Comentario Éxodo 13, 14, 15 y 16
BDV
Éxo 13:1-22
13.2 Consagrar significa sacrificar o considerar algo como perteneciente a
Dios. Esta dedicación descrita en 13.11-16, era para recordar al pueblo su
liberación por parte de Dios.
13.4 "En el mes de Abib" corresponde a fines de marzo o principios de abril
de nuestro calendario.
13.6-9 La Fiesta de los Panes sin Levadura marcó a los hebreos como un
pueblo único, ya que quedaron señalados con la marca sobre sus manos y
sobre sus frentes. ¿Qué hace para ser identificado como un seguidor de
Dios? La forma de críar a sus hijos, mostrar amor hacia los demás, mostrar
interés por los pobres y vivir en devoción a Dios; acciones como estas
dejarán señales visibles que todos podrán ver. Mientras que los grupos
nacionales se caracterizan por las tradiciones y las costumbres, los cristianos
están marcados por el amor de los unos hacia los otros (Joh_13:34-35).
13.12-14 ¿Qué quiso decir Dios cuando expresó: "redimirás al primogénito
de tus hijos"? Los israelitas escaparon de Egipto durante la noche, Dios
perdonó las vidas de los primogénitos de los hebreos si la casa en la que
vivían tenía sangre en los dinteles de las puertas. Y como Dios salvó sus
vidas, tenía derecho a reclamarlas. Pero Dios ordenó a los israelitas que
volvieran a recuperar a sus hijos. Este ritual tenía tres propósitos: (1) era un
recordatorio para el pueblo de cómo Dios salvó del ángel de la muerte las
vidas de sus hijos y los liberó de la esclavitud; (2) mostraba el gran respeto
que Dios tiene hacia la vida humana al distinguir a su pueblo de las religiones
paganas que sacrificaban vidas humanas para hacer las paces con sus
dioses; (3) preveía el día en que Jesucristo compraría nuestra salvación
pagando el precio del pecado de una vez y para siempre.
13.17, 18 Dios no siempre obra en la forma en que a nosotros nos parece
mejor. En lugar de guiar a los israelitas por la ruta directa de Egipto a la tierra
prometida, los llevó por una larga ruta para evitar que pelearan con los
filisteos. Si Dios no lo lleva por la ruta más corta a su meta, no se queje ni se
resista. Sígalo de buena gana y confíe en que lo guiará a salvo entre
obstáculos invisibles. El puede ver el final de su jornada desde el principio y
conoce la ruta mejor y la más segura.
13.17, 18 ¿Cuándo dejaron Egipto los hebreos? Hay dos teorías. La anterior
dice que el éxodo ocurrió alrededor de 1446-1445 a.C. La posterior sugiere
que ocurrió entre 1300 y 1200 a.C. Aquellos que sostienen la fecha primera
señalan 1Ki_6:1, donde la Biblia claramente menciona que el rey Salomón
comenzó a construir su templo 480 años después que los hebreos salieron
de Egipto. Como la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que
Salomón comenzó la construcción de su templo en 966, esto coloca el éxodo
en el año 1446. Pero aquellos que sostienen la fecha posterior sugieren que
no se pueden tomar en forma literal los 480 años. Se basan en Exo_1:11,
que dice que los hebreos construyeron las ciudades de almacenaje de Pitón
y Ramesés, nombradas en honor del faraón Ramesés II, que reinó alrededor
del año 1290 a.C. Sea correcta o no, la fecha, el hecho es que Dios sacó a
los hebreos de Egipto, tal y como lo prometió. Esto muestra su gran poder y
el gran amor por su pueblo.
13.21, 22 Dios dio a los hebreos una columna de nube y de fuego para que
supieran día y noche que estaba con ellos en su peregrinaje a la tierra
prometida. ¿Qué nos ha dado a nosotros para que tengamos la misma
seguridad? La Biblia, algo que los israelitas no tenían. Lea la Palabra de Dios
para tener la seguridad de su presencia. Aunque los hebreos miraban la
columna de nube y fuego, nosotros podemos mirar la Palabra de Dios día y
noche para saber que está con nosotros, ayudándonos en nuestro
peregrinaje.
