TEMA

LA IDEOLOGÍA DE LA VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR COMO

FUNDAMENTO DE LA CULTURA GENERACIONAL EN LOS
ESTUDIANTES DE BACHILLERATO, ESPECIALIDAD CIENCIAS
SOCIALES DE LA UNIDAD EDUCATIVA A DISTANCIA DE
CHIMBORAZO, DE LA CIUDAD DE RIOBAMBA, PROVINCIA DE
CHIMBORAZO, AÑO LECTIVO 2012- 2013

1
2. ANTECEDENTES

La Independencia, fue para el Ecuador un gran cambio político, sin embargo

subsistieron después de ésta características que se mantuvieron a lo largo de la
Época Republicana del Ecuador, así como: el racismo, la exclusión de la mujer en
la política y el poder político e ideológico de la Iglesia que intervenía en el
Estado.

Macro El Distrito del Sur se separó de Colombia el trece de mayo de 1830, la

Constituyente reunida en Riobamba redactó la primera Constitución Política del
Estado ecuatoriano, el Gral. Juan José Flores, se desempeñó en su primera
presidencia constitucional, la guerra de los Chihuahuas, dirigida por Rocafuerte,
se dio extendida por gran parte de la Costa.

En Miñarica se dio el triunfo de los ejércitos convencionales sobre los

restauradores, la Constituyente de Ambato elaboró nuestra segunda Constitución
Política y nombra a Rocafuerte presidente Constitucional del Ecuador, la
presidencia de Rocafuerte apareció dada como un “paréntesis de civilización” en
medio del floreanismo, Juan José Flores se desempeñaba por segunda vez como
presidente de los Ecuatorianos en este periodo se dio la Carta de la Esclavitud,
misma que dio inicio al tercer desempeño presidencial de Flores. El 6 de marzo de
1845 estalló en el puerto principal la llamada Revolución Marcista, desconociendo
al presidente Juan José Flores.

La Revolución Marcista dio inicio al marcismo en la historia nacional ecuatoriana,

en Cuenca la Constitución de 1845, nombró a Rocafuerte como presidente del
Ecuador, tiene vigencia, como Rocafuerte, Ascásubi y Diego Noboa el llamado
marcimos civilista, las presidencia de los generales Urbina y Robles se sucedieron
en el llamado marcismo militarista la invasión peruana al golfo de Guayaquil
aparece como antecedente inmediato del llamado periodo garciano.

2
García Moreno gobierna al Ecuador por primera vez como presidente
constitucional entre 1861 y 1865, Se suceden las presidencias constitucionales de
Carrión y Espinosa, la Constituyente responsables de la Carta Negra, nombra a
García Moreno para su segundo mandato presidencial, cuando se disponía a dar
inicio a la que sería su tercera presidencia constitucional García Moreno fue
asesinado.

El periodo Progresista se fundamentó en una ideología política anti-garciana (no

obstante su afinidad conservadora) iniciada en Cuenca por un grupo de políticos
jóvenes, liderado por el Dr. Antonio Borrero Cortázar, primer presidente de este
nuevo periodo la vigencia progresista concluyó, en 1895, con la Revolución
Liberal el triunfo revolucionario liberal dio vigencia plena a una nueva ideología
política, la liberal radical; e inició un periodo en el cual se dio el apogeo político
del mayor de sus líderes el general Eloy Alfaro.

Meso La segunda presidencia constitucional del Gral. Leónidas Plaza Gutiérrez

dio inicio al llamado periodo plutocrático bancario en la historia de la República
del Ecuador.

Más allá del establecimiento de dos gobiernos plurales fugases (un heptaviratoy
un pentavirato provisionales), hasta la primera magistratura del país, y como
presidente provisional llego el médico lojano Isidro Ayora Cueva, La misión
Kemmerer vino al país con el objetivo de pones orden en las finanzas ecuatorianas
con la creación del banco central de Ecuador. La revolución Juliana acabó con la
plutocracia bancaria.

José María Velasco Ibarra gobernó por primera vez a los ecuatorianos, el Dr.
Aurelio Mosquera Narváez fallece cuando todavía desempeñaba el poder, la
presidencia del Dr. Carlos Alberto Arrollo del Río se vio negativamente marcad
con la firma del Protocólo del Río de Janeiro, la gloriosa hizo posible el segundo
acenso del Dr. Velasco Ibarra, el gobierno del Sr. Galo Plaza Lasso inició un
largo periodo de estabilidad Constitucional, en el que se dieron con su presidencia

3
a la tercera presidencia de Velasco Ibarra y la del Dr. Camilo Ponce El cuarto
Velasquismo inicia con un periodo de inestabilidad democrática en el que se
sucedieron el Dr. Carlos Julio Arosemena Monroy, la dictadura de una junta
suprema del gobierno interino del Sr. Clemente Yerovi y la presidencia
constitucional, también interina del Dr. Otto Arosemena Gómez. Al quinto
Velasquismo sucedió el periodo dictatorial más largo de nuestra historia con la
dictadura del Gral. Guillermo Rodríguez Lara.

Micro La destitución del Dr. José María Velasco Ibarra, constituyo el inicio de
1972, del periodo dictatorial más larga de nuestra historia. En este lapso que
concluyó en 1979 se sucedieron los gobiernos dictatoriales del Gral. Guillermo
Rodríguez Lara y el de un consejo supremo de gobierno presidido por el almirante
Alfredo Pobeda Burbano Consejo Supremo que preparo el retorno a la democracia
este retorno implicó la vigencia de una nueva constitución, la decimoséptima que
fue elaborada no por una Asamblea Constituyente, sino por una comisión. A partir
de 1979, los presidentes electos (desde el Ab. Jaime Roldós Aguilera hasta el Ing.
Lucio Gutiérrez) han asumido a la presidencia de la república, no como
triunfadores de una solo elección sino de dos (en la segunda vuelta) prácticamente
electoral no vigente hasta ese momento en el Ecuador. No obstante a esta solución
tubo uno antecedentes sangrientos en la presidencia de Jaime Roldós Aguilera y
de Sixto Durán Ballén.

El periodo de la presidencia de Abdalá Bucarán duró únicamente seis meses

después un pueblo enardecido le quitó su apoya en las calles, el Congreso utilizó
el argumento de la “incapacidad mental “ratificó la destitución y nombran como
presidente a Fabián Alarcón,

El secular problema limítrofe con el Perú finalmente tuvo una solución definitiva
el 26 de octubre de 1998, en el gobierno del Dr. Jamil Mahuad, el presidente fue
destituido y remplazado por el Vicepresidente el Dr. Gustavo Noboa, Mantuvo el
proceso de la dolarización, El año 2002, llega a la presidencia Lucio Gutiérrez
Borbúa no terminó su mandato luego de las revuelta de abril de 2005, Lucio

4
Gutiérrez abandonó el cargo y solicitó asilo en Brasil. Alfredo Palacio fue
nombrado Presidente del Ecuador tras la revuelta de abril de 2005, Alfredo
Palacio gobernó el país hasta el 15 de enero del 2007, y entregó la banda
presidencial al nuevo presidente de la República del Ecuador economista Rafael
Correa el 14 de enero en el Congreso Nacional.

En medio de este triste panorama, los ecuatorianos debemos superar todos los
inconvenientes, y mirar con optimismo, esperanza y decisión que nosotros somos
los únicos que podemos habitar el país que deseamos.

5
3. PROBLEMA.

V
CAUSAS PROBLEMA CONSECUENCIAS

Ausencia de criticidad La poca importancia del Falta de interés por los

y reflexión sobre la desarrollo de la ideología estudiantes por conocer la
vida Republicana del
en la vida Republicana del cultura generacional.
Ecuador
Poca información Ecuador como fundamento
de la cultura generacional Desconocimiento de
transmitida a los
afecta a los estudiantes de hechos y acontecimientos
estudiantes sobre la
vida Republicana del bachillerato, especialidad que han dejado huella a
Ecuador. Ciencia Sociales de la través de la historia.
Una función Unidad Educativa a
mediadora carente de, Desmotivación y
Distancia de Chimborazo, conformismo frente al
motivación incentivos
oral expresivo en año lectivo 2012-2013?. estudio circunstancial que
cuanto a la ideología. propone a la
utilización de obligatoriedad
contenidos sin
reflexión y sin No hay interés por
llamativos comprender la asignatura
por los estudiantes.

6
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

¿La poca importancia en la ideología de la vida Republicana del Ecuador como

fundamento de la cultura generacional en los estudiantes de bachillerato,
especialidad Ciencias Sociales de la Unidad Educativa a Distancia de
Chimborazo, de la Ciudad de Riobamba, Provincia de Chimborazo, año lectivo
2012- 2013?

Sub problemas:

a. Se reconoce que los estudiantes presentan un desconocimiento en cuanto a

la verdadera historia de la vida Republicana del Ecuador
b. Es posible evidenciar que los estudiantes tiene una falta de interés por
conocer nuestra historia
c. Se evidencia que los docentes no promueven en sus clases o fuera de ellas
nuestra propia historia del Ecuador.
d. Necesidades de crear un material didáctico adecuado, de esa manera los
docentes y estudiantes estén preparados para enfrentar y resolver
conflictos de manera pacífica, mantener buenas relaciones interpersonales,
comunicar asertivamente sus sentimientos e ideas, así como promover
estados de calma y optimismo que les permitan alcanzar sus objetivos
personales y académicos.

7
 4. JUSTIFICACIÓN

En la Etapa Republicana de nuestro país se han desarrollado sucesos, mismos

que de una u otra manera han determinado lo que es en la actualidad el Ecuador,
dichos acontecimientos han enmarcado el desarrollo histórico, social, cultural,
económico y político de nuestro país.

Por esta razón la presente investigación representa un importante aporte para la

cultura generacional de nuestra juventud, ya que nos permitirá conocer más
afondo no solo los sucesos desarrollados durante la etapa Republicana, sino la
ideología de cada uno de los actores de la historia; y como estos han incidido en la
ideología de los pueblo, permitiendo que nuestros estudiantes obtengan un
enfoque claro y conciso de las distintas ideologías inclinadas al desarrollos de un
país.

Este trabajo de investigación aportará al contexto con una vasta información por
la cual es pertinente la realización de la misma; ya que fortalecerá a la
intervención educativa del docente al momento de dictar dicha cátedra,
propendiendo a la formación de entes capaces de fomentar una ideología propia
partiendo de los antecedentes de la historia.

Cabe notar que la presente investigación realza el aspecto ideológico de la Etapa

Republicana y su incidencia en la cultura generacional de nuestros estudiantes por
lo que he creído que esto representa originalidad en la investigación.

Este trabajo está dirigido concretamente a los estudiantes, docentes y autoridades

de la Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo quienes son los principales
beneficiarios de este trabajo.

Es totalmente factible por que la investigación cuenta con talentos humanos y

recursos económicos suficientes que harán posible la realización de la misma;

8
llegando está a su culminación ejercerá una herramienta útil, no solo para el
ambiente educativo sino para el conocimiento de cultura general de nuestros
ciudadanos, quienes también están en pleno derecho de conocer la incidencia de
una ideología en la sociedad en la que vivimos, y sobre todo que los docentes y
estudiantes fomente el verdadero sentido de la patria mediante una ideología
basada en la ciencia, la tecnología, conocimiento y aprendizaje con criterio
formado.

No se puede dejar de lado el interés de dejar como precedente que esta

investigación sea una herramienta tanto de investigación como de lectura, siendo
esta una propuesta innovadora para lograr recuperar el interés, por conocer
nuestra historia que fue, es y será la puerta para descubrir lo que hemos
conseguido, lo que somos y lo que pensamos.

9
5. OBJETIVOS

5.1. OBJETIVO GENERAL.

Estudiar la ideología de la vida Republicana del Ecuador como

fundamento de la cultura generacional en los estudiantes de
bachillerato especialidad Ciencias Sociales de la Unidad Educativa a
Distancia de Chimborazo, de la Ciudad de Riobamba, Provincia
Chimborazo, año lectivo 2012-2013.

5.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS.

1. Diagnosticar el nivel formativo ideológico de los estudiantes durante el

proceso de enseñanza aprendizaje de la Historia: en la Etapa Republicana
del Ecuador.
2. Determinar una bibliografía actualizada sobre la historia: Etapa
Republicana del Ecuador para organizar la información en un compendio
ilustrado.
3. Diseñar un folleto sobre la Etapa Republicana del Ecuador a través del
análisis de contenidos para promover un aprendizaje significativo en los
estudiantes.
4. Elaborar in C.D de audio sobre la Historia Republicana del Ecuador para
fortalecer la culturalidad de los estudiantes de la Unidad Educativa a
Distancia de Chimborazo, como un recurso didáctico interactivo alumno-
docente.

10
6. HIPÓTESIS

¿El estudio de la ideología de la vida Republicana del Ecuador contribuye en el

desarrollo intelectual de la cultura generacional de los estudiantes de bachillerato
especialidad Ciencias Sociales de la Unidad Educativa a Distancia de
Chimborazo, de la Ciudad de Riobamba, Provincia de Chimborazo, año lectivo
2012- 2013?

6.1. COMPROBACIÓN DE LA HIPÓTESIS

Una vez que se realizó la tabulación y análisis de los respectivo datos

recolectados mediantes la técnica de la encuesta, se observó que una teoría
socializada a su tiempo y en cada tema hay un cambio de perspectiva de cada uno
de los actores docentes y estudiantes.
Se pudo llegar a desarrollar la inteligencia participativa, critica y conceptual y al
final se vio reflejada en su forma de ser y pensar al momento de tomar decisiones
frente a nuevos cambios que se implementa en la vida política de nuestro país.

Razón por la cual se comprueba que la hipótesis planteada confirmar que una
teoría socializada fomenta hacia el desarrollo intelectual de los estudiantes de
bachillerato especialidad Ciencias Sociales de la Unidad Educativa a Distancia de
Chimborazo, de la Ciudad de Riobamba, provincia Chimborazo año lectivo 2012-
2013.

11
7. VARIABLES.

Variable Independiente:

La ideología de la vida Republicana del Ecuador

Variable Dependiente:

La cultura generacional en los estudiantes.

12
7.1 OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
Variable Definición Dimensiones Indicadores Items Técnicas
Independiente instrumentos
La ideología LA IDEOLOGÍA DE LA Definición 1.- ¿Qué tipo de conocimiento tiene usted Técnica:
de la vida VIDA REPUBLICANA DEL LA IDEOLOGÍA Origen sobre la definición de la ideología? Encuesta
Republicana ECUADOR Tipos de origen 2.- ¿Alguna vez se relacionó el tema de Instrumento:
del Ecuador Ideología social ideología en la asignatura de historia (vida Cuestionario
La ideología es el conjunto de Ideología política republicana del Ecuador)?
ideas fundamentales que La ideología en la vida 3.- ¿Qué nivel de formación tiene en
caracteriza el pensamiento de VIDA Republicana del Ecuador cuanto a los temas hechos o
una persona, una colectividad o REPUBLICANA acontecimientos sobre la vida republicana
una época. También se trata de del ecuador?
la doctrina filosófica centrada en Creación del Estado 4.- ¿Le gustaría que se tome en cuenta los
el estudio del origen de las PRIMER PERIODO Republica cristiana temas de la vida republicana del ecuador
ideas. REPUBICANO El estado terrateniente relacionados con la ideología?
5.- ¿Qué nivel de aprendizaje significativo
La ideología tiende a conservar conocen sus estudiantes sobre la vida
SEGUNDO Revuelta libera
o a transformar el sistema social, republicana del Ecuador?
PERIODO Los gobiernos liberales
económico, político y cultural
REPUBLICANO moderados
existente. Cuenta con dos
La revolución juliana.
características principales: se
El Velasquismo
trata de una representación de la
sociedad y presenta un programa
político. Es decir, reflexiona
sobre cómo actúa la sociedad en TERCER PERIODO Ecuador contemporáneo
su conjunto y, en base a eso, REPUBLICANO
elabora un plan de acción para
acercarse a lo que considera
como la sociedad ideal.

