de Dios no puede ser confinada en un lugar, ya sea en una tierra en particular o algún
templo material. En segundo lugar, Esteban impuso récord de hostilidad judía en los líderes de la
nación, al grado de que provocó controversia con estas cuestiones. El discurso de Esteban fué una
defensa de su mensaje.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 6:8 - 8:4

OBJETIVO: Enterarnos del crecimiento de la persecusión de la iglesia y la transición del

énfasis judío al énfasis gentil.

AVANCE: Usted:
1. Verá que Esteban, uno de los siete, es arrestado y acusado falsamente.
2. Aprender el razonamiento de Esteban y su defensa ante el Sanedrín, y su
resultado.
3. Ver que el odio, la envidia y los celos no dan lugar a la verdad.

ASIGNATURAS:
1. Lea el texto de la lección.
2. Haga un bosquejo de 4 o 5 puntos de Hechos siete.
3. Memorice Hechos 6.1-7

ESTEBAN ES ARRESTADO Y FALSAMENTE ACUSADO (6:8-15).

A. El ministerio y arresto de Esteban (6:8-14).

1. El ministerio de Esteban - grandes prodigios y señales entre el pueblo (v. 8).

44
 a. Ejercitaba dones espirituales recibidos cuando los apóstoles le impusieron las manos.
b. Es la primera vez que alguien, aparte de los póstoles, hace milagros.
2. La acusación (vv. 9-14).
a. La oposición - Libertos, Cirenios, Alejandrinos, los de Cilicia, y los de Asia.
b. Acusado de hablar contra Moisés y contra Dios (v. 11).
3. El método (vv. 9-12).
a. La disputa (vv. 9-10). - "disputando" pero "...no podían resistir a la sabiduría."
b. El artificio usado (v. 11). - "sobornaron" - Dieron cohecho a algunos para que mintieran
en el concilio y para soliviantar al pueblo. Esta es la primera vez que se dice que el
pueblo estaba contra la iglesia.
c. La violencia (v. 12. - "arremetieron...y le trajeron ante el Sanedrín."

B. Acusaciones contra esteban.

1 La acusación (vv. 13-14).
a. Blasfemia contra el templo y la ley (v. 13).
b. Que enseñaba que Jesús era el destructor del templo y la ley (v. 14).
2. La apariencia de un ángel (v. 15).
a. Luz - Mateo 28:3; Revelación 10:1.
b. Poder - Salmos 103:20.

NOTE: El largo relato de su discurso manifiesta su importancia. Esteban recapitula la historia de

Israel, la cual demuestra que Dios visitó a su pueblo una y otra vez en juicio, y ahora pondrá
fin a la comunidad judía po haber rechazado a su Salvador y Mesías. Israel había rechazado
a José (v. 9); Moisés (vv. 25, 27, 35); los profetas (v. 52); tla Ley (v. 53); y al Mesías (vv.
52).

LA DEFENSA DE ESTEBAN ANTE EL SANEDRIN (7:1-53).

A. La linea de defensa de Esteban (7:1-53). ¡LA HISTORIA SE REPITE!

1. La afirmación de Esteban: El Cristianismo es el cumplimeiento histórico dl propósito de
Dios.
a. El plan de Dios siempre muestra progreso. Esto se ilustra en Abraham, Moisés y David.
b. Dios nunca se limitó a Palestina y al templo, sino que se manifestó en otros paises
también (Mesopotamia, Egipto, Madián, y el tabernáculo en el desierto).
c. El pueblo de Dios siempre había sido perverso y contradictor, y resistía a mensajeros
como Abraham, José, Moisés y David.
d. Fué Israel, no Esteban, quien se opuso a la revelación divina, lo cual se ilustra con los
pecados de sus padres.
2. Aplicación - "...de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores." (v. 52).
a. Eran "duros de cerviz" e "incircuncisos de corazón y de oidos."
b. Siempre resistían al Espíritu Santo, es decir, entorpecían Su obra.
c. Asi como sus padres, ellos eran también perseguidores y asesinos de los profetas.
d. Eran culpables de haber crucificado al Mesías, siguiendo las pisadas de sus padres
quienes "...mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo."
e. Los que habían acusado a esteban de blasfemar contra la Ley, ahora son acusados por
Esteban mismo de que ellos eran los que blasfemaban contra la Ley.
f. En vez de juzgar a Esteban, es él quien ahora está juzgando al Sanedrín.
NOTA: Esta nación, tan favorecida por Dios, al grado de que recibieron la Ley "por disposición
de ángeles.", era culpable de rechazar la siervo escogido por Dios.

B. La oposición - Esteban es apedreado (vv. 54-60).

45
 1. Locura delos judíos (v. 54) — ira y acción. Se "enfurecían en sus corazones".
2. La hombría de Esteban (vv. 55-56) — paz y poder.
a. Esteban vió al Señor Jesús de pie a la diestra de Dios.
b. La visión de Jesús contradijo la posición de sus enemigos.
c. Si la vivión era verdadera, Dios estaba dando a Esteban una señal de aprobación.
3. Asesinato cometido por los judíos (vv. 57-59a) — consentimiento y crueldad.
a. Es evidente que los miembros del Sanedrín recurrieron más bien a la actitud propia de
la chusma que al procedimiento digno de la Ley judío.
b. Consentimiento de un jóven llamado Saulo. "consentía" (Gr. suneudokon) - una deter-
minación continua de oponerse a cualquier manifestación de esta nueva enseñanza.
4. Martirio (vv. 59b-60) — heroismo y perdón.
5. Persecución y esparcimiento (8:1-4).

LECCIONES PARA CONSIDERAR:

La vida y la muerte de Esteban deberían inspirarnos como iglesia para predicar.
1. Testimonio valiente para Dios ante enemigos peligrosos.
2. Un carácter espléndido hacia Dios y ante los hombres.
3. Disposición para morir por causa de la verdad.
4. Un espíritu semejante al de Cristo aún en la persecusión.
5. Conocimiento profundo de la verdad Bíblica y poder para impartirla.
6. Actitud de perdón hacia los enemigos.

Y apedreaban a Esteban , mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y puesto
de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado.

¡NO HAY AUTOEXAMEN PARA

LA LECCION DOCE!

46
 LECCION TRECE: LA IGLESIA SE EXTIENDE 13
A SAMARIA
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
quí empieza una nueva división del material de Lucas. Los siete capítulos anteriores de Hechos

A describieron el avance del Evangelio en Jerusalén, enfocándose principalmente en el ministerio

de Pedro y los otros apóstoles. Al iniciar el capítulo ocho hay un nuevo enfoque. Ahora Lucas
describe el éxito del Evangelio en las regiones aledañas a Jerusalén, especialmente en Judea
y Samaria, en conformidad con su declaración tesis del 1:8. Ahora los que llevan el Evangelio no
son solamente los apóstoles, sino otros creyentes, incluyendo a Felipe, Bernabé y Pablo.

Los efectos del juicio y martirio de Esteban se sintieron en la iglesia inmediatamente. Lucas conecta
estrechamente el esparcimiento de la iglesia con las acciones del Sanedrín contra Esteban. Menciona
la persecusión y el esparcimiento de la iglesia y en la siguiente afirmación reporta la sepultura de
Esteban. Todos fueron esparcidos "salvo los apóstoles."

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 8:1-24

OBJETIVO: Entender que la persecusión de los creyentes de Jerusalén a la muerte de

Esteban hizo que el Evangelio llegara a Samaria.

AVANCE: Usted:
1. Verá que la consecuencia de la persecusión del pueblo de Dios es la victoria, no
la derrota, al extenderse el Evangelio a Samaria.
2. Aprenderá que cuando el Evangelio del Reino es predicado y obedecido en
cualquier nación, el resultado es la iglesia del Nuevo Testamento.
3. Descubrirá que la providencia de Dios interviente cuando el Evangelio es llevado
a todos los que los necesitan.

ASIGNATURAS:
1. Lea el pasaje bíblico.
2. Lea el material relacionado en su Guía de Estudio.
3. Memorice Hechos 8:4, 12.
4. Lea acerca de los Samaritanos en un diccionario bíblico.
5. Bosqueje el capítulo 8.

ESPARCIMIENTO DE LA IGLESIA DE JERUSALEN.

A. Saulo dirige la persecusión judía (8:1-4).

1. La iglesia es esparcida (v. 1).
a. Una gran persecusión contrae la iglesia en Jerusalen.
b. Saulo "asolaba" a la iglesia. Hacía esto como una bestia salvaje.
c. Encarcelaba tanto a hombres como a mujeres.
Hacía esto mediante una búsqueda acusiosa casa por casa.

47
 2. Sepultura de Esteban (v. 2).
a. El primer Cristiano en recibir la corona de mártir.
b. aparentemente por devotos judíos. si hubieran sido Cristianos, Lucas habría dicho "her-
manos" o "creyentes"."

B. La persecusión provoca el esparcimiento de la semilla.

1. Saulo es el líder de la persecusión (v. 3; 26:9-10; Gálatas 1:13-14).
2. Los apóstoles permanecen en Jerusalén mientras la iglesia es esparcida.
a. La persecusión propició un mayor extendimiento del Evangelio.
b. Los creyentes fueron a todas las partes de Judea y Samaria llevando las buenas nuevas.

EL SEÑOR EDIFICA SU IGLESIA EN SAMARIA (8:5-13).

La vida y el servicio de Felipe constituye un eje vector en la vida de la iglesia primitiva. La
persecusión que vino después de la muerte de Esteban había esparcido a la iglesia de Jerusalén y asi
es como el primer viaje evangelístico, lo efectúa Felipe, el primer evangelista.

A. El evangelista y la multitud (8:5-8). Felipe el evangelista, el hombre que Dios usó en Samaria.
1. ¿Quiénes eran los Samaritanos?
a. Eran descendientes de las tribus norteñas de Israel.
b. Habían permanecido en la tierra después que la Cautividad Asiria se había llevado a
la mayor parte de la nación.
c. Eran vistos con sospecha en parte porque se casaron con los cananeos.
d. Con frecuencia los judíos evitaban el contacto con los samaritanos.
2. Los samaritanos y los judíos tenían una fe y práctica similares.
a. Ambos aceptaban los primeros cinco libros del Antiguo Testamento.
b. Ambos practicaban la circuncisión.
c. Ambos tenían un templo para la adoración (diferentes templos).
d. Ambos esperaban al Mesías.
3. Felipe predicaba el Reino de Dios y confirmaba su mensaje (8:5-8; Marcos 16:20; Hebreos
2:3-4). había sido investido con el Espíritu Santo por la imposición de las manos de los
apóstoles (6:5-6).
4. Los samaritanos oyeron y obedecieron a Cristo (8:12-13).
a. Vieron las señales que Felipe hacía.
b. Dones milagrosos otorgados a Felipe por la imposición de las manos apostólicas.
5. A Satanás se le permitió tener poderes extraordinarios.
NOTA: La importancia de este empuje evangelístico no debe ser omitida. Jesús había prometido
que los apóstoles le serían testigos en Jerusalén y luego en Judea y Samaria. En este punto
Lucas empieza a mostrar cómo el Evangelio sale de Jerusalén y extiende su influencia en
territorios cada vez más amplios.

El Evangelio no muestra favoritismo. La salción es para todas las naciones. La cruz de Cristo
es lo suficientemente larga para poner un puente en la brecha que hay entre los pueblos.

B. El evangelista y el falso maestro (8:9-13).

1. La influencia de Simón era grande, (vv. 9-11). la hechicería como práctica mágica, es una
obra de la carne (Gálatass 5:19-20).
a. Decía ser algún grande.
b. Su reputación: Que tenía el gran poder de Dios.
2. La influencia de Simón se debilita (v. 12).
a. Un poder mayor -- "Pero cuando creyeron a Felipe que anunciaba...el nombre de
Jesucristo." Lo que se predicaba:
1) El "nombre" de Cristo.
2) El "reino" de Cristo.
b. El resultado inmediato:

48
 1) "Creyeron."
2) Fueron “bautizados."
3. Transformación de la influencia de Simón (v. 13). "También creyó Simón
mismo....habiéndose bautizado."
4. Simón es salvo mediante su obediencia al mensaje del Evangelio (8:9-11).

C. La segunda ley del perdón (vv. 18-24).

1. Simón ofreció a Pedro para comprar lo que él consideraba un secreto del oficio.
a. La respuesta de Pedro: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de
Dios se obtiene con dinero
1) No tienes parte o suerte en este ministerio. La codicia había sido la caida de
personas como Judas (1:18), y Ananías y Safira (5:1-11).
2) Le mandó que se arrepintiera. Simón estaba "en hiel de amargura", una frase que
se traduce "raíz de hiel y ajenjo" en Deuteronomio 29:18, y en "prisión de maldad."
b. La frase "si quizás te sea perdonado", indica que el perdón de Dios no está garantizado.
c. Implica que incluso este serio pecado puede ser perdonado.

B. El Espíritu Santo da dones espirituales por medio de los apóstoles (8:14-25).

1. Los samaritanos habían recibido el don del Espíritu (Hechoss 2:38; 5:32; 8:16); pero note
que el Espíritu no había "descendido" sobre ellos. Esto siempre significa "investir de poder"
no se refiere a "morar". Incluso Simón podía ver con sus propios ojos que se recibía poder
del Espíritu a través de las manos de los apóstoles (8:1-19).
2. Si Felipe tenía este poder, ¿Por qué vinieron Pedro y Juan de Jerusalén?
3. La restauración de un Cristiano errado (8:20-23).
4. La respuesta de Simón y continuación de la predicación (8:24-25).

49
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION TRECE:

1. ¿Quién encabezó la persecusión de la iglesia en Jerusalén en Hechos 8 y cuál fué el

resultado de la misma?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Quién llevó el evangelio a Samaria? _______________________________________

3. Describa a los samaritanos ¿por qué los despreciaban los judíos? ___
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las cuatro cosas en que judíos y samaritanos eran iguales?
1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________
3)____________________________________________________________________
4)____________________________________________________________________

5. ¿Quién era Simón en Hechos 8 y cuál fué su respuesta a la predicación de Pedro?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. Escriba sus versículos de memoria.___________________________________

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

50
 LECCION CATORCE: CONVERSIONES: SIMON Y 14
EL NOBLE DE ETIOPIA
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
espués de concluir su predicación a los samaritanos, Felipe escucha ahora a "un ángel

D del Señor". Estaba a punto de darse otra oportunidad para la predicación, y esta vez
a un extranjero de una tierra lejana en el sur. El Espíritu le ordenó a Felipe que fuera
hacia el sur, al camino que iba de Jerusalén a Gaza, un camino que Lucas dice que
es "desierto", lo que indica que no era muy transitado. Antes de estudiar esta sección, revisemos
algunas cosas que ya hemos visto, respecto a la conversión de Simón. Recordemos los eventos
con respecto a estas tres cosas:
1. El Espíritu Santo imparte dones a los samaritanos a través de la imposisión de las manos
de los apóstoles.
2. Simón intenta comprar este don con dinero.
3. Reprensión de Pedro y respuesta de Simón.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 8:14-40

OBJETIVO: Enterarnos del efecto del Evangelio, al extenderse del ámbito judío, a
personas como Simón y el eunuco etiope.

AVANCE: Usted:
1. Revisará la forma en que el Espíritu Santo investía de poder a las personas.
2. Recordará la acción de Simón cuando oye el Evangelio, y también en relación con
la investidura de poder del Espíritu.
3. Estudiará la conversión del noble de Etiopía.

ASIGNATURAS:
1. Lea de nuevo todo el capítulo 8.
2. Lea el material correspondiente en su Guía de Estudio.
3. Memorice Hechos 8:22, 32-33, 38.

REPASO:
A. La iglesia se extiende a Samaria.
1. Las iglesias pueden cooperar para el avance del Evangelio.
2. Pedro y Juan son enviados a Samaria por la iglesia de Jerusalén.

B. El propósito del viaje de los apóstoles a Samaria.

1. Impartir el poder del Espíritu Santo a los nuevos Cristianos de Samaria.
a. El Espíritu Santo no "desciende" sobre el creyente en el bautismo.
b. El Espíritu santo es dado al creyente en el bautismo para "morar" en él.
2. El Espíritu Santo (poder) se impartía por la imposición de las manos de los apóstoles.
a. Los apóstoles no impartían los dones por decisión propia.

51
 b. Era la voluntad del Espíritu, la que determinaba qué don recibía la persona, y si
lo recibía o no.
c. Los apóstoles era solo siervos mediante los cuales el Espíritu daba dones.

C. La respuesta de Simón a lo que estaba ocurriendo.

1. Ofreció dinero para comprar este poder.
2. Podía ver con sus propios ojos el poder que se otorgaba.
3. Reprensión de Pedro por la petición de Simón.
a. Tu dinero perezca contigo.
b. No tienes parte ni suerte en este asunto.
c. Arrepiéntete de esta tu maldad.
d. Pide perdón al Señor.
4. Esto implica que Simón había vuelto atrás a su antiguo estilo de vida.

D. Respuesta de Simón a la reprensión de Pedro. Rogad vosotros por mi al Señor, para que nada
de esto que habéis dicho venga sobre mi.

E. Los apóstoles y el evangelismo (v. 25).

1. Testimonio personal -- "habiendo testificado."
2. Hablando y anunciando -- la palabra del Evangelio.

NOTA: El relato de Lucas de la obra de los apóstoles en Samaria, llega a su final con esta
afirmación de resúmen. Su servicio como "testigos" (1:8) nuevamente se menciona
aquí. "Testificaban" y "proclamaban" el Evangelio. De regreso a Jerusalén, Pedro
y Juan continuaron con su ministerio a los samaritanos, predicando en sus villas.
Ya no habría más barreras para alcanzar a estas personas con el Evangelio.

Esta mención de Juan, es la última en Hechos. El énfasis cambia de Los doce y de

Jerusalén al ministerio de otros siervos clave en el extendimiento del Evangelio,
incluyendo a Felipe, Bernabé, Pablo y otros.

LA CONVERSION DEL NOBLE ETIOPE (vv. 26-40).

En vista de que Dios está interesado en el individuo; vemos aquí la providencia de Dios en
acción.

A. El predicador - Felipe (v. 26).

1. El Espíritu Santo no convertía a la gente directamente, sino que siempre actuaba
voceando el Evangelio a través de instrumentos humanos (2 Corintios 4:7).
2. El Espíritu convence, convierte y guía hoy solo mediante Su palabra.

B. El vehemente investigador (vv. 27-28).

1. Su nacionalidad - etiope, de un pais al sur de Egipto y que colinda al oriente con el Mar
Rojo.
2. Tenía una posición de gran autoridad; Secretario del Tesoro.
3. Su religión era judía. Un adorador devoto, judío o prosélito. (¡Un lector de la Biblia!)
NOTA: El etiope es descrito también como "eunuco" Su condición de eunuco habría sido
un impedimento para su adoración en el templo. Deuteronomio 23:1 ponía
restricciones en cualquiera que "tenga magullados los testículos, o amputado su
miembro viril."

52
C. Un aprendíz humilde (vv. 29-34).
1. Oportunidad (vv. 29-30). Una reunión planeada por Dios.
2. Un estudiante deseoso (v. 31).
3. Pregunta: (vv. 32-34). "¿De quién está hablando el profeta?"
4. El deseo (v. 36). Su respuesta al Evangelio - pide ser bautizado.
5. La confesión (v. 37). El eunuco estaba convencido de que Jesús de nazaret era el mesías -
el Hijo de Dios. (El v. 37 no se halla en algunos manuscritos.)
6. La determinación (v. 38).
7. El gozo (v. 39).
D. El sermón (vs. 32-38). Note cómo el Antiguo Testamento predijo la venida, sufrimiento,
muerte y resurrección del Mesías (Isaías 53). El Antiguo Testamento profetizaba remisión
de los pecados mediante la muerte propiciatoria de Jesús.