13.21, 22 La columna de nube y fuego era un ejemplo de teofanía, aparición
de Dios en forma física. De esta manera, Dios alumbró el camino de Israel,
los protegió de sus enemigos, les proporcionó seguridad, controló sus
movimientos y simbolizó el celo ardiente que Israel debía tener por su Dios.
Éxo 14:1-31
14.6-9 Seiscientos carros de guerra egipcios caían encima de los indefensos
israelitas, que se encontraban atrapados entre las montañas y el mar. Estos
carros de guerra llevaban dos personas, uno manejaba y el otro luchaba.
Estaban hechos de una cabina de madera o de piel colocada sobre dos
ruedas y arrastrada por caballos. Estos eran los tanques blindados de los
tiempos bíblicos. Pero aun su poder no era rival para Dios, que destruyó
tanto a los carros como a los soldados.
14.10, 11 Atrapados contra el mar, los israelitas se enfrentaron al ejército
egipcio que arrasaba con violencia para matarlos. Los israelitas pensaron
que estaban definitivamente perdidos. Después de haber visto la poderosa
mano de Dios librándolos de Egipto, su única respuesta fue el temor, los
gemidos y la desesperación. ¿Dónde estaba su confianza en Dios? Israel
tuvo que aprender a través de repetidas experiencias que Dios estaba junto a
ellos para ayudarlos. Dios ha preservado estos ejemplos en las Escrituras
para que aprendamos a confiar en El desde la primera vez. Si analizamos la
fidelidad de Dios en el pasado, podemos evitar el miedo y las quejas cuando
nos enfrentemos a una crisis.
14.11, 12 Este es el primer ejemplo de refunfuños y quejas de los israelitas.
Su falta de fe en Dios es sorprendente. Sin embargo, ¿cuán a menudo nos
vemos haciendo lo mismo, quejándonos por las inconveniencias o las
aflicciones? Los israelitas estaban a punto de aprender algunas lecciones
fuertes. Si hubieran confiado en Dios, habrían evitado muchas desgracias.
MOISES
Algunas personas no pueden mantenerse alejadas de los problemas.
Cuando surge un conflicto, siempre se las arreglan para estar cerca. La
reacción es su acción favorita. Este era Moisés. Parecía arrastrado siempre a
lo que necesitaba ser enderezado. A lo largo de su vida respondía de la
mejor o de la peor manera a los conflictos que lo rodeaban. Aun la
experiencia que tuvo con la zarza ardiente era una ilustración de su carácter.
Al descubrir el fuego y ver que la zarza no se consumía, tuvo que investigar.
Ya sea que se lanzara a pelear para defender a un esclavo hebreo o tratara
de servir como árbitro en un pleito entre dos parientes, cuando Moisés veía
un conflicto, reaccionaba.
A través de los años, sin embargo, algo sorprendente sucedió en el carácter
de Moisés. No dejó de reaccionar, sino que aprendió a hacerlo de manera
correcta. La acción calidoscópica que sucedía a diario al viajar dos millones
de personas por el desierto, fue un reto más que suficiente para la capacidad
de respuesta de Moisés. La mayor parte del tiempo era realmente un
mediador entre Dios y el pueblo. En una ocasión tuvo que responder a la ira
de Dios por la necedad y el olvido del pueblo. En otra ocasión, tuvo que
reaccionar a los altercados y quejas del pueblo. Y aun en otra, tuvo que
reaccionar ante los ataques injustificados contra su carácter.
El liderazgo requiere reacción. Aprender a reaccionar con instintos
congruentes con la voluntad de Dios requiere que desarrollemos hábitos de
obediencia a El. Una obediencia congruente con Dios se desarrolla mejor en
tiempos de mayor estrés. Luego al llegar el estrés, nuestra reacción natural
es obedecer los deseos de Dios cuando nos enfrentamos a una situación
difícil.