13
 Variable Definición Dimensiones Indicadores Items Técnicas
Dependiente instrumentos
Desarrolla de CULTURA
la cultura GENERACIONAL LA CULTURA Cultura 6.- ¿Qué nivel de formación tiene sobre Técnica:
generacional “El riesgo en centrar solamente Origen los temas de cultura? Encuesta
en los la atención a un grupo 7.- ¿Qué nivel de formación tiene sobre la Instrumento:
estudiantes. generacional está en que las Cultura Generacionalidad generalización? Cuestionario
organizaciones pueden enajenar CULTURA Valores humanos y cívicos. 8.- ¿En la asignatura de historia se hable
a sus miembros. La clave del GENERACIONAL Valorar la identidad de sobre la cultura generacional?
éxito es asegurarse de que sus nuestras raíces ecuatorianas 9.- ¿Si le guariría conocer como se ha
prácticas hablen a las cuatro . desarrollado la cultura durante la vida
generaciones. Después de Fundamentación republicana del Ecuador?
entender los valores, los Pedagógica.
comportamientos y las El rol del docente.
expectativas de tradicionalistas, Fundamentos para la
baby Boomers, y miembros de TEORÍA práctica educativa.
las generaciones X, G e Y, como PEDAGÓGICA Constructivismo y
líderes mayores y profesionales aprendizaje.
usted necesita evaluar su cultura Ideas básica para el
de organización y sus prácticas.” aprendizaje significativo

14
 CAPÍTULO I
1. MARCO TEÓRICO

1.1. TEORÍA CIENTÍFICA.

La investigación asume como enfoque modelador de las estructuras cognitivas en

los estudiantes a la teoría de aprendizaje constructivista, al reconocer que el
modelamiento de los estudiantes se sitúa a partir del proceso mediador pedagógico
docente -entre- la información que recibe el alumno y el estilo de aprendizaje que
desea desarrollar en el proceso de intervención educativa y cuyo propósito permita
fomentar el significado y sentido intelectivo en el proceso formador.

Así la concepción constructivista del aprendizaje y la intervención educativa

contribuyen a la convergencia de diversas aproximaciones psicológicas a
problemas como: El desarrollo psicológico del individuo, ya sea en el plano
intelectual y su intersección con los aprendizajes en el aula.

La identificación y atención a la diversidad de intereses, necesidades y

motivaciones de los alumnos en relación al proceso enseñanza aprendizaje y al
replanteamiento de los contenidos curriculares, orientados a que los sujetos
aprendan sobre contenidos significativos.

El reconocimiento de la existencia de diversos tipos y modalidades de aprendizaje

escolar, dando una atención más integrada a los componentes intelectuales,
afectivos y sociales, como a la búsqueda de las alternativas novedosas para la
selección, organización y distribución del conocimiento escolar, asociadas al
diseño y promoción de estrategias de aprendizaje e instrucción cognitivas.

Así como a la importancia de promover la interacción entre el docente y sus

alumnos, entre los mismos, mediante el empleo de estrategias de aprendizaje para
la revalorización del papel docente, no solo como transmisor de conocimiento,
guía, etc., sino como mediador del mismo, enfatizando la ayuda pedagógica que

15
presta en forma regulada al alumno.

Así el alumno es el responsable último de su propio proceso de aprendizaje. Él es

quien construye (o bien reconstruye) los saberes de su entorno cultural, éste
puedes ser un sujeto activo cuando manipula, explora, descubre o inventa, incluso
cuando lee o escucha la exposición de los otros.

Pues la actividad mental constructiva del alumno se aplica a los contenidos que
poseen ya un grado considerable de elaboración. Esto quiere decir que el alumno
no tiene en todo momento que descubrir o inventar en un sentido liberal todo el
conocimiento escolar. Debido a que el conocimiento que se enseña en las
instituciones educativas es en realidad el resultado de un proceso de construcción
a nivel social, los alumnos y profesores encontrarán ya elaborados y definidos una
buena parte de los contenidos curriculares.

En cuanto a la función del docente será la de engrasar los procesos de

construcción del alumno con el saber colectivo culturalmente originado. Esto
implica que la función del profesor no se limita a crear condiciones ópticas para
que el alumno despliegue una actividad mental constructiva, sino que deba
orientar y guiar explícita y deliberadamente dicha actividad.

Puede decirse que la construcción del conocimiento escolar es en realidad un

proceso de elaboración, en este sentido puede poseer las diversas habilidades,
capacidades, competencias y experticias que se exige, como: comprender,
recordar, sintetizar, conocer, etc., para que el alumno pueda desarrollar
correctamente dicha actividad en el aula de clase.

1.1.1. FUNDAMENTACIÓN IDEOLÓGICA.

Una ideología es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas

existentes en la práctica de la sociedad respecto a lo económico, lo social, lo
científico-tecnológico, lo político, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que

16
pretenden la conservación del sistema (ideologías conservadoras), su
transformación (que puede ser radical y súbita, revolucionaria, o paulatina y
pacífica –ideologías reformistas–), o la restauración de un sistema previamente
existente (ideologías reaccionarias).

Las ideologías suelen constar de dos componentes: una representación del

sistema, y un programa de acción. La primera proporciona un punto de vista
propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ángulo,
creencias, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia
(crítica), habitualmente comparándolo con un sistema alternativo, real o ideal. El
segundo tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real existente al
sistema ideal pretendido.

Las ideologías caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una

institución, o un movimiento político, social, religioso o cultural.

El concepto de ideología es semejante, pero se diferencia del de cosmovisión

(Weltanschauung) en que éste se proyecta a una civilización o cultura entera (cosa
que también puede decirse del concepto de ideología dominante) o se restringe a
un individuo (limitación que difícilmente podría aplicarse a los raramente usados
conceptos de ideología particular o individual).

1.1.2. EL ORIGEN DE LAS IDEOLOGÍAS

El origen de la mayoría de las ideologías se encuentra en una corriente filosófica

cuando asume una versión muy simplificada y distorsionada, por falsa creencia,
de la filosofía original. En este sentido se produce, de forma general, un carácter
insincero, cuando un pensamiento original se convierte en «....ismo» (Platón,
platonismo; Marx, marxismo; pensamiento capitalista, capitalismo; etc.).
Su origen se sitúa en el interés personal, de acuerdo con las necesidades que
sustentan socialmente un determinado pensamiento. Se separa y disocia de la
realidad, porque la manipula en forma de propio interés.

17
Los primeros filósofos que estudiaron la «ideología», los psicologístas franceses
(Condillac, Cabanis, Destutt de Tracy), situaron esa necesidad en el «yo interior»,
interpretado de diversas formas (psicologismo y psicofisiologismo). El sujeto se
opone a lo exterior, que se da como suceso, puesto que requiere la reflexión
individual. Estos filósofos franceses pretendían estructurar una teoría sobre el
materialismo primitivo de las sensaciones y de ahí su derivación en emociones,
pasiones y sentimientos. De manera que del hecho, del suceso o del
acontecimiento exterior se pasa psicológicamente a la manera interior de captar
las cosas y apreciar estas categorías de la psicología personal.

Más tarde el compromiso político de filósofos sociales (socialistas utópicos,

Saint-Simon, Fourier, Proudhon) situó el interés en las necesidades de la vida
social. El vuelco que protagonizó al extenderse al ámbito de la sociedad fue
considerable. Del interés del individuo se pasó al interés del grupo. Esto provocó
que se acuñase el calificativo de «doctrinarios» para referirse a los «ideólogos» en
su enfrentamiento con el poder, lo que confirió a la palabra un sentido peyorativo
que a día de hoy no ha perdido.

Después del psicologismo de los franceses, se pasó, primeramente, a las formas

filosóficas propias y, posteriormente, a las relaciones económicas. El sentido más
elaborado de ideología, en el primer sentido, es el de Hegel y, en el segundo, de
Marx.

Se consideró la ideología como una «escisión de la conciencia», que produce la

alienación, bien sea ésta considerada como meramente dialéctica del pensamiento,
en el idealismo de (Hegel) o dialéctica material en el materialismo de (Marx).

En el siglo XX, la ideología es considerada como problema de comunicación

social. Para los frankfurtianos, de manera especial para Habermas, la ideología
expresa la violencia de la dominación que distorsiona la comunicación. Este habla
de la relación entre el conocimiento y el interés. Esto produce una distorsión que

18
es consecuencia de una razón instrumental, como conocimiento interesado, y que
es la responsable de la ciencia y la tecnología falsas como ejes de la dominación
social. Es pues necesaria una hermenéutica de la emancipación y liberación. De la
misma forma, Marcuse subraya este hecho en el seno de las clases sociales, en
particular políticamente dentro de los partidos y sindicatos.

Karl Mannheim y Max Scheler enmarcan la ideología en el marco de la sociología

del saber.

El saber enmarcado dentro de la dominación política genera tal cúmulo de

intereses que configura la cosmovisión de los grupos sociales. No hay posiblidad
de escapar a una ideología bien construida. Todo gira a su alrededor. Mannheim
distingue entre ideología parcial, de tipo psicológico, e ideología total, de tipo
social.

Sartre, por su parte, introduce una idea de «ideología» completamente diferente.

Para Sartre la ideología es fruto de un pensador «creador», capaz de generar un
modo de ver la realidad.

Por otro lado, Willard van Orman Quine trata la relación entre los objetos
exteriores, de ahí fuera, y los sujetos interiores, de ahí dentro. En otros términos,
liga la ideología a un modo razonado de considerar la ontología.

A finales del siglo pasado, sin embargo, se entra en una época de infravaloración
de lo ideológico, de la mano de las ideologías conservadoras, de forma que
algunos han proclamado el ocaso de los ídolos, como "El fin de las ideologías".4
incluso proclamado el triunfo del pensamiento único y el "Fin de la Historia" o el
"Choque de civilizaciones.

La ideología como falsa creencia debe estudiarse en términos de su lógica

degradada, más que en la filosofía de la que se deriva. Sin embargo, es difícil
comprender cuándo y en qué términos una filosofía pasa a ser ideología. Max

19
Weber afirma que las filosofías se seleccionan primero para ser ideologías
después, pero no explica, cuándo, cómo y por qué. Lo que sí podemos asegurar es
que existe una relación dialéctica, es decir de discurso, entre ideas y necesidades
sociales, y que ambas son indispensables para configurar una ideología. Así nace
el interés y las necesidades sentidas por el cuerpo social (o un grupo de éste); no
obstante pueden fracasar por no tener ideas claras que lo sustenten. Al igual que
hay ideas que pueden pasar inadvertidas por no ser relevantes para las necesidades
sociales, se requiere una falsa creencia aparentemente útil para que sea ideología.

Marx, en su Crítica de la Filosofía del Derecho en Hegel, señala lo siguiente:

Es cierto que el arma de la crítica no puede sustituir a la crítica de las armas, que
el poder material tiene que derrocarse por medio del poder material, pero también
la teoría se convierte en poder material tan pronto como se apodera de las masas.
Y la teoría es capaz de apoderarse de las masas cuando argumenta y demuestra ad
hominem; y argumenta y demuestra ad hominem cuando se hace radical. Ser
radical es atacar el problema por la raíz. Y la raíz, para el hombre, es el hombre
mismo...

Marx. Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. Anales franco

alemanes. 1970. Barcelona. Ed. Martínez-Roca, p 103

La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico,

político o cultural existente. Cuenta con dos características principales: se trata de
una representación de la sociedad y presenta un programa político. Es decir,
reflexiona sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora
un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal.

Muchas son las ideologías políticas que han existido a lo largo de la historia, no
obstante, entre las más importantes o que más huella han dejado podemos destacar
las siguientes:

20
Fascismo. En la idea de la nación por encima del individuo, la obediencia de las
masas, la concentración del poder en un individuo que ejerce como líder y en el
machismo (el hombre a trabajar y la mujer a ejercer como ama de casa) se
sustenta esta ideología.

Nacionalismo. La nación como referente de identidad de un territorio completo es

la principal seña definitoria de esta clase de ideología que puede ser de muy
diverso tipo: económica, religiosa, étnica…

Liberalismo. Esta ideología política se puede definir como aquella que apuesta de
manera contundente por lo que es la división de poderes del Estado, la democracia
representativa, los derechos individuales de los ciudadanos y el estado de derecho.
Sin olvidar tampoco lo que es la tolerancia religiosa, la igualdad entre personas y
el derecho a la propiedad privada.

El anarquismo, el conservadurismo, el feminismo, el capitalismo, el

comunitarismo o el ecologismo son otras de las ideologías que han adquirido más
peso y presencia en el mundo.

La noción de ideología se asemeja a la de cosmovisión (Weltanschauung), aunque

ésta puede referirse, además de a una cultura entera, a un individuo particular (lo
que no puede hacerse con la ideología, ya que no existe una ideología que
pertenezca a una sola persona).

El término ideología fue acuñado por Destutt de Tracy para denominar a la ciencia
que estudia las ideas y las relaciones entre los signos que las expresan. Más
adelante, Karl Marx transformó a la ideología en el conjunto de ideas cuya
relación con la realidad es menos importante que su objetivo (evitar que los
oprimidos perciban su estado de opresión). Por eso Marx afirma que la ideología
genera una falsa conciencia sobre las condiciones materiales de existencia del
hombre.

21
En este sentido, la ideología es una herramienta de control social para despojar al
ser humano de su libertad, transformándolo en parte de una masa manipulable.

Ideología es un conjunto de ideas estructuradas, que influye en algún campo de la

vida. Es un modo de pensar en torno a ideales más o menos abarcantes. Por
ejemplo, se puede decir que el madridismo es una pequeña ideología que agrupa
pensamientos en torno al fútbol. Asimismo, el ecologismo es una ideología en
torno al cuidado de la naturaleza.

¿Qué son las religiones? Una religión es un conjunto de ideas y prácticas que
conducen al hombre hacia Dios.

¿En qué se diferencian religión e ideología? Religiones e ideologías se parecen

en que ambas contienen ideas que llevan a un modo de actuar. Se diferencian en
varios aspectos:

Las religiones se refieren a Dios de modo principal. Esta es la distinción

fundamental.

Las religiones abarcan todo el comportamiento humano, y buscan el bien general

de los hombres. Las ideologías no son tan amplias, y buscan bienes más
reducidos.

Las religiones aluden a otra vida futura. Las ideologías se limitan a esta vida.

Aunque hay estas diferencias, algunas ideologías abarcan muchos aspectos de la

vida humana, y los ateos las utilizan como sustituto de la religión.

¿El hombre necesita sustituir la religión? No somos dioses, sino criaturas. El

corazón humano ha sido creado para amar, y siempre busca bienes e ideales hacia
dónde dirigirse. Por esto, intenta alcanzar el Bien infinito que es Dios. Si se le
priva del amor a Dios, busca otras cosas que sean sus dioses.

22
Ejemplos de ideologías amplias.- Algunas grandes ideologías que se han usado
como sustituto de la religión son:

a. El budismo.- Es una ideología o filosofía muy amplia que no llega a ser

religión porque no se refiere a Dios. Es un sistema de pensamiento elaborado
por un hombre llamado Buda, que afecta a muchos aspectos de la vida. Como
propone un estilo de vida austero y reflexivo, ha hecho bien a la gente, salvo
en la búsqueda de Dios.

b. El marxismo es otra ideología que intenta dominar la vida humana por entero.
Ha sido un fracaso que ha hecho mucho daño, y ha llenado de odio muchas
sociedades por su propuesta de lucha de clases.

c. El relativismo.- Esta ideología también perjudica a muchas personas

alejándoles de buscar lo verdadero y lo bueno.

d. El laicismo.- Estas ideas pretenden imponer el ateísmo en la sociedad, de

modo que desaparecen muchas normas morales, con el daño consiguiente.

1.1.3. TIPOS DE IDEOLOGÍA

Una ideología, según define la Real Academia Española (RAE), es una doctrina
filosófica que se centra en el estudio del origen de las ideas, pero el concepto
también se aplica en la vida cotidiana para hacer referencia al conjunto de ideas

Fundamentales que marca el pensamiento y la conducta de un individuo, una

colectividad o una época.

De acuerdo al rubro que la inspire, la ideología puede dividirse en una gran

cantidad de categorías y justificar múltiples acciones tanto personales como
colectivas, varias de las cuales citaremos a continuación.

23
Existen, por ejemplo, ideología social interviene y justifica dirigiendo los actos
personales o colectivos de los grupos o o clases socialesa cuyos intereses sirve.
Pretende explicar la realidad de una forma asumible y tranquilizadora, pero sin
criticismo, funcionando sólo por consignas y lemas.

Ahora bien lo que ocasiona son falsas creencias que mantienen la interpretación o
justificación previa tal como estaba en el imaginario individual y colectivo,
independientemente de las circunstancias reales. Por ello suelen acabar
produciendo una separación entre las ideas y su práctica en la realidad,
difícilmente asumible.

ideologías económicas como el capitalismo corporativo, el comunismo y el

nacionalismo, muchas de ellas definidas también, por sus características, como
ideologías políticas conjunto de ideas o postulados que buscan regir todo el
conjunto de instituciones políticas de un Estado, una sociedad o una población.

Las ideologías políticas no funcionan en un momento determinado, por el

contrario, buscan perdurar en el tiempo y nacen como respuesta, la mayoría de
veces, a otra ideología política en furor en una época determinada.

Puede afirmarse que la mayoría de las ideologías políticas nacieron luego de

finalizado el periodo feudal (siglo XIV), como lo prueba el liberalismo, que nació
gracias a las transformaciones sociales, económicas, culturales y políticas del
Renacimiento; en contraposición a esta ideología nació el socialismo, que
precisamente critica los fundamentos teóricos del liberalismo económico.