1. El noble cree y es bautizado. Uno no puede predicar a Cristo sin decir a los pecadores
cómo responder a la cruz, siendo bautizados en la muerte de Cristo (Romanos 6:2-3).
2. El bautismo es el momento en que uno es salvo por gracia.
3. Le bautizó. Aquí tenemos la prueba de la inmersión. Todas las autoridades en griego
dicen que Baptizo significa "sambullir o sumergir" (Romanos 6:4). Uno no ha obedecido
al Señor sino hasta ser sepultado y levantado, sumergido en agua.
4. Felipe se va viene a Cesarea (vv. 39-40; cf. 21:8-9). Felipe fué el predicador local allí por
cerca de 20 años o más.

53
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION CATORCE:
1.¿Por qué razón fueron enviados Pedro y Juan a Samaria por la iglesia de Jerusalén?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

2. Explique la diferencia entre la "morada" del Espíritu en el creyente y que el espíritu

"descienda" sobre los creyentes.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

3.¿Cómo convierte hoy el Espíritu a las personas?

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

4.¿Cuál era la escritura que leía el eunuco y qué dice de Jesús?

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

5.¿Cómo respondió el eunuco a la predicación de Felipe?___________________________

______________________________________________________________________

6.¿Cuál era la nacionalidad del eunuco? ¿su puesto? ¿su religión?_________

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

54
 15
LECCION QUINCE: CONVERSION Y CRECIMIENTO
CONVERSION DE SAULO DE TARSO

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
hora Lucas continúa con la historia de Saulo, la cual empezó con sus palabras introductorias

A en el 8:3. "Y Saulo asolaba a la iglesia." Tan crucial es la conversión de Saulo para la historia
de la iglesia primitiva y el extendimiento del Evangelio, que Lucas repite todo el relato de
la conversión de Saulo tres veces en Hechos. A ningún evento único se le pone más atención.

El relato de la conversión de Saulo aparece también en el 22:3-21 y 26:4-20. En cada caso, Lucas
presenta la historia de una manera que adapta al propósito de la situación. Los tres pasajes, sin
embargo, relatan la historia de un líder judío cuya mente y corazón estaban llenos de odio contra los
Cristianos, lo cual lo obligaba a ir demasiado lejos con el fin de extinguir la vida de este nuevo
movimiento.

Antes de considerar la conversión de Saulo, queremos ver las diferentes iglesias que que serán
establecidas en las provincias romanas. Descubriremos que en cada lugar, siempre fué la misma iglesia
antigua que originalmente fué establecida y empezó en Jerusalén, y que debería extenderse por el
mundo hasta llegar a nuestro tiempo

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 9:1-9

OBJETIVO: Revisar el carácter y la naturaleza del evangelio y sus frutos, asi como
ver sus efectos en un individuo llamado Saulo.

AVANCE: Usted:
1. Verá que en todos los lugares donde era predicado el evangelio, llegaba
siempre a existir la misma iglesia antigua.
2. Estudiará brevemente la conversión de Saulo de Tarso.

ASIGANATURAS:
1. Escuche al intructor dar una vista general de las iglesias establecidas durante los primeros 30
años.
2. Lea cuidadosamente Hechos 9:1-9.
3. Bosqueje Hechos capítulo 9.

UNA VISTA GENERAL DEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN EL LIBRO DE

HECHOS.

A. La promesa de edificar la iglesia (Mateo 16:18).

B. La iglesia en Samaria (Hechos 8).

1. La misma iglesia original.
2. No una iglesia denominacional.

54
C. La iglesia en Damasco (Hechos 9).

D. La iglesia es edificada entre los gentiles en Cesarea.

E. La iglesia es edificada en Antioquía (Hechos 11).

1. Cuando creyeron y se volvieron al Señor.
2. El Señor edifica la antigua "iglesia original."

F. Dondequiera que Pablo predicó, se edificó la misma iglesia (Hechos 13).

1. Advertencias contra el cambio de doctrina de la iglesia del Nuevo Testamento (Gálatas 1:8;
3 Juan 9).
2. En cualquier lugar y en cualquier momento que se predicaba el evangelio, se establecía la
iglesia cuando la gente creía y obedecía.

G. La iglesia es edificada en Filipos (Hechos 16).

H. La iglesia es edificada en Tesalónica y Berea (Hechos 17).

I. La iglesia es edificada en Corinto (Hechos 18). La antigua iglesia original.

J. La iglesia es edificada en Efeso (Hechos 19). La antigua iglesia original!

K. La misma iglesia original es establecida en Roma (Hechos 28).

SAULO EL PERSEGUIDOR Y SU VIAJE A DAMASCO (9:1-7).

A. Saulo el perseguidor (vv. 1-2).

1. Intenso en expresión vital -- "respirando."
2. Persistente en un celo equivocado -- "aún."
3. Fiero en fuerza vengadora -- "amenazas y muerte." Una frase que significa que "las amenazas
y muerte eran la atmósfera que él respiraba y por la cual y en la cual vivía."
4. Agresivo en su iniciativa -- "Vino al sumo sacerdote."
5. Extremoso en sus alcances -- "para las sinagogas de Damasco."
6. Cruel en extremo -- "hombres o mujeres."
NOTA: El odio de Saulo ya se había evidenciado al consentir en la muerte de Esteban. Ahora
perseguía nuevos objetivos de su odio.

B. Autoridad y comisión de parte dle sumo sacerdote.

1. Saulo vino al sumo sacerdote, probablemente Caifás, y recibió cartas dirigidas a las sinagogas
de Damasco.
2. Se refiere a los creyentes como "El Camino" Una designación que puede trazarse hasta las
palabras de Jesús (Mateo 7:13 y Juan 14:6).

C. Una confrontación que cambió una vida (vv. 3-7).

1. El lugar: Cerca de la ciudad de Damasco.
2. La luz (v. 3) -- Repentina, sorprendente, sobrenatural. La brillantéz repentina y apabullante
lo puso de rodillas. Puede ser que este momento halle después su expresión en la carta de
Pablo a los Corintios: "Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz,
es el que replandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria
de Dios en la faz de Jesucristo" (2 Corintios 4:6).
3. La voz (v. 4) -- personal, escrutadora, desafiando a Saulo a dar cuenta de sus acciones.

55
 4. La revelación (v. 5) -- requerida y recibida. ¿Quién eres Señor?
5. La sumisión (vv. 6-9) -- pronta, práctica.

NOTA: Aunque los compañeros de Saulo no vieron la visión de Cristo, pudieron verificar sus
efectos. Saulo quedó afectado físicamente. Quedó cegado, humillado e indefenso. Le guiaron
de la mano el resto del camino a Damasco.

En Damasco estuvo tres dias en ayuno, lo cual indica cuán devastado estaba su espíritu. Este
era una oportunidad para mucha reflexión en cuanto a lo que había atestiguado y en lo que
esto significaba en cuanto a su lugar entre el pueblo de Dios.

NOTA: Pablo estaba convencido de que se le había permitido ver al Cristo resucitado, justo como
lo habían visto los otros apóstoles. (1 Corintios 15:3-8). Vea también Gálatas 1:10-13.

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION QUINCE:

1. ¿Cuál iglesia era edificada en todos los lugares a donde Pablo y otros evangelistas iban en
el primer siglo?
______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Cuçal fué el medio por el que Dios edificó Su iglesia en estos lugares?
_____________________________________________________________________

3. Describa a Saulo en su viaje camino a Damasco.

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Con qué autoridad actuaba Saulo en su persecusión de los Cristianos?

_____________________________________________________________________

5. Mencione algunas de las cosas ocurridas a Saulo cuando se encuentra con Jesús.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. ¿Cuáles fueron las instrucciones recibidas de Jesús y cómo respondió Saulo?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

56
 LECCION DIECISEIS: LA PREDICACION DE 16
SAULO Y PEDRO
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
l siguiente siervo que el Señor llama es Ananías. Por la información que aquí encontramos,

E parece que Ananías no era uno de los creyentes que habían huido de Jerusalén cuando empezó
la persecusión contra los Cristianos (8:1). El "había oido mucho" pero evidentemente no había
experimentado la crisis directamente.

Ananías estaba bien informado de la situación reinante en Jerusalén. Sabía que los creyentes estaban
siendo perseguidos y que Saulo había recibido "autoridad de los principales sacerdotes" para arrestar
a los Cristianos que habían huido de Jerusalén a Damasco. No es extraño, entonces, que dudara de
ir a ver a Saulo.

Saulo ya no era dueño de si mismo, asi que oraba pidiendo más luz y guía. No oraba para
recibir "religión" porque la religión es lo que uno hace, no lo que uno obtiene. (Santiago
1:27). Estaba entristecido por su pasado equivocado y oraba esperando en el Dios en que
siempre había confiado y seguido, y esperaba las instrucciones que Jesús le dijo que recibiría
en Damasco. (Dale, pág. 104)

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 9:10-43

OBJETIVO: Ver el ministerio temprano del convertido Saulo y la continuación del

extendimiento del reino a través de Pedro.

AVANCE: Usted:
1. Aprenderá la parte que jugó Ananías en la conversión y comisión de Saulo.
2. Verá que la acción inmediata después de la conversión de Saulo, fué predicar
a "Jesús como el Hijo de Dios."
3. Descubrirá que antes de ir a Jerusalén, va a Arabia por tres años..
4. Ver cómo el "perseguidor" se convierte en "perseguido" y debe huir para
salvar su vida.
5. Aprederá acerca del ministerio de sanidad y predicación de Pedro, ql cual se
extiende desde Jerusalén hasta Judea occidental.

ASIGNATURAS:
1. Lea el material correspondiente en su libro de texto.
2. Lea los capítulos 9, 22 y 26 en cuanto a la conversión de Saulo.

AVANCE:
La forma fanática de vida de Saulo como judío ignorante, era de violencia, intolerante e
incontrolable (1 Timoteo 1:13 en delante). En vista de que no oía a ningún hombre, el Señor
resucitado y glorificado tuvo que convertirlo. De ahí la aparición sobrenatural de Jesús a Saulo,
la cual también servirá para preparar a Saulo como apóstol. Esta conversión es un eslabón

57
 importante en la evidencia de la resurrección de Jesús de entre los muertos.

LA COMISION DE ANANIAS A SAULO (9:10-15).

A. El mensaje para Ananías es dado en visión.

1. El conocimiento perturbador. Ananías estaba bien informado acerca de las condiciones
reinantes en Jerusalén. El sabía:
a. Que los creyentes estaban siendo perseguidos.
b. Que Saulo había recibido autoridad de "los príncipes de los sacerdotes."
c. Que había venido a Damasco a arrestar a los Cristianos que habían huido a esa ciudad.
2. El sorprendente mandamiento.
a. Una calle llamada "la derecha."
b. La casa de uno llamado Judas.
c. El objetivo de Ananías era impornerle las manos a Saulo para que recobrara la vista.
3. La sorprendente revelación. Saulo serviría como un instrumento escogido para llevar el
Evangelio a los gentiles y a Israel.
a. Sería un apóstol. Había recibido un llamamiento directo de Dios para predicar el
Evangelio (Gálatas 1:15).
b. El que fué perseguidor ahora sería el perseguido. Ahora padecería la misma clase de
sufrimiento que él había infligido a otros.

B. La visita de Ananías (vv. 17-19a).

1. La conversación de Ananías con Saulo.
a. El Señor Jesús - El que se te apareció en el camino, me ha enviado. Ananías le da más
evidencia a Saulo de que realmente había visto al Señor resucitado en el camino a
Damasco.
b. Ananías le dice dos propósitos:
1) Para que veas de nuevo.
2) Para que seas lleno del Espíritu Santo.
2. Resultado de la acción de Ananías.
a. De los ojos de Saulo cayeron como escamas y pudo ver de nuevo. Y yo en aquella misma
hora recobré la vista y lo miré (Hechos 22:13).
b. Se levantó y fué bautizado (Hechos 22:16). Aparentemente, fuéen su bautismo, que
Saulo recibió el Espíritu Santo, tanto para morar en él como para investirlo.
c. Comió y recobró fuerzas. El que coma después de su bautismo implica que un
sentimiento de carga y remordimiento ha pasado.

LA PREDICACION DE PABLO EN DAMASCO (vv. 19b-22).

A. La profundidad de la conversión de Saulo.

1. Empezó a predicar en la sinagoga.
a. El contenido de su predicación: "Jesús es el Hijo de Dios."
b. El poder de su predicación - El Espíritu Santo.
c. La respuesta. la multitud estaba sorprendida - no del mensaje sino del predicador.
3. Saulo se hizo más y más poderoso en la predicación. Gálatas 1:15.
a. Saulo diría las razones de su cambio, las razones para creer que Jesús es el Mesías, el
Hijo de Dios.
b. La oposición crecería en su contra, y él tendría que aumentar su fuerza aún más, si ha-
bría de ser convincente.

58
 c. Saulo los “confundía’, “Demostrando que Jesús era el Cristo.”

B. Saulo escapa de Damasco (vv. 23-25).

1. Saulo es echado de la ciudad y va a Arabia (Gálatas 1: 17-18). pasó en Damasco tres años
y en Arabia después de su conversión.
2. Cuando regresó a Damasco, Aretas IV trató de arrestarlo (2 Corintios 11:32).
3. Robert Jones discute la mejor fecha de este evento y la establece entre el 37 y el 39 A.D.
Vea Una Cronología de la Vida de Pablo (Philadelphia: Fortress, 1979), págs. 30-33.
4. Escapó a Jerusalén ayudado por los discípulos.
NOTA: Imagine el viaje a Jerusalén.

Muy pronto, en su viaje nocturno, pasó por el lugar donde Jesús le había aparecido. No intentaremos
describir sus emociones cuando las murallas de Jerusalén y el Templo aparecieron ante sus ojos. Al acercarse
a la ciudad, vió el lugar de la crucifixión; y probablemente pasó por el lugar donde Esteban fué apedreado,
y donde él mismo consintió en su muerte. Estaba a punto de encontrarse otra vez, en las calles y en la sinagoga,
a sus antiguos aliados a quienes había abandonado, y a algunos de los discípulos a quienes había perseguido.
(McGarvey, p. 187)

EL MINISTERIO DE SAULO EN JERUSALEN (vv. 26-30).

A. Relación de Pablo con la iglesia en Jerusalén (vs. 26-27).

1. Quería participar de la comunión con los creyentes. Comunión total con los discípulos.
a. Ellos le temían.
b. Pensaban que su conversión era un engaño - no creyendo que fuese discípulo.
2. Bernabé convenció a los hermanos de Jerusalén de la genuinidad de la conversión de Saulo.
NOTA: Los Cristianos tenían dudas por muchas razones: Recordaban su violencia anterior contra
los Cristianos. Había estado ausente durante tres años. ¿Qué habían oido acerca de él todo
ese tiempo? Incluso, aunque habían oido rumores de su conversión, ¿no deberían tener
sospechas?

B. Ministerio de Saulo en Jerusalén vv. 28-30). Pablo permaneció en Jerusalén 15 dias (Gálatas
1:19).
1. Habló con valentía en el Nombre del Señor y conoció a Pedro y a Jacobo.
2. Habló y debatió con los judíos griegos. (Quizás en la misma sinagoga donde discutió con
Esteban.)
3. Los griegos amenazaron su vida. Va al templo a orar, y allí se le aparece el Señor y le dice
que huya de Jerusalén (Hechos 22:17-21).
a. Saulo intenta discutir con Jesús y quedarse en Jerusalén
b. Jesús le dice, Vé, porque yo te enviaré lejos a los gentiles.
4. Los hermanos lo envían a Tarso.

NOTA: Aquí el relato deja a Pablo hasta que Bernabé le traiga a Antioquía en Hechos 11:25,26 como
diez años más tarde. Los eventos subsecuentes de la vida de Pablo nos conducirán a hacernos
congeturas de que sus padres no lo aceptaron cuando llegó a Tarso, (Filipenses 3:8, ...por
amor del cual lo he perdido todo), sino que lo desheredaron cuando se enteraron de que era
Cristiano.

C. Paz y prosperidad en la iglesia (v. 31). La iglesia:

1. Era edificada - Tanto en santidad de vida como en número.
2. Andaba en el temor del Señor. Reverenciaba a Dios y obedecía escrupulosamente Sus
mandamientos.

59
 3. Era consolada por el Espíritu Santo. Las palabras de consolación y de ánimo del Espíritu
Santo eran dichas a través de los apóstoles y los profetas del Nuevo Testamento, quienes
eran los principales agentes en la expansión de la iglesia.
4. Se acrecentaba. esto implica tanto el número de lugares a donde llegaba el Evangelio como
el número de creyentes en los lugares anteriores. Las razones del crecimiento: ¡Los Cristianos
andaban en el temor del Señor y la consolación del Espíritu Santo!

MINISTERIO DE PEDRO EN JUDEA OCCIDENTAL (9:32-43).

A. El ministerio de Pedro en Lida (vv. 32-35).

1. Lida estaba como a 40 Km. al noroeste de Jerusalén.
2. Uno llamado Eneas ( nombre griego, probablemente un judío griego) - estaba paralítico desde
hacía ocho años.
3. Eneas es sanado por el poder de Jesucristo. Hay otro ejemplo de sanidad instantánea.
4. Su sanidad hizo que muchos se convirtieran al Señor (v. 35) En la palabra "convertirse"
oimos a Lucas decirnos que habían escuchado el Evangelio, se habían arrepentido, y se
habían bautizado en Cristo, viniendo asi a ser parte de la iglesia.

B. Ministerio de Pedro en Jope (vv. 36-43).

1. Tabita - una discípula. (Dorcas en griego) la discípula muerta.
2. Benefactora de las viudas pobres (v. 39). “Abundaba en” indica que su vida estaba
caracterizada por muchos de estos actos de bondad y caridad hacia los pobres.
NOTA: En muchas congregaciones hay mujeres consideradas como dorcas que parecen tener una
cierta habilidad para hacer cosas maravillosamente útiles en el momento exacto. ¡Qué gran
bendición es una mujer asi en la congregación, y qué pérdida tan grande cuando muere.
3. El milagro efectuado por Pedro.
a. Como el que hizo Jesús cuando resucitó a la hija de Jairo (Lucas 8:49-56).
b. La semejanza: Jesús: ¡Talita cumi! y Pedro: ¡Tabita cumi!
NOTA: Vemos de nuevo la naturaleza y el propósito de los milagros y cómo estas señales
confirmaban la palabra (9:42). a través de todo el libro de Hechos, Lucas enfatiza una y otra
vez que el propósito de los milagros es de una credencial del mensaje. Y aquí, donde el
mensaje es confirmado por la resurrección de Dorcas, muchos se convierten.

60
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION DEICISEIS:

1. ¿Cuáles son las tres cosas que Ananías sabía en cuanto a Aulo de Tarso?
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________

2. Mencione tres cosas que Ananías diría a Saulo y haría por él.
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________

3. Complemente las tres oraciones en cuanto a la predicación de Saulo en Damasco.

El contenido de su predicación era que ________________________________________
El poder por el que predicaba - __________________________________________
La respuesta ___________________________________________________________

4. ¿Por qué se fué Saulo de Damasco y adónde fué? ________________________

_______________________________________________________________________

5. ¿Qué sucedió cuando Saulo regresó a Jerusalén como tres años más tarde?
________________________________________________________________________

6. ¿Cuánto tiempo estuvo en Jerusalén esta vez, a quién conoció y por qué se fué?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

7. Mencione cuatro cosas que estaban ocurriendo a la iglesia durante el período de paz y
prosperidad v. 31.
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
4) ___________________________________________________________________

8. ¿Qué caracteriza el ministerio de Pedro en Lida y Jope?