En nuestra era, donde se están reduciendo las normas morales,
encontramos casi imposible creer que Dios castigaría a Moisés por la única
ocasión en que desobedeció totalmente. Sin embargo, lo que no podemos
ver es que Dios no rechazó a Moisés; simplemente él mismo se descalificó
para entrar en la tierra prometida. La grandeza personal no hace inmune a
una persona de cometer errores o de enfrentarse a sus consecuencias.
En Moisés vemos una personalidad sobresaliente moldeada por Dios. Pero
no debemos perder de vista lo que Dios realmente hizo. No cambió quién o
qué era Moisés; Dios no le dio nuevas habilidades y fortalezas. Mas bien,
tomó las características de Moisés y las moldeó hasta que pudieran encajar
en su propósito. ¿Establece eso alguna diferencia en su comprensión del
propósito de Dios para su vida? El trata de tomar lo que creó en primer lugar
y usarlo para los planes que se propuso. La próxima vez que usted hable con
Dios, no le pregunte "¿En qué debo transformarme?", sino "¿Cómo podría
usar mis propias habilidades y puntos fuertes para hacer su voluntad?"
Puntos fuertes y logros :
-- Educación egipcia; entrenamiento en el desierto
-- El más grande líder judío; puso en movimiento el éxodo
-- Profeta y legislador; registró los Diez Mandamientos
-- Autor del Pentateuco
Debilidades y errores :
-- No pudo entrar a la tierra prometida por su desobediencia a Dios
-- No siempre reconoció y usó los talentos de otros
Lecciones de su vida :
-- Dios prepara, luego utiliza, su programa es para toda la vida
-- Dios hace sus más grandes obras a través de gente débil
Datos generales :
-- Dónde: Egipto, Madián, desierto de Sinaí
-- Ocupación: Príncipe, pastor, líder de los israelitas
-- Familiares: Hermana: María. Hermano: Aarón. Esposa: Séfora. Hijos:
Gersón y Eliezer.
Versículos clave :
"Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los
deleites temporales del pecado" (Heb_11:24-25).
La historia de Moisés se relata en los libros de Exodo hasta Deuteronomio.
Además se lo menciona en Act_7:20-44 y Heb_11:23-29.
14.13, 14 El pueblo era hostil y estaba abatido, pero Moisés los animaba a
que vieran la forma maravillosa en la que Dios los rescataría. ¡Moisés tenía
una actitud positiva! Cuando parecía que estaban atrapados, invocó la
intervención de Dios. Quizá no seamos perseguidos por ningún ejército, pero
podemos sentirnos igualmente atrapados. Aunque nuestra primera reacción
puede ser la desesperación, debemos adoptar la actitud de Moisés para
estar firmes y... ver la salvación que Dios hará.
14.15 Dios le dijo a Moisés ¡que dejara de orar y se moviera! La oración debe
tener un lugar vital en nuestras vidas, pero también hay lugar para la acción.
En ocasiones sabemos qué hacer, pero oramos para pedir más dirección
como una excusa para justificar que no queremos actuar. Si sabemos lo que
tenemos que hacer, es tiempo de moverse.
14.21 No había ninguna posibilidad de escape, pero Dios abrió un camino de
tierra seca a través del mar. Algunas veces nos vemos atrapados en un
problema y no vemos ninguna salida. No se aterrorice, Dios puede abrir un
camino.
14.21, 22 Algunos eruditos creen que los israelitas realmente no cruzaron la
parte principal del Mar Rojo sino uno de los lagos poco profundos o pantanos
que estaban al norte de él. Estos casi siempre se secan en ciertas
estaciones del año. Pero la Biblia afirma claramente "hizo Jehová que el mar
se retirase por recio viento oriental; y volvió el mar en seco" (14.21; véanse
también Jos_3:15-16; y 2Ki_2:13-14). Además, el agua era lo
suficientemente profunda como para cubrir los carros (2Ki_14:28).
El Dios que creó la tierra y el agua realizó un gran milagro en el momento
exacto para demostrar su gran poder y amor por su pueblo.