Cabe destacar que si la ideología se aborda en función de la cantidad de seres que

comparten un cierto pensamiento, surgen las nociones de ideología particular o
individual (propia de una única persona) y de ideología dominante (extendida a
una civilización o comunidad completa). En este marco, también puede adquirir
trascendencia la idea de ideología alternativa, la cual surge cuando la ideología
dominante no colma las expectativas y provoca la llamada crisis ideológica
(basada en la transformación de una superestructura ideológica).

24
El feminismo, el pacifismo, el sionismo, el machismo, el esclavismo, el
burguesismo, el totalitarismo y el ecologismo son, en líneas más generales,
otros movimientos de alcance mundial que han logrado posicionarse, en distintas
épocas y por diversos motivos, como ideologías.

1.1.4. LA IDEOLOGÍA DE LA VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR

 En el inicio del Ecuador,

existía un predomino del
regionalismo con la
consolidación del latifundio,
sectores artesanos y
comerciantes; en las regiones
se divergen las relaciones
entre sí a partir de las
batallas de la independencia.

 La independencia fue para el Ecuador un gran cambio político, sin embargo
subsistieron después de ésta características que se mantuvieron a lo largo de la
Época Republicana del Ecuador, así como: el racismo, la exclusión de la mujer en
la política y el poder político e ideológico de la Iglesia que intervenía en el
Estado.

El Ecuador se desarrolló en una perspectiva latifundista donde la mayoría de la

población era campesina ligada a la hacienda.

Para ese entonces existía una cierta inestabilidad administrativa que poco a poco
se iría reemplazando por la autoridad terrateniente.

25
 Durante el establecimiento del País, el pueblo quedó fuera de una igualdad
cultural y política, quedando estratificado por la Iglesia Católica que ejercía su
poder como única con derecho para hacerlo y para existir en el nuevo país.

 La Nueva República, nace de la explotación económica, social y étnica del

indígena; más las permutaciones de la democracia fueron de gran importancia; en
cuanto el Ecuador no ha establecido su diversidad social en un mismo plano.

 Es por ello, que ha surgido la inconformidad social y las nuevas ideologías en
personas, que a través del desarrollo Republicano, en cierta forma pretendieron
justificar sus actos represivos contra el conservadorismo especialmente clerical y
el abuso oligárquico cuyas consecuencias se vio reflejado en el malestar del
pueblo.

1.1.4.1. PRIMER PERIODO

REPUBLICANO
Creación del Estado (1830-1859)

Su ideología

El caudillismo estará presente en la vida

política e ideológica nacional durante las
primeras décadas de vida republicana.

 Para el 13 de mayo de 1830 se contaba con la formación de un estado libre e

independiente de los pueblos entendidos en el Distrito del Sur; para ello se lleva a
cabo la primera asamblea constituyente en Riobamba, en la cual se plantearon
inconvenientes como el nombre para el nuevo país y el presidente que gobernaría.
Se decidió entonces llamara al país Ecuador debido a los estudios realizados de la
línea equinoccial hecho por sabios franceses.

26
Pero, ¿quién sería el primer presidente de la república y por qué?; "designado por
el primer Congreso Constituyente, flores asumió la presidencia en septiembre de
1830.

 Toda la carta política se asienta sobre un supuesto: Ecuador se mantiene en la

perspectiva de confederación con Nueva Granada y Venezuela.
 La Asamblea Constituyente se integró por una representación igual de los tres
departamentos que integraban el país: Quito, Guayaquil y Cuenca.
 El derecho al voto estaba reservado para quienes hubieran cumplido veintidós
años de edad y dispusieran de una propiedad valuable en trescientos pesos.
 El presidente sólo podía ser reelegido tras dos periodos constitucionales.
 Gozaban de la nacionalidad ecuatoriana los nativos de otros estados de la
Gran Colombia, si se hallaban domiciliados en nuestro país, al igual que los
militares que participaron en las luchas de la independencia.

 Como se podrá presuponer, éste era el referente legal con que había de ejercer
Juan José Flores su primera presidencia, algunas de cuyas disposiciones también
favorecieron su particular situación."

 En un margen social el Ecuador naciente padecía de una tendente división

regional heredada del último periodo colonial; es así como se denotó la Sierra
Centro-Norte cuyo centro fue Quito y que detuvo la mayoría de la población con
un relevante sistema hacendatario. La Sierra-Sur tenía como base a Cuenca, la
cual poseía múltiples actividades socio-económicas. Como columna del
crecimiento latifundista se encontraba a Guayas con su punto preferente
Guayaquil que fue convirtiéndose en lo que hoy es el puerto principal debido a la
fuerte actividad exportadora.

Como consecuencia de ésta tendencia nos lleva a lo dicho "la realidad

sociopolítica del Ecuador en las primeras décadas de la República, fueron la
inestabilidad y la desarticulación. El control terrateniente reemplazó a la autoridad
metropolitana y se desplazó por ello a instancias regionales y locales, asentados en

27
el régimen hacendatario. En estas circunstancias el proyecto nacional que se
plantearon los criollos que fundaron el Ecuador, distó mucho de expresar a la
mayoría de la población. No pudieron unificar a la comunidad cultural y social de
todos los ecuatorianos, sino que consolidó una ruptura entre las clases dominantes
y el pueblo.

La fundación de la República no significó, pues, el establecimiento de un Estado

Nacional".

 En le primera presidencia de Flores de 1830 a 1835, se afanó por conjugar un

sistema de gobierno entre terratenientes y militares; al acto se le conoció
popularmente como el floreanismo que en conjunto a los suntuosidades que
gozaban los gobernantes y la pobreza que vivía el pueblo, condujo a la crítica de
la sociedad llamada "El Quiteño Libre" que en un comienzo las opiniones hacia
Flores eran toleradas por el mismo mandatario; sin embargo

Algunos miembros de tal sociedad fueron colgados públicamente en una plaza de

Quito por conspiración, " En enero de 1835 Flores (..) hizo reconocer a Vicente
Rocafuerte como Jefe Supremo de la República. Este se hallaba en el ejercicio de
su gobierno en el departamento de Guayas.

En abril de 1835, Rocafuerte llegó a Quito y en junio del mismo año se reunió la
Convención Nacional, en Ambato, bajo la presidencia de Olmedo. Esta dictó la
segunda Carta Política y nombró como Presidente de la República a Vicente
Rocafuerte y ratificó a Flores como General en Jefe de ejército. Flores se marchó
a vivir en su hacienda La Elvira, a orillas del río Babahoyo.

 En septiembre de 1835, estalló la primera sublevación en contra de Rocafuerte,

pero fue vencida de inmediato y ocasionó el fusilamiento de algunos oficiales
caudillistas. Al año siguiente estalló una revuelta en Tulcán que tenía nexos con la
tendencia de vincular al país como un departamento de Colombia, por ello, su
cabecilla, el general Facundo Maldonado, fue fusilado en la plaza de Santo

28
Domingo, a la luz pública, como para señalar los límites a que llegaría la energía
del gobierno. Idéntica suerte sufrieron varios insurrectos de Esmeraldas.

El 31 de enero de 1839, Vicente Rocafuerte hizo entrega formal del poder, tras el
término de su periodo.

En el gobierno de Rocafuerte se realizan muchas obras, pero se debe tomar en

cuenta que siendo apoyado en su cargo también era mal criticado por sectores que
buscaban su destitución, pero Rocafuerte reprimió a este tipo de sector,
culminando su periodo normalmente.

 En el congreso de 1839, se nombra por segunda vez como presidente a Juan José
flores quien expone un nuevo estilo de gobierno retractándose de las malas
acciones dadas en su gobierno anterior y designó a Rocafuerte como gobernador
de Guayaquil.

En una nueva Convención Nacional convocada por flores para crear una nueva
Constitución, con la cual se pueda plantear una dictadura con máscara de
legalidad se expide en marzo de 1843 la Carta de la Esclavitud: la misma dice:

 "El Congreso se reunirá formalmente cada cuatro años. Entre tanto,

funcionaría una Comisión Permanente de cinco senadores, encargada de
legislar y de ejercer vigilancia sobre el ejecutivo.
 Los cenadores duraban doce años en sus funciones y los diputados ocho.
 El período presidencial se fijó en ocho años y se abrió la posibilidad de una
reelección después de un periodo.
 Una ley vetada por el ejecutivo podía entrar en vigencia por la insistencia de
las tres cuartas partes de los asistentes a ambas cámaras.
 Restablecía el derecho de ecuatorianidad para los naturales de otros países
colombianos y para quienes, siendo de otros países colombianos se casaren
con ecuatoriana y tuvieran bienes por un valor de treinta mil pesos, como era
el caso de Flores.

29
 Por esta sola ocasión, la Constitución designaba a los senadores principales y
suplentes. Dejaba, así fabricado un senado dócil para el Presidente, por doce
largos años.
 En la nueva Constitución no se establece el régimen municipal.
 Consagraba la tolerancia para otros cultos, además del católico.

Pero otro resultado de la Convención Nacional de 1843 fue que Flores resultó
elegido Presidente por tercera ocasión."

 La reacción ante la tercera Constitución era latente con la oposición encabezada
por Rocafuerte protestando en la misma Convención de 1843, pero la oposición
no estaba únicamente en la Convención, se inició entonces el periodo marcista
denominada así por las campañas y montoneras en contra de Flores.

En la Convención Nacional de Cuenca en 1845, se emite la cuarta Constitución en

la que se corrige la "Carta de la Esclavitud"; la mencionada convención con el
apoyo de Gabriel García Moreno y Vicente Rocafuerte se destituye como
candidato a Presidente a Flores al tiempo en que ponía a Vicente Ramón Roca
como nuevo Presidente.

"El periodo constitucional de Vicente Ramón Roca Concluyó en 1849. El

congreso de ese año debía designar al nuevo Presidente entre el Conservador
Diego Noboa y el Liberal, general Antonio Elizalde, como no existiera acuerdo
quedo encargado del poder el Vicepresidente Don Manuel de Ascásubi.

En febrero de 1850, el general Urbina desconoció a Ascásubi y, poco después

proclamó, proclamó a Diego Noboa como Jefe Supremo. Este convocó a una
nueva Asamblea Constituyente, que dictó nuestra quinta constitución, la cual
determina la abolición de la pena de muerte por delitos políticos y describe, en
forma vaga y contradictoria a los derechos del Ecuador, los límites del territorio
nacional. A más de ello y como ya era costumbre, la Asamblea designó Presidente
a Diego Noboa".

30
 En junio de 1851, Urbina capturó a Noboa y lo expatrió a Chile; quien en la
Asamblea de 1852 fue designado Presidente Constitucional, en el poder se dedico
a crear una nueva forma de poder enlazando a la oligarquía comercial costeña y a
la milicia regular, también ejecutó un esquema liberal para abolir la esclavitud y el
tributo indígena y poner medidas que apoyen al campesinado serrano; los echo
llevaron a una campaña en oposición al urbanismo por parte del latifundista.
 "Urbina fue sucedido en el poder por el general Francisco Robles (1856). El
nuevo presidente continuó con la política de su predecesor y aliado. Se abolieron
el tributo y las protectorías´ indígenas.

Hacia 1859, diversas revueltas regionales provocaron la caída del gobierno y una
crisis de disolución. Los países vecinos negociaban la partición del país.

Luego de casi un año de caos, el gobierno establecido en Quito, con García

Moreno a la cabeza, logró triunfar en la Sierra, y tomar luego Guayaquil."

  Bajo estas circunstancias se termina esta etapa del Ecuador naciente, en donde no
se ha observado una trascendencia política óptima para montar un país fuerte,
sino, en la mayor parte del tiempo se han generado diversos conflictos socio-
políticos e idealistas que ha establecido barreras en el desarrollo democrático del
Ecuador.

1.1.4.2. LA REPÚBLICA CRISTIANA (1860-1875)

Este programa consiguió ser implementado

gracias a una represión y la explotación de los
sectores populares y a un fuerte control
ideológico mediante el predominio absoluto de la
religión católica, las comunidades eclesiásticas

31
en la vida del país, los fusilamientos, destierros, prisión, persecución, fueron
instrumentos de sometimiento y represión.

 En la Asamblea Constitucional de enero de 1861, encabezada por Flores, se

nombra a García Moreno como Presidente interino y luego Presidente
Constitucional, la misma Asamblea se encarga de crear a la vez la séptima
Constitución del Ecuador.

Bajo este llamado Moreno empieza a ejercer el poder presidencial por primera
vez, que según Sonia Fernández Rueda en: De la "República Católica" hacia la
revolución liberal, Ecuador las Raíces del presente, diario La Hora, fascísexo, pg.
115 y 116, fue: "El primer periodo Garciano (1861-1865) transcurrió en un
ambiente de constante agitación política, provocado principalmente por la revuelta
popular urbanista que se mantuvo latente hasta 1865, (…).

García Moreno y sus colaboradores vieron en la constitución de 1861 (mal

considera Garciano) la cusa del estado de convulsión y anarquía que reinaba en el
país."

 En cuanto a la economía del país durante el primer garcianismo "El incremento
de las exportaciones de cacao, y en general, la vinculación estrecha del país al
mercado mundial exigían un esfuerzo de modernización y centralización que no
podían llevarse adelante si las oligarquías regionales no se llagaban a un acuerdo
que, establecieran ciertas reglas de juego para control del poder.

La renegociación de la recaudación fiscal, se logró centralizar y administrar con

mayor eficiencia buena parte de las rentas públicas. Con el impulso dado al
desarrollo de los bancos, se controlaron las emisiones monetarias, poniéndose, al
mismo tiempo, las bases del endeudamiento crónico y la dictadura bancaria."

 Terminado el periodo presidencial de García Moreno, en 1865 Carrión asumió a

la presidencia y un año más tarde aparece en el mundo político Juan Montalvo con

32
su obra "El Cosmopolita" en la que criticaba el gobierno Garciano. Debido a que
Carrión no era una marioneta para García, se le obliga a dejar el puesto, al igual
que a Javier Espinosa debido a que no seguía con el concepto Garciano; Moreno
se postula a una segunda candidatura en donde ejerce su segunda presidencia en
1869, a la vez, su proyecto llega a su más alto estado con la carta de "la
esclavitud" en la cual favoreció al desarrollo del estado con la creación de obras
como el inicio de las vías ferroviarias, ayudó al avance de la ciencia, la
educación, el comercio y la producción; sin embargo deja como consecuencia un
idealismo en contra del sector clerical y terrateniente de su gobierno; pero ¿en qué
se relaciona la iglesia con el gobierno de García Moreno?. "El programa Garciano
se llevó adelante dentro de las condiciones de represión más duras que se hayan
conocido en nuestra historia. Aún más, como el caudillo se dio cuenta de que el
apoyo de la Iglesia Católica podría ser instrumento de consolidación del
programa, negoció con el Vaticano un Concordato que estableció el monopolio
del Clero sobre la educación, la educación y los medios de comunicación."

 El fin de la segunda presidencia de García Moreno terminó con su muerte cuando
fue acecinado el 6 de agosto de 1875 por jóvenes que le propiciaron machetazos
en la entrada de Carondelet, y por irónico que parezca, fue nombrado presidente
por tercera vez, pero su puesto fue considerado en vacancia debido a su muerte.

1.1.4.2. EL ESTADO TERRATENIENTE (1875-1895)

Su ideología

Los gobiernos de esta época se caracterizaban por seguir

orientando una ideología conservadora con intereses
particulares basados en una economía terratenientes.

Después de la muerte de García Moreno, adquiere la

presidencia Antonio Borrero quien intento reemplazar la

33
"carta negra" pero no alcanzó su cometido debido a que no deseaba realizar el
llamado a una Asamblea.

En 1876, mediante una insurrección fue destituido Borrero de su cargo

presidencial, tal insurrección estaba encabezada por Ignacio de Veintimilla en
Guayaquil, donde se proclamó jefe supremo y que en conjunto con los liberales se
propuso a colocar en el poder a Pedro Carbo; sin embargo Veintimilla nombró a
Carbo como Ministro General y a José María Urbina como general del ejército.

En el poder Veintimilla iba perdiendo la garantía liberal, y convocó a una

Asamblea Constituyente en Ambato en marzo de 1878, en la cual se expidió la
novena Constitución del Ecuador y proclamó a Veintimilla Presidente
Constitucional.

Después de terminado su periodo, Veintimilla intentó una nueva dictadura en

1882, pero el 9 de julio del año siguiente se organiza "la campaña de la
restauración", que era una guerra civil donde fue destituido del poder.

 En la economía de la etapa en el país, Enrique Ayala Mora, "Desde la caída del
garcianismo, y especialmente desde el inicio de los ochenta, el Ecuador
experimentó un acelerado crecimiento económico, debido fundamentalmente al
incremento enorme de la producción y exportación del cacao." Pero, ¿por qué
había tal incremento tal fruta? "las plantaciones funcionaban a base del trabajo de
grupos de jornaleros, y de redentores, jefes de familia que cultivaban la fruta en
tierras latifundistas y le entregaban al fin el producto en pago de una deuda. Esta
típica relación de corte precapitalista, no solo permitía una producción cacaotera
abundante y barata, sino que ampliaba constantemente la extensión de las
plantaciones.