Lida:__________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
Jope:__________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

61
 17
LECCION DIECISIETE: LA CONVERSION DE
CORNELIO

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
hora Lucas enfoca su atención en uno de los eventos más significativos de todo Hechos - la

A conversión del primer gentil. El lenguaje que se usa para describir a Cornelio, le otorga este
honor. Cesarea era una ciudad predominantemente gentil y la posición de Cornelio en el
ejército romano delata su origen gentil. El término "Temeroso de Dios" (phoboumenos)
también denota su origen gentil porque su aplicación técnica es para quienes no eran del todo
prosélitos.

Las cuestiones que este evento provocaba, eran de gran alcance para la iglesia. ¿Sería el Cristianismo
un fenómeno principalmente judío, confinado más que nada a Palestina? ¿Seguirían los creyentes
dominados por una noción judía de la salvación, la cual debe incluir la circuncisión y la separación
en cuanto a compartir la mesa? Lucas se refiere a la predicación de Pedro en la casa de Cornelio como
una respuesta contundente a estas cuestiones. De hecho, se hará referencia a este evento en la
conferencia de Jerusalén (15:6-11) donde estos mismos asunto se discutirán en detalle.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 10:1-48

OBJETIVO: Ver cómo se efectúa el eterno propósito de Dios de proveer salvación

tanto a gentiles como a judíos, cuando se convierte Cornelio, el primer
gentil.

AVANCE: Usted:
1. Examinará el carácter del centurión romano, y cómo se relaciona eso con su
salvación.
2. Verá a Dios obrando en la vida de su apóstol Pedro, al usarlo para guiar a los
gentiles a la fe.
3. Verá que la salvación de judíos y gentiles se logra de igual manera; por la fe
en Cristo Jesús.

ASIGNATURAS:
1. Lea y estudie Hechos cc. 10 y 11 juntos. Bosqueje el c. 10.
2. Lea el material correspondiente en su libro de texto.
3. Memorice Hechos 10:34-35; 47-48.

CRISTIANISMO UNIVERSAL - DIOS LLAMA A LOS GENTILES.

A. Cornelio, el hombre (10:1-8).

1. Oficial del ejército romano (v. 1). Oficial de la compañía "La Italiana". Casi siempre eran

62
 buenos líderes con una mente ecuánime y valerosamente firme.
2. Temeroso de Dios (v. 2). Hombre devoto y benévolo.
a. Se había adherido a algunas enseñanzas judías pero no era un prosélito.
b. Era un hombre de oración que buscaba a Dios.
c. Dios oyó su oración (v. 31) en vista de que pedía conocer la verdad o alguien que se
la enseñara.
3. Tuvo una visión (vv. 3-6). Se le dieron instrucciones de buscar a uno llamado Pedro.
4. La respuesta de Cornelio (vv. 7-8), obediencia y acción — Envió a sus siervos a Jope para
traer a Pedro.
NOTA: Cornelio tenía una fe emprendedora, inquisidora y sincera, pero no tenía una fe salvadora.
Esto se entiende por el hecho de que se le instruye en la visión para que mande traer a Pedro,
el mensajero de Dios y predicador del Evangelio para que de él aprenda lo que debe hacer
para ser salvo.

B. Las instrucciones que el Espíritu da a Pedro (vv. 9-16).

1. Los hombres de Cesarea llegan a Jope al medio dia (vv. 9-10). La distancia entre Jope y
Cesarea era como de 44 Km. Los soldados salieron un dia, y llegaron a Jope al siguiente
("Al dia siguiente"), regresaron con Pedro al tercer da, y llegaron a Cornelio al cuarto dia.
2. A Pedro se le dice que a ningún hombre llame común o inmundo (vv. 11-16, 28). Esto se
le repite tres veces.
3. Tanto el hombre como Dios han llamado a Pedro para ir a Cesarea a casa de cornelio.

C. El viaje de Pedro a Cesarea (vs. 17-24). Pedro está perplejo por la visión del Espíritu, v. 19,
quien le dice que vaya a Cesarea.
1. Pedro llevó con él a "algunos (seis, 11:12) hermanos de Jope".
2. Los preparativos que hizo Cornelio consistieron en reunir a toda su casa para oir a Pedro.

D. La oportunidad providencial de enseñar y aprender. Pedro y Cornelio (10:25-33).

1. Pedro impide que Cornelio le adore (10:25-26).
2. Cornelio relata su visión y experiencia -- un gran deseo de oir el Evangelio (10:27).

E. La conversión de los gentiles (10:34-48).

1. La actitud de Dios hacia el hombre (vv. 36-37).
a. Pedro entiende por vez primera la universalidad del Evangelio.
b. Este fué el cumplimiento de la promesa a Abraham: En tí serán benditas todas las
naciones de la tierra (Génesis 12:3).
2. Una revisión de su conocimiento actual (vv. 36-43).
3. Jesús de Nazaret, Mesías, Juez y Redentor (vv. 36-43).
a. El Mesías prometido (vv. 36-37).
b. Dios le ungió y fué visto por testigos (vv. 38-39).
c. Su muerte en la cruz (v.39).
d. Poderoso para salvar (v. 43).
4. Evidencia de su deidad (vv. 39-43).
a. El testimonio de los apóstoles (vv. 39-41). Eran testigos confiables de Su vida, milagros,
muerte y resurrección.
b. Los profetas del Antiguo Testamento hablaron de El (v. 43; cf. 3:24).

63
 5. La prueba divina - Se manifiestó entonces el poder del Espíritu (vv. 44-47). El Espíritu Santo
es visto:
a. Dando testimonio de la verdad — por completo, sin compromiso (v. 44).
b. Otorgando poder — inmediato, definitivo (vv. 45-46).
c. Garantizando el discipulado — sin duda alguna, completo (vv. 47-48a).
d. Creando unidad — deseado, garantizado (v. 48b).

F. Un repaso de 10:44-48.
1. Estudie de nuevo las notas del c. 2. El Espíritu fué derramado o enviado por Jesús en
Pentecostés. Desde ese dia, el Espíritu dió poder a los santos mediante la imposición de las
manos de los apóstoles (Hechos 6:6; 8:18); pero la manera en que el Espíritu da poder a
Cornelio es justo como lo recibieron los apóstoles en Pentecostés. En Hechos 11:15,
"también como", significa "de la misma manera". Asi que sin la imposición de las manos
de Pedro, el Espíritu dió a cornelio el don de lenguas.
2. En el 10:44 la expresión "cayó" denota el investimiento de poder no la morada del Espíritu
porque los oyeron hablar en lenguas. (10:46). Cornelio meramente recibió un don del Espíritu
y luego, cuando fueron bautizados, recibieron el Espíritu Santo como un don (10:49; 2:38;
5:32).
3. Cornelio no fué la excepción a la obediencia al Evangelio (11:14). Oyó, creyó en Jesús, se
arrepintió (11:18) y se le mandó que se bautizara en el nombre o en la posesión de Jesucristo
(2:38).
4. Note usted que el otorgamiento de poder del Espíritu para:
a. Salvarle (11:14).
b. Santificarle (Juan 17:17).
c. Purificar su corazón (Hechos 15:9).

RESUMEN:
1. Un hombre devoto y bueno, también es un pecador que necesita a Cristo.
2. El ministro de Dios siempre obedece el mensaje de Dios, no importando que el mismo parezca
ir contra su conocimiento anterior.
3. Hay una diferencia entre el investimiento de poder del Espíritu y su morada en el creyente. El
Espíritu otorgaba poder a quen El quería, pero mora en todos los creyentes bautizados.
4. Todos deben obedecer el Evangelio para ser salvos y apreciar la naturaleza universal del Reino.

¡NINGUNO ES
INMUNDO!
...Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada
del que le teme y hace justicia (Hechos 10:34-35).

64
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION DIECISIETE:
1. Describa el carácter de Cornelio.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
______________________________________________________________________

2. ¿Cuáles fueron las instrucciones divinas dadas al centurión romano Cornelio?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
¿Cuál fué el propósito? _____________________________________________
_____________________________________________________________________

3. Mencione tres características de la fe de Cornelio mencionadas en la Guía.

1) ______________________________________________________________
2) ______________________________________________________________
3) ______________________________________________________________

4. ¿Cuál fué la visión dada a Pedro para convencerle de ir a la casa de Cornelio?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. Defina y explique las palabras o frase:

“También como”________________________________________________________
______________________________________________________________________
“Cayó” (En relación al Espíritu Santo) ______________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. Discuta brevemente los medios por los que Cornelio recibió la salvación
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

7. Escriba de memoria Hechos 10:34-35, 47-48.

_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

65
 18
LECCION DIECIOCHO: DEFENSA DE PEDRO Y
ESTABLECIMIENTO DE LA IGLESIA EN ANTIOQUIA
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
l capítulo once sigue relatando (11:1-18) la historia de la conversión de Cornelio, relatando

E la defensa que Pedro hace de este caso ante los hermanos al regresar a Jerusalén. En seguida,
la historia cambia de Antioquía y narra la fundación y la historia temprana de la primera iglesia
gentil, que se hallaba en esta ciudad. También aquí se mencionan los esfuerzos conjuntos de Saulo
y Bernabé y la asignación del nombre Cristianos (11:19-26). Finalmente, nos habla de la predicción
de una hambruna en Palestina, y del envío de ayuda de la iglesia de Antioquía para las necesidades
de los Cristianos judíos (11:27-30).

En seguida Lucas cambia su atención, de los esfuerzos de la iglesia de Antioquía por aliviar el hambre,
para hablar de cómo la iglesia enfrentó la persecusión sufrida a manos del rey Herodes Agripa I. La
jóven iglesia de Jerusalén ya había enfrentado dos crisis graves: (1) La persecusión de las autoridades
religiosas judías ( cc 3—4). y (2) La estrechéz farisaica mostrada por algunos Cristianos judíos (cc
10—11). Ahora enfrentan un conflicto con el Estado, y Pedro, como uno de los líderes de la iglesia,
ocupa en esto un lugar importante.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 11:1-30; 12:1-25

OBJETIVO: Ver la cooperación de los santos cuando Dios edifica su iglesia en el

mundo gentil y cuando Pedro es perseguido y liberado.

AVANCE: Usted:
1. Oirá la defensa de Pedro por haber ido a la casa de Cornelio y dirá que es el
cumplimiento del propósito divino de salvar a todos los hombres.
2. Verá el efecto de la predicación en Antioquía de Siria y la preocupación que
los hermanos de Jerusalén tenían por estos nuevos Cristianos.
3. Aprenderá que uno de los efectos del Evangelio en las vidas de hombres y
mujeres es en relación con la benevolencia.
4. La persecusión obliga a la iglesia a orar fervientemente.
5. Verá que Dios tiene control de Su obra, libera a Su pueblo y viene en juicio
contra Sus enemigos.

ASUGNATURAS:
1. Lea Hechos 11 y 12 y vea la lección grabada.
2. Lea el material correspondiente en su libro de texto.
3. Memorice Hechos 11:17, 23.
4. Haga sus bosquejos de los capítulos 11 y 12.

66
EL APOYO DE LOS LIDERES DE JERUSALEN AL MINISTERIO DE PEDRO.

A. Pedro explica y justifica su visita a los gentiles (1:18).

1. La reflexión del pensamiento judío (vv. 1-3).
a. Alarmados por las acciones de Pedro. La disputa fué áspera y prolongada. Lucas usa
el tiempo imperfecto (literalmente "estaban disputando") para describir la controversia
de estira y afloja.
b. "Los que eran de la circuncisión" se referiría a líderes Cristianos judíos.
2. La defensa de Pedro (vv. 4-18).
a. Revisa y explica la visión (vv. 4-10). Dice que su explicación es una narración por
orden.
b. Pedro tenía seis testigos para comprobar toda palabra y obra (vv. 11-13).
c. Pedro había de predicar el Evangelio para que los gentiles fueran salvos junto con los
gentiles (v. 14).
d. El investimiento de poder del Espíritu (vs. 15-17).
Después de un intercambio de palabras con Cornelio, Pedro entró en el mensaje de la
fe en Cristo y en ese momento, el Espíritu cayó en los gentiles dándoles poder mediante
el don de lenguas. Pedro recuerda esta experiencia previa y su predicación. (cf. Hechos
2:17-39).
e. El don de lenguas convenció a los gentiles de que habían de ser salvos por la fe en Cristo
y que no tenían que convertirse al Judaismo para obedecer el Evangelio (vv. 11-18).

B. El Señor edifica Su iglesia en Antioquía (19-21).

Lucas aquí deja ver que la evangelización de los gentiles se aborda por primera vez de manera
amplia. Este fué otro paso adelante en el evangelismo mundial.
1. Vea Hechos 8:4. Algunos de estos hemanos fieles fueron a la grande y bella ciudad de
Antioquía y predicaron el mismo evangelio a judíos y gentiles.
2. La respuesta (v. 21). Compare con Hechos 2:38; 3:19.

C. La iglesia en Jerusalén envía a Bernabé (vs. 22-24).

1. Bernabé tenía el espíritu y las cualidades para tal obra (11:22-24).
2. Vea su mensaje — permanezcan fieles al Señor con propósito de corazón .

NOTA: Esto mismo habían hecho en el caso de los Samaritanos (Hechos 8:14). Necesitamos
entender esto a la luz de la supervisión apostólica de las iglesias (2 Corintios 11:9) y de
ninguna manera como que la iglesia de Jerusalén era la "iglesia madre." Los apóstoles
querían asegurarse de que todo estaba en orden.

D. Bernabé asegura un colaborador (11:25-26).

1. Saulo y Bernabé trabajaron en y con la iglesia local (v. 26).
2. Se les da el nombre de CRISTIANOS (v. 26). al comparar el uso de la palabra LLAMADOS
— creemos que Dios dió este nombre a Sus seguidores (1 Pedro 4:16).
E. Cooperación entre iglesias (11:27-30).
1. El trabajo de una iglesia fué enviar, el de la iglesia receptora fué gastar.
2. Antioquía dió de acuerdo a sus posibilidades y lo enviaron a los ancianos de la iglesia
receptora y administradora. Esta es la primera mención de ancianos en la iglesia.

67
F. Antioquía — la gran iglesia gentil.
1. Aquí empezaron varias cosas:
a. La primera iglesia gentil.
b. El nombre CRISTIANO se usa aquí por primera vez.
c. El primer esfuerzo sistemático de Saulo.
d. Un nuevo cimiento para el evangelismo mundial.
2. El secreto de su crecimiento.
a. Grandes predicadores y maestros (11:26; 13:1).
b. Una iglesia que podía ser exhortada (11:23, 26).
c. Una iglesia que se preocupaba por otros (11:28-30). ¡Eran dadivosos!
d. Una iglesia que oraba y eviaba predicadores a los perdidos (12:1-3; 14:26).

LA PERSECUSION DE HERODES AGRIPA CONTRA LA IGLESIA (12:1-25).

“En aquél mismo tiempo” es un modo indefinido de referirse al tiempo de la ayuda para el hambre
para la iglesia de Judea. La muerte de Herodes (12:23) puede fecharse adecuadamente en el año 44
d.C. asi que estos eventos pudieron haber ocurrido durante el 43 d.C.

A. Herodes, el perseguidor, aflige a la iglesia (12:1-4).

1. Herodes Agripa I (v. 1). Lea acerca de él en un diccionario.
a. Criado y educado en Roma.
b. Creció con la arisrocracia romana, haciéndose amigo de Claudio y Gaio (Calígula).
2. Jacobo (v. 2). el hermano de Juan e hijo de Zebedeo. Note Marcos 10:39 — Jacobo había
cumplido su ministerio pero Pedro aún no lo terminaba.
3. Pedro (v. 3). Vea el motivo de Herodes — agradar a los judíos.
4. Pascua y dia de festividad judía (Mateo 26:2; Maros 14:1; Levítico 23:4-8). Note usted la
hipocresía de Herodes— piadoso en cuanto a la Pascua (v. 4) mientras conspiraba contra
los hijos de Dios.

B. El cuidado protector de Dios sobre Pedro (vv. 5-19). Pedro escapa de la prisión (5-11).
1. Tiempo de oración. Pedro estaba custodiado en prisión, pero la iglesia oraba con fervor.
a. Oración unida -- "la iglesia" (v. 5); "muchos" (v. 12).
b. Oración incesante.
c. Oración ferviente.
d. Oración definida.
2. Tiempo de paz (v. 6) -- Note usted los tres momentos de sueño de Pedro.
a. De una experiencia inmadura -- Lucas 9:32.
b. De una vida infiel -- Marcos 14:37.
c. De confianza incuestionable -- Hechos 12:6. Pedro estaba durmiendo una noche antes
de morir.
3. Liberación de Pedro (vv. 6-11).
a. Pedro tenía paz, (Filipenses 4:6-7), aunque la muerte acechaba.
b. Gozo entre los hermanos (vv. 13:17).
c. Pedro pide a los creyentes que avisen a Jacobo (el hermano del Señor) y a los hermanos.
d. Confusión entre los enemigos (v. 18).

C. Dios visita a Herodes (12:20-24).

1. La ocasión (v. 20).
2. La razón del juicio de Dios (v. 23).

68
 3. El efecto del juicio de Dios (v. 24).
4. Bernabé y Saulo regresan an Antioquía (v. 25).

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION DIECIOCHO:

1. ¿Por qué razón fué Pedro llamado a cuentas en Hechos 11:1-18? ___________________
______________________________________________________________________

2. ¿A quién envió la iglesia en Jerusalén para animar a los nuevos Cristianos de Antioquía?
_______________________________________________________________________

3. ¿Quién se unió a él en la obra allá?___________________________________________

4. ¿Cuáles son las dos cosas significativas que sucedieron En Antioquía?

1)_____________________________________________________________________
2)_____________________________________________________________________

5. Antioquía era un lugar de muchos principios. Menciónelos:

1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
4) ___________________________________________________________________

6. ¿Cuáles son las cuatro cosas que explican el crecimiento de la iglesia en Antioquía?
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
4) ___________________________________________________________________

7. ¿Cuáles son los eventos principales que ocurrieron en el capítulo 12 de Hechos?

1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________

69
 19
LECCION DIECINUEVE: EL GRAN EMPUJE HACIA
EL MUNDO GENTIL

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
na cosa que sobresale incesantemente, en el crecimiento de la iglesia primitiva, es el hecho

U de que era un grupo organizado de personas. Cuando llegamos a este punto en Hechos,
entramos en su segunda y última división, que llega hasta el final del libro. En la primera
parte la iglesia estaba centrada en Jerusalén. En la segunda, lo estuvo en Antioquía. La primera iglesia
estaba formada principalmente de judíos, en la segunda de gentiles. En la primera, la figura central
era Pedro, en la segunda lo fué Pablo.

Asi que con este capítulo empieza una nueva división del libro. Lucas ha registrado el testimonio
de la iglesia en Jerusalén (cc. 1-7), asi como en Judea y Samaria (cc. 8-12). Ahora el reflector se dirige
hacia el progreso del Evangelio al llegar a objetivos más amplios del mundo romano. Lucas cumple
con su tema, como lo relató en 1:8 cuando cita a Jesús. ...y me seréis testigos en Jerusalén, Judea,
Samaria, y hasta lo último de la tierra.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 13:1 - 14:18

OBJETIVO : La iglesia que empezó en Jerusalén se ha extendido a las regiones del

mundo gentil por medio de Bernabé y Pablo.