14.27, 28 No se ha encontrado ninguna evidencia de este gran éxodo en los
registros históricos de los egipcios. Era una práctica común en Egipto que los
Faraones no registraran sus derrotas. Hasta llegaban más lejos y tomaban
los registros existentes y borraban los nombres de los traidores y de los
adversarios políticos. Faraón debió estar especialmente ansioso de no
registrar que su gran ejército fue destruido al perseguir a una banda de
esclavos que huían. Como los egipcios tampoco registraron el éxodo o no se
encuentra el registro aún, es imposible precisar la fecha exacta.
Éxo 15:1-27
15.1ss La música jugaba un papel importante en la adoración y celebración
del pueblo de Israel. El canto era una expresión de amor y agradecimiento, y
era una manera creativa de transmitir las tradiciones orales. Algunos dicen
que este cántico de Moisés es el registro más antiguo que existe de una
canción en todo el mundo. Era un poema épico festivo que celebraba la
victoria de Dios, levantaba los corazones y las voces del pueblo por dentro y
por fuera. ¡Después de haber sido liberados de gran peligro, cantaron con
gran gozo! Los Salmos y los himnos pueden ser formas extraordinarias para
expresar consuelo, adoración y agradecimiento cuando usted ha estado en
pruebas.
15.8 La frase "Los abismos se cuajaron en medio del mar" significa que las
aguas se volvieron como duros muros entre los cuales caminaron.
15.20 María fue llamada profetisa no sólo porque recibió la revelación de
Dios (Num_12:1-2; Mic_6:4), sino también por su habilidad musical. Por lo
general la música y la profecía estaban íntimamente relacionadas en la Biblia
(1Sa_10:5; 1Ch_25:1).
15.23, 27 Las aguas de Mara se contrastan con las fuentes de agua de Elim.
Mara representaba la incrédula y quejosa actitud del pueblo que no confiaba
en Dios. Elim representa la abundante provisión de Dios. ¡Cuán fácil es
murmurar y quejarse demasiado seguido, sólo para ser avergonzados por la
ayuda de Dios!
15.26 Dios prometió que si el pueblo lo obedecía estarían libres de las
enfermedades que infestaban a los egipcios. Muy pocos supieron que
muchas de las leyes morales que les dio posteriormente los mantendrían
libres de enfermedades. Por ejemplo, la ley de Dios respecto a la prostitución
los mantendría libres de enfermedades venéreas. Las leyes de Dios para
nosotros a menudo están diseñadas para mantenernos lejos del peligro. El
hombre y la mujer son seres complejos. Nuestros físicos, emociones y vidas
espirituales se encuentran entrelazadas. La medicina moderna está
reconociendo ahora lo que suponía estas leyes daban por sentado. Si
queremos que Dios nos cuide, debemos someternos a sus instrucciones.
Éxo 16:1-36
16.1 El desierto de Sin era un ambiente vasto y hostil de arena y piedra. Su
esterilidad proporcionaba un lugar perfecto para que Dios probara y
moldeara el carácter de su pueblo.
16.2 Volvió a suceder otra vez. Cuando los israelitas se enfrentaron al
peligro, a la escasez y a las inconveniencias se quejaron amargamente y
añoraron su vida en Egipto. Pero como siempre, Dios suplió sus
necesidades. Las circunstancias difíciles pueden causarnos estrés. Cuando
eso sucede, nuestra respuesta natural es la queja. Los israelitas en realidad
no querían estar otra vez en Egipto; sólo querían que la vida fuera un poco
más fácil. Con la presión del momento, no pudieron analizar la causa de su
estrés (en este caso, la falta de confianza en Dios). Ni siquiera pudieron
pensar en la forma más rápida de escapar. Cuando llegue la presión a su
encuentro, resista la tentación de hacer su escape más rápido. En vez de
eso, concéntrese en el poder y en la sabiduría de Dios que lo ayudará a
tratar la causa de su estrés.
16.4, 5 Dios prometió que supliría la necesidad de alimento de los hebreos
en el desierto, sin embargo, decidió probar su obediencia. Dios quería ver si
obedecían sus instrucciones detalladas. Sólo podremos aprender a confiar
en El como Señor, siguiéndolo. Sólo podremos aprender a obedecer, dando
pequeños pasos de obediencia.