La comercialización del cacao fue robusteciendo a los sectores guayaquileños

dedicados a la creciente banca y al intercambio internacional y fue, al mismo
tiempo, incrementando el poder económico y político de banqueros, comerciantes

34
y terratenientes cacaoteros. Todo ello se dio en el marco de una inserción cada vez
más estrecha de la economía del país en el sistema económico mundial."

 Después del retiro de Veintimilla, una nueva Asamblea Constituyente reemplaza

la cuarta Constituyente garciana por otra y elige a Caamaño como presidente en
1883; posteriormente Antonio Flores en 1888 y a Luis Cordero en 1892,
destituido el 5 de junio de 1895, por la venta de la bandera nacional a un navío
extranjero, cerraron los gobiernos llamados "progresistas" por el impulso
económico que dieron al Ecuador y el surgimiento de nuevas clases sociales como
la burguesía comercial y bancaria. El progresismo también se caracterizó por su
ideología opositora hacia el liberalismo radical.

 Comprendida la etapa, se contempla a un Ecuador con un avance en su economía

pero con conflictos político-ideológico en su último momento.

1.1.4 4. SEGUNDO PERIODO REPUBLICANO

La Revuelta Liberal (1895-1912)

Su ideología

Liberalismo doctrinario, económico, político y hasta

ideológico que aboga como primicia principal por el
desarrollo de la libertad personal individual y, a partir de
esta, por el progreso de la sociedad, hoy en día se considera que el objetivo
político del neoliberalismo en la democracia, pero en el pasado muchos liberales
considerante este sistema de gobierno cono algo poco saludable por alentar la
participación en las masa de la vida política.

 Para adentrarnos a una nueva etapa del nuevo periodo del Ecuador es necesario
revisar el perfil de lo que fue la revuelta liberal, con antecedentes expuestos "El
auge de las exportaciones cacaoteras provocó la consolidación, al interior de la
oligarquía costeña, de una fracción de comerciantes y banqueros, diferenciada de

35
los propietarios rurales. Este grupo, al que podemos llamar con propiedad
burguesía comercial, fue el sector que logró la dirección de la política con la
´transformación´ liberal. En el golpe de estado y Guerra Civil de 1895, el
beneficiario político fue la burguesía."

 La justificación de la revuelta de 1895 dirigida por el general Eloy Alfaro, fue el
logro de la burguesía en la política con una ideología liberal y la venta de la
bandera en el gobierno de Luis Cordero.

Con la triunfante revuelta se nombró a Alfaro como Jefe Supremo y fue necesario
el desarrollo de un programa "liberal" que representase el cambio de la ideología
política, lo que implicaba una reestructuración del aparato estatal en el ámbito
social y económico, bajo el concepto en la Asamblea Constituyente de 1896-1897
se aprueba la ley de Instrucción Pública la cual implementa la enseñanza gratuita;
en la misma asamblea se aprueba también la supresión del diezmo; el programa
liberal consiguió el objetivo de comunicar a la sierra y costa con la
implementación del ferrocarril el cual aumentó las relaciones comerciales entre
las mismas.

En 1901 es elegido Presidente de la república al general Galo Plaza que constituyó

su fuerza u apoyo político (placismo) con el sector oligarca, mientras el alfarismo
se consolidaba en el pueblo. Plaza respetando el liberalismo expidió en 1902, la
ley del matrimonio civil y la ley de cultos en 1904.

Por septiembre de 1905 fue elegido inconstitucionalmente Presidente de la

República a Lizardo García; en contra a la circunstancia se arremetió Alfaro con
marchas en Quito y el resto del país.

En la Asamblea Nacional de octubre de 1906 se emitió la doceava Constitución

llamada la Carta Liberal, cuyo interés fue el de separar a la iglesia del estado, en
la misma Asamblea se elige a Alfaro para su segundo periodo presidencial. En su
segunda presidencia Alfaro completó la construcción ferroviaria que llegó hasta

36
Quito y en 1908 modificó la ley de Beneficencia, creándose las juntas de
beneficencia.

Durante esta etapa el Ecuador vivió una incertidumbre con respecto a sus límites
territoriales en especial con el vecino país del sur, Perú.

Cuando Alfaro dejó su segundo mandato en 1911, se generó una disputa por el
poder, ante el problema Alfaro quiso tomar el laudo pero fue tomado prisionero
para ser ejecutado e incinerado por aglomeraciones de gente controlada por
contingentes liberales y derechistas.

1.1.4.5. LOS GOBIERNOS LIBERALES MODERADOS (1912-1924)

Su ideología

El pensamiento ideológico se caracteriza por el uso del poder político para

acrecentar el poder económico en los nacientes grupos monopólicos financieros.

 Ante los acontecimientos Plaza recomendó que se creara una jefatura suprema,
pero fue rechazada tal idea y se prefirió que el presidente de la Cámara de
Diputados tomara el gobierno, para luego llamar a elecciones, las que pusieron a
Leonidas Plaza como presidente el 1 de septiembre de 1912.

Un año más tarde (1913) en Esmeraldas se crea una insurrección opositora al

gobierno, tal insurrección estaba liderada por Carlos Concha Torres, ex-oficial de
Alfaro.

 Para 1914 la economía del país se adentraba en una incertidumbre la cual se

demarcaba debido a las consecuencias que podría dejar la segunda guerra
mundial; "la guerra en la selva esmeraldeña diezmó al ejército y agotó las
energías económicas de la nación. El gobierno tuvo que recurrir a empréstitos del
Banco Comercial y agrícola para sostener la guerra civil; creció la deuda del

37
estado con esta institución bancaria, la misma que continuó emitiendo billetes, con
lo que puso en peligro nuestra moneda, subieron los precios y el país se puso al
colocó al borde de la bancarrota.

Frente a esto, el gobierno ecuatoriano decretó que el estado respaldaría su deuda

con rentas y bienes, que estaba prohibida la exportación del oro físico y se emitía
la Ley Moratoria, conforme la cual se suspendía el canje de billetes por oro
metálico, mientras la nación garantizaba la emisión de papel."

 Elegido Presidente de la República en 1916, Alfredo Baquerizo Moreno, terminó

con la turbia de Esmeraldas con la concesión de la amnistía general y dos años
después terminó con el concertaje de los indios.

 En 1920 llega al poder José Luis Tamayo y el Ecuador vivió una crisis cacaotera
debido a la falta de demanda del producto en el mercado internacional, también en
estos años se forman las primeras organizaciones en Guayas, que iniciaron
huelgas para reclamar al gobierno una alternativa a la crisis que se vivía; que en
1822 tales turbias fueron reprimidas sangrientamente en Guayaquil por el ejército
y un año más tarde en la hacienda Leito en Tungurahua.

Llegó 1924 y Gonzalo Córdova fue candidato del Banco Comercial y Agrícola
para la Presidencia del Ecuador; a reaccionar contra el fraude electoral estaba el
conservador Jacinto Jijón y Caamaño quien participaba en descascarara a la
bancocracia.

Córdova obligado por una enfermedad, delegó a Alberto Guerrero Martínez la

presidencia.

 A los hechos, una Liga de Militares Jóvenes en la noche del 9 de julio de 1925
destituyen a Córdova del mando y arrestan a los líderes de la plutocracia: Urbina
Jado y Leonidas Plaza.

38
Esta etapa está caracterizada políticamente por el resquebrajamiento del idealismo
liberal radical protagonizado por Eloy Alfaro en otro donde vela por los intereses
plutocráticos los cuales eran designado con la sucesión de gobernares llamados
liberales moderados.

1.1.4.6. CON LA REVOLUCIÓN JULIANA (1925-1947)

Su ideología.

El análisis de las clases sociales en una

determinada sociedad implica establece, en
forma previa, su caracterización en otros
términos, su formación económico-social, porque de ellos se desprenden las
clases, capa y sectores sociales existentes.

Toda sociedad sustentada en la propiedad privada sobre los medios de producción

es, a la vez, una sociedad dividida en clases sociales.

 Como insurrección a la inconformidad económica principalmente, planteada por

los gobiernos plutocráticos, el 9 de julio de 1925 la liga de jóvenes militares
estaban a cargo de Ildefonso Mendoza Vera, los cuales apresaron a determinados
gobernantes y posteriormente, formaron la Junta de Gobierno Civil en la cual
participó Luis Napoleón Dillon, quien era uno de mentalizador de tal insurrección.

En marzo de 1926 se nombró a Isidro Ayora Presidente Provisional, “como

consecuencia de esta asesoría –a la que se ha criticado de no haber entendido la
realidad nacional y de haber propiciado una excesiva burocratización y papeleo-
se crearon instituciones que aún tienen trascendental importancia en el
desenvolvimiento de la vida nacional: el Banco Central, la Superintendencia de
Bancos, la Contraloría General de la Nación, la caja de posesiones, etc.

39
Con la llegada del año 1930, en nuestro país se sintieron en toda su fuerza los
efectos de la crisis económica mundial. El descontento aumentó día a día; a
mediados de 1931 el pueblo acudió a los cuarteles en busca de armas. Ayora
designó al Coronel Luis Larrea de Alba, como su ministro de Guerra. El pueblo
se lanzó en contra del batallón que respaldaba a Larrea. Larrea entregó el poder al
Presidente del senado, el ex presidente de la república, Alfredo Baquerizo
Moreno.

Como encargado del Poder, Baquerizo Moreno convocó a elecciones para octubre
de 1931."

 En un momento de debilidad de la burguesía comercial, el latifundismo serrano

se lanzó a la conquista del poder y logró el triunfo presidencial con Neftalí
Bonifaz. Su descalificación por el congreso provoco la llamada Guerra de los
cuatro días (1932), en la que jugó un destacado papel la Compactación Obrera
controlada por la derecha.

Derrotados los ´compactos´ -partidarios de Bonifaz organizados en la

Compactación Obrera Nacional (CON), de composición mayoritariamente
artesana- asumió provisionalmente el poder Alberto Guerrero Martínez, presidente
del Senado. Este convocó a elecciones, ganando uno de sus favorecidos, Juan de
Dios Martínez Mera, miembro del Partido Liberal.

Después Martínez Mera el 19 de octubre de 1933, se encargó el poder a Abelardo

Montalvo, quien convocó a elecciones de las que saldría ganado el presidente de
la Cámara de Diputados y candidato del conservadorismo, José María Velasco
Ibarra. Velasco se posesionó de la presidencia el 1 de septiembre de 1934 y fue
derribado el 20 de agosto de 1935."
 
Federico Páez ejerció por dos años una dictadura civil (1935-1937) encomendada
por los altos mandos castrenses. Fue derrocado por el General Alberto Enríquez
Gallo, que en el corto lapso que gobernó al país como Jefe Supremo (1937-1938)

40
llevó adelante políticas nacionalistas y expidió el Código del Trabajo. Enríquez
entregó el poder a una Asamblea Constituyente (1938) que fue disuelta por el
Presidente, que designó, Aurelio Mosquera Narváez, quien con esta medida
intentaba parar la ´amenaza izquierdista´ y consolidar el poder en manos de la
oligarquía liberal. A su muerte repentina le sucedió Carlos Alberto Arroyo del
Río, quien planificó desde el poder su elección como Presidente Constitucional en
1940, bajo el interinazgo de su coideario, Andrés F. Córdova.

En 1944 Arroyo del Río cayó del poder ante una reacción popular (la
Gloriosa)que tuvo como figura a Velasco Ibarra, que volvió por segunda vez al
poder apoyado por una heterogénea coalición socialista, comunista y
conservadores (ADE), que capitalizó el descontento popular."

 En agosto de 1947 su Ministro de Defensa, coronel Carlos Mancheno, lo

destituyó a la fuerza a través de un golpe que se lo denominó ´manchenazo´.

 Con la revolución juliana se dieron grandes cambios en la estructura del aparato

estatal tales como la creación de instituciones públicas, a la vez que representaba
una necesidad de cambios económicos, políticos y por ende sociales, sin embargo
fue también el inicio de una gran inestabilidad política vivida por el país durante
toda la etapa la cual llevó a incertidumbres sociales que eran dirigidas por los
pretendientes del poder.

41
1.1.4.7. EL VELASQUISMO (1948-1960)

Su ideología
En medio de esta etapa inestable surge un mal llamado
POPULISMO con Velasco Ibarra cuando con el uso de
su dedo gesticularizador y en un balcón con gran
capacidad de oratoria lograba controlar al pueblo.

 En 1948 se eligió como presidente de la República a Galo Plaza Laso hijo de
Leonidas Plaza. Con el inicio de su gobierno, el Litoral ecuatoriano comenzó a
producir el banano como un nuevo producto que se enfrascaba en el modelo
primario Agroexportador del país; este auge del banano en el Ecuador es
consecuente de la crisis que vivía Centroamérica debido a las plagas. Este inicio
también significó la alternativa del la nación hacia una industrialización.

Las obras y la contingencia para el desarrollo del país fueron analizadas por el
organismo de la Naciones Unidas CEPAL en 1952, cuyas siglas significan
-Comisión Económica para América Latina-.

"En la misma línea, el Estado, siguiendo con el libreto, desarrolló el mercado

interno, para lo cual, impulsó un agresivo programa de construcción de carreteras,
empero la mayoría de ellas unirían los dos tradicionales polos Quito y Guayaquil,
y a sus zonas de influencia.

Con esto, de alguna manera, se ampliaría significativamente el espacio nacional,

mas también se consolidaría el Estado bicentralista, que impidió el desarrollo más
equilibrado de todo el territorio nacional.

Sin embargo, la modernización de fines de los cincuenta, también fue producto de

las políticas continentales de seguridad impulsadas por Estados Unidos, como
respuesta a la ola revolucionaria levantada en toda Latinoamérica.

42
 Tempranamente, el modelo ´ecuatoriano´ de ´sustitución de importaciones´
comenzó a mostrar sus debilidades. En los sesenta al reducirse el flujo de dinero
proveniente del banano, bajaron los recursos para financiar el aparato estatal que
dinamizaba el proyecto industrializador.

 La crisis de los exportadores de banano y la crisis del Estado se la trasladó, como
siempre, a través de medidas tributarias y monetarias, a los hombres del pueblo.

 En la cuestión política de la etapa abría de resaltar lo expuesto "Los tradicionales

partidos políticos (Conservador, Liberal y Social) vivieron una época de
regularidad en su funcionamiento, pero al mismo tiempo tuvieron que habituarse a
coexistir con nuevas fuerzas que surgían "

 Para 1952 Velasco Ibarra se consagró Presidente de la República con la más alta
puntuación electoral en toda la vida republicana del país. Su llamado tercer
velasquismo consolidó las fuerzas conservadoras de la nación. Durante su
gobierno retornaron algunas inconformidades en la gente, las cuales protestaron;
empero fueron cubiertos con obras como la construcción de nuevas escuelas y el
establecimiento en su gobierno del orden democrático.

Este tercer velasquismo fue el que mejor terminó (1956), considerando las
revueltas de los dos anteriores.

 Con 1956 el Ecuador tuvo un nuevo presidente, cuyo gobierno fue de toque
liberal, Camilo Ponce, destacado conservador, tuvo que afrontar la caída de la
exportación bananera, además de revueltas populares al finalizar la etapa, la cual
la más grande fue en Guayaquil, que fue duramente reprimida por el gobierno.

 El inicio de los sesenta estuvo marcado por una profunda crisis económica, sobre
la cual se montó Velasco Ibarra para ascender al poder en 1960. En efecto la masa
empobrecida de las urbes, principalmente de la costa, siguió tumultuosamente al
viejo caudillo populista, quien trituró verbalmente a los responsables del deterioro

43
económico y regó de esperanzas a las zonas marginales, cuya población
entusiasmada lo colocó en la presidencia de la República otra vez.

 Velasco no pudo contener la crisis económica y, menos aún, canalizar la cada vez
más explosiva situación social avivada por la ola revolucionaria cubana. Tuvo que
ceder ante las presiones de los intereses de los exportadores y devaluar la moneda.
Perdió legitimidad y desató una ola represiva para contener la creciente explosión
social. Sin respaldo político y sin autoridad los militares lo tumbaron, entregando
la primera magistratura al vicepresidente Carlos Julio Arosemena Monroy.

 En la etapa se mantuvo una relativa estabilidad política, económica y por ende
social; si al empezar la etapa se puede observar que el auge del nuevo producto de
exportación, el banano, permitió al Ecuador ver una nueva perspectiva de
industrialización, esta fue decayendo y con ella, la estabilidad política que
generaba la comprensión entre los políticos que buscaban un país industrializado;
cuando las exportaciones se tornaron críticas, entonces reaparece la crisis en el
escenario ecuatoriano.