AVANCE: Usted:
1. Verá cómo es que Dios hace que una iglesia madure y la prepara para la obra
evangelística.
2. Descubrirá que el Evangelio tiene un efecto endurecedor en quienes se
oponen y uno de salvación en quienes lo aceptan.
3. Aprenderá que el sermón de Pablo en Antioquía de Pisidia es para transmitir
el significado de la ley y los profetas.
4. Verá la transisión gradual del Evangelio del judío al gentil.

ASIGNATURAS:
1. Vea el video y déle seguimiento en su Guía de Estudio.
2. Lea antes el material de su Guía.
3. Lea Hechos 13:1 - 14:18.
4. Memorice Hechos 13:1-3, 48.
5. Bosqueje los capítulos 13 y 14.

EL PRIMER VIAJE MISIONERO

A. El gran empuje hacia los gentiles (v. 1-3).

70
 1. Profetas y maestros (v. 1).
a. El nombre de Bernabé se menciona antes del de Pablo.
b. Muchos buenos maestros hacen una iglesia madura.
c. Antioquía de Siria -- A 24 Km. del mar Mediterráneo sobre el Rio Orontes. En un llano
fértil entre el Monte Líbano y los Montes Taurus. Fué fundada alrededor del 300 a.C.
Era la tercera ciudad más grande el Imperio Romano. Capital de la Provincia de Siria.
d. Dios usaba a los maestros para edificar a la iglesia (1 Corintios 12:28-29).
2. La obra, el llamado y la comisión (vv. 2-3).
a. La elección del Espíritu - Bernabé y Saulo (v. 1).
b. También va Juan Marcos, el sobrino de Bernabé (vv. 5, 13).
c. Ayuno, oración, compromiso y comisión (v. 3; cf. Marcos 2:18-20).
d. Comisionados por la iglesia de Antioquía (Hechos 14:26-28).

B. El mensaje misionero (vv. 4-13).

1. Evangelización (vs. 4b-6).
a. Bernabé y Saulo van a Seleucia, el puerto marítimo de Antioquía, localizado a 25.5 Km.
al sur del Rio Orontes (v. 4).
b. Navegaron cerca de 120 km. a Salamina en la Isla de Chipre. Bernabé evangeliza su
tierra primero (4:36). Predicaron en las sinagogas judías.
c. Juan Marcos, en cuyo hogar los apóstoles oraban, fué con ellos como ayudante (v. 5;
cf. 12:25).
2. Escrutinio u oposición (vv. 6-8). — Sergio Paulo y Elimas (Barjesús — un falso profeta
judío).
a. Atraviesan Chipre de Salamina a Pafos viajando como 160 Km.
b. En Pafos encuentran a un hechicero, un falso profeta llamado Barjesús (vv. 6-7).
c. En ese tiempo los funcionarios tenían profetas que eran sus consejeros oficiales y Sergio
Paulo no sabía que Elimas era falso profeta (v. 7).
d. Sergio Paulo quería oir a Bernabé y a Saulo, pero Elimas sabía que con esto peligraba
su trabajo y se oponía (v. 8).
3. Juicio -- La manera en que Pablo enfrenta esta oposición (v. 9-11).
a. Saulo, quien es Pablo y el líder de aquí en delante, vio que era tiempo de actuar (v. 9).
b. Pablo enfrentó a Elimas y lo describe de cuatro maneras negativas (v. 10).
1) Lleno de todo engaño y toda maldad.
2) Hjo del diablo.
3) Enemigo de toda justicia.
4) Trastornador de los caminos rectos del Señor.
c. Pablo exhibió la falsedad de Elimas cegándolo y mostrando su inutilidad (vv. 11-12).
Este es el único milagro registrado en el que algún apóstol obróa para lastimar a alguien,
pero esto convenció al procónsul por completo.
4. Conversión (v. 12).
5. Desilusión (v. 13) -- Juan Marcos se regresa. (Cf. 15:37-40; 2 Timoteo 4:11 -- vea la petición
de Pablo años después -- Juan tenía una nueva naturaleza).

C. El mensaje misionero -- Predicación en antioquía de Pisidia (vv. 14-41).

1. La escena -- Enseñando en la sinagoga de Antioquía de Pisidia (v. 14). Antioquía era un
centro de comercio importante de Asia Menor.
2. La costumbre -- en la sinagoga, lectura de la Ley y los Profetas (v. 15; cf. Lucas 4:16-21).
3. El tema (vv. 15-41).

71
 a. Una revisión de la historia judía hasta David (vv. 15-22).
b. Presentación de Jesús como la simiente de David (vv. 23-35).
c. Declaración basada en la resurrección (vv. 36-37).
d. El Evangelio es ofrecido y se advierte contra su rechazo (vv. 38-41).

< Si Jesús fué enviado como el "Santo de Dios", entonces el perdón de los pecados puede
ser hallado solamente en él.
4. Diseño del sermón de Pablo -- Explicar el significado básico de la Ley y los profetas
a. Jehová el Libertador y Salvador benévolo (vv. 17-22).
b. El Mesías fué prometido en el Antiguo Testamento (v. 23).
c. El testimonio de Juan el bautista (vv. 24-25).
d. Las escrituras del Antiguo Testamento se cumplen en Jesús (vv. 26-29).
e. La resurrección y las apariciones de Jesús (vv. 30-37).
f. La remisión de los pecados por medio de Jesús (vv. 38-39).
g. Conclusión y advertencia (vv. 40-41).

D. Los resultados (vv. 42-52). Tal como Pablo lo esperaba, los gentiles abrigaban la idea de que
estaban incluidos en la salvación .
1. Los gentiles aceptan de corazón (vv. 42, 44, 48-49).
2. Intensa oposición de los judíos (vv. 45-47, 50).
3. Una gran oportunidad (vv. 46-48, 51-52).
a. Para los gentiles (vv. 46-48, 51).
b Para el Evangelio. (v. 49). "La palabra del Señor se difundía por toda aquella región."
c. Para los predicadores del Evangelio (v. 52). Los discípulos estaban llenos de gozo y
del Espíritu Santo.

EL EFECTO DEL EVANGELIO EN ICONIO Y LISTRA (14:1-18).

A. El progreso del Evangelio (vv. 1-7). Los eventos y los resultados en Iconio.
1. El éxito del Evangelio (v. 1). Una gran multitud creyó, asi de judíos como de gentiles.
2. Oposición al Evangelio (v. 2). Judíos incrédulos y gentiles amargados.
3. El testimoonio acompañado de milagros de confirmación (v. 3).
4. Peligro amenazante y escape (vv. 4-7). La actividad provoca división en la ciudad.
a. Persecusión por parte de los gobernantes judíos y gentiles.
b. Pablo y Bernabé se van a Listra.

B. Exito y fracaso en Listra (vv. 8-18).

1. El poder (vv. 8-10) -- Sanidad del cojo en Listra.
a. Cojo de nacimiento.
b. Suficiente fe para ser sano.
c. Sanidad inmediata.
2. La popularidad (vv. 11-13) -- "Adorados" en Listra.
a. Identidad equivocada - (Pablo - Hermes o Mercurio y Bernabé - Júpiter o Zeus).
b. Adoración mal dirigida.
3. La súplica (vv. 14-19) -- Predicación en Listra.
a. Vea usted la aplicación: El Dios de la naturaleza (v. 15) y de la historia (v. 16) Dios
de la providencia (v. 17) y de la gracia (vv. 21-23).
b. Note los resultados: Persecusión - muerte - resurrección.

72
AUTIOEXAMEN PARA LA LECCION DIECINUEVE:

1. ¿Cuál fué la gran iglesia misionera de los gentiles?________________

____________________________________________________________________

2. Del 13:1-3, cuáles son los ingredientes que lograron que esta iglesia madurara y se
hiciera evangelística?
_____________________________________________________________________

3. ¿Quiénes fueron escogidos para dar inicio a este gran empuje evangelítico y cómo
fueron comisionados?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Cuál fué la primera estación de los evangelistas y a quiénes encontraron allí?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. ¿Cuáles fueron los dos eventos ocurridos en esta primera estación?

1) _______________________________________________________________
2) _______________________________________________________________

6. ¿Cuál fué la segunda estación, dónde predicaron y cuáles fueron las cuatro cosas
predicadas?
El lugar: ________________________________________
Dónde predicaron: _______________________________
Cuatro cosas tratadas en el sermón:
1) _______________________________________________________________
2) _______________________________________________________________
3) _______________________________________________________________
4) _______________________________________________________________

7. ¿Cuáles fueron los dos resultados que Pablo obtuvo mediante su predicación en
Antioquía de Pisidia?
1) _______________________________________________________________
2) _______________________________________________________________

8. ¿Cuáles fueron las siguientes dos estaciones en este viaje misionero?

1)______________________________ y __________________________________

9. ¿Qué evento sobresaliente ocurre en este último lugar?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

73
 LECCION VEINTE: EL GRAN EMPUJE HACIA 20
EL MUNDO GENTIL

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
os apóstoles no escaparían de los problemas. Aunque la palabra "entonces" podría implicar

L algún lapso de tiempo en que Pablo y Bernabé ministraron en Listra, la obra fué dejada trunca.
Pablo fué apedreado y dado por muerto en Listra. Sin embargo se levantó y regresó a la ciudad
y al siguiente dia partió a Derbe. Aquí los apóstoles predicaron "las buenas nuevas" e hicieron "muchos
discípulos" para el Señor. De aquí inician su viaje de regreso a Antioquía fortaleciendo a las iglesias
y constituyendo ancianos en cada iglesia y exhortandoles a que permaneciesen fieles al Señor.

Lucas ahora reporta el evento que pavimentó el camino de los que resta del libro. La conferencia en
Jerusalén ahora abre la posibiliadad para los esfuerzos misioneros de Pablo. Estos esfuerzos ocupan
la parte principal del resto del reporte de Lucas en cuanto a la diseminación del Evangelio. Ya ha
relatado cómo empezó el interés en convertir a los gentiles, lo cual empezó con la conversión de
cornelio (10:1-11:18) y el esfuerzo de Antioquía (11:19-24). Luego vino el primer viaje evangelístico
con enfoque hacia los gentiles (13:1-14:28). De manera muy apropiada, Lucas ahora se enfoca a una
disensión provocada por la entrada de los gentiles a la iglesia, y cuál fué el tratamiento que se le dió.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 14:19-28; 15:1-34

OBJETIVO: Considerar la creciente conversión de los gentiles al evangelio y los

problemas que surgieron cuando los judaizantes intentaron obligarlos
a circuncidarse, asi como ver la solución dada en el concilio de
Jerusalén.

AVANCE: Usted:
1. Descubrirá que la fe del nuevo Cristiano debe ser confirmada y fortalecida.
2. Aprenderá que el problema de "la gracia más la Ley" sucitado en Antioquía
causó disensión en Jerusalén .
3. Verá la solución al problema de acuerdo con Pedro y Pablo.
4. Verá el jucio de Jacobo, el cual está de acuerdo con los profetas del antiguo
Testamento.
5. Observará la conclusión de acuerdo al Espíritu Santo y el efecto de la carta
en Antioquía.

ASIGNATURAS:
1. Lea los cc. 14 y 15 en preparación para esta lección.
2. Haga un bosquejo de cuatro o cinco puntos de cada capítulo.
3. Lea el material relacionado en su guía.

75
LISTRA, DERBE Y EL REGRESO A ANTIOQUIA (14:19-28).

A. Pablo es apedreado. Cuatro posibilidades:

1. Pablo no estaba muerto, solo conmocionado. Esto parece minimizar la severidad del
apedreamiento que Pablo consideró una de sus más grandes persecusiones. (Vea 2 Corintios
11:25; 2 Timoteo 3:11)
2. Algunos piensan que Pablo solo estaba haciéndose el muerto. Esto es totalmente improbable.
3. Otros dicen que estaba muy lastimado pero que Loida y Eunice le prestaron los primeros
auxilios inmediatamente y revivió. El v. 20 no permite esta posibilidad - " ...se levantó y
entró en la ciudad."
4. Otros más, entienden que Pablo estaba realmente muerto, que el alma salió de su cuerpo
y fué a lo que él llama el tercer cielo (paraiso). (Ver 2 Corintios 12:1 en delante)

B. Más conversiones y fortalecimiento de los creyentes (vv. 20-28).

1. El programa (vv. 20-21a).
a. Predicando y enseñando (vv. 20-21a).
b. Discipulando (vv. 21b-22). Exhortando a seguir fieles.
c. Organizando (v. 23). Les constituyeron ancianos en cada iglesia.
2. El paraiso (vv. 24-28).
NOTA: Este es el relato de la primera junta misionera en la iglesia, con un reporte del
campo. Estos hombres habían cumplido con todo lo que el Espíritu Santo les había
encomendado, la obra evangelística que se les había asignado.
3. Dios les había protegido y guiado en el camino (v. 27).
"Con ellos" . . . es una expresión interesante; pierde alguna fuerza en español. Yo puedo
clavar un clavo "con" un martillo — pero en griego se utiliza una preposición diferente.
O puedo pasar una tarde "con" mi familia. Esa es la palabra que se usa aquí. Ellos habían
ido en una misión y Dios había ido con ellos. Mientras estaba con ellos, hizo obras
maravillosas de gracia -- hechos de salvación, de sanidad, de cuidado sobre los suyos,
de avance en su propósito redentor universal.
4. Un tiempo de descanso y renovación (v. 28).
No es posible decir con certeza cuánto tiempo permanecieron Pablo y Bernabé en Antioquía,
y expresiones como esta dificultan mucho la cronología de Hechos. Ya no volvemos a oir
de ellos sino hasta el concilio en Jerusalén en el capítulo siguiente en el año 45 a. de C. (justo
después de la muerte de Herodes en el año 44 a.de C., Hechos 12). Probablemente duró del
47 o 48 a.de C., al 49, ya que la conferencia de Jerusalén se efectuó el 50 o 51 a. de C., en
las palabras de este versículo hay un lapso de tiempo de 2 a 4 años.1

DISCUSION ENTRE LOS HERMANOS ACERCA DE LA LIBERTAD DE LOS GENTILES

(Hechos 15)
En los cc. 10-11, se demostró que los gentiles tenían derecho a la vida eterna. Pero ¿cuáles debían
ser las condiciones?

A. La batalla por los Cristianos gentiles (vv. 1-35).

1. Exposición y discusión del problema (vv. 1-6).
a. La dificultad (v. 1) — "¿Sobre cuáles bases han de ser salvos los gentiles?"
b. Los protagonistas:
1) Pablo y Bernabé -- abogados de de la defensa.

76
 2) Ciertos fariseos que habían creido -- los fiscales.
2. La imputación (vs. 24) - El asunto es turnado a los ancianos y apóstoles en Jerusalén.
a. La designación (v. 2) -- La iglesia envía a Pablo y Bernabé (Pablo fué por revelación,
Gálatas 2:2).
b. El viaje (v. 3) -- fueron por todo el camino contando la conversión gentil y "causaban
gran gozo" en Fenicia y Samaria.
c. La llegada (v. 4).
1) Son recibidos por la iglesia, los apóstoles y los ancianos.
2) Contaron todas las cosas que Dios había hecho por medio de ellos.

B. Las personas y el problema (vv. 5:21).

1. La discusión (vs. 5-21).
a. La contensión (v. 5). La observancia de la ley y la circunsición son esenciales para la
salvación.
b. El conclave (vv. 6-21).
1) Discurso de Pedro (vv. 6-11). Pedro vuelve a relatar el trabajo inicial entre los
gentiles.
2) El testimonio de Pablo y Bernabé (v. 12). Dios sigue obrando entre los gentiles por
medio de la palabra y las maravillas.
3) El juicio de Jacobo (vv. 13-21).
a) Está de acuerdo con el argumento de Pedro (vv. 13-14).
b) Apelación a las Escrituras (vv. 15-18).
c) Acuerdo de ambos (vv. 19-21).
2. La presentación de cuatro argumentos:
a. El aval apostólico de Pedro (vv. 7-11).
b. El aval divino mediante milagros (v. 12).
c. El acuerdo de los profetas del Antiguo Testamento y el juicio de Jacobo (vv. 13-21).
d. El decreto del Espíritu Santo (vv. 22-29).

C. El mensaje a las iglesias gentiles.

1. La decisión (vv. 22-29). Vea usted los resultados:
a. Los fariseos son silenciados y los demás consolados.
b. A los gentiles se les asegura que:
1) Los legalistas no tenían autorización para enseñar asi (vv. 22-27).
2) Por causa de Dios y sus hermanos judíos, ellos debían comprometerse a lo que se
les pidió (vv. 28-29).
2. Los acontecimientos (vv. 30-35).
a. Regresan con la carta y causaron gran gozo "por la consolación" (vv. 30-31).
b. La consolación de Judas y Silas afirmó y estableció el principio de la libertad (vv. 32-
34).
c. Pablo y Bernabé siguieron enseñando y predicando el Evangelio.

77
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION VEINTE:

1. ¿En qué ciudad fué apedreado Pablo, y cuáles son cuatro posibles explicaciones del
apedreamiento?_____________________________________________
1) _____________________________________________________________________
2) _____________________________________________________________________
3) _____________________________________________________________________
4) _____________________________________________________________________

2. En Hechos 14:20-28 hay un programa de fortalecimiento de los convertidos. Mencione tres

cosas que Pablo y Bernabé hacían para lograr esto.
1)_____________________________________________________________________
2) _____________________________________________________________________
3) _____________________________________________________________________

3. ¿Cuál fué el problema surgido en Antioquía que obligó a Pablo y Bernabé a ir a Jerusalén
en busca de una solución?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

4. ?Cuál era realmente el fondo de este problema?

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

5. ¿Cuáles fueron las observaciones y conclusiones de Pedro en cuanto al problema?

_____________________________________________________________________
______________________________________________________________________

6. ¿Cuál fué el argumento de Pablo y Bernabé en cuanto al problema? ________

_______________________________________________________________________

7. ¿Qué tratamiento dió jacobo al problema? ________________________________

_______________________________________________________________________
¿Cuál profeta del Antiguo Testamento citó? _______________________________

8. ¿Cuáles fueron los cuatro requerimientos a los gentiles?

1) _____________________________________________________________________
2) _____________________________________________________________________
3) _____________________________________________________________________
4) _____________________________________________________________________

78
 21
LECCION VEINTIUNO: EL EVANGELIO SE EXTIENDE
A MACEDONIA (1)

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION
espués de estar algún tiempo en Antioquía, Pablo le propone a Bernabé hecer un viaje de

D regreso a las iglesias que habían establecido en el primero. La política de Pablo era no
abandonar las iglesias que había fundado (ver 1 Tesalonicenses 2:17-20; 2 Corintios 13:1).
Tenía en mente el fortalecimiento de las congregaciones.

Un desacuerdo mayor surgió, sin embargo, cuando Bernabé quiso llevar a Juan Marcos con ellos,
y no pudieron reconciliarse al respecto. Posiblemente el incidente en que Bernabé se apartaba de comer
con los gentiles tuvo influencia en este conflicto (Gálatas 2:11-12). Asi que "se separaron", pero el
resultado para el Reino fué hubieron dos equipos en lugar de uno solo. Bernabé y Marcos visitaron
las iglesias de Chipre.

Pablo escogió a Silas para que le acompañara "por Siria y Cilicia." Partieron de Antioquía.
"encomendado por los hermanos a la gracia del Señor." Pablo y Silas viajarían a las mismas ciudades
en su primer viaje. En Listra conocieron a Timoteo, un jóven de madre judía y creyente. Pablo le
circuncidó y le llevó con él.