16.14, 16 El maná (16.31) aparecía en el suelo cada día en forma de un copo
fino, similar a la escarcha. El pueblo lo recolectaba, lo molía como grano y
hacía tortillas con sabor a miel. Para los israelitas el maná fue un regalo;
llegaba todo los días y era justo lo que necesitaban. Satisfacía sus
necesidades físicas temporales. En Joh_6:48-51 Jesús se compara a sí
mismo con el maná. Cristo es el pan nuestro de cada día, el que satisface
nuestra necesidad eterna y espiritual.
16.23 Los israelitas no debían trabajar en el día de reposo, ni siquiera
cocinar. ¿Por qué? Dios sabía que la rutina diaria podría distraer al pueblo
para no adorarlo. Es muy fácil dejar que el trabajo, las responsabilidades
familiares y la recreación saturen nuestros programas al grado que no
tomemos el tiempo para adorar. Aparte su tiempo para estar con Dios.
16.32 Los hebreos pusieron un poco de maná en una vasija especial como
recuerdo de la forma en la que Dios les proveyó en el desierto. Los símbolos
han sido siempre una parte importante, aun en la alabanza de los cristianos.
Utilizamos objetos especiales como símbolos que nos recuerdan la obra de
Dios en nuestras vidas. Tales símbolos pueden ser una ayuda valiosa para
nuestra adoración mientras cuidemos que no se conviertan en objetos de
adoración.
16.36 "Un gomer es la décima parte de una efa", esto es más o menos 3.7
litros.
BP
Éxo 13:1-22
13 . 2 El primogénito pertenecía a Dios de una manera especial porque
Jehová lo protegió en Egipto. Se le consideraba como las primicias que se
ofrecían a Dios (véase vv. 11-16).
13 . 3 - 10 Una elaboración y un recordatorio de la Fiesta de los Panes sin
Levadura.
13 . 9 , 16 Aquí se habla de una posterior práctica judía de llevar durante la
oración dos pequeños estuches de cuero atados a cordones, uno en la mano
izquierda y otro en la frente. Ambos contenían pasajes de la Ley.
13 . 17 Por el camino . . . de los filisteos : Aunque esta era la vía más directa
hacia Canaán, estaba fuertemente vigilada por Egipto.
13 . 18 El Mar Rojo es un estrecho brazo de agua que se extiende
aproximadamente 2.000 km desde Suez hasta el golfo de Adén. En algunos
lugares tiene profundidades de hasta 3.000 m. En este versículo se habla de
un giro hacia el sudeste. Armados significa que marchaban en formación de
combate. El pueblo de Dios no escapaba desorganizado ni empujado por el
pánico.
13 . 19 Los huesos de José fueron trasladados desde Egipto, cumpliéndose
lo que se dice en Gen_50:25-26.
13 . 20 Los israelitas fueron conducidos en dirección al este-sudeste por la
vía que se hallaba libre de acechanzas armadas.
13 . 21 Una columna de nube y una columna de fuego constituían
manifestaciones de la presencia guiadora de Dios.
Éxo 14:1-31
14 . 1 , 2 Esta indicación divina para doblar al sur como si se regresara a
Egipto, proponía confundir (v. 3) y así engañar y derrotar a Faraón (v. 4).
14 . 7 Carros : Vehículos de dos o cuatro ruedas tirados por caballos, usados
para llevar a un conductor y a uno o más guerreros. Equipados con arcos,
flechas, lanzas y jabalinas, eran excesivamente pesados y podían ser
fácilmente volcados e inmovilizados, quedando los caballos y los hombres
atrapados.
14 . 10 - 18 El agua estaba delante de ellos, y Faraón y su ejército detrás.
Estaban atrapados y tenían que escoger una entre tres opciones: rendirse,
combatir o confiar en Dios. El cruce probablemente se efectuó por algún
lugar entre Qantir y el extremo norte de Suez, cerca del pantano de los
papiros.
14 . 19 El ángel de Dios : El ángel, la nube y el fuego, eran medios visibles
utilizados por Dios para ofrecer protección, dirección y seguridad.
14 . 21 Los egipcios tenían que aprender que Dios no era un dios del
desierto, sino que tenía en sus manos el destino de la humanidad y era el
Dios de todos los elementos de la naturaleza.