 Pero el Ecuador tuvo también grandes sobresaltos culturales, “El siglo XX en el

Ecuador se inició con el auge de la polémica sobre el establecimiento de Estado
Laico. El debate del laicismo se extendió toda la, mitad del siglo XX y en él se
comprometieron las figuras más destacadas del pensamiento ecuatoriano,
transformándose en el eje de la contienda política.

Entre los cuarenta y los setenta se dio un gran auge de la producción artística, que
en la plástica tiene representantes como Mideros, Kingman y Guayasamín. Todo
este desarrollo, se consolidó con la creación de la Casa de la Cultura Ecuatoriana
(1944) cuyo fundador, Benjamín Carrión "

 El Ecuador tuvo un momento de quietud política-económica y auge un nuevo

producto durante la etapa de 1948 y 1960, sin embargo no faltaron las caídas, que
colocaron al país como antes de esta etapa.

44
1.1.4.8. TERCER PERIODO REPUBLICANO- Bajo un nuevo Marco (1960-
1979)

Su ideología
Las masas populares frente a este débil movimiento
populista demuestran actitudes de protestas dando paso a
las dictaduras como una de las soluciones al desorden
ideológico que nuestro país vivía en la época.

 Una vez que derrocaron a Velasco Ibarra de la

presidencia, los militares, dieron el poder político a
Carlos Julio Arosemena Monroy el 7 de noviembre de 1961 a 1963. Durante su
gobierno, se dedicó a la reestructuración social del Ecuador enfrentando
problemas de la cruzada anticomunista de los Estados Unidos.

A los hechos, intervino las Fuerzas Armadas influenciada por EE.UU. que llegó al
entablamento de una Junta Militar de 1963 a 1966, la cual congregó el desarrollo
capitalista, tanto que "en julio de 1964 fue expedida la Primera Ley de Reformas
Agraria en el Ecuador. En sus inicios, la ley fue aplicada en forma honesta y en
poco tiempo se beneficiaron unas 23 mil familias campesinas. También esta ley
acabó con el huasipungo."

 En la Convención, de 1966, le nombró Presidente Interino al Dr. Otto Arosemena

Gómez; el cual figuró la coalición de la derecha con oligarquías enlazadas a la
banca.

Dos años más tarde en las votaciones de 1968 vuelva Velasco Ibarra al poder, que
con la ayuda de las Fuerzas Armadas se nombró dictador en 1970.

Para los setenta Juan Paz y Miño Cepeda, en: Ecuador: aclara la situación política:
"Entre 1972 y 1979 se sucedieron dos dictaduras. La presidida por el general

45
Guillermo Rodríguez Lara (1972-1976) se constituyó como gobierno Nacionalista
y Revolucionario de la Fuerzas Armadas, proclamó una Filosofía y Plan de
Acción y adopto un nuevo plan de Desarrollo. Además, inauguró una política
petrolera basada en los conceptos de recursos estratégicos, soberanía,
nacionalismo y autoridad militar. “El Concejo Supremo de Gobierno (1976-79)
que sucedió a Rodríguez, abandonó la filosofía Nacionalista y Revolucionaria
anterior, y aunque mantuvo el papel promotor del Estado y la centralización de la
política petrolera, abrió puertas al capital extranjero, flexibilizó las políticas
económicas con criterios liberales y ante la disminución de ingresos petroleros,
inició un agresivo proceso de endeudamiento externo."  En cuanto a la economía
el mismo autor dice: "con el inicio de las exportaciones de crudo (agosto de 1972)
comenzaron a crecer los recursos nacionales"

"Pero el petrolerismo duró poco. En 1975 comenzaron las dificultades en el

mercado internacional debido a que los precios del crudo cayeron".

En los setenta el monopolio creció y hubo un progreso de en la reivindicación del

pensamiento del trabajador ecuatoriano que se manifestó en el coraje de
campesinos, y obreros que fueron reprimidos como el caso en el ingenio AZTRA
en 1977. Para dos años más tarde, en:

"El Consejo Supremo estableció un Plan de Restauración Jurídica para volver al

régimen legal, mediante el sometimiento de dos proyectos Constitución a
Referéndum, uno de los cuales fue adoptado para ser puesto en vigencia desde
1979 en las elecciones realizadas en 1978 y 79 triunfó el Jaime Roldós-Osvaldo
Hurtado, de la alianza del CFP con la democracia popular."

 Si bien es evidente, en esta etapa la participación de las Fuerzas Armadas es

predominante en el escenario político, esto se debió a que tomaron en parte el
poder económico del auge petrolero y se vio caer al aparecer la crisis del
"petrolerismo"; se debe tomar en cuenta también que durante el inicio de los

46
gobiernos dictatoriales la economía del país mejoró resaltadamente sin embargo
culminó con el aumento agresivo de la deuda externa.

En contraste con la etapa anterior, esta consolida el desarrollo del país a través del
crudo, y la política está enmarcada bajo el régimen dictatorial de las Fuerzas
Armadas.

1.1.4.9. ECUADOR CONTEMPORÁNEO (1979-2013)

En 1979 Jaime Roldós y Osvaldo Hurtado asumen el
poder constitucional; dando inicio a una nueva etapa en
la que retornaba la democracia.

Este gobierno tenía principios progresistas y pretendía un

cambio interno que se reflejara al exterior. Empero al
gobernante Roldós, se le complicó el Plan de Desarrollo
que se propuso, debido a problemas fronterizos con el
Perú en 1981, además abría de señalar la oposición hacia el gobernante por parte
de Asaad Bucaram quien pretendía gobernar.

El 24 de Mayo de 1981 Jaime Roldós muere en un accidente aéreo, con lo que el

vicepresidente Hurtado asumió la presidencia.

En lo económico y social durante la presidencia de hurtado, "hacia 1982 las

exportaciones del país bajaron mientras se elevaba el gasto público, estaba claro
que el auge petrolero se había terminado dando paso a una nueva recesión,
agudizada por varios desastres naturales.

La protesta social se levantó liderada por el FUT e hizo tambalear al régimen,

pero este logró mantenerse.

 Después del alternativo gobierno de Hurtado le preside León Febres Cordero del
partido Social Cristiano de 1984 a 1988 quien en su gobierno ejecutó formas

47
neoliberales dando a los banqueros y comerciante una emancipación de la
exportación y su poder económico.

En la administración del mandatario Febres Cordero, "desde su inicio, la

administración de Febres Cordero enfrentó a las demás funciones del Estado y a
la oposición que denunció sistemáticamente numerosos hechos de corrupción
gubernamental y violaciones a los derecho humanos."

En 1988 el candidato Rodrigo Borja de la Izquierda Democrática, es elegido

Presidente; como, ante la contra de la derecha. En su gobierno, Borja planteaba la
reconstrucción de la democracia en el país, así como la exoneración del
neoliberalismo, entablándose una mejora en la economía del Ecuador.

"En 1988, Izquierda Democrática controlaba Ejecutivo, Congreso, Corte Suprema

y organismos de control. El gobierno mantuvo las políticas económicas de ajustes
con un toque gradualista. La deuda externa se incrementó y se dieron grandes
costos de la vida.

El presidente Borja dio prioridad a la búsqueda de un acuerdo pacífico del

conflicto territorial con el Perú.

Al final de su gobierno quedó un actitud nacional favorable a su iniciativa de paz

con el Perú, que los gobierno siguientes mantuvieron como política de Estado.

 Con las elecciones de 1995 se eligió presidente a Sixto Durán Ballén, en su

gobierno se asentaron las bases para un modelo empresarial; que en conjunto con
políticos de viejos partidos, promovieron a la modernización del Estado mediante
las privatizaciones del sector público, por lo que retornaron los conflictos de los
grupos sociales. E incluso hubo escándalos de corrupción, que involucraron al
vicepresidente Alberto Dahik, quien se vio obligado a salir del cargo y salir del
país.

48
En 1995 el Ecuador tuvo enfrentamientos graves con tropas peruanas, al hecho, el
gobierno acogió la unidad nacional, deteniendo al invasor.

"En las elecciones de 1996 triunfó el líder popular Abdalá Bucaram, auspiciado
por el PRE. Pero su gobierno apenas se sostuvo seis meses. Durante ellos
Bucaram hizo gala de sus propios espectáculos de tarima. Además, de las acciones
de gobierno aprovechó un estrecho círculo de empresarios, familiares y amigos.
La imagen del Estado como botín político y económico escandalizado a la opinión
pública nacional. Por algunas horas sucedió a Bucaram su Vicepresidenta Rosalía
Arteaga.

Como consecuencia de los arreglos políticos a su interior, el Congreso designó

finalmente a Fabián Alarcón Rivera, dirigente de FRA, como sucesor
constitucional en calidad de presidente Interino."

  En la Asamblea de 1998 expide una nueva Constitución que cambio a la de 1979.

además encaminó las nuevas elecciones de donde fue elegido Presidente a Jamil
Mahuad, quien dos años más tarde, en enero del 2000 la inconformidad de la
sociedad ante la política del mandatario, lo llevaron a su destitución; esto a través
de un Triunvirato, encabezado por el General Carlos Mendosa, el abogado Carlos
Solórzano y el representante indígena Antonio Vargas; sin embargo tal triunvirato
duró poco y el Congreso nombró al vicepresidente Gustavo Noboa como nuevo
jefe de Estado; el cual inició su gobierno con retos y expectativas, prometió
retomar la agenda izquierdista abandonada por Lucio Gutiérrez, llevar a cabo la
reforma política ofrecida por gobiernos anteriores para eliminar la injerencia
política en la administración de justicia y priorizar la inversión social por sobre el
pago de la deuda externa.

Rafael Correa es el Presidente de la República del Ecuador desde el15 de

enerode2007. En la segunda vuelta electoral, efectuada el26 de noviembrede2006,
ganó la presidencia junto a su candidato a vicepresidente Lenin Moreno. Obtuvo
el 56,67% de los votos válidos, mientras qué Álvaro Noboa obtuvo 43,33% de los

49
votos. Su mandato concluiría el15 de enero de 2011. De concluir su mandato,
sería el primer presidente desde1996, que hubiese culminado en el Ecuador con su
mandato constitucional.

La administración de Rafael Correa inició el 15 de enero de 2007con el

cumplimiento a través de sus dos primeros decretos de dos de sus propuestas de
campaña: la convocatoria de una consulta popular para que la ciudadanía
decidiera si quería una Asamblea Nacional Constituyente, y la reducción a la
mitad de los salarios de los altos cargos del Estado, comenzando por la retribución
del propio Presidente, que quedó disminuido a4.250 dólares mensuales (25
salarios mínimos vitales)

El Presidente Correa buscó además el equilibrio de

género y su Ejecutivo contaba al inicio de su gestión
con un 40% de las carteras ocupadas por mujeres.
Así mismo, prohibió a sus ministros y otros
empleados públicos recibir regalos y agasajos por su
labor. No obstante, los candidatos del Movimiento PAIS a la Asamblea
Constituyente han participado en eventos oficiales, tales como la inauguración de
la central hidroeléctrica San Francisco (Alberto Acosta), y el inicio de la
construcción de la sede para la Asamblea Constituyente (Trajano Andrade),
ambos cuando desempeñaban los cargos de Ministros de Energía, Transporte y
Obras Publicas respectivamente, previo a la convocatoria a elecciones. Del mismo
modo, Correa ha declarado su oposición a la pena de muerte y a la cadena
perpetua; y ha propuesto el Plan Ecuador, que opone desarrollo, justicia y paz al
militarismo propugnado por el Plan Colombia, financiado por Estados Unidos.
Así mismo, el Gobierno ha creado una Comisión de la Verdad que investiga los
crímenes de Estado contra los Derechos Humanos.

50
1.1.5 LA CULTURA
Para entender lo que es cultura, hay que mirar lo que somos nosotros, los seres
humanos. Nosotros somos seres en constante movimiento, creación, desarrollo,
etc. Pues es debido a lo mismo, que se han ido creado diferentes culturas.
Asimismo.

La cultura es una especie de tejido social que

abarca las distintas formas y expresiones de una
sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres,
las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los
tipos de vestimenta y las normas de comportamiento
son aspectos incluidos en la cultura.

Origen
Palabra que proviene del latín cultum, que significa cultivar. O sea, cultivar lo
propio. Las raíces de cada pueblo. La cultura, son todas aquellas expresiones, que
el hombre ha ido incorporando a la naturaleza. A la tierra como un todo. Nuestros
pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la literatura, en fin, toda creación
humana, es cultura. Se dice que cultura, es todo aquello que un hombre necesita
saber, para poder actuar de manera correcta, dentro de un grupo social. Por lo
mismo, a veces, cuando vamos a otros países, podemos cometer ciertos errores de
procedimiento. Ya que nosotros, no compartimos los mismos códigos culturales.

En la Edad Media, se incorpora a la educación, los oficios religiosos. Los cuales

preparaban al hombre, para todo lo concerniente al mundo trascendente. De todas
maneras, el concepto de cultura, sólo se aplicaba a los aristocráticos. Ya que no
hay que olvidar, que por mucho tiempo, incluso el sacerdocio, era una actividad
reservada para la nobleza.

No fue hasta la época moderna, que el concepto de cultura, se amplió de

manera definitiva. Primero, laicizándolo y luego quitándole su carácter
aristocrático. Ya que diversas materias, presionaron para que fueran

51
incluidas, dentro del concepto de cultura. Es por lo mismo, que al principio se dijo
que cultura, es todo aquel conocimiento, que permite al ser humano desenvolverse
en un grupo social, de buena manera. Ya que con la apertura del concepto cultura,
se buscó una formación de vida más rica en conocimientos al igual que un
equilibrio, dentro de las materias o actividades insertas dentro del concepto
cultura.

Y esta cultura más global, tiene la gracia, que se va desarrollando de manera

particular. O sea, en cada sociedad que existe en el globo. Por lo mismo, cada país
tiene se propia cultura. La cual se ve representada por su historia, modo de vida,
sus costumbres, su folklore, sus comidas, sus gobiernos, y un sin fin de aspectos,
que van moldeando la cultura de una nación, a través de su existencia.

Hoy en día se habla de una cultura global. Ya que por medio de los avances
tecnológicos, sobre todo en los referentes a la comunicación, estamos viviendo la
época de la aldea global. Lo que muchos llaman, globalización. Efecto por el cual,
la cultura de los países se han ido amalgamando. Ya que la cultura nacional, va
traspasando la frontera geográfica. Y éste es un efecto, que sucede más rápido de
lo que uno cree. Si no, sólo hay preguntarse, cuánto de la cultura norteamericana,
hay en cada capital mundial. Sobre todo en los países en vías de desarrollo. Y esto
se debe, al hecho, que al ser Estados Unidos una potencia mundial, también tiende
a expandir su propia cultura (de manera global), al resto de los países. Lo mismo
ocurrió con el Imperio Romano y tantos otros que existieron en la historia del
mundo. Muchos hablan, que en el futuro, se llegará a una cultura única. La cultura
terrestre. Aquella cultura, que nos representará, como habitantes de la tierra.

CULTURA GENERACIONAL
“El riesgo en centrar solamente la atención a un grupo generacional está en que
las organizaciones pueden enajenar a sus miembros. La clave del éxito es
asegurarse de que sus prácticas hablen a las cuatro generaciones. Después de
entender los valores, los comportamientos y las expectativas de tradicionalistas,

52
baby Boomers, y miembros de las generaciones X, G e Y, como líderes mayores y
profesionales usted necesita evaluar su cultura de organización y sus prácticas.”

Valores cívicos y morales

Los valores son las normas de conducta y actitudes según las cuales nos
comportarnos y que están de acuerdo con aquello que consideramos correcto.

Todos los padres deseamos que nuestros hijos se comporten de forma educada,
pero sin que se conviertan en niños temerosos o conformistas, ni
transformándonos nosotros en padres exigentes, hay algunos valores
fundamentales que todas las personas debemos asumir para poder convivir unos
con otros y que son importantes tener siempre presentes y cumplir sin perjudicar a
nadie.

Valores familiares: Hacen referencia a aquello que la familia considera que está
bien y lo que está mal, tienen que ver con los valores personales de los padres,
aquellos con los que educan a sus hijos, y aquellos que los hijos, a medida que
crecen, pueden aportar a su familia. Los valores familiares son los primeros que
aprenderá nuestro hijo y, si sabemos transmitirlos con paciencia, amor y
delicadeza, pueden ser una buena base en la que apoyar, aceptar o rechazar otras
experiencias, actitudes y conductas con los que se irá encontrando a lo largo de su
vida.

Los valores Morales: son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más
íntimamente humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el
seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la
lealtad, el trabajo, la responsabilidad.

Valores Sociales: ya en el ámbito social, la persona valiosa buscará ir más allá de

53
"mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirán estos valores en
solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz.

La libertad: parece ser el bien más preciado que posee el hombre. Libertad de
conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior,
libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la
discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme con aquellos
que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable
y pacíficamente a nuestros gobernantes.