Mientras Pablo y Silas "pasaban por las ciudades, les entregaban las ordenanzas" surgidas de la
conferencia de Jerusalén.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 16:1-40 - 17:1-14

OBJETIVO: La continua expansión del Evangelio entre los gentiles se efectuaba según el
Espíritu Santo guiaba a Pablo diciéndole dónde predicar y establecer iglesias
AVANCE: Usted:
1. Verá los antecedentes de Timoteo y el propósito de circuncidarlo.
2. Descubrirá que el Espíritu guió e impidió la predicación de Pablo.
3. Verá la conversión de Lidia, sus antecedentes, método de conversión y frutos.
4. Estudiará la conversión del carcelero filipense y su casa.
5. Estudiará el mensaje y efectos del sermón de Pablo en Tesalónica.
6. Verá la actitud de los Berenses respecto de la palabra de Dios y el poderoso
efecto del Evangelio en esa ciudad.
8. Verá un avance del enfoque que Pablo dió a su enseñanza en Atenas.

ASIGNATURAS:
1. Lea cuidadosamente Hechos cc. 16 y 17; 1 Tesalonicenses 1:5; 2:1-12.
2. En una enciclopedia estudie acerca de Filipos, Tesalónica, Berea y Atenas.

79
3. Memorice Hechos 16:5, 28-34; 17:11
4. Lea el material correspondiente en su guía de estudio.
5. Haga un bosquejo de 3 o 4 puntos de Hechos 16 y 17.

SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO (Hechos 16:1-)

A. Volviendo a visitas las iglesias del primer viaje (vv. 1-5).

1. Parentela y circuncisión de Timoteo (vv. 1-3).
a. Su madre era una judía creyente.
b. Su padre era griego y aparentemente incrédulo.
c. Un jóven de buena reputación entre los hermanos.
d. Incircunciso hasta este momento.
2. El decreto apostólico es entregado a todas las iglesias (v. 4).
3. Las iglesias se fortalecían y crecían diariamente (v.5) Este resúmen sigue a una larga lista
de resúmenes de esta clase en Hechos (2:41, 47; 4:4; 5:14; 6:7; 9:31, 42).

B. El llamado del Espíritu a evangelizar Macedonia (vv. 6-10).

1. El Espíritu le impide a Pablo predicar en Asia y Bitinia (vv. 6-8).
º2. El Espíritu Santo les guía a Macedonia (vv. 9-10).
NOTA: Este incidente puede contestar una pregunta relacionada con la manera en que el
Espíritu guiaba a los evangelistas. Ya había tenido una visión una vez antes (10:3).
De nuevo el Espíritu usa una visión para revelar el camino a seguir, comunicándole
a Pablo la necesidad de evangelizar Macedonia.

EL EVANGELIO EN FILIPOS (16:12-40).

A. Conversión de Lidia -- Primeros frutos de Macedonia (vv. 11-15).

1. FILIPOS -- La ciudad principal de Macedonia (vv. 11-12).
a. Filipos era "una colonia romana" y tenía una rica historia.
b. Nombrada asi en honor del padre de Alejandro Magno, Filipo II.
c. Por su condición de colonia, la ciudad estaba poblada por soldados romanos retirados,
y había pocos judíos.
2. Reunión de oración junto al rio (v. 13).
a. Razón: Probablemente no había sinagoga judía en Filipos.
b. Lugar: El Rio Ganges como a 1.5 Km. de la ciudad.
3. Lidia -- la vendedora de púrpura (vv. 14-15).
a. De Tiatira, una ciudad romana de Asia.
b. Una mujer rica.
c. Era "adoradora de Dios" - una frase usada para los gentiles quienes, como Cornelio,
simpatizaban informalmente con el Judaismo.
d. El Señor abrió su corazón y fué bautizada. ella y "su familia" fueron bautizados.

B. La primera persecusión en Grecia. Pablo y Silas son golpeados y hechos prisioneros (vv. 16-
24).
1. Un demonio es echado de la muchacha esclava (vv. 16--18). Los seguía "por muchos dias."
a. Pablo dudó de hacer esto por muchos dias. Debió saber lo que sucedería.
b. Pablo estaba molesto y no quería la cooperación de los demonios y de personas malas
para no ser identificado con ellos.

80
 c. Los dueños de la muchacha estaban furiosos.
2. Los apóstoles fueron falsamente acusados (vv. 19-21).
3. Fueron golpeados y encarcelados (vv. 22-24). Pablo recuerda este incidente cuando escribe
a los Corintios acerca de sus sufrimentos por Cristo (2 Corintios 11:25).

C. Conversión del carcelero y su familia (vv. 25-34).

1. El gozo de la salvación. Pablo y Silas cantan y oran en medio del sufrimiento, mientras
los prisioneros oían. Como Cristianos, no maldecían a quienes los habían maltratado, sino
que cantaban y oraban a Dios (cf. Filipenses 4:6-7).
2. El poder de Dios se manifiesta en el terremoto. Los prisioneros quedaron libres.
3. La acción del carcelero. La gran pregunta - "¿Qué debo hacer para ser salvo?" (vv. 28-30).
4. Respuesta y reacción a la pregunta (vv. 31-34).
a. Creyó (v. 31).
b. Se arrepintió (v. 32). El acto de arrpentimiento “les lavó las heridas.”
c. Fué bautizado - y los de su casa. La respuesta de una fe obediente.
d. Sirvió - Evidencia de su conversión - El carcelero “se regocijó” y ofreció su casa
como una forma de ayudar a los evengelistas.

D. Reivindicación de Pablo y Silas (vv. 35-40).

1. Los gobernantes ofrecen a Pablo y Silas salir furtivamente de la ciudad (vv. 35-36).
2. No habiendo sido juzgados, demandaron ser declarados inocentes en público (v. 37).
3. Las demandas de Pablo y el temor de los gobernantes (v. 38-39).
a. Pablo y Silas eran ciudadanos romanos (v. 38).
b. Era violación al Derecho Romano golpear a un ciudadano romano sin juzgarle.
4. Pablo y Silas siguen su camino.

EL EVANGELIO EN TESALONICA Y BEREA (Hechoss 17)

A. Exito y persecusión en Tesalónica (vv. 1-9).

1. Llegan a Tesalónica (v. 1; cf. 1 Tesalonicenses 2:1-13).
2. Pablo predica en la sinagoga (v. 2).
3. El contenido de su mensaje (vv. 3-4).
a. Su mensaje era el evangelio (v. 3). Vea el silogismo que Pablo usa: El Antiguo Testa-
mento profetizaba que el Mesías moriría y resucitaría. Jesús es el único que hizo esto;
por lo tanto él debe ser el Mesías esperado.
b. Algunos se persuadieron (v. 4).
1) Una multitud de griegos devotos.
2) Muchas mujeres nobles.
c. Aristarco y Segundo, mencionados en Hechos 20:4 probablemente se convirtieron
en esa ocasión.
4. La reacción de los judíos incrédulos (vv. 5-9). Motivados por los celos, recrutaron a
individuos malvados e hicieron un alboroto.
a. Buscaron a Pablo.
b. Jasón y otros hermanos son apresados.
c. La acusación:
1) Estos trastornan la ciudad.
2) Se oponen a los decretos de César.
3) Anuncia otro rey -- Jesús.

81
 4) Alborotan al pueblo y a las autoridades.
d. Jasón y los otros hermanos pagaron una fianza y los soltaron.

B. Exito del Evangelio en Berea (vv. 10-14). Berea estaba como a 60 Km. de Tesalónica, un viaje
de tres dias.
1. Pusieron atención (vv. 10-11). Una audiencia receptiva, con actitud reverente. Los Berenses
no rechazaron el Evangelio de manera impulsiva, sino que demostraron estar libres de
prejuicios y dispuestos a examinar el mensaje.
2. Aceptación del Evangelio (v. 12).
a. Convertidos de entre los judíos y griegos prominentes (v. 4)
b. Resistencia de los judíos de Tesalónica (vv. 14, 19).
3. Obstáculos al Evangelio (vv. 13-15). Note la actitud de los Berenses:
a. Eran receptivos - Atención reverente.
b. Investigaban - implica razonamiento.
c. Su actitud responsable - aceptación.
4. Los judíos de Tesalónica alborotan de nuevo y Pablo se va.
5. Timoteo y Silas permanecen en Berea.

82
AUTOEXAMEN PARA LA LECCION VEINTIUNO:

1. ¿Cuál era la política de Pablo respecto a las iglesias que había establecido?
_____________________________________________________________________

2. Explique por qué Pablo y Bernabé dejaron de viajar juntos en los viajes evangelísticos.
_____________________________________________________________________

3. Mencione un evento significativo en los viajes de Pablo en los siguientes lugares:

Listra:________________________________________________________________
Troas:________________________________________________________________

4. ¿Quiénes fueron los primeros frutos de Macedonia y en qué ciudad se convirtieron?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. ¿Cuál fué la respuesta cuádruple del carcelero de Filipos al Evangelio anunciado por Pablo
y Silas?
1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________
3)___________________________________________________________________
4)___________________________________________________________________

6. ¿Cuáles fueron las cuatro acusaciones contra Pablo en Tesalónica?

1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________
3)____________________________________________________________________
4)____________________________________________________________________

7. Describla entrada del Evangelio en Berea.

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

8. Escriba su obra de memorización:

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

83
 LECCION VEINTIDOS: EL EVANGELIO EN ATENAS, 22
CORINTO Y EFESO

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION:
o último que Pablo dijo a sus compañeros cuando salió a Atenas, fué un mensaje para Silas

L y Timoteo, para que se reunieran con él allá lo mas pronto posible. Silas y Timoteo "se
quedaron allí"." En 1 Tesaloncensess 3:1-2 Pablo dice cómo envió a Timoteo a Tesalónica.

La condición de la ciudad le "enardecía" porque Atenas estaba "entregada a la idolatría". Sin importar
hacia dónde miraba, había monumentos en honor al dios Hermes. Había templos erigidos en tributo
a las deidades, los cuales tenían altares para que los paganos ofrecieran sus sacrificios, que en realidad
eran sacrificios a los demonios (ver 1 Corintios 10:20). Los resultados del ministerio de Pablo en
Atenas se reflejan en las palabras de Lucas que dijo que "algunos" es decir, pocas personas, se
convirtieron.

Al salir de Atenas, caminó como 80 Km. al occidente de Atenas, donde se logró una obra grande y
efectiva. En Corinto tuvo dos colaboradores, Aquila y Priscila, con quienes practicó su oficio de
constructor de tiendas. A pesar de su propio temor y de la persecusión por parte de los incrédulos,
Pablo permaneció en Corinto "un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios." Su siguiente
obra efectiva fué en Efeso donde estuvo un corto tiempo pero después retornó para continuar su obra
entre los gentiles.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 17:22 - 19:7

OBJETIVO: Ver el efecto del Evangelio, cuando este lleva frutos en el mundo Griego
y cómo afectó diferentes culturas.

AVANCE: Usted:
1. Verá que el Evangelio tiene un efecto limitado entre los intelectuales de
Atenas.
2. Aprenderá cómo se estableció la iglesia en la ciudad pagana de Corinto a
pesar de la oposición.
3. Descubrirá la necesidad de ser bautizado de la manera correcta en el nombre
correcto, el nombre de Cristo.

ASIGNATURAS:
1. Lea en una Enciclopedia Bíblica, acerca de Atenas, corinto y Efeso.
2. Siga leyendo el material relacionado en su guía.
3. Memorice Hechos 17:24-31
4. Haga un bosquejo de tres o cuatro puntos del capítulo 18.

84
AVANCE:
Pablo en Atenas, Grecia (Acaya) (vv. 15-21).
1. Atenas -- centro del conocimiento humano.
a. Una ciudad entregada a la idolatría (v. 16).
b. Un pueblo dado a la actividad religiosa (v. 22).
2. Pablo discute en la sinagoga y en la plaza.
3. Se encuentra con los filósofos (v. 18).
a. Epicureos -- el placer como objetivo final en la vida.
b. Estoicos -- viviendo de acuerdo con la naturaleza. Decía que la única actitud racional
sostenible consistía en la aceptación de cualquier cosa que ocurra.
4. Pablo es llevado al Aerópago (vv. 19-21).

NOTA: El Concilio del Areópago era la poderosa Corte de Atenas. Tenía jurisdicción en asuntos
penales y morales, y gozaba de un enorme respeto por su antigüedad (algo asi como
las Suprema Corte de Justicia) Los romanos la respetaban. Tenía autoridad suprema
en asuntos religiosos, el poder para designar los conferenciantes públicos y controlarlos.

Aquí se juntaba la crema y nata de Atenas, los políticos de más alto rango, los mejores
oradores y los más profundos filósofos. Imagínese a Pablo rodeado de filósofos y
profesores de la Universidad de Atenas que ocupaban las cátedras de la Universiad. Un
estudio más detallado puede hallarse en Cyclopedia of Biblica, Theological and
Ecclesiastical Literature, McClintock & Strong, Págs. 382-385.)

EL SERMON DE PABLO EN LA COLINA DE MARTE (17:34).

A. Pablo les anuncia al Dios no conocido.

1. El creador de todas las cosas (v. 24).
2. Es Señor de todos (v. 24).
3. Es omnipresente (está en todas partes) (v. 24).
4. Es autosuficiente (v. 25).
5. Es el dador de la vida (v. 25).
6. Es el hacedor y determinador de las naciones de los hombres (v. 26).
7. Nos hizo para que le buscáramos (v. 27).
8. Nos juzgará por medio de Jesucristo (v. 31).

B. Pablo cita a uno de sus propios poetas -- Epiménides (v. 28).

C. Hace un contraste entre sus ídolos y el Dios Verdadero (v. 29; cf. Isaías 44:15 en delante).

D. El deseo y la demanda de Dios (vv. 30-31).

1. Dios tiene todo el derecho de destruir el mundo, pero no lo ha hecho por Su promesa (v.
30).
2. Dios nunca ha omitido el pecado como para que el hombre no tenga responsabilidad del
mismo.
3. Dios manda el arrepentimiento (v. 21). (Vea Hechoss 2:38; 2 Pedro 3:9; Lucas 13:3,5).
4. Ha establecido un dia de juicio. (Romanos 2:5,16; 1 Corintios 1:8; Filipenses 1:6,10; etc.)
5. Esto quedó confirmado con la resurrección de Cristo (v. 31).

85
E. Consideración y respuesta en cuanto a la resurrección (vv. 32-34).
Algunos se burlaron, otros creyeron:
1. Dionisio -- el Areopagita.
2. Dámaris -- una mujer.

PABLO CONTINUA SU OBRA EN CORINTO (18:1-17).

A. Inicio de su obra en Corinto (vv. 1-6).

1. La ciudad -- A 64 km. de Atenas. Un puerto muy grande.
a. Notorio por su comercio.
b. También por su inmoralidad.
c. Se cree que de allí se escribieron 1 y 2 de Tesalonicenses.
2. Sus colaboradores - Aquila y Priscila (vv. 2-3).
a. Del mismo oficio de Pablo -- hacedores de tiendas.
b. Grandes obreros en la iglesia. (Hechos 18:24-28; Romanos 16:3; 1 Corintios 16:19;
2 Timoteo 4:19)
3. Su plan. Empieza a enseñar y predicar los Sábados en la sinagoga.
4. Su ánimo y auxilio. Silas y Timoteo llegan, y se incrementa la predicación de Cristo (v. 5).
5. La oposición. Persecusión por parte de los judíos y la reacción de Pablo (v. 6).

B. Fruto de la labor de Pablo (vv. 7-8).

1. El Evangelio vence la oposición (1 Corintios 1:26).
2. Crispo, principal de la sinagoga, cree con toda su casa. (1 Corintios 1:14)
3. Muchos corintios creyeron y fueron bautizados.

C. La visión del apóstol (vv. 9-11).

1. Naturaleza de la visión - manifestación divina .
2. Exhortación a tener confianza y desechar el temor.
3. El resultado - Pablo permanece allí un año y medio predicando y enseñando.

D. Acusación contra Pablo ante Galión (vv. 12-17).

1. Sus acusadores - los judíos - un ataque unido (vv. 12-16).
2. Un procónsul imparcial. Sóstenes es golpeado,1 Corintios 1:1).

E. Pablo regresa a antioquía de Siria (vv. 18-22).

1. Toma a Priscila y Aquila y va a Efeso (v. 18).
2. Rasura su cabeza - tenía voto. Vea Números 6:1-21. El voto del nazareato.
NOTA: La participación de Pablo en este voto, demuestra que seguía sintiéndose judío. Esto
se nota en sus cartas (Vea Filipenses 3:4-6; 1 Corintios 9:20-21). Aunque era salvo por
la fe, no halló contradicción en participar en algunos rituales de la ley de Moisés.
3. Predica en Efeso (vv. 19-20).
4. Da un reporte a la iglesia y salen a su tercer viaje evangelístico (vv. 22-23).

F. Apolo en Efeso y Acaya (vv. 24-25).

1. Apolos - el poderoso predicador (vv. 24-25). ...varón elocuente, poderoso en las escrituras.
2. Apolos - el estudiante (v. 26). Priscila y Aquila "...le expusieron más exactamente el camino
de Dios.”
3. Apolos - el defensor de la fe (vv. 27-28).

86
G. Pablo en Efeso - Se extiende la experiencia Cristiana (19:1-7).
1. Apolos ya había trabajado en Efeso (Ver 18:24).
2. La pregunta escrutadora de Pablo en cuanto al Espíritu Santo.
3. Su ignorancia respecto del Espíritu.
4. Eran discípulos que había recibido solamente el bautismo de Juan . Ese bautismo era-
"creyendo en EL QUE VENDRIA después." Ahora son bautizados poniendo su fe en EL
QUE YA HA VENIDO y había muerto por sus pecados.
5. El Espíritu Santo les da poder por medio de la imposición de las manos de Pablo.

B. Pablo predica durante dos años en Efeso (vv. 8-12).

1. Predicó tres meses en la sinagoga (v. 8).
2. La obra de Pablo en la escuela de Tiranno (vv. 9-10).
a. Enseñó diariamente por dos años.
b. El fruto - todos en Asia oyeron la Palabra.
3. Dios hace milagros especiales por medio de Pablo.
a. Los medios - paños y delantales.
b. Resultados - sanidad de males y expulsión de malos espíritus.

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION VEINTIDOS:

1. Trace la ruta de Pablo desde el tiempo en que entró a Macedonia hasta que sale,
mencionando el nombre de cada ciudad en que predicó.__________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

2. Mencione las declaraciones principales que Pablo hace al anunciar al "Dios no conocido"
a los atenienses.
1) __________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________
3) __________________________________________________________________
4) __________________________________________________________________
5) __________________________________________________________________
6) __________________________________________________________________
7) __________________________________________________________________
8) __________________________________________________________________

3. ¿Quiénes fueron los primeros colaboradores de Pablo en Corinto?

______________________________________________________________________

4) ¿Quién fué una persona notable que obedeció el Evangelio con toda su casa en Corinto?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

5) ¿Qué clase de ánimo recibió Pablo en Corinto?_________________________________

______________________________________________________________________

87
 LECCION VEINTITRES: LA CONTINUA 23
MARCHA DEL EVANGELIO

HECHOS DEL APOSTOLES

INTRODUCCION:
espués de enseñar y bautizar a los discípulos que recién había conocido, el ministerio de Pablo

D en Efeso continuó en la sinagoga donde pudo testificar durante tres meses. después de esto
se mudó a la escuela de Tiranno y siguió predicando el Evangelio por dos años y durante
ese tiempo Lucas nos dice que "...todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra
del Señor Jesús." En Efeso Dios obró "milagros extraordinarios" a través de Pablo, debido quizás
a la marcada influencia de la "magia" o "artes ocultas" que aparentemente prevalecían en Efeso. Aquí
surgió una iglesia fuerte que influiría de manera efectiva al mundo gentil. Lucas resume esta parte
de la obra de Pablo al escribir, "Asi crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor".