14 . 24 La «vigilia» significaba una de dos cosas: una posición de guardia, o
una unidad de tiempo que dividía el día en cuatro períodos de 6 horas cada
uno, tal como ocurría con la vigilia de la mañana.
14 . 31 La respuesta apropiada al poder de Dios es el temor (temor
reverente), la confianza y la obediencia. Los israelitas tuvieron que aprender
esta lección vez tras vez.
Éxo 15:1-27
15 . 1 - 18 El cántico de Moisés está dedicado completamente a alabar a
Dios por su presencia salvadora, el rescate, la protección y el asentamiento
de su pueblo en la tierra prometida.
15 . 1 El jinete se refiere al conductor del carro.
15 . 3 El varón de guerra era el guerrero. Constituía un reconocimiento de
que Dios había peleado la batalla.
15 . 5 Que los egipcios descendieron . . . como piedra probablemente alude a
que estaban pesadamente armados (v. 10).
15 . 7 Ira significa literalmente «arder». La acción de Dios los alcanzó de la
misma forma que un incendio consume la hierba seca en un pastizal.
15 . 10 Plomo : Se refiere probablemente a su armamento (v. 5).
15 . 17 El santuario es un lugar sagrado consagrado al culto divino y a la
realización de ceremonias religiosas.
15 . 20 Pandero era un pequeño instrumento de percusión utilizado
principalmente por mujeres.
15 . 23 Mara significa «amargo». Las fuentes y los pozos en esta región del
mundo son por lo general salados.
15 . 26 sanador, rapha Strong #7495: Curar, sanar, reparar, enmendar,
restaurar la salud. Su participio rophe «aquel que sana», es la palabra
hebrea para doctor. El verbo rapha denota principalmente sanidad física.
Algunos han tratado de explicar la enseñanza bíblica en cuanto a la sanidad
divina, pero todos pueden ver que este versículo habla sobre enfermedades
físicas y su cura divina. La primera mención de rapha en la Biblia
(Gen_20:17) se refiere incuestionablemente a la cura de una condición física,
así como sucede con las referencias a la sanidad de la lepra y otras
enfermedades de la piel (Lev_13:18; Lev_14:3).
15 . 26 Dios es bueno . ¡ Sólo desea lo mejor para ti ! SEMILLA DE FE. Al
prometer que su presencia sanadora estará junto a nosotros continuamente,
Dios demanda dos importantes condiciones a su pueblo.
Primero, nos pide que le prestemos atención, que escuchemos su voz y que
tengamos oídos para oír. Dios siempre ha hablado a su pueblo, y hoy te
hablará a ti, pero tienes que cultivar una actitud receptiva a su voz. El Señor
habla de muchas maneras: a través de su Palabra, por sus siervos ungidos,
y por medio de revelación directa en nuestro ser interior (Eph_1:17-18). Dios
busca personas que escuchen su voz y no que traten de huir y esconderse
de su presencia (véase Gen_3:8).
Segundo, Dios nos pide que hagamos lo que es recto en su presencia; busca
personas que no sólo oyen sus palabras, sino que las guarden en su corazón
y actúa en ellos; gente que obedezca sus palabras y no sean sólo oidores
(véase Jam_1:22-25).
Dios ha prometido su bondad en abundancia. Esta aguarda a aquellos que
siembran para el Espíritu (Gal_6:7-9), escuchando su voz y haciendo lo que
él les pide.(2Sa_24:24/1Ki_17:8-16) O.R.
15 . 26 El pacto de sanidad del Antiguo Testamento. SANIDAD DIVINA.
Muchos se refieren a este versículo como el pacto de sanidad divina del
Antiguo Testamento. Se le llama «pacto» porque en él Dios promete guardar
a su pueblo libre de enfermedades, aunque condiciona esta promesa a la
diligente obediencia de su pueblo.
Las palabras usadas aquí para «enfermedades» (del hebreo makhaleh y
«sanar» (del hebreo rapha denotan por lo general dolencias físicas y
sanidad corporal. Este no sólo es un concepto espiritual, sino también físico.