La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son

compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no nos limitamos a
compartir en el seno familiar, sino con los demás, Compartir el conocimiento para
combatir el analfabetismo y la incultura

La paz: Es quizás prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido

dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las
personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales
y regionales.

Valores Éticos. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es

decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos
son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos
o malos desde el punto de vista de la Moral.

Valores socioculturales: Son los valores que imperan en la sociedad en el

momento en que vivimos. Estos valores han ido cambiando a lo largo de la
historia y pueden coincidir o no con los valores familiares. Puede ser que la
familia comparta los valores que se consideran correctos a nivel social o que, al
contrario, no los comparta y eduque a sus hijos según otros valores.

54
Valoras la identidad de nuestras culturas del ecuador

Definir las raíces culturales del Ecuador, es tratar de encontrar la identidad de un

pueblo, por cierto esta responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del
tiempo y por influencia de diversos factores. Para llegar a lo que somos, primero
tuvimos que definir un espacio geográfico cuyas características son las primeras
que pesan en nuestra condición humana y en nuestra conducta como personas y
como sociedad.

El primer factor a tomar en cuenta, entonces, es el territorio donde hemos crecido

como sociedad ecuatoriana, un territorio habitado desde aproximadamente unos
10.000 años antes de Cristo. Los primeros habitantes tuvieron que desarrollar una
capacidad de adaptación constante, ya que, lo primero que tuvieron a mano fue
una naturaleza muy pródiga pero también agresiva. Por un lado la costa, con un
trópico exuberante donde era fácil cultivar la tierra con suficiente agua, aunque al
mismo tiempo se haya tenido que afrontar las típicas enfermedades tropicales de
fácil transmisión. Por otro lado una región montañosa con variedad de climas y
microclimas tan aptos para la supervivencia pero al mismo tiempo afectados de
intenso y explosivo volcanismo y asentada en una verdadera red de fallas
geológicas.

Fue en estas dos regiones donde el hombre ecuatoriano desarrolló toda su forma
de ser porque en la selva oriental y en la región insular de Galápagos ha estado
más de migrante. Los pequeños conglomerados amazónicos bastante apartados de
la evolución social como para tener influencia en la gran nación ecuatoriana. Así
entonces si queremos definir nuestras raíces culturales más vale ceñirnos a los
centros poblados de sierra y costa.

En términos generales nuestra idiosincrasia, es la de un pueblo pacífico y

laborioso, pero muy poco planificador y previsivo. Si la tierra siempre fue buena,
el clima fue mucho mejor. No hemos tenido cuatro estaciones, sino más bien dos
que nunca fueron muy contratantes, las temperaturas jamás llegaron a extremos

55
insufribles y eso permitió sobrevivir con relativa facilidad dándonos tiempo para
actividades artísticas que complementaron siempre más bien desaprensiva e
improvisadora.

La mezcla de pueblos aborígenes con la raza española acentuó esta tendencia con
un latinismo que nos ha hecho acreedores de un carácter explosivo, bullanguero y
desordenado. Esta rápida descripción sugiere o muestra facetas a primera vista
negativas en el comportamiento social pero también dan fe de un espíritu cálido
muy creativo y aventurero que en determinado momento ha sido el motor de
nuestra historia.

1.2. TEORÍA PEDAGÓGICA

Fundamentos pedagógicos.

En un mundo globalizado y con la tecnología a nuestro alcance, se puede

aprovechar en el campo educativo para desarrollar diversas habilidades mentales a
través de la resolución de problemas concretos, basado en una ideología. Esta
forma de aprendizaje exige a los estudiantes y docentes comprender la situación,
lanzar hipótesis, analizar rigurosamente con criterios, evaluar las opiniones y
posiciones finales de sus semejantes, poder determinar una posible solución
adecuada y tomar una decisión.

Todo este proceso fomenta el pensamiento crítico y requiere un buen nivel de

atención que los estudiantes alcanzan en la medida de la ejercitación y
socializaciones de los temas relevantes tomados desde un punto ideológico.
Convertir el la clases en un campo de aprendizaje con la implementación de una
metodología socializada, usando material didáctico, test, guiones, documentales,
socio gramas, entre otras, para el desarrollo de las capacidades mentales y
corporales de los estudiantes.

Gran parte del éxito dl aprendizaje significativo, en el aula se inician en la

solución y socialización de problemas basados en la temática ideológica, porque

56
genera mayor atención, es un reto personal para cada estudiante al momento de
evidenciar o hacer un guion de un socio grama. Un punto fundamental al salir de
las aulas educativas el estudiante pueda abrir su mentalidad a espacio políticos,
comunitarios, fomentar el liderazgo basados en la ideología, que permita el
desarrollo integran del estudiante en el mundo socioeconómico.

El rol del docente.- La propuesta educativa descrita hasta ahora considera al

estudiante como el centro del proceso enseñanza-aprendizaje y al docente como
guía, facilitador de ese proceso, es decir:

a) Planificar y organizar las actividades altamente significativas.

b) Estimulará a los alumnos para que exploren y experimenten con los
objetos.
c) Aplicará estrategias metodológicas centradas en el alumno, con la
finalidad de estimular su capacidad de análisis, de razonamiento y de
solución de problemas, y estimular el disfrute del aprendizaje en la
construcción significativa.
d) Reforzará adecuadamente las conductas positivas de los alumnos para
incentivar el desarrollo de su autoestima; para sí y con los demás.
e) Desarrollará formas estimulantes de organización con los alumnos que
favorezcan la iniciativa, la autonomía, el aprendizaje activo, el auto-
aprendizaje, la autoevaluación, la evaluación grupal y el aprendizaje
cooperativo.
f) Se integrara en grupos de trabajo interdisciplinar con sus colegas.
g) Mantendrá su mente con actitud positiva y creativa frente a nuevos
enfoques pedagógicos, estrategias de enseñanza innovadoras e
información científica actualizada.
h) Participara de manera constructiva en las actividades colectivas que
favorezcan el logro de los objetivos del programa educativo y que generen
actitudes autoformación y capacitación.

57
i) Por tanto, hoy más que nunca la profesión de la docencia enfrenta diversos
retos y demandas. Es un clamor social que la tarea docente no se debe
restringir a una mera transmisión de información, y que para ser profesor
no es suficiente dominar una materia o disciplina.

El acto de educar implica interacciones muy complejas, las cuales involucran

cuestiones simbólicas, afectivas, comunicativas, sociales, de valores, etc. De
manera que un profesional de la docencia debe ser capaz de ayudar
propositivamente a otros a aprender, pensar, sentir, actuar y desarrollarse como
personas.

Por ello, la formación de los profesores se ha ampliado considerablemente,

incursionando en diversos ámbitos relativos a muy diferentes esferas de la
actuación docente.

El rol del docente y la naturaleza interpersonal del aprendizaje. Aunque es

innegable el carácter individual y endógeno del aprendizaje escolar, éste no solo
se compone de representaciones personales, sino que se sitúa asimismo, en el
plano de la actividad social y la experiencia compartida.

Es evidente que el estudiante no construye el conocimiento en solitario, sino

gracias a la mediación de los otros y en un momento y contexto cultural
particular.

Entonces, podemos decir que la función central del docente consiste en orientar y
guiar la actividad mental constructiva de sus alumnos, a quienes proporcionará
una ayuda pedagógica ajustada a su competencia.

El propósito central de la intervención educativa es que los alumnos se conviertan

en aprendices exitosos, así como pensadores críticos y planificadores activos de
su propio aprendizaje.

58
Cabe mencionar, que según, Stenhouse, afirma que un buen profesor es un
profesional independiente, según Schon, es un profesional reflexivo, y la
reivindicación que hace A: Díaz Barriga de su labor como intelectual.

Los buenos profesores son necesariamente autónomos en la emisión de juicios

profesionales, saben que las ideas y las personas no son de mucha utilidad real
hasta que son digeridas y convertidas en parte sustanciales del propio juicio de los
profesores.

Por consiguiente, los procesos de formación docente deben abarcar los planos
conceptual, reflexivo y práctico, orientándose a la generación de un conocimiento
didáctico integrador y a la elaboración de propuestas para la acción viable y
situacional.
Fundamentos para la práctica educativa.- Desde diferentes perspectivas
pedagógicas, al docente se le han asignado diversos roles (Castillo, 2007).

a. Transmisor de conocimientos
b. Asesor
c. Animador
d. Supervisor
e. Guía del proceso de aprendizaje
f. Acompañante
g. Co-aprendiz
h. Investigador educativo
i. Evaluador educativo.

La idea central que subyace a tales definiciones parte de asumir que el nuevo
maestro no puede reducir su quehacer a la estricta transmisión de i información,
incluso ni siquiera a ser un simple facilitador del aprendizaje, sino que tiene que
mediar el encuentro de sus estudiantes con el conocimiento intelectivo, en el
sentido de guiar y orientar la actividad de los mismos, asumiendo el rol de
profesor constructivo y reflexivo.

59
Si bien se debe considerar que la función docente requiere de una alta dosis de
profesionalismo, se parte también de la idea de que el maestro-mediador debe
poseer una amplia vocación por su labor educativa.

Con ello se pone en juego una diversidad de componentes, entre los que se
destacan la necesidad de privilegiar la palabra antes que la norma, la creatividad
antes que el signo o el estigma, la nobleza antes que la imposición academicista,
la atención centrada antes que la rutina docente, la empatía antes que el culto a la
acreditación.

Para ello, el maestro debe distinguir los siguientes referentes conceptuales, a fin
de desarrollar una práctica educativa reflexiva, operativa y humana.

Constructivismo y Aprendizaje.- El constructivismo como corriente psico-

educativa, como meta-teoría, sostiene, como ya se mencionó líneas atrás, que el
conocimiento no es algo dado y listo para ser transmitido, sino que debe ser
construido, tanto en el plano cognitivo como en el psicológico y social,
asumiendo la naturaleza biológica de la persona.

No es por tanto una copia fiel de la realidad, sino una construcción del ser
humano. Es por tanto en el estudiante, en su papel de aprendiz, donde recae la
máxima responsabilidad al momento de aprender.
Es así como se asume que el objetivo de la educación es propiciar los procesos de
crecimiento personal del estudiante en el tálamo de la cultura del grupo al que
pertenece.

Dicho de otra manera; es “educar al estudiante para que pueda pensar, sentir y
actuar sobre materiales y contenidos significativos, bajo contextos multi-
variados".

Para lograr alcanzar dichos aprendizajes significativos se precisa que el

estudiante:

a. Tenga la disposición de aprender, es decir, la actitud y la motivación

60
b. Sea capaz de seleccionar y relacionar, de manera no arbitraria y sustancial, la
nueva información, asociándola con los conocimientos y experiencias previas
(de todo tipo) que posee en su estructura cognitiva.
c. Que los contenidos y las estrategias tengan significado potencial y lógico a fin
de ser codificados y transformados (corresponde a las tres primeras fases del
proceso de aprender propuesto por Gagné, R. (1971): Motivación,
Aprehensión y Adquisición ó Almacenamiento. Si no se logran afianzar estos
requisitos será improbable que el conocimiento pueda almacenarse, haciendo
imposible su recuperación y generalización (transferencia a situaciones
variadas) y, como es obvio su empleo (desempeño) y futura
retroalimentación. De aquí la importancia de que el maestro los promueva.

Los siguientes supuestos deben ser considerados a fin de no trivializar el

aprendizaje significativo:

a) La construcción del aprendizaje no siempre se acompaña de un proceso

lúdico. Divertirse no es el objetivo básico de una secuencia didáctica;
b) Los contenidos, estrategias y tareas definidas como necesarias por el maestro
no deben ser desechadas sólo por que los estudiantes se resistan a
enfrentarlas;
c) No basta con que los estudiantes quieran aprender para que se concrete el
aprendizaje. No se trabaja tan sólo con buenas intenciones, tienen que
comprometerse y actuar en consecuencia;
d) No todo el aprendizaje significativo se logra a través del descubrimiento. El
aprendizaje por recepción ofrece amplias ventajas en situaciones específicas;
e) No todo el aprendizaje significativo se puede aplicar. La transferencia
involucra mucho más que su aplicación práctica.

El aprendizaje significativo es, según el teórico norteamericano Ausubel, D.

(2004), el tipo de aprendizaje en que un estudiante relaciona la información nueva
con la que ya posee, reajustando y reconstruyendo ambas informaciones en este
proceso. Dicho de otro modo, la estructura de los conocimientos previos
condiciona los nuevos conocimientos y experiencias, y éstos, a su vez, modifican

61
y restructuran aquellos. Este concepto y teoría están enmarcados en el marco de la
psicología constructivista.

En la teoría del aprendizaje significativo de David Ausubel, éste se diferencia del

aprendizaje por repetición o memorístico, en la medida en que este último es una
mera incorporación de datos que carecen de significado para el estudiante, y que
por tanto son impasibles de ser relacionados con otros.

El primero, en cambio, es recíproco tanto por parte del estudiante o el alumno en

otras palabras existe una retroalimentación. El aprendizaje significativo es aquel
aprendizaje en el que los docentes crean un entorno de instrucción en el que los
alumnos entienden lo que están aprendiendo. Sánchez, J. (2007).

Ideas básicas del aprendizaje significativo:

a) Los conocimientos previos han de estar relacionados con aquellos que se

quieren adquirir de manera que funcionen como base o punto de apoyo para la
adquisición de conocimientos nuevos.
b) Es necesario desarrollar un amplio conocimiento meta cognitivo para integrar
y organizar los nuevos conocimientos.
c) Es necesario que la nueva información se incorpore a la estructura mental y
pase a formar parte de la memoria comprensiva.
d) Aprendizaje significativo y aprendizaje mecanicista no son dos tipos opuestos
de aprendizaje, sino que se complementan durante el proceso de enseñanza.
Pueden ocurrir simultáneamente en la misma tarea de aprendizaje. Por
ejemplo, la memorización de las tablas de multiplicar es necesaria y formaría
parte del aprendizaje mecanicista, sin embargo su uso en la resolución de
problemas correspondería al aprendizaje significativo.
e) Requiere una participación activa del discente donde la atención se centra en
el cómo se adquieren los aprendizajes.
f) Se pretende potenciar que el discente construya su propio aprendizaje,
llevándolo hacia la autonomía a través de un proceso de andamiaje. La

62
 intención última de este aprendizaje es conseguir que el discente adquiera la
competencia de aprender a aprender.
g) El aprendizaje significativo puede producirse mediante la exposición de los
contenidos por parte del docente o por descubrimiento del discente.
h) El aprendizaje significativo utiliza los conocimientos previos para mediante
comparación o intercalación con los nuevos conocimientos armar un nuevo
conjunto de conocimientos.

1.3. TEORÍA CONCEPTUAL

Aprender a aprender.- Proceso evolutivo del ser humano en el que se

desarrollan una serie de habilidades destrezas y actitudes a fin de optimizar los
estilos propios para la adquisición y solución de otros procesos evolutivos para el
mejoramiento continuo como persona única, libre, creativa, crítica y reflexiva.

Aprendizaje cooperativo.- El Aprendizaje Cooperativo es una estrategia que

promueve la participación colaborativa entre los estudiantes. El propósito de esta
estrategia es conseguir que los estudiantes se ayuden mutuamente para alcanzar
sus objetivos.

Aprendizaje significativo.- El aprendizaje significativo ocurre cuando una nueva

información “se conecta” con un concepto relevante pre existente en la estructura
cognitiva, esto implica que, las nuevas ideas, conceptos y proposiciones pueden
ser aprendidos significativamente en la medida en que otras ideas, conceptos o
proposiciones relevantes estén adecuadamente claras y disponibles en la estructura

63
cognitiva del individuo y que funcionen como un punto de “anclaje” a las
primeras.

Aprendizaje.- El aprendizaje es el proceso a través del cual se adquieren o

modifican habilidades destrezas, conocimientos, conductas, valores como
resultado del estudio, la experiencia, la instrucción, el razonamiento y la
observación. El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el
desarrollo personal.

Co-evaluación.- Co-evaluación consiste en la evaluación del desempeño de un

alumno a través de la observación y determinaciones de sus propios compañeros
de estudio.

Cognitivos.- Este término es utilizado por la psicología moderna, concediendo

mayor importancia a los aspectos intelectuales que a los afectivos y emocionales,
en este sentido se tiene un doble significado: primero, se refiere a una
representación conceptual de los objetos. La segunda, es la comprensión o
explicación de los objetos.

Conocimientos Previos.- Conocimiento que tiene el alumno y que es necesario

activar por estar relacionado con el nuevo conocimiento.

Cooperación.- La cooperación consiste en el trabajo en común llevado a cabo por

parte de un grupo de personas o entidades mayores hacia un objetivo compartido,
generalmente usando métodos también comunes, en lugar de trabajar de forma
separada en competición.