Casi al final de su ministerio en Efeso, Pablo tomó una decisión. Hasta ahora su obra había establecido
iglesias en las provincias desde Antioquía a Troas asi como en un círculo alrededor del Mar Egeo.
Asi que Pablo empieza a buscar nuevos territorios para plantar la semilla del Evangelio y asi empieza
a trabajar hacia el occidente, hacia Roma. Vea Romanos 15:23.

Antes de partir a Roma, visitará Jerusalén para entregar las ofrendas de las iglesias gentiles. Con el
v. 16 del c. 21, termina el tercer viaje misionero de Pablo. Su ministerio como apóstol a los gentiles
entra ahora en una nueva fase. Ya no viajará entre las iglesias como hombre libre. Sin embargo, el
clímax de su obra apostólica aún está por llegar ya que el Señor ha determinado que debe predicar
en Roma.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 19:8 - 21:40

OBJETIVO: Ver la intervención de Dios al dirigir la obra y vida de Pablo llevándolo

a predicar el Evangelio a los gentiles.

AVANCE: Usted:
1. Ver la victoria del Cristianismo sobre el paganismo en Efeso, como se
manifiesta en el relato acerca de los hijos de Esceva, los milagros especiales
y el disturbio provocado por los plateros.
2. Enterarnos del la preocupación de Pablo por la iglesia al instruir a los
ancianos de la iglesia de Efeso.
3. Descubrir que el tercer viaje misionero de Pablo termina en Jerusalén y da
inicio su encarcelamiento en esta gran ciudad.

ASSIGNATURAS:
1. Lea cuidadosamente el material relacionado en su libro de texto.
2. Memorice Hechos 20:28-35.
3. Lea y bosqueje los cc. 19-21.

90
EL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO (Hechos 19 - 21).

A. Pablo predica dos años en Efeso (19: 8-12).

1. Predica tres meses en la sinagoga (v. 8).
2. La obra de Pablo en la escuela de Tiranno (vv. 9-10).
a. Disputó diariamente durante dos años.
b. Resultados - toda Asia oyó la palabra.
3. Dios efectúa milagros extraordinarios por medio de Pablo.
a. Los medios - pañuelos y delantales.
b. Resultados - los males son sanados y los malos espíritus son echados fuera.
NOTA: Efeso era conocida por sus hechiceros y artes ocultas. No es de sorprendernos, entonces,
que Pablo entre en conflicto con quienes practicaban estas cosas. Quizás por esta razón, Dios
hizo milagros extraordinarios en este lugar. El contraste entre el poder que daba fuerzas al
minsiterio de Pablo y el de los hechiceros se hizo ahora muy evidente.

B. Los falsos exorcistas quedaron en evidencia y los libros de magia fueron quemados (vv.
13-20).
1. Los siete hijos de Esceva - exorcistas judíos (vv. 13-14).
2. El intento y el fracaso de los exorcistas (v. 15).
a. Usaron el nombre de Jesús sin tener autoridad de hacerlo.
b. Los malos espíritus conocían a Jesús y estaban bajo su autoridad (v. 15).
c. Los malos espíritus no estaban bajo la autoridad de aquellos hombres y les dominaron
(v. 16).
3. El resultado:
a. El nombre de Jesús fué magnificado (v. 17).
b. Muchos confesaron sus pecados abiertamente.
c. Muchos creyentes trajeron sus libros y los quemaron (vv. 18-20).
1) Cantidad - 50 mil piezas de plata.
2) Resultado: "Asi crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor" (v. 20).

C. Pablo planea visitar las ciudades de Jerusalén a Roma (vv. 21-22).

1. Envía a Timoteo y a Erasto a Macedonia - Corinto. (1 Corintios 4:17; 16-8-10)
2. Pablo permanece en Efeso un poco más.
3. Fué aquí donde Pablo escribió 1 Corintios.
4. Planea pasar el Pentecostés en Jerusalén.

D. El efecto del evangelio en la fortaleza de Satanás (vv. 23-41).

El disturbio que causaron Demetrio y los plateros en Efeso, hicieron avanzar el Evangelio en
esa ciudad.
1. La multitud y los plateros (vv. 23-41).
a. El discurso de Demetrio (vv. 23-27). Quizás la carta a los Efesios, donde se exalta a
Cristo y Su Nombre, haya sido escrita para contrarrestar la creencia popular expresada
en el grito "Grande es Artemisa (Diana) de los efesios.”
b. La reacción de sus compañeros de oficio (v. 28).
c. Algunos Cristianos fueron hechos prisioneros (v. 29).

91
 d. No se le permite a Pablo aparecer ante la multitud (v. 30).
e. Confusión de la multitud en el teatro (vv. 32-34).
2. El discurso del escribano los apacigua (vv. 35-41). Su mensaje comprendía dos aspectos.
a. No hay razón para temer por el bienestar de Artemisa porque era reverenciada en"todo
el mundo.”
b. Las asambleas en Efeso se debían celebrar de acuerdo con los procedimientos legales.

LA IGLESIA EN TROAS Y LOS ANCIANOS DE EFESO (Hechos 20:1-38).

A. Pablo visita Macedonia y Acaya (vv. 1-5).

1. Exhorta a los hermanos y se va (v. 1).
2. Viaja por Macedonia y fortalece a la iglesia (v. 2).
3. Visita Grecia y va a Troas (vv. 3-5).

B. Pablo adora con los santos en Troas (vv. 6-12).

1. Pablo y sus acompañantes permanecen en Toas siete dias (v. 6).
2. Come la Mesa del Señor con la intención de partir al dia siguiente (v. 7).
3. La muerte ataca durante la predicación (vv. 8-10).
4. Pablo pasa la noche en su reunión de despedida. 11-12).

C. El viaje de Troas a Mileto (vv. 13-16).

1. Pablo camina como 32 Km. a Asón después de haber estado despierto toda la noche (v. 13).
2. Navega a Mileto en tres dias (vv. 14-16).
3. No se detuvo en efeso -- tenía prisa de llegar a Jerusalén para el Pentecostés (v. 16).

D. Reunión de despedida de Pablo con los apóstoles de Efeso (vs. 17-38).

1. Pablo manda llamar a los ancianos Efesios a Mileto (v. 17).
2. Amonestación, ánimo, y advertencia (vv. 18-35).
a. Forma de vida de Pablo en Efeso (vv. 18-19).
b. La manera y la calidad de la predicación en Efeso (vv. 20-21).
1) Valiente para predicar todo el Evangelio.
2) Enseñó en público y en privado.
3) Tanto a judíos como a gentiles.
4) El contenido de la predicación - arrepentimiento y fe en Cristo.
c. Pablo prevé prisión y aflicciones para si mismo en Jerusalén (vv. 22-24).
d. No debían esperar verlo otra vez (v. 25).
e. Testifica haberles enseñado toda la voluntad de Dos (vv. 26-27). Cf. Ezequiel 3:16-21.
1) Es inocente de la sangre de todos.
2) No rehuyó predicarles a Cristo.
3) Les enseñó TODO el consejo de Dios.
f. Les habla de su deber y responsabilidad (v. 28).
1) Velen por ustedes mismos, cuiden su vida, vivan en justicia.
2) Cuiden la iglesia, atiéndanla, vigílenla y ayúdenla.
3) Pastoreen, protejan, y alimenten la iglesia.
4) La iglesia es preciosa porque costó la sangre de Cristo.
g. Advertencia contra la apostasía venidera (vv. 29-30).
1) Será peligrosa y mortífera.
2) Surgirá de dentro de la iglesia.
h. Estén alertas y recuerden mi obra entre ustedes (v. 31).
I. Pablo los encomienda a Dios y a la palabra de Su gracia (v. 32).

92
 1) Ella edifica.
2) Da herencia.
j. La actitud de Pablo hacia sus posesiones (vv. 33-35).
1) No codició ni su plata ni su oro.
2) Se sostuvo a si mismo y a otros.
3) El dicho del Señor en cuanto al dar.
3. Cierra con una oración (vv. 36-38).
a. Oró por ellos.
b. El amor fraternal se muestra entre Pablo y los ancianos efesios.

EL TERCER VIAJE MISIONERO TERMINA EN JERUSALEN (Hechos 21:1-38).

A. Pablo viaja de Mileto a Jerusalén (vv. 1-16).

1. De Mileto a Tiro (vv. 1-3).
2. Eventos en Tiro (vv. 4-6).
a. La iglesia en Tiro (v. 4).
b. Permaneció allí siete dias y recibió un aviso del Espíritu (v. 4).
c. Otra partida triste (mujeres y niños) (vv. 5-6).
3. Los hermanos de Tolemaida (v. 7).
4. Pablo visita a Felipe en Cesarea (vv. 8:16).
a. Felipe el evangelista (Hechos 8:39-40).
b. Felipe tenía cuatro hijas que profetizaban (v. 9).
c. Pablo permanece algunos dias allí (v. 10).
d. Agabo profetiza el encarcelamiento futuro de Pablo en Jerusalén (v. 11).
e. La reacción de los hermanos (v. 12).
f. La disposición de Pablo a morir por su Señor (v. 13).
g. Decisión final -- "Hágase la voluntad del Señor" (vv. 14-16).

B. Conferencia de Pablo con los ancianos de Jerusalén (vv. 17-26).

1. Pablo se reúne con Jacobo y los ancianos (vv. 17-18).
2. Acusaciones contra Pablo: apostatar de Moisés. Nota: No circuncidar a los niños y y observar
las costumbres es "apostatar de Moisés."
3. El voto de Pablo (vv. 23-26).
a. Propósito: Demostrar que las acusaciones contra Pablo eran falsas.
b. Cuatro hombres tenían voto de nazareos y se habían contaminado antes de terminar el
voto (Números 6:2-12). Tenían que:
1) hacer un sacrificio y,
2) rasurar sus cabezas.
c. Pablo tenía que hacer dos cosas:
1) Pagar los gastos (v. 24) de sus sacrificios.
2) Notificar al sumo sacerdote que se habían cumplido los siete dias de la purificación
(v. 26).
d. Pablo podía purificarse en un dia lavando sus vestidos, lavándose y conservándose puro
hasta la tarde. (Levítico 15:1-30)
4. Explicación de los actos de Pablo. Un asunto indiferente para Pablo.
a. Enseñanza en cuanto a la circuncisión. (Ver 1 Corintios 7:19; Gálatas 5:6; Hechos 16:3;
Gálatas 2:3-5).
b. Enseñanza en cuanto a la ley (1 Corintios 9:20).
c. Práctica de los votos (Hechos 18:18).

93
C. El arresto de Pablo y el inicio de su encarcelamiento (vv. 27-36).
1. Agitadores: Judíos de Asia (Hechos 20:19).
2. Acusaciones contra Pablo:
a. Enseña doctrinas falsas.
b. Metió griegos al templo.
3. Pablo es rescatado por los soldados romanos (vv. 31-34).
a. Una compañía son 1,000 hombres.
b. Permaneció en la Torre Antonia que estaba en la esquina Nor-occidental del templo
con una altura aproximada de seis metros.
c. Los soldados llevan en peso a Pablo (v. 35).

D. Pablo pide hablar (vv. 36-40).

1. Era acusado de ser egipcio y cabecilla de una guerrilla (vv. 37-38).
2. Pablo se pone de pie en las gradas y habla al pueblo en la lengua hebrea (vv. 39-40).

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION VEINTITRES

1. Mencione cuando menos cuatro cosas que incidieron significativamente en la predicación

del Evangelio en Efeso.
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
4) ___________________________________________________________________

2. Diga por qué Pablo permaneció en Troas siete dias y explique qué hay de significatvo de
su estancia en ese lugar___________________________________________________
_______________________________________________________________________

3. Mencione cinco de las diez cosas qeue Pablo dijo a los ancianos de Efeso.
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
4) ___________________________________________________________________
5) ___________________________________________________________________

4. ¿Quién es Agabo y cuál es su relación con Pablo? ______________________

_______________________________________________________________________

5. ¿Qué le pidieron a Pablo los ancianos del Jerusalén que hiciera y por qué razón?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

6. ¿Cuáles fueron las dos acusaciones contra Pablo en Jerusalén y quiénes las hicieron?
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________

94
 LECCION VEINTICUATRO: LA PROVIDENCIA DE DIOS 24
EN LA VIDA DE SU PREDICADOR
HECHOS DE LOS APOSTOLES
INTRODUCCION:
n nuestro estudio de Hechos cc. 22 al 28, el tema es la providencia de Dios en la vida de Su

E siervo Pablo. Hagamos una pausa y hablemos de la palabra providencia. Romanos c. 8 v. 28

dice esto: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es,
a los que conforme a su propósito son llamados. Todo el contexto nos permite ver cómo todas las
circunstancias externas obran para nuestro bien si amamos al Señor y si somos llamados conforme
a Su propósito.

La palabra providencia significa que Dios obra indirectamente de una manera no milagrosa para
cumplir Su voluntad en nuestras vidas. Hemos visto en nuestro estudio del libro de los hechos que
se dieron eventos milagrosos providenciales en donde un ángel apareció alos siervos del Señor o a
quienes necesitaban oir el Evangelio. El ángel del Señor no se aparece a las personas hoy para
hablarles. Hay ángeles que ministran para nosotros y que nos alientan en nuestra obra de acuerdo con
Hebreos 1:4, pero estamos hablando de algo indirecto y no milagroso por medio de lo cual Dios
efectúa Su voluntad en nuestras vidas. Queremos ilustrar como 4 formas en que la providencia de
Dios cuidó de Su siervo Pablo.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 22 - 28

OBJETIVO: Ver cuatro ilustraciones de la protección providencial de Dios para con

Pablo mientras viaja rumbo a Roma.

AVANCE: Usted:
1. Se maravillará del cuidado providencial de Dios sobre Pablo mientras él se
enfrenta a la oposición de los judíos en Jerusalén y en Cesarea.
2. Ver la valentía de Pablo al defenderse ante Félix, Festo y Agripa.
3. Ver el viaje de Pablo a Roma para ser juzgado ante César y que allá estará
prisionero cuando menos dos años.

ASIGNATURAS:
1. Lea el material relacionado en su libro de texto.
2. Lea los cc. 22-28 de Hechos.
3. Haga un bosquejo de tres o cuatro puntos de cada uno de los cc. de esta lección.

NOTA: En vista de que esta es la última lección en este estudio, y en vista de que cubre muchos
capítulos, necesitará usted estudiar con cuidado el bosquejo de la misma. Algunas preguntas no se
cubrirán en la lección grabada.

LA PROVIDENCIA DE DIOS EN LA VIDA DE SU SIERVO PABLO (Hechos 22-28).

95
LA DISERTACION DE PABLO Y SU EFECTO (Hechos 22)

A. Introducción: La vida de Pablo antes de su conversión (vv. 1-5).

1. Habla en hebreo y la multitud calla (vv. 1-2).
2. Su nacimiento y educación en cuanto a la Ley (v. 3).
3. Les recuerda que alguna vez fué un perseguidor como ellos (vv. 4-5).

B. Describe su propia conversión (vv. 6-16).

1. Explica la razón de su cambio de perseguidor a Cristiano.
2. Rememora sus experiencias en el camino a Damasco (vv. 6-16). Cf. Hechos 9:3-8.
3. Revisa su conversión en Hechos 9.
4. La pregunta de Saulo, "¿Qué haré, Señor?"
5. "Levántate y bautízate."

C. La misión de Pablo hacia los gentiles (vv. 17-21).

1. Les cuenta su visión (vv. 17-21).
2. Pablo pensó al principio que convencería a los judíos al mostrarles la razón de su cambio
al Cristianismo Cf. Hechos 9:28-30.
3. El Señor le envió "...lejos, a los gentiles" (v. 21).

D. Los efectos del discurso (vv. 22-30).

1. Estos judíos enloquecieron ante el argumento de que Dios había enviado a Pablo a los
gentiles como acaba de decir (vv. 21-24).
2. El capitán decide castigar a Pablo (vv. 24-25).
3. Pablo da a conocer por segunda vez su ciudadanía romana (vv. 26-27). Cf. Hechos 16:35-40.
4. Había tres maneras de obtener la ciudadanía romana:
a. Conferida por el Senado por alguna conducta meritoria.
b. Heredada de un padre que hubiera sido ciudadano.
c. Derecho de uno nacido en una ciudad libre, una ciudad que por algún servicio especial
al Imperio hubiera sido premiada, garantizando la ciudadanía a todos los nacidos dentro
de sus límites.
5. No podía ser azotado, asi que el capitán le trae ante el Concilio judío para investigar la
verdad (vv. 28-30).

ENCARCELAMIENTO DE PABLO EN JERUSALEN (Hechos 23).

PUNTOS PRINCIPALES:
1. El Concilio de los judíos contra la sabiduría de Pablo.
2. Dios protege a su predicador de la conspiración de los cuarenta.
3. El ministro de Dios, libera a Pablo, el predicador de Dios para ser llevado a Cesarea.

A. Pablo ante los principales sacerdotes y el Concilio (vv. 1-11).

1. Pablo ha servido a Dios con limpia conciencia (v. 1). Una persona puede ser asesina y aún
asi tener una conciencia limpia, Pablo lo hizo.
2. Golpean a Pablo en la boca (v. 2). ¿Por qué?
a. Ananías no podía contradecir su reclamo.
b. Era un insulto al concilio el decir que había vivido con limpia conciencia hacia Dios,
y al mismo tiempo ser traido ante el Concilio como criminal.
3. Pablo contesta severamente al juez (vv. 3-5).
a. Era contra la ley ser golpeado (v. 3).
b. Se disculpa ante el Sumo-sacerdote (v. 5)

96
 4. Pablo causa disensión entre el Concilio (vv. 6-11).
a. Saduceos -- no creían en la resurrección.
b. Fariseos -- creían en la resurrección.
5. Los soldados se llevan a Pablo de nuevo (v. 10).

B. Se desubre una conspiración y Pablo es llevado a Cesarea (vv. 12-22).

1. La visión de Pablo y la seguridad del Señor (v. 11).
2. 40 judíos se juramentan para matar a Pablo (vv. 12-15).
3. El sobrino de Pablo descubre el complot para matar a Pablo y lo dice a éste y al capitán (vv.
16-22).

C. El viaje de Pablo a Cesarea (vv. 23-35).

1. El capitán, Lisias, tenía que escoger enfrentarse a tres cosas:
a. Podía dejarles llevar al cabo su plan de matarle.
b. Podía pelear y matar a la multitud al conocer sus planes.
c. Podía hacer lo más sabio, lo cual también hizo.
2. Preparativos para el viaje a Cesarea (vv. 23-24).
3. La carta de Lisias a Félix (vv. 25-30).
a. Falsas acusaciones: Le rescató por ser ciudadano romano.
b. Ningún delito digno de muerte (v. 29).
4. Pablo fué llevado a Antípatris, que estaba a medio camino entre Jerusalén y Cesarea.
5. En Cesarea (vv. 33-35).
a. Le presentan la carta a Félix (vv. 33-34).
b. Custodiado en el pretorio de Herodes (v. 35).
NOTA: Se había cumplido el propósito de Pablo de predicar a Cristo en Jerusalén - no de manera
milagrosa - sino providencial. También se cumplió su petición a los Cristianos de Roma
para que oraran por su liberación de desobedientes de Jerusalén. Asi que Dios demuestra
claramente cómo es que todo Cristiano que se conforme al propósito de Dios, se hallará
cobijado en la obra providencial de Dios.