El pacto queda confirmado absolutamente por el hecho de que Dios conjuga
su propio y poderoso nombre a la promesa, llamándose a sí mismo Yahweh-
Rapha que significa «Jehová el que sana». Yahweh-Rafáááa es uno de los
nombres compuestos por medio de los cuales Dios revela sus atributos a
Israel. En esta ocasión su nombre mismo declara que es parte de su
naturaleza ser sanador de aquellos que obedecen su palabra, para recobrar
la salud y para sostenerlos en salud.
Aunque el pecado y la desobediencia no siempre son la causa directa de las
enfermedades, la caída en el pecado es la causa ubyacente y original de
toda enfermedad. Aquellos que desean sanidad se beneficiarán si buscan a
Cristo Jesús, quien cargó con nuestros pecados, mientras persiguen una
renovada consagración. (Véanse Jam_5:14-16; 1Co_11:29-32).(*/Num_12:1-
16) N.V.
15 . 26 Yo soy Jehová tu sanador : Traducción del hebreo Yahweh-
Ropheka. sta es una de las bendiciones que se reciben cuando se mantiene
una relación armoniosa con Dios.
Éxo 16:1-36
16 . 1 Esto sucedió mes y medio después de abandonar Egipto.
16 . 3 Aunque esclavos cuando estaban en Egipto, habían recibido buena
alimentación. Ahora que están en el desierto olvidan la bondad de Dios y lo
que habían sufrido en Egipto, para comenzar a quejarse de la falta de
comida.
16 . 4 Dios prueba al pueblo para ver si cumple con su voluntad. Una de las
formas que emplea es restringir la cantidad de alimentos que pueden recoger
de lo que les envía al desierto.
16 . 8 Véase la sección 5 de «Verdad en acción» al final de éxodo.
16 . 13 - 18 El suministro llegaba todas las mañanas de acuerdo al plan de
Dios y no podía ser almacenado para un uso futuro, excepto en el día de
reposo. Sólo debía ser aprovechado tal cual Dios lo había dispuesto (v. 20),
como una demostración milagrosa de su capacidad de proveer para suplir las
necesidades de su pueblo. Cada familia recibía lo que necesitaba. Se les
daba diariamente una hogaza de pan (v. 15), o una porción de pan por
cabeza (v. 16). De esto se alimentó Israel durante cuarenta años (v. 35). Con
toda seguridad, la petición del Padre Nuestro: «El pan nuestro de cada día,
dánoslo hoy» (Luk_11:3) recuerda al pan suministrado por Dios a los
israelitas como su diario sostén.
16 . 22 , 23 Moisés explica la santidad del día de reposo, la necesidad de
observarlo y todo lo que ello supone. Dios concedió una doble cantidad de
suministro para permitir a su pueblo guardar el día de reposo, de manera que
no fuese necesaria la búsqueda y recolección del alimento en ese día.
16 . 31 Maná : Término hebreo dado por los israelitas a este tipo de pan que
significa «¿qué es esto?» (véase v. 15). El culantro crece hasta alcanzar
entre 60 y 90 cm de alto. La planta produce semillas que se utilizan para
condimentar las comidas hasta el día de hoy.
16 . 30 reposó, shabat Strong #7673: Parar, descansar, cesar, terminar.
Este verbo es de gran importancia en el Antiguo Testamento,
primordialmente debido al sustantivo del cual proviene: shab-bat El shabbat
es el día cuando todo trabajo cesa e Israel descansa y medita en las glorias
de la creación (cielo y tierra), al igual que Dios descansó el séptimo día
(Gen_2:1-3).
16 . 32 Se ordenó que una muestra de este pan fuese conservada para
mostrar a las futuras generaciones lo que Dios había provisto para su pueblo
en el desierto. Esta muestra era más que eso; era una señal del pacto.
16 . 35 El maná nutrió a la gente y los mantuvo durante cuarenta años. Como
tal, era un símbolo de Cristo. Se puede establecer una correlación directa
cada vez que en la Eucaristía el oficiante repite las palabras de Cristo:
«Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido»
(1Co_11:24).