Cultura Diferencia Generacional.- duración generacional o intervalo

generacional es el promedio de la diferencia de edad de todos los hijos con
respecto al padre o la madre en años. Con respecto a las edades entre la mujer y el
hombre en un enlace familiar, su le ser la diferencia generacional con respecto al
padres mayor y la madre.

64
Educación. Es un proceso permanente, que abarca todas las etapas de la vida del
ser humano, que tiene como fin último alcanzar su desarrollo moral, intelectual,
artístico, espiritual y físico, con felicidad.

Educador. Es el guía, quien facilita, propicia y estimula al(la) estudiante dentro

del proceso formativo. Ser maestro(a) no es una profesión cualquiera, es una
forma de vida. El papel de educar no está en manos del educador en el aula, sino
que esta función la debe cumplir también las madres y padres de familia, las
directivas y en último toda la sociedad.

El aprendizaje: se entenderá como un proceso continuo que se da a lo largo de la

vida, que guarda estrecha relación con la manera como un individuo se apropia de
la cultura y el conocimiento de una sociedad. Este proceso le debe permitir un
eficaz empleo de las herramientas intelectuales de orden cognitivo, procedimental
y afectivo para ser un aporte a la sociedad, el aprendizaje, según este concepto, no
es concebido sólo cómo la adquisición de saberes, sino también como una
reelaboración de estos.

El esclavismo.- como institución jurídica es una institución por la cual una

persona es propiedad de otra como modo de producción es una forma particular de
relaciones de producción, características de un determinado nivel de desarrollo de
las fuerzas productivas en la evolución histórica económica, esclavismo es la
ideología que sustenta la esclavitud.

El Estado: es un concepto político que nombra a una forma de organización

social soberana y coercitiva. De esta forma, el Estado es el conjunto de las
instituciones que poseen la autoridad y la potestad para regular el funcionamiento
de la sociedad dentro un territorio determinado.

El feminismo.- Según Calia Amoros, es la lucha por la igualdad de las mujeres y

los varones en tanto que seres genéticamente humanos, lo que se articula sobre el

65
eje de las vindicaciones de mujeres que piden, para sí, lo que se ha definido como
genéricamente humano.

El fracaso escolar: se puede definir como un fenómeno dado en los escolares que
presentan bajo rendimiento escolar, discapacidades en las materias instrumentales
cono: lectura escritura y cálculo. a su vez, tiene etiología de tipo: prenatal,
perinatal, y pots natal, uso de drogas de la madre durante la gestación,
traumatismos obstétricos, traumatismo cráneo encefálico, entre otros, la baja
autoestima es otro factor que provoca el fracaso escolar, el ambiente incide en
dicho fracaso, agresiones físicas o psicológicas de parte de sus padres, hambre,
desnutrición y hacinamiento provocan este lamentable hecho dentro del sistema
educativo.

El laicismo.- Estas ideas pretenden imponer el ateísmo en la sociedad, de modo

que desaparecen muchas normas morales, con el daño consiguiente.

El marxismo es otra ideología que intenta dominar la vida humana por entero. Ha
sido un fracaso que ha hecho mucho daño, y ha llenado de odio muchas
sociedades por su propuesta de lucha de clases.

El pacifismo.- es una doctrina que ha estado presente en varias culturas del

mundo principalmente en las tradiciones orientales con la tradición judeocristiana.

El relativismo.- Esta ideología también perjudica a muchas personas alejándoles

de buscar lo verdadero y lo bueno.

En la demografía la diferencia generacional es una de las variables para la

descripción del comportamiento generativo, el cual también juega un papel
importante en los pronósticos de población.

En la Edad Media, se incorpora a la educación, los oficios religiosos. Los cuales

preparaban al hombre, para todo lo concerniente al mundo trascendente. De todas

66
maneras, el concepto de cultura, sólo se aplicaba a los aristocráticos. Ya que no
hay que olvidar, que por mucho tiempo, incluso el sacerdocio, era una actividad
reservada para la nobleza.

Estrategia Metodológica.- Las estrategias metodológicas, son el conjunto de

actividades, técnicas y medios que se planifican de acuerdo con las necesidades de
los estudiantes, los objetivos que se buscan y la naturaleza de los conocimientos,
con la finalidad de hacer efectivo el proceso de aprendizaje.

Estrategia.- Una estrategia es un conjunto de acciones planificadas

sistemáticamente en el tiempo que se llevan a cabo para lograr un determinado
fin.

Estrategias.- Principios y rutas fundamentales que orientarán el proceso

administrativo para alcanzar los objetivos a los que se desea llegar. Una estrategia
muestra cómo una institución pretende llegar a esos objetivos. Se pueden
distinguir tres tipos de estrategias, de corto, mediano y largo plazos según el
horizonte temporal.

Estrategias: el concepto procede del ámbito militar: “arte de proyectar y dirigir

grandes movimientos militares”. La actividad del estratega consistía en proyectar,
ordenar y dirigir las operaciones militares de tal manera que se consiguiera la
victoria. Implican un proceso regulable, con un conjunto de reglas, que aseguran
una decisión óptima en cada momento Los pasos, en este contexto, que forman
una estrategia son llamados “técnicas” o “tácticas”.

Estudiante. Es el centro del proceso de aprendizaje y la razón misma de su

existencia. Por este motivo todos los esfuerzos de la educación deben estar
encaminados a ejercer una influencia sobre él.

Fascismo. En la idea de la nación por encima del individuo, la obediencia de las

masas, la concentración del poder en un individuo que ejerce como líder y en el

67
machismo (el hombre a trabajar y la mujer a ejercer como ama de casa) se
sustenta esta ideología.

Generación.- Se conoce como generación en genealogía al total de seres que

forman parte de la línea de sucesión anterior o posterior de un ser de diferencia, si
se toma como partida un ser que se ha sometido a test, o una generación del
mismo, se denomina primera, segunda generación sucesora.

Generacionalidad.- Las generaciones dentro de una sociedad son pequeños

compartimientos estancos reunidos por características comunes que los unen y
diferencian el resto. A si mismo cada estado generacional adquiere características
que le son únicas por sus vivencias y tiempos de procesamiento, este tipo de
distintivos son aquellos que ha determinado estímulos lo que ha reaccionado de
determinada manera a veces parecido o totalmente contrario a lo que podrían
reaccionar integrantes de otra generación.

Hoy en día se habla de una cultura global. Ya que por medio de los avances
tecnológicos, sobre todo en los referentes a la comunicación, estamos viviendo la
época de la aldea global. Lo que muchos llaman, globalización. Efecto por el cual,
la cultura de los países se han ido amalgamando. Ya que la cultura nacional, va
traspasando la frontera geográfica. Y éste es un efecto, que sucede más rápido de
lo que uno cree. Si no, sólo hay preguntarse, cuánto de la cultura norteamericana,
hay en cada capital mundial. Sobre todo en los países en vías de desarrollo. Y esto
se debe, al hecho, que al ser Estados Unidos una potencia mundial, también tiende
a expandir su propia cultura (de manera global), al resto de los países. Lo mismo
ocurrió con el Imperio Romano y tantos otros que existieron en la historia del
mundo. Muchos hablan, que en el futuro, se llegará a una cultura única. La cultura
terrestre. Aquella cultura, que nos representará, como habitantes de la tierra.

Ideología.- Es el conjunto de ideas sobre el sistema existente (económico, social,)

político y que pretende su conservación (ideológicas conservadoras) , su

68
transformación que puede ser radical, súbdita, revolucionaria o paulatina y
pacifica-ideológica reformista.

Interacción en el aula Profesor - Alumno (bidireccional).- Entre alumno y

profesor se establece una relación horizontal en la que se genera un diálogo
constructivo y un clima de confianza. Permite que el alumno aprenda de forma
activa y significativa posibilitando al profesor conocer los intereses, los
conocimientos previos, para poder ser guía de todo el proceso enseñanza-
aprendizaje.

La deserción: es la acción de desertar. Esto implica abandonar las obligaciones y

separarse de las concurrencias que se solían frecuentar. La palabra escolar, por su
parte, hace referencia a aquello que es perteneciente o relativo al estudiante o a la
escuela. Por lo tanto, la deserción escolar es un concepto que se utiliza para
referirse a aquellos alumnos que dejan de asistir a clase y quedan fuera del sistema
educativo.

La enseñanza: se entenderá al proceso sistemático, dirigido, que facilita la

integración del alumno a la sociedad a la que pertenece, proveyéndolo de
contenidos, procedimientos y actitudes que le permitan ser un aporte a su entorno.

La escuela: deriva del latín schola y se refiere al establecimiento donde se da

cualquier género de instrucción. También permite nombrar a la enseñanza que se
da o que se adquiere, al conjunto de profesores y alumnos de una misma
enseñanza, al método, estilo o gusto peculiar de cada maestro para enseñar, y a la
doctrina, principios y sistema de un autor.

Método.-. Proceso o camino sistemático establecido para realizar una tarea o

trabajo con el fin de alcanzar un objetivo predeterminado.

Metodología.- Ciencia del método, estudio de los métodos de enseñanza

69
Métodos: Etimológicamente, método quiere decir “camino para llegar a un fin”.
Representa la manera de conducir el pensamiento o las acciones para alcanzar un
fin. Es, asimismo, la disciplina impuesta al pensamiento y a las acciones para
obtener mayor eficiencia en lo que se desea realizar. No sólo supone una sucesión
de acciones ordenadas, sino que estas acciones se consideran procedimientos más
o menos complejos entre los que también encontramos las mencionadas técnicas.
Un método puede incluir diferentes técnicas.

Motivación.- La motivación es esencial en el aprendizaje significativo. Actúa

como un motor para iniciar y mantener la actividad mental y la voluntad de
aprender. La motivación se hace presente en el aula mediante diversos aspectos: el
lenguaje y los patrones de interacción entre profesor –alumno; el manejo de
contenidos y tareas; los recursos y apoyos didácticos, las recompensas y forma de
evaluar.

No fue hasta la época moderna, que el concepto de cultura, se amplió de manera

definitiva. Primero, laicizándolo y luego quitándole su carácter aristocrático. Ya
que diversas materias, presionaron para que fueran incluidas, dentro del concepto
de cultura. Es por lo mismo, que al principio se dijo que cultura, es todo aquel
conocimiento, que permite al ser humano desenvolverse en un grupo social, de
buena manera. Ya que con la apertura del concepto cultura, se buscó una
formación de vida más rica en conocimientos al igual que un equilibrio, dentro de
las materias o actividades insertas dentro del concepto cultura.

Para entender lo que es cultura, hay que mirar lo que somos nosotros, los seres
humanos. Nosotros somos seres en constante movimiento, creación, desarrollo,
etc. Pues es debido a lo mismo, que se han ido creado diferentes culturas.
Asimismo, lo que llamamos cultura. Palabra que proviene del latín cultum, que
significa cultivar. O sea, cultivar lo propio. Las raíces de cada pueblo. La cultura,
son todas aquellas expresiones, que el hombre ha ido incorporando a la naturaleza.
A la tierra como un todo. Nuestros pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la
literatura, en fin, toda creación humana, es cultura. Se dice que cultura, es todo

70
aquello que un hombre necesita saber, para poder actuar de manera correcta,
dentro de un grupo social. Por lo mismo, a veces, cuando vamos a otros países,
podemos cometer ciertos errores de procedimiento. Ya que nosotros, no
compartimos los mismos códigos culturales.

Proceso.- Un proceso es un conjunto de actividades o eventos coordinados u

organizados que se realizan bajo ciertas circunstancias con un fin determinado.

Técnicas: se las entiende como una sucesión ordenada de acciones que se dirigen
a un fin concreto, conocido y que conducen a unos resultados precisos.

1.4. TEORÍA REFERENCIAL

A partir de la investigación realizada en el contexto internacional, nacional y local

es posible revelar la inexistencia de un proyecto cuyas característica limitan el
proceso formativo disciplinar a partir de factores incidentales que son generados
en la cultura cognitivo-valorativa de las habilidades socio-afectivas y éticas,
durante el proceso pedagógico, para promover un aprendizaje crítico-constructivo
en los estudiantes.

Las múltiples investigaciones, o bien reconocen un contexto disciplinar al margen

de las divergencias observables en el contexto formal, así como las disímiles
discrepancias generadas por éstos factores, objeto de estudio en la presente
investigación acción participativa.

A ello, la investigación analiza como corriente intelectiva al constructivismo

como teoría del conocimiento. Postula la necesidad de entregar al estudiante

71
herramientas que le permitan crear sus propios procedimientos para resolver una
situación problemática, lo cual implica que sus ideas se modifiquen y siga
aprendiendo.

El proceso indicativo sapiente reconoce que en el ámbito educativo propone un

paradigma donde el proceso de enseñanza - aprendizaje se percibe y se lleva a
cabo como proceso dinámico, participativo e interactivo del sujeto, de modo que
el conocimiento sea una auténtica construcción operada por la persona que
aprende.

Reconoce el estudiante a un ser poseedor de conocimientos, con base a los cuales

habrá de construir nuevos saberes. Es decir, a partir de los conocimientos previos
de los educandos, el profesor guía para que los estudiantes logren construir
conocimientos nuevos y significativos, siendo ellos los actores principales de su
propio aprendizaje.

Desde ésta perspectiva del aprendizaje puede situarse en oposición a la instrucción

del conocimiento. En general, desde la postura intelectiva, el aprendizaje puede
facilitarse, pero cada persona reconstruye su propia experiencia interna, con lo
cual puede decirse que el conocimiento no puede medirse, ya que es único en cada
persona, en su propia reconstrucción interna y subjetiva de la realidad.

Por el contrario, la instrucción del aprendizaje postula que la enseñanza o los

conocimientos pueden programarse, de modo que pueden fijarse de antemano los
contenidos, el método y los objetivos en el proceso.

72
73
1.5. TEORÍA LEGAL

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR

SECCIÓN PRIMERA DE LA EDUCACIÓN

Artículo 343 de la Constitución de la República, establece un sistema nacional de

educación que tendrá como finalidad el desarrollo de capacidades y
potencialidades individuales y colectivas de la población, que posibiliten el
aprendizaje, y la generación y utilización de conocimientos, técnicas, saberes,
artes y cultura. El sistema tendrá como centro al sujeto que aprende, y funcionará
de manera flexible y dinámica, incluyente, eficaz y eficiente. El sistema nacional
de educación integrará una visión intercultural acorde con la diversidad
geográfica, cultural y lingüística del país, y el respeto a los derechos de las
comunidades, pueblos y nacionalidades.

Art. 344.- El sistema nacional de educación comprenderá las instituciones,

programas, políticas, recursos y actores del proceso educativo, así como acciones
en los niveles de educación inicial, básica y bachillerato, y estará articulado con el
sistema de educación superior.

El Estado ejercerá la rectoría del sistema a través de la autoridad educativa

nacional, que formulará la política nacional de educación; asimismo regulará y
controlará las actividades relacionadas con la educación, así como el
funcionamiento de las entidades del sistema.

Artículo 346 de la Constitución de la República, establece que existirá una

institución pública, con autonomía, de evaluación integral interna y externa, que
promueve la calidad de la educación.

Artículo 26 de la Constitución de la República reconoce a la educación como un

derecho que las personas lo ejercen a largo de su vida y un deber ineludible e
inexcusable del Estado. Constituye un área prioritaria de la política pública y de la

74
inversión estatal, garantía de la igualdad e inclusión social y condición
indispensable para el buen vivir. Las personas, las familias y la sociedad tienen el
derecho y la responsabilidad de participar en el proceso educativo.

Art. 27 de la Constitución de la República establece que la educación debe estar

centrada en el ser humano y garantizará su desarrollo holístico, en el marco del
respeto a los derechos humanos, al medio ambiente sustentable y a la democracia;
será participativa, obligatoria, intercultural, democrática, incluyente y diversa, de
calidad y calidez; impulsará la equidad de género, la justicia, la solidaridad y la
paz; estimulará el sentido crítico, el arte y la cultura física, la iniciativa individual
y comunitaria, y el desarrollo de competencias y capacidades para crear y trabajar.
La educación es indispensable para el conocimiento, el ejercicio de los derechos y
la construcción de un país soberano, y constituye un eje estratégico para el
desarrollo nacional.

LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL

TÍTULO II

DE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES

CAPÍTULO PRIMERO: DEL DERECHO A LA EDUCACIÓN

Art. 4.-Derecho a la educación.- La educación es un derecho humano

fundamental garantizado en la Constitución de la República y condición necesaria
para la realización de los otros derechos humanos.

Son titulares del derecho a la educación de calidad, laica, libre y gratuita en los
niveles inicial, básico y bachillerato, así como a una educación permanente a lo
largo de la vida, formal y no formal, todos los y las habitantes del Ecuador.
El Sistema Nacional de Educación profundizará y garantizará el pleno ejercicio de
los derechos y garantías constitucionales.