LA DEFENSA DE PABLO ANTE FELIX (Hechos 24).

PUNTOS PRINCIPALES:
1. Más acusaciones falsas contra el hombre de Dios.
2. La providencia de Dios protege a Pablo en la persona de Félix.
3. Un sermón sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero.

A. Pablo es acusado ante Félix (vv. 1-9).

1. Después de cinco dias, sus acusadores llegan a Cesarea (v. 1).
2. Traen con ellos a un abogado llamado tértulo para que defienda su caso, (v. 1).
3. Discurso introductorio de Tértulo (vv. 2-4).
4. Las acusaciones contra Pablo:
a. Un agitador.
b. Un promotor de insurrecciones en todo el mundo.
c. Un cabecilla de la secta de los Nazarenos.
d. Un profanador del templo.
5. Cuando lo examines (azotándolo), hallarás que estas cosas son verdaderas (v. 8).
6. Todos los judíos asintieron y se unieron en la acusación (v. 9).

B. La defensa de Pablo ante Félix (vv. 10-23).

1. Respuesta a la primera acusación: En cuanto a que era un agitador de los judíos por todo

97
 el mundo (un insurrecto) (vv. 10-13).
a. Hacía solo 12 dias que había subido a Jerusalén, por lo tanto no podía haber agitado
a toda la región.
b. Había estado ausente 5 dias (v. 1).
c. Un dia en prisión.
d. Eso deja solo seis dias en Jerusalen (hechos 21:27).
2. Su respuesta a la segunda acusación: La de ser cabecilla de la secta de los Nazarenos (v.
14).
a. Es miembro del "Camino" llamado secta.
b. El, sin embargo:
1) Cree en toda la ley y los profetas (v. 14).
2) Cree en la resurrección de justos e injustos (v. 15).
3) Tiene una conciencia limpia delante de Dios y los hombres (v. 16).
3. Su respuesta a la tercera acusación: La de ser profanador del templo (vv. 17-21).
a. "Yo estaba en el templo presentando ofrendas" (v. 17).
b. "Estaba purificado" (v. 18).
c. Los judíos de Asia deberían estar aquí para acusarme (vv. 18-19).
d. El Concilio de Jerusalén no halló maldad en él (vv. 20-21).
4. La decisión de Félix (vv. 22-23).
a. Tenía un conocimiento exacto de este camino. No se enteró por Pablo, sino por haber
vivido los últimos seis años en Judea, por lo tanto, decidió en favor de Pablo.
b. Pablo tenía libertad y se le permitía recibir a todos lo que venían a verle y servirle.

C. Pablo le predica a Félix y a Drusila (vv. 24-27).

1. Félix y Drusila mandan llamar a Pablo para oirle en cuanto a esta fe (v. 24).
2. ¿Quiénes son Félix y Drusila?
a. Félix -- un esclavo que había sido nombrado gobernador de Judea.
b. Drusila -- la hija menor de Herodes Agripa I (el que mató a Jacobo y encarceló a Pedro),
y había abandonado a su esposo por Félix con quien vivía abiertamente en adulterio
(ISBE, pág. 881).
c. Félix fué gobernador de Judea los años 53-60 d. C. Tenía "la autoridad de un rey, y el
espíritu vil de un esclavo romano."
d. Su gobierno sobre Judea fué perverso, cruel y muy conflictivo.
e. Los gobernadores malvados como Félix tienen poco interés en las cosas santas.
3. Pablo razona con Félix y Drusila acerca de tres cosas:
a. La justicia.
b. El dominio propio.
c. El juicio.
4. Resultados del sermón de Pablo.
a. Félix se hizo el desentendido.
b. Pospuso su decisión (vv. 25-26; Cf. v. 22).
c. Pablo estuvo encarcelado dos años en Cesarea (v. 27).

DEFENSA DE PABLO ANTE FESTO (Hechos 25).

PUNTOS PRINCIPALES:
1. Dios, por medio del caracter vil de Festo, arregla el viaje de Pablo a Roma.
2. El caso de Pablo hace que la realeza y los gobernantes consideren el Cristianismo.

A. Defensa de Pablo ante el gobernador Festo (vv. 1-12).

1. Los judíos querían que Pablo fuera llevado a Jerusalén. Ni siquiera el largo

98
 encarcelamiento había enfriado su odio. (vv. 1-3).
2. Festo se niega e invita a los judíos a venir a Cesarea y hacer sus acusaciones allí (vv.
4-5).+ 3. Pablo es acusado ante Festo y él responde a casi las mismas
acusaciones que antes se le hicieron ante Félix (vv. 6-8). Cf.
24:10-21.
4. Festo - el mismo carácter de Félix - deseaba agradar a los judíos a costillas de Pablo
(v. 9).
5. Pablo se niega a ir a Jerusalén y apela a César (vv. 10-12).

B. Festo le cuenta a Agripa acerca de Pablo (vv. 13-22).

1. Llegada de Agripa y Berenice (v. 13).
a. Rey de Calcis - pequeño distrito al oriente del Jordan
b. Berenice y Drusila son sus hermanas (Josefo).
c. Hijo de Herodes Agripa I (Hechos 12:1-2).
2. Festo le expone a Agripa su experiencia con Pablo.
3. Agripa quiere oir a Pablo.

C. Festo expone públicamente el caso de Pablo (vv. 23-27).

1. Una audiencia real magnífica (v. 23).
2. Festo expone fielmente las acusaciones ante la audiencia y Pablo (vv. 24-27).
3. Festo busca algo para escribir a César en cuanto a las acusaciones contra Pablo (vv. 26-27).

EL SERMON DE PABLO DIRIGIDO AL REY AGRIPA (HECHOS 26).

PUNTOS PRINCIPALES:
1. El sermón de Pablo está diseñado para convertir al rey Agripa.
2. Pablo es juzgado por la esperanza de Israel
3. El gran llamado de Pablo y el Evangelio a una alma perdida y condenada.

A. Pablo relata su manera de vida antes de su conversión (vv. 1-11).

1. Introducción (vv. 1-3). (Pablo tenía la esperanza de convertir al rey Agripa)
2. El antecedente judío de Pablo (vv. 4-8).
a. Bien conocido por todos sus hermanos judíos (vs. 4-5).
b. La promesa y la esperanza de Israel (vv. 6-7).
c. La pregunta de Pablo con respecto a la resurrección (v. 8).
3. La posición inicial de Pablo hacia Jesus (vv. 9-11).
a. Pensaba que debía perseguir a Jesús (v. 9).
b. Esto mismo hizo - en Jerusalén y en ciudades extranjeras (vv. 10-11).

B. Pablo hace un recuento de su experiencia en el camino a Damasco (vv. 12-18).

1. Pablo se anticipa a la pregunta de Agripa en cuanto a su cambio.
a. Le habla de la luz que vió (vv. 12-13).
b. Lo que Jesús le dijo en el camino (vv. 14-18).
2. Esto debió convencer a Agripa.

C. Ahora Pablo explica por qué está encadenado (vv. 19-23).

1. Lo que le enseñó la visión (v. 19).
a. Le demostró su ignorancia (I Timoteo 1:13).
b. Le demostró que era pecador (I Timoteo 1;15).
c. Que su formación era incorrecta (Hechos 22:3; Gálatas 1;16).
d. Que tendría que renunciar a la religión de sus padres para ser Cristiano.

99
 e. Su responsabilidad personal hacia la autoridad divina.
2. Pablo hace solamente lo que Jesús le ordenó hacer y por esto es juzgado por los judíos (vv.
20-21).
3. Lo que Jesús ordenó a Pablo hacer es o mismo que Moisés y los profetas dijeron que vendría
(vv. 22-23).

D. Conclusión de la defensa de Pablo (vv. 24-29).

1. Festo pensó que Pablo estaba loco. ¿Por qué?
a. Desde su juventud había creido en la resurrección (v. 5) lo cual los paganos negaban.
b. Persiguió a muerte a los que ahora son sus amigos.
c. Su cambio repentino - reclama haber visto a un hombre resucitado de los muertos.
d. Sufrió peligros y persecusión para poder predicar esta resurrección.
2 Pablo dirige sus afirmaciones a Agripa (vv. 26-29).
a. No fué hecho en un rincón (v. 26).
b. Agripa cree en los profetas.
c. La reacción de Agripa que entiende el propósito del discurso de Pablo.
d. El deseo de Pablo - que todos los hombres sean Cristianos (v. 29).

E. La sentencia de Agripa (vv. 30-32). ¡INOCENTE!

EL VIAJE DE PABLO A ROMA - INVIERNO DEL 60-61 A. D. (HECHOS 27-28).

PUNTOS PRINCIPALES:
1. El cuidado providencial de Dios sobre Pablo en su viaje a Roma.
2. Aún la tormenta no pudo frustrar el propósito de Dios.
3. El propósito de Dios y las oraciones de los Cristianos se cumplen en Roma.

A. De Cesarea a Buenos Puertos (27:1-12).

1. El viaje de Pablo a Roma cumple dos cosas:
a. El propósito y la oración de Pablo (Romanos 15:30-32).
b. La promesa de Dios (Hechos 23:11).
2. Los compañeros de viaje:
a. Lucas - Hechos 27:1 "...que habíamos."
b. Aristarco
1) Había subido a Jerusalén con Pablo (20:4).
2) Es un compañero de sus prisiones (Colosenses 4:10).
3. Adramicio estaba en la costa occidental de Misia.
4. A bordo de un gran carguero de trigo que iba de Egipto a Mira.
5. De Mira a Gnido habían 208 Km. los "muchos dias" indican la dificultad que enfrentaron
(v. 7).
6. Zarparon a Buenos Puertos (vv. 9-12).
a. El dia de la expiación (v. 9). (Levítico 23:26).
b. No escucharon el consejo de Pablo.

B. La tempestad y el naufragio (27:13-44).

1. Euroclidón ("del noreste")
2. Se tomaron tres precauciones:
a. Subieron el bote salvavidas a bordo (v. 16).
b. Reforzaron la nave pasando los cables por debajo.
c. Arriaron las velas.
3. Al dia siguiente se hicieron dos intentos de aligerar la nave:

100
 a. Se echa la carga por la borda.
b. Se arrojaron los aparejos de la nave.
4. Pablo le asegura a la tripulación que estarán seguros (vv. 21-26).
5. Anclan la nave y los marineros intentan abandonarla (vs. 27-32).
6. Comen y luego echan el trigo al mar (vv. 33-38).
7. Encallaron en la isla (vv. 39-44).

C. Pablo en la isla de Melita (Malta) (28:1-10).

1. Pensaban que era un asesino (vv. 1-4).
2. Después pensaron que era un dios (vv. 5-6).
3. Sanidad del padre de Publio (vs. 7-8).
a. Hombre principal de la isla.
b. Tenía fiebre y disentería.
4. Sanó a otros enfermos (vv. 9-10).

D. Se completa el viaje de Pablo (28:11-16).

1. Una nave alejandrina (vv. 11-12).
2. Los hermanos en Puteoli (vv. 13-14). 3. A Pablo se le permitió vivir aparte (v. 16).

E. Encarcelamiento de Pablo en Roma (28:17-22).

1. Entrevistas con los principales de los judíos (vv. 17-19).
a. Proclama su inocencia (vv. 17-19).
1) No cometió nada malo contra el pueblo.
2) Ni contra César.
3) Apeló a César por causa de los judíos.
4) Encadenado "por la esperanza de Israel".
b. La reacción de los judíos
1) No habían oido nada de Jerusalén.
2) Querían oir a Pablo en cuanto a esta secta
2. Segunda entrevista con los judíos (28:23-28).
a. Pablo predica todo el dia
1) Acerca del Reino de Dios
2) De Jesús
a) La Ley
b) Los profetas
b. Pablo cita a Isaías 6:9-11 (cf. Mateo 13:14-15).
c. Resultados - unos creyeron y otros no.
3. Resúmen de la actividad de Pablo en Roma (28:30-31).
a. Vivió dos años en Roma.
b. Predicó con libertad lo concerniente a:
1) El Reino de Dios.
2) El Señor Jesucristo.
c. A todos los que venían a él. Cf. Filipenses 4:21-22.

MATERIAL COMPLEMENTARIO (Tomado de las notas de Ed Wharton sobre la providencia

de Dios en el Libro de los Hechos)

PROPOSITO Y PROVIDENCIA (1)

(Liberación en Jerusalén)
(Hechos 19:21-23:35)

101
La afirmación original del propósito de Pablo de ir a Jerusalén y luego a Roma por la causa del
Evangelio, se relata en Hechos 19:21. Lo que resta del libro de Hechos a partir de este punto, revela
el cumplimiento de este propósito.
I. DEFINICION DE PROPOSITO Y PROVIDENCIA.
Providencia significa esa preparación, cuidado y supervisión que se requiere para asegurar el
resultado deseado en el futuro. La palabra se usa en nuestra Biblia en Español en donde Tértulo,
el orador judío le dice a Félix "...y muchas cosas son bien gobernadas en el pueblo por tu
prudencia (providencia)." (Hechos 24:2). Esto da por hecho que el ser humano tiene hasta cierto
punto mayor o menor control de las fuerzas que hacen posible un fin deseado. "La doctrina de
la providencia, por lo tanto, hace referencia a esa preservación, cuidado y gobierno que Dios
ejerce sobre todas las cosas que ha creado, para que éstas logren los fines para los que fueron
creadas" (International Standard Bible Encyclopedia, Vol. IV, P. 2476).
Los propósitos de Dios en la tierra, no están, por lo tanto, separados de su providencia dominante.
(Ver Matt. 28:18-20). Esto queda dramáticamente demostrado por el fiel Pablo en el Libro de
Hechos.
II. PETICION DE PABLO A LOS HERMANOS ROMANOS, Romanos 15:30-32.
La petición cuádruple de la oración de Pablo ve su cumplimiento cabal en el Libro de hechos.
Esta lección en particular, demuestra el cumplimiento providencial de la primera parte del
propósito de Pablo, el cual era ir a predicar el Evangelio en Jerusalén, y también el cumplimiento
providencial de la primera parte de la petición de Pablo de que los Cristianos romanos oraran
por su liberación de los rebeldes de Judea.
III. LA PROVIDENCIA EN JERUSALEN, Hechos 21:17-23:35.
Tan solo una semana después de la llegada de Pablo a Jerusalén, su vida se vió amenazada tres
veces. En cada caso Dios lo libró y la petición de Pablo fué contestada. Pero el libro de Hechos
nos revela cómo de dió esa liberación, y los siervos que Dios usó para efectuarla.
A. Aprehendido en el Templo, Hechos 21;17-22:29. Librado de los judíos por primera vez.
1. La ocasión, 21:17-26, En el Templo.
2. La reacción de los judíos, 21:27-30. Intentaron matarle.
3. Pablo es rescatado, 21:31-36. Por el tribuno romano.
En todo esto, la oración es contestada y se observa la providencia divina dominante. Además,
esto proporciona a Pablo su primera oportunidad para predicar a Cristo al pueblo judío (21:37-
22:21) ¿Habrían ellos escuchado de otra manera?
B. Disención en el concilio, Hechos 22:30-23:10. Librado de los judíos por segunda ocasión.
1. La ocasión, 22:30.
2. Defensa de Pablo, 23:1-6.
3. Reacción y rescate, 23:7-10.
C. Un complot para matar a Pablo, Hechos 23:12-35. Librado de los judíos por tercera
ocasión.
1. El complot en su contra, vv. 12-15.
2. La liberación divina, vv. 16-35.
a. Por medio del sobrino de Pablo, vv. 16-21.
b. Por medio de Claudio Lisias y 470 soldados romanos, vv. 22-30.
c. Por medio del gobernador Félix, vv. 31-35.
CONCLUSION: El propósito de Pablo de predicar a Cristo en Jerusalén se había cumplido - no de
manera milagrosa - sino providencial. También su petición a los Cristianos romanos de que Dios lo

102
librara de los rebeldes de Jerusalén se ha cumplido. De esta forma, Dios ilustra de una manera muy
clara cómo es que cualquier Cristiano que se acomode al propósito de Dios, se hallará cobijado por
la obra providencial de Dios.
La providencia de Dios en nuestras vidas es un libro que, como ciertos idiomas, solo se puede leer
al revés, y solo por los creyentes de la Biblia. No se da lugar a que especulemos si Cristo interfiere
o domina en la vida del Cristiano. Ese es un asunto de doctrina Bíblica, y de registro histórico.
PROPOSITO Y PROVIDENCIA (2)
Liberación de Pablo en Cesarea
(Hechos 24-26)
El propósito de Pablo de ir a Jerusalén y después a Roma (Hechos 19:21) se ha cumplido de manera
providencial hasta Jerusalén en este momento. Tres intentos de matarlo han sido frustrados y Pablo
ha sido puesto a buen resguardo y para ser juzgado por el gobernador provincial romano Félix, en
Cesarea.
Esta lección tiene como intención sacar a la luz la obra providencial del Señor en la vida de Pablo
en Cesarea, para conservarlo con vida y para que cumpla su propósito de predicar a Cristo en Roma.
I. CRISTO PROMETIO LIBERACION.
Originalmente, Cristo le prometió a Pablo que lo libraría de las personas mismas a quienes él
era enviado a predicar (Hechos 26:15-18). Años después Pablo reconoció que esa buena
providencia fué la razón por la que pudo estar en pie delante del rey Agripa(Hechos 26:22).