75
 CAPÍTULO SEGUNDO
DE LAS OBLIGACIONES DEL ESTADO RESPECTO

DEL DERECHO A LA EDUCACIÓN

Artículo.5.- La educación como obligación del Estado.- El estado tiene la

obligación ineludible e inexcusable de garantizar el derecho a la educación , a los
habitantes del territorio ecuatoriano y su acceso universal a lo largo de la, vida ,
para lo cual generará los condiciones que garanticen la igualdad de oportunidades
para acceder, permanecer movilizarse y egresar de los servicios educativos . El
Estado ejerce la rectoría sobre el Sistema Educativo a través de la Autoridad
nacional de Educación de conformidad con la Constitución de la República y la
Ley. Es Estado garantizará una educación pública de calidad, gratuita y laica.

CAPÍTULO TERCERO

DE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LOS ESTUDIANTES

Art. 7.- Derechos.- Las y los estudiantes tienen los siguientes derechos:

a) Ser actores fundamentales en el proceso educativo;

b) Recibir una formación integral y científica, que contribuya al pleno desarrollo
de su personalidad, capacidades y potencialidades, respetando sus derechos,
libertades fundamentales y promoviendo la igualdad de género, la no
discriminación, la valoración de las diversidades, la participación, autonomía
y cooperación.
c) Recibir apoyo pedagógico y tutorías académicas de acuerdo con sus
necesidades.
d) Ejercer activamente su libertad de organización y expresión garantizada en la
Constitución de la República, a participar activamente en el proceso
educativo, a ser escuchados y escuchadas, a que su opinión sea considerada
como parte de las decisiones que se adopten; a expresar libre y

76
 respetuosamente su opinión y a hacer uso de la objeción de conciencia
debidamente fundamentada.

CAPÍTULO CUARTO

DE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LAS Y LOS DOCENTES

Art. 10.- Derechos.- Las y los docentes del sector público tienen los siguientes
derechos:

a) Acceder gratuitamente a procesos de desarrollo profesional, capacitación,

actualización, formación continua, mejoramiento pedagógico y académico en
todos los niveles y modalidades, según sus necesidades y las del Sistema
Nacional de Educación;
b) Recibir incentivos por sus méritos, logros y aportes relevantes de naturaleza
educativa, académica, intelectual, cultural, artística, deportiva o ciudadana.

Art. 11.- Obligaciones.- Las y los docentes tienen las siguientes obligaciones:

b. Ser actores fundamentales en una educación pertinente, de calidad y calidez

con las y los estudiantes a su cargo;

i. Dar apoyo y seguimiento pedagógico a las y los estudiantes, para superar el

rezago y dificultades en los aprendizajes y en el desarrollo de competencias,
capacidades, habilidades y destrezas.

LEY DE LOS PARTIDOS POLITICOS

 
El Sistema Político y Electoral de Ecuador es representado por Partidos y
Movimientos Políticos. Los partidos y movimientos políticos de Ecuador se rigen
bajo la Ley Orgánica de Elecciones también llamado Código de la Democracia y
sus estatutos internos y están regulados por el Consejo Nacional Electoral y

77
Tribunal Contencioso Electoral. Para inscribir un partido político se requiere la
adhesión permanente de al menos el 1.5% del padrón electoral, los partidos
políticos solo son para ámbito nacional. Para inscribir un movimiento político se
requerirá también del 1.5% del padrón pero los afiliados al partido podrán ser
permanentes o solo respaldar la inscripción del movimiento; los movimientos
podrán ser nacionales o provinciales.

TÍTULO IV
DE LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA

Capítulo 1

De las elecciones

Art. 98.- Los partidos políticos legalmente reconocidos podrán presentar o

auspiciar candidatos para las dignidades de elección popular.

Podrán también presentarse como candidatos los ciudadanos no afiliados ni

auspiciados por partidos políticos

Los ciudadanos elegidos para desempeñar funciones de elección popular podrán

ser reelegidos indefinidamente.

El Presidente y Vicepresidente de la República podrán ser reelegidos luego de

transcurrido un período después de aquel para el cual fueron elegidos.

La Constitución y la ley señalarán los requisitos para intervenir como candidato

en una elección popular.

Art. 99.- En las elecciones pluripersonales los ciudadanos podrán seleccionar los
candidatos de su preferencia, de una lista o entre listas. La ley conciliará este
principio con el de la representación proporcional de las minorías.

78
Art. 100.- Los dignatarios de elección popular en ejercicio, que se candidaticen
para la reelección, gozarán de licencia sin sueldo desde la fecha de inscripción de
su candidatura.

Si presentaren su candidatura a una dignidad distinta, deberán renunciar al cargo,

previamente a su inscripción.

Art. 101.- No podrán ser candidatos a dignidad alguna de elección popular:

1. Quienes, dentro de juicio penal por delitos sancionados con reclusión, hayan
sido condenados o llamados a la etapa plenaria, salvo que en este segundo
caso se haya dictado sentencia absolutoria.

2. Los funcionarios públicos de libre nombramiento y remoción, y los de período

fijo, a menos que hayan renunciado con anterioridad a la fecha de la
inscripción de su candidatura.

Los demás servidores públicos podrán ser candidatos y gozarán de licencia sin
sueldo desde la fecha de inscripción de sus candidaturas; y de ser elegidos,
mientras ejerzan sus funciones.

Los docentes universitarios no requerirán de licencia para ser candidatos y ejercer

la dignidad.

3. Los magistrados y jueces de la Función Judicial, a no ser que hayan

renunciado a sus funciones seis meses antes de la fecha de inscripción de la
respectiva candidatura.

4. Los que hayan ejercido autoridad ejecutiva en gobiernos de facto.

5. Los miembros de la fuerza pública en servicio activo.

79
6. Los que tengan contrato con el Estado, como personas naturales o como
representantes o apoderados de personas jurídicas, nacionales o extranjeras,
siempre que el contrato haya sido celebrado para la ejecución de obras
públicas, prestación de servicios públicos o explotación de recursos naturales,
mediante concesión, asociación o cualquier otra modalidad contractual.

Art. 102.- El Estado promoverá y garantizará la participación equitativa de

mujeres y hombres como candidatos en los procesos de elección popular, en las
instancias de dirección y decisión en el ámbito público, en la administración de
justicia, en los organismos de control y en los partidos políticos.

CAPÍTULO 2

De otras formas de participación democrática

Sección primera

De la consulta popular

Art. 103.- Se establece la consulta popular en los casos previstos por esta
Constitución. La decisión adoptada será obligatoria si el pronunciamiento popular
contare con el respaldo de la mayoría absoluta de votantes.
El voto en la consulta popular será obligatorio en los términos previstos en la
Constitución y en la ley.

Art. 104.- El Presidente de la República podrá convocar a consulta popular en los

siguientes casos:

1. Para reformar la Constitución, según lo previsto en el Art. 283.

80
2. Cuando, a su juicio, se trate de cuestiones de trascendental importancia para el
país, distintas de las previstas en el número anterior.

Art. 105.- Los ciudadanos en goce de derechos políticos y que representen el ocho
por ciento del padrón electoral nacional, podrán solicitar al Tribunal Supremo
Electoral que convoque a consulta popular en asuntos de trascendental
importancia para el país, que no sean reformas constitucionales. La ley regulará el
ejercicio de este derecho. . Art. 106.- Cuando existan circunstancias de carácter
trascendental atinentes a su comunidad, que justifiquen el pronunciamiento
popular, los organismos del régimen seccional, con el voto favorable de las tres
cuartas partes de sus integrantes, podrán resolver que se convoque a consulta
popular a los ciudadanos de la correspondiente circunscripción territorial.

Podrán, asimismo, solicitar que se convoque a consulta popular, los ciudadanos en

goce de derechos políticos y que representen por lo menos el veinte por ciento del
número de empadronados en la correspondiente circunscripción.

Art. 107.- El Tribunal Provincial Electoral de la correspondiente circunscripción,

una vez que haya comprobado el cumplimiento de los requisitos establecidos en
estas normas y en la ley, procederá a hacer la correspondiente convocatoria.

Art. 108.- Los resultados de la consulta popular, luego de proclamados por el

tribunal electoral correspondiente, se publicarán en el Registro Oficial dentro de
los quince días subsiguientes.

En ningún caso las consultas convocadas por iniciativas popular se efectuarán

sobre asuntos tributarios.

81
 SECCIÓN SEGUNDA

De la revocatoria del mandato

Art. 109.- Los ciudadanos tendrán derecho a resolver la revocatoria del mandato
otorgado a los alcaldes, prefectos y diputados de su elección, por actos de
corrupción o incumplimiento injustificado de su plan de trabajo.

Cada uno de los candidatos a alcalde, prefecto o diputado, al inscribir su

candidatura presentará su plan de trabajo ante el correspondiente tribunal
electoral.

Art. 110.- La iniciativa para la revocatoria del mandato la ejercerá un número de

ciudadanos en goce de los derechos políticos, que represente por lo menos el
treinta por ciento de los empadronados en la respectiva circunscripción territorial.
Una vez que el tribunal electoral verifique que la iniciativa cumple con los
requisitos previstos en esta Constitución y en la ley, procederá a la convocatoria
en los diez días inmediatamente posteriores a tal verificación. El acto electoral se
realizará dentro de los treinta días subsiguientes a la convocatoria.

Art. 111.- Cuando se trate de actos de corrupción, la revocatoria podrá solicitarse

en cualquier tiempo del período para el que fue elegido el dignatario. En los casos
de incumplimiento del plan de trabajo, se podrá solicitar después de transcurrido
el primero y antes del último año del ejercicio de sus funciones. En ambos casos,
por una sola vez dentro del mismo período.

Art. 112.- En la consulta de revocatoria participarán obligatoriamente todos los

ciudadanos que gocen de los derechos políticos. La decisión de revocatoria será
obligatoria si existiere el pronunciamiento favorable de la mayoría absoluta de los
sufragantes de la respectiva circunscripción territorial. Tendrá como efecto
inmediato la cesación del funcionario, y la subrogación por quien le corresponda
de acuerdo con la ley.

82
Art. 113.- En los casos de consulta popular y revocatoria del mandato, el Tribunal
Provincial Electoral de la correspondiente circunscripción, una vez que haya
comprobado el cumplimiento de los requisitos establecidos en estas normas y en
la ley, procederá a la convocatoria.

Los gastos que demanden la realización de la consulta o la revocatoria del

mandato, se imputarán al presupuesto del correspondiente organismo seccional.

CAPÍTULO 3

De los partidos y movimientos políticos

Art. 114.- Se garantizará el derecho a fundar partidos políticos y participar en

ellos en las condiciones establecidas en la Ley. Los partidos políticos gozarán de
la protección del Estado para su organización y funcionamiento.

Art. 115.- Para que un partido político sea reconocido legalmente e intervenir en
la vida pública del Estado, deberá sustentar principios doctrinarios que lo
individualicen, presentar un programa de acción política en consonancia con el
sistema democrático; estar organizado en el ámbito nacional y contar con el
número de afiliados que exija la ley.

El partido o movimiento político que en dos elecciones pluripersonales nacionales

sucesivas, no obtenga el porcentaje mínimo del cinco por ciento de los votos
válidos, quedará eliminado del registro electoral.

Art. 116.- La ley fijará los límites de los gastos electorales. Los partidos políticos,
movimientos, organizaciones y candidatos independientes, rendirán cuentas ante
el Tribunal Supremo Electoral sobre el monto, origen y destino de los recursos
que utilicen en las campañas electorales.

83
La publicidad electoral a través de los medios de comunicación colectiva, solo
podrá realizarse durante los cuarenta y cinco días inmediatamente anteriores a la
fecha de cierre de la campaña electoral.

La ley sancionará el incumplimiento de estas disposiciones.

CAPÍTULO 4

Del estatuto de la oposición

Art. 117.- Los partidos y movimientos políticos que no participen del gobierno,
tendrán plenas garantías para ejercer, dentro de la Constitución y la ley, una
oposición crítica, y proponer alternativas sobre políticas gubernamentales. La ley
regulará este derecho.

84
1.5. TEORÍA SITUACIONAL

La Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo, está ubicada en la provincia de

Chimborazo, cantón Riobamba, parroquia Lizarzaburu, en el barrio Álamos II, en
la Avenida Canónigo Ramos y Augusto Torres. La oferta académica de la
institución es con la modalidad a Distancia, cuenta con Extensiones en los 10
cantones de la provincia de Chimborazo.

El desarrollo académico la institución lo realiza en jornada matutina que son las

tutorías sistematizadas y las tutorías abiertas lo realizaen jornada vespertina. La
institución oferta servicio educativo a jóvenes y adultos que no pudieron iniciar o
terminar sus estudios, del Sexto al Décimo Año de Educación General Básica y
del Primero al Tercer Año de Bachillerato, con las especialidades de: Bachillerato
en Ciencias Sociales y Bachilleratos Técnicos, Especialidad Agropecuario
Forestal, Manualidades y Artesanías. Por la diversidad geográfica de la provincia
y la necesidad de prepararse y superarse de la gente, brinda su servicio educativo
en los dos regímenes Sierra y Costa, a la institución educativa ingresan todas las
personas que tienen el deseo de salir adelante por medio de la Educación, sin
distinción de etnia, religión, sexo y cultura; el 85% de su población estudiantil es
indígena y el restante 15% son mestizos.

La institución educativa fue creada mediante Acuerdo Ministerial Nº 1544 el 29

de octubre de 1991, e inicia su labor educativa en la provincia de Chimborazo el
30 de noviembre de 1992, mediante un convenio de cooperación interinstitucional
entre el Ministerio de Educación y la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, bajo la
dirección de la Confederación de Establecimientos de Educación Católica
(CONFEDEC), por lo que la institución es Fiscomisional.

El señor Director General del Centro Regional de Comunicación Educativa para la

Sierra Ecuatoriana (CRECERSUR) Lic. Estuardo Reza, encarga el Rectorado de
esta naciente institución al Lic. Roberto Avalos Toledo, conjuntamente con la
colaboración de los compañeros: Lic. Silvia Velasteguí en calidad Secretaria, Srta.

85
Mónica Sánchez Colectora, Lic. Carlos Barreno como Coordinador Zonal y Sr.
Mario Rodríguez como Auxiliar de Servicios.

La institución inicia su funcionamiento en un aula del ex colegio Salesiano

Centro, facilitada por el párroco de la Merced, Padre Modesto Arrieta el 30 de
noviembre de 1992.

La tarea encomendada fue ardua ya que se inicio con cero participantes, para lo
cual se tuvo que hacer conocer a las autoridades provinciales y la comunidad en
general los objetivos y propósitos de la Educación a Distancia, con el pasar de los
días poco a poco fueron llegando los interesados a la institución, con el anhelo de
prepararse y ser útiles a la sociedad. Han transcurrido 20 años de funcionamiento
y se puede manifestar que la Educación a Distancia en la provincia de
Chimborazo se ha consolidado, irradiando su servicio teleducativo a todos los
cantones de la provincia, actualmente cuenta con 4.000 estudiantes, distribuido en
45 Extensiones Educativas, con la colaboración de 158 profesionales de la
educación, 06 Coordinadores Zonales encargados del seguimiento académico, 03
autoridades debidamente representadas y personal administrativo y de servicios
04.

La Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo se caracteriza por ser una

institución en desarrollo, encaminada a satisfacer las demandas de la comunidad
educativa, vinculando la educación con el trabajo, la producción con el desarrollo
de la comunidad, a fin de contribuir en el mejoramiento de la calidad de vida de
los participantes y la comunidad en general.

Visión

Lograr convertirnos en una institución abierta al aprendizaje, de acuerdo al avance

tecnológico, que oferte una educación de calidad total con excelencia, formando
nuevos líderes con pensamiento crítico, reflexivo, solidario, creativo, conservando
el medio ambiente para el presente y el futuro, donde la ciencia se desarrolle a la

86
par con la moral y lo humano, vinculado la teoría con la práctica, constituyéndose
en personas con conciencia de servicio, comprometido con sí mismo y con los
demás, siendo competitivos de acuerdo a los requerimientos de una sociedad
globalizada; basados en una formación integral: cognitiva, afectiva y espiritual,
teniendo como ejes principales los valores del ser humano, la pedagogía de Jesús,
la vida y obras de nuestro patrono “Monseñor Leónidas Proaño”.

Misión

Ayudar a los participantes, que no pueden acceder a los beneficios que brinda la
educación presencial. Es hacer de la teleducación un proceso de autoaprendizaje
que ayude a comprender y a solucionar muchos de los problemas vivenciales que
tiene el participante adquiriendo una serie de actitudes y aptitudes que le permitan
participar en forma reflexiva y crítica en el desarrollo personal y comunitario
logrando la superación integral del mismo.

Ideario Institucional

La Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo se inspira y exhorta a los

siguientes principios y valores.

1. Considera que todo ser humano es una persona que está en relación con Dios,
consigo mismo y con los demás.
2. Afirma que toda persona tiene su propia dignidad, por lo que, se propone a su
recuperación por medio de la vivencia de valores cristianos, éticos y morales.
3. Defiende, como principio fundamental