II. LA PROVIDENCIA ENTRE REYES, Hechos 24-26.

Antes de la conversión de Pablo, Cristo había anunciado que su propósito para Pablo era estar
ante reyes y predicarles (Hechos 9:15). Fué la providencia del Señor, entretejida con los asuntos
caóticos del estado y la vida de Pablo lo que provocó que fuera prisionero en Cesarea dos años,
y lo qua a su vez permitió que Pablo conservara la vida y lo que obró en su propósito de ir a
Roma.
Note con cuidado los eventos ocurridos entre los gobernantes, y que finalmente dieron como
resultado la decisión de enviar a Pablo a Roma.
A. Pablo y Félix, Hechos 24:1-27.
Después del esfuerzo de los judíos por acusar a Pablo de insurrección (2-9), y la defensa
del propio Pablo contra esas acusacuiones (9-21), la atención ahora se enfoca en el carácter
del gobernador Félix (22-27). Ponga atención a que "estaba bien informado de este camino."
(22) y por lo tanto sabía que el Cristianismo y Pablo no eran sediciosos. En el v. 23 se ve
que Félix sabía que Pablo era inocente de las acusaciones en su contra.
El verdadero carácter de Pablo se revela en los vv. 26-27. William Ramsay nos dice que el
soborno era una práctica común entre los oficiales romanos, y por lo tanto es de entenderse
que el soborno habría puesto en libertad a Pablo. Cuando Porcio Festo sucedió a Félix, éste
"queriendo congraciarse con los judíos, dejó preso a Pablo." Es evidente que Félix pudo
liberar fácilmente a Pablo, pero por razones personales no lo hizo.
B. Pablo y Festo, Hechos 25:1-12.
Con la llegada de un nuevo gobernador, los judíos renovaron sus intentos de matar a Pablo
(1-3). Sin embargo, Festo, sin saber, rechazó la petición de los judíos y una vez más su
complot fracasó (4-5). Pero Festo, queriendo ganarse también el favor de los judíos (9) le

103
 preguntó a Pablo si quería ir a Jerusalén para ser juzgado. Pero Pablo podía entender esta
maniobra política y se negó a satisfacer el motivo real del gobernador, que era el de ser
aceptado por el pueblo que había de gobernar, pues lo quería hacer a costillas suyas, asi que
ejerce su derecho de ciudadano romano y apela al emperador para que juzgue su caso (10-
11), a lo cual Festo accede (12).
Asi que el giro de los acontecimientos (bajo el control divino) fué que el propósito de Pablo
de ir a Roma se cumpliera para el siervo de Dios. En verdad, "...no hay autoridad sino de
parte de Dios...porque es servidor de Dios para tu bien." (Rom. 13:1, 4).
C. Pablo y Agripa, Hechos 25:13-26:32.
Cuando el rey Agripa vino a Cesarea, Festo revisó el caso de Pablo delante de él. Agripa
mostró interés en el asunto y se hicieron los arreglos para que Agripa examinara a Pablo
(25:13-27). La defensa de Pablo reveló que agitación de los judíos contra Pablo era por el
celo religioso y que no era culpable de las falsas acusaciones en su contra" En este momento
"Agripa dijo a Festo: Podía este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a
César." (26:32).
Esta posibilidad de ser puesto en libertad no debe ser tomada como una desilusión.
CONCLUSION: No creemos que Pablo haya esperado algo más que cualquier otro ser humano, que
Dios combinara las fuerzas que hicieron posible su propósito de ir a Roma. La providencia de Dios,
por la cual facilita Su gran propósito de predicar el Evangelio, es igualmente parte de la historia que
Lucas relata. El ilustra el entretejido de la providencia para cumplir con el propósito divino, con la
vida azarosa de Pablo y mediante ella, darnos ánimo.
Consideremos los eventos y las causas que solo Dios conocía de antemano y que manejó para cumplir
Su gran propósito en Pablo:
1. Félix podía liberar a Pablo pero quería un soborno como pago. Asimismo, sus razones
personales para dejar a Pablo preso cuando al final de dos años pudo soltarle, se debió a sus
deseos políticos de ganarse el favor del pueblo judío. Esto se vería bien en su curriculum
vitae.
2. La política del propio Festo hacia los judíos lo hizo quedar bien con ellos a costillas de Pablo.
Pero es precisamente este acto de injusticia lo que hizo que Pablo apelara a César.
Asi que, a pesar de que Pablo pudo ser puesto en libertad y de no haber apelado a César,
seguramente habría sido asesinado por los judíos inmediatamente después de ser soltado.
Consecuentemente, estamos intencionalmente avisados por la Palabra, que incluso la prisión,
la avaricia, e incluso los deseos políticos y el odio pueden ser y son usados por Dios para
efectuar Su grandioso propósito entre aquellos que se ajustan a Sus planes con fe.
Esta confianza en la promesa de Cristo, de que le librará de todo mal para cumplir con el
propósito del Evangelio de Dios, era una de las grandes motivaciones de Pablo para obedecer
al Señor (Hechos 26:19).
La obediencia no puede ser del corazón sin la fe confiada en la promesa de Cristo de que
estará con nosotros "...hasta el fin del mundo." ¡No estamos solos!

PROPOSITO Y PROVIDENCIA (3)

EL VIAJE A ROMA (Hechos 27-28).
La interesante historia de Lucas les revela a los Cristianos que el intenso deseo de Pablo y propósito
de ir a Roma se hizo una realidad a través de una serie de eventos que retrospectivamente solo pueden

104
ser atribuidos a la providencia divina. Mientras Pablo oraba por ir a Roma (Rom. 1:9-12) y pedía que
otros también oraran por lo mismo, (Romanos 15: 30-32), Dios estaba trabajando en la forma y los
medios para consumar el asunto, a pesar de los obstáculos de los adversarios (Rom. 1:13).
Como hemos visto en las lecciones catorce y quince que cubrieron el lapso de Hechos 21:27 a 26:32,
Dios resistió los asuntos torcidos de los judíos y los gentiles, para mandar a Su predicador, no
meramente a Roma, sino ¡al Emperador romano mismo! Incluso cambió los vientos contrarios de
la furia del infierno para llenar las velas de la nave que llevaba a Pablo a Roma.
Los últimos dos capítulos de esta gran historia revelan las acciones dramáticas de Satanás quien se
opone a los propósitos de Dios con el deseo de matar a Pablo, y cómo es que Dios usó todos los
esfuerzos del diablo en su contra, para llevar a Su mensajero con seguridad hasta su destino.
I. EL VIAJE A ROMA, Hechos 27:1-28:15. Este drama puede dividirse en tres partes:
A. El primer viaje por mar, 27:1-44.
En esta sección, la profecía cuádruple de Pablo y su cumplimiento (22-26), junto con su
buena conducta lo ponen en una buena posición para estar ante César.
B. En la isla de Melita (La Malta de hoy en dia), 28:1-10.
C. El segundo viaje por mar, 28:11-15.
Después de su naufragio permanecen tres meses en la isla hasta que abordan una nave egipcia
que los lleva a la capital. La expresión de Lucas "...y luego fuimos a Roma" (14) surge de
los eventos ocurridos desde el principio de su viaje. en otras palabras, Lucas afirma la
veracidad de los eventos tal y como él los relata Fueron "hechos" de los hombres y de Dios
enmarcados en la historia, que demuestran que Dios y los Cristianos pueden hacer más por
escribir la historia que los ejércitos extranjeros.

II. LOS PROPOSITOS CUMPLIDOS Y LAS ORACIONES CONTESTADAS, Hechos 28:16-

30.
El deseo de Pablo de predicar en Roma (Hechos 19:21; Romanos 1:13-15), el propósito de Cristo
para que testifique en Roma (Hechos 23:11; 27:23-24), y las oraciones de la iglesia en Roma
para que Pablo venga. "...para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Diios." (Rom.
15:30-32) se cumplieron en el buen tiempo de Dios, a Su manera, y por Sus medios
providenciales. Esto lo vemos dramáticamente demostrado en las siguientes dos partes:
A. Pablo predica a los principales de los judíos en Roma, 16-28.
B. Encuentra descanso entre sus hermanos, 30-31.
A pesar de ser prisionero no estaba en la cárcel, y auque estaba resguardado por soldados
romanos vivió en su propia casa rentada, recibía a todos los que querían visitarle, y sin
ningún impedimento predicó y enseñó de Cristo "dos años enteros."
Esta frase "dos años enteros" le anuncian al oficial romano Teófilo la victoria de Pablo y
el Evangelio. Sir William Ram-say nos dice que bajo el gobierno de Claudio se aprobó una
ley romana que decía que si dentro de un lapso de dos años, los acusadores no se
presentabana defender su caso contra el prisionero, el hombre era liberado de las acusaciones
y puesto en libertad. Asi es como Hechos termina de una manera triunfal con Pablo en
libertad y con sus propósitos renovados en el Espíritu y el deseo de ir a predicar a España
(Rom. 15:22-29). La historia de la iglesia después del siglo segundo, insiste mucho en que
Pablo fué a España. Lo que si sabemos de seguro, es que Pablo tenía el propósito de ir allá,
y si Dios quiso que lo hiciera, no hubo fuerza infernal o terrenal que pudiera evitarlo.

105
CONCLUSION: El gobierno providencial de Dios sobre este mundo aún está en acción hasta el dia
de hoy y con el mismo propósito: EL EVANGELISMO MUNDIAL. Pablo, abandonándose a sus
propias fuerzas pudo haber llegado a Roma y predicar a Cristo allá, pero al manejar Dios los asuntos
, pudo estar frente al Emperador mismo. ¿Podía algo asi suceder en el curso de los eventos humanos
sin "las prisiones y las aflicciones" en manos de los incrédulos? (Hechos 20:22-23; 21:10-14).
Sin fe para confiar en la promesa de Cristo de estar con nosotros para ser heraldos de las Buenas
Nuevas (Mateo 28:18-20), nos rebelaremos en contra de la obra providencial de Dios y quizá incluso
echaremos a perder los planes.
¿Está su ancla firme en las tormentas de la vida? Dios es real. Cristo está vivo y está en el trono. El
es el Rey de reyes y reina sobre las naciones con mano firme. Esto me enseña acerca de las cinco P
del Cristiano:
1. EL PROPOSITO DE DIOS - de salvar al hombre del pecado.
2. EL PREDICADOR DE DIOS - para llevar Su mensaje.
3. LA PROVIDENCIA DE DIOS - la obra divina y humana unidas para cumplir el propósito.
4. EL PODER DE DIOS - para la predicación.
5. LA PAZ MENTAL - es el resultado.
Verdaderamente todas las cosas obran para bien para los que aman a Dios. ¿Crees esto?

ASIGNATURA:
Escriba un resúmen de los últimos ocho capítulos de Hechos en relación a la providencia de Dios.
Muestre a Dios obrando en los eventos relacionados con el deseo de Pablo de ir a Roma. Sea
específico y profundo. El ensayo tiene que ser de no menos de tres cuartillas y no más de cinco.
Entréguelo con su exámen final.
Esperamos y oramos por que este estudio le haya beneficiado y que sea usado para la gloria de Dios.

106
 21
LECCION VEINTIUNO: EL EVANGELIO SE EXTIENDE
A MACEDONIA (1)

HECHOS DE LOS APOSTOLES

INTRODUCCION
espués de estar algún tiempo en Antioquía, Pablo le propone a Bernabé hecer un viaje de

D regreso a las iglesias que habían establecido en el primero. La política de Pablo era no
abandonar las iglesias que había fundado (ver 1 Tesalonicenses 2:17-20; 2 Corintios 13:1).
Tenía en mente el fortalecimiento de las congregaciones.

Un desacuerdo mayor surgió, sin embargo, cuando Bernabé quiso llevar a Juan Marcos con ellos,
y no pudieron reconciliarse al respecto. Posiblemente el incidente en que Bernabé se apartaba de
comer con los gentiles tuvo influencia en este conflicto (Gálatas 2:11-12). Asi que "se separaron",
pero el resultado para el Reino fué hubieron dos equipos en lugar de uno solo. Bernabé y Marcos
visitaron las iglesias de Chipre.

Pablo escogió a Silas para que le acompañara "por Siria y Cilicia." Partieron de Antioquía.
"encomendado por los hermanos a la gracia del Señor." Pablo y Silas viajarían a las mismas ciudades
en su primer viaje. En Listra conocieron a Timoteo, un jóven de madre judía y creyente. Pablo le
circuncidó y le llevó con él.

Mientras Pablo y Silas "pasaban por las ciudades, les entregaban las ordenanzas" surgidas de la
conferencia de Jerusalén.

TEXTO DE LA LECCION: Hechos 16:1-40 - 17:1-14

OBJETIVO: La continua expansión del Evangelio entre los gentiles se efectuaba según el
Espíritu Santo guiaba a Pablo diciéndole dónde predicar y establecer iglesias
AVANCE: Usted:
1. Verá los antecedentes de Timoteo y el propósito de circuncidarlo.
2. Descubrirá que el Espíritu guió e impidió la predicación de Pablo.
3. Verá la conversión de Lidia, sus antecedentes, método de conversión y frutos.
4. Estudiará la conversión del carcelero filipense y su casa.
5. Estudiará el mensaje y efectos del sermón de Pablo en Tesalónica.
6. Verá la actitud de los Berenses respecto de la palabra de Dios y el poderoso
efecto del Evangelio en esa ciudad.
8. Verá un avance del enfoque que Pablo dió a su enseñanza en Atenas.

ASIGNATURAS:
1. Lea cuidadosamente Hechos cc. 16 y 17; 1 Tesalonicenses 1:5; 2:1-12.

107
2. En una enciclopedia estudie acerca de Filipos, Tesalónica, Berea y Atenas.
3. Memorice Hechos 16:5, 28-34; 17:11
4. Lea el material correspondiente en su guía de estudio.
5. Haga un bosquejo de 3 o 4 puntos de Hechos 16 y 17.

SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO (Hechos 16:1-)

A. Volviendo a visitas las iglesias del primer viaje (vv. 1-5).

1. Parentela y circuncisión de Timoteo (vv. 1-3).
a . Su madre era una judía creyente.
b. Su padre era griego y aparentemente incrédulo.
c. Un jóven de buena reputación entre los hermanos.
d. Incircunciso hasta este momento.
2. El decreto apostólico es entregado a todas las iglesias (v. 4).
3. Las iglesias se fortalecían y crecían diariamente (v.5) Este resúmen sigue a una larga lista
de resúmenes de esta clase en Hechos (2:41, 47; 4:4; 5:14; 6:7; 9:31, 42).

B. El llamado del Espíritu a evangelizar Macedonia (vv. 6-10).

1. El Espíritu le impide a Pablo predicar en Asia y Bitinia (vv. 6-8).
º2. El Espíritu Santo les guía a Macedonia (vv. 9-10).
NOTA: Este incidente puede contestar una pregunta relacionada con la manera en que el
Espíritu guiaba a los evangelistas. Ya había tenido una visión una vez antes (10:3).
De nuevo el Espíritu usa una visión para revelar el camino a seguir, comunicándole
a Pablo la necesidad de evangelizar Macedonia.

EL EVANGELIO EN FILIPOS (16:12-40).

A. Conversión de Lidia -- Primeros frutos de Macedonia (vv. 11-15).

1. FILIPOS -- La ciudad principal de Macedonia (vv. 11-12).
a. Filipos era "una colonia romana" y tenía una rica historia.
b. Nombrada asi en honor del padre de Alejandro Magno, Filipo II.
c. Por su condición de colonia, la ciudad estaba poblada por soldados romanos
retirados, y había pocos judíos.
2. Reunión de oración junto al rio (v. 13).
a. Razón: Probablemente no había sinagoga judía en Filipos.
b. Lugar: El Rio Ganges como a 1.5 Km. de la ciudad.
3. Lidia -- la vendedora de púrpura (vv. 14-15).
a. De Tiatira, una ciudad romana de Asia.
b. Una mujer rica.
c. Era "adoradora de Dios" - una frase usada para los gentiles quienes, como Cornelio,
simpatizaban informalmente con el Judaismo.
d. El Señor abrió su corazón y fué bautizada. ella y "su familia" fueron bautizados.

B. La primera persecusión en Grecia. Pablo y Silas son golpeados y hechos prisioneros (vv. 16-
24).
1. Un demonio es echado de la muchacha esclava (vv. 16--18). Los seguía "por muchos

108
 dias."
a. Pablo dudó de hacer esto por muchos dias. Debió saber lo que sucedería.
b. Pablo estaba molesto y no quería la cooperación de los demonios y de personas
malas para no ser identificado con ellos.
c. Los dueños de la muchacha estaban furiosos.
2. Los apóstoles fueron falsamente acusados (vv. 19-21).
3. Fueron golpeados y encarcelados (vv. 22-24). Pablo recuerda este incidente cuando
escribe a los Corintios acerca de sus sufrimentos por Cristo (2 Corintios 11:25).

C. Conversión del carcelero y su familia (vv. 25-34).

1. El gozo de la salvación. Pablo y Silas cantan y oran en medio del sufrimiento, mientras
los prisioneros oían. Como Cristianos, no maldecían a quienes los habían maltratado, sino
que cantaban y oraban a Dios (cf. Filipenses 4:6-7).
2. El poder de Dios se manifiesta en el terremoto. Los prisioneros quedaron libres.
3. La acción del carcelero. La gran pregunta - "¿Qué debo hacer para ser salvo?" (vv. 28-30).
4. Respuesta y reacción a la pregunta (vv. 31-34).
a. Creyó (v. 31).
b. Se arrepintió (v. 32). El acto de arrpentimiento “les lavó las heridas.”
c. Fué bautizado - y los de su casa. La respuesta de una fe obediente.
d. Sirvió - Evidencia de su conversión - El carcelero “se regocijó” y ofreció su casa
como una forma de ayudar a los evengelistas.

D. Reivindicación de Pablo y Silas (vv. 35-40).

1. Los gobernantes ofrecen a Pablo y Silas salir furtivamente de la ciudad (vv. 35-36).
2. No habiendo sido juzgados, demandaron ser declarados inocentes en público (v. 37).
3. Las demandas de Pablo y el temor de los gobernantes (v. 38-39).
a. Pablo y Silas eran ciudadanos romanos (v. 38).
b. Era violación al Derecho Romano golpear a un ciudadano romano sin juzgarle.
4. Pablo y Silas siguen su camino.

EL EVANGELIO EN TESALONICA Y BEREA (Hechoss 17)

A. Exito y persecusión en Tesalónica (vv. 1-9).

1. Llegan a Tesalónica (v. 1; cf. 1 Tesalonicenses 2:1-13).
2. Pablo predica en la sinagoga (v. 2).
3. El contenido de su mensaje (vv. 3-4).
a. Su mensaje era el evangelio (v. 3). Vea el silogismo que Pablo usa: El Antiguo
Testamento profetizaba que el Mesías moriría y resucitaría. Jesús es el único que
hizo esto; por lo tanto él debe ser el Mesías esperado.
b. Algunos se persuadieron (v. 4).
1) Una multitud de griegos devotos.
2) Muchas mujeres nobles.
c. Aristarco y Segundo, mencionados en Hechos 20:4 probablemente se convirtieron
en esa ocasión.
4. La reacción de los judíos incrédulos (vv. 5-9). Motivados por los celos, recrutaron a
individuos malvados e hicieron un alboroto.
a. Buscaron a Pablo.
b. Jasón y otros hermanos son apresados.

109
 c. La acusación:
1) Estos trastornan la ciudad.
2) Se oponen a los decretos de César.
3) Anuncia otro rey -- Jesús.
4) Alborotan al pueblo y a las autoridades.
d. Jasón y los otros hermanos pagaron una fianza y los soltaron.

B. Exito del Evangelio en Berea (vv. 10-14). Berea estaba como a 60 Km. de Tesalónica, un
viaje de tres dias.
1. Pusieron atención (vv. 10-11). Una audiencia receptiva, con actitud reverente. Los
Berenses no rechazaron el Evangelio de manera impulsiva, sino que demostraron estar
libres de prejuicios y dispuestos a examinar el mensaje.
2. Aceptación del Evangelio (v. 12).
a. Convertidos de entre los judíos y griegos prominentes (v. 4)
b. Resistencia de los judíos de Tesalónica (vv. 14, 19).
3. Obstáculos al Evangelio (vv. 13-15). Note la actitud de los Berenses:
a. Eran receptivos - Atención reverente.
b. Investigaban - implica razonamiento.
c. Su actitud responsable - aceptación.
4. Los judíos de Tesalónica alborotan de nuevo y Pablo se va.
5. Timoteo y Silas permanecen en Berea.

110
¡EL EXITO
ACARREA
PROBLEMAS!

AUTOEXAMEN PARA LA LECCION VEINTIUNO:

111
1. ¿Cuál era la política de Pablo respecto a las iglesias que había establecido?
_____________________________________________________________________

2. Explique por qué Pablo y Bernabé dejaron de viajar juntos en los viajes evangelísticos.
_____________________________________________________________________

3. Mencione un evento significativo en los viajes de Pablo en los siguientes lugares:

Listra:________________________________________________________________
Troas:________________________________________________________________

4. ¿Quiénes fueron los primeros frutos de Macedonia y en qué ciudad se convirtieron?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. ¿Cuál fué la respuesta cuádruple del carcelero de Filipos al Evangelio anunciado por Pablo
y Silas?
1)___________________________________________________________________
2)___________________________________________________________________
3)___________________________________________________________________
4)___________________________________________________________________

6. ¿Cuáles fueron las cuatro acusaciones contra Pablo en Tesalónica?

1)____________________________________________________________________
2)____________________________________________________________________
3)____________________________________________________________________
4)____________________________________________________________________

7. Describla entrada del Evangelio en Berea.

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

8. Escriba su obra de memorización:

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

112
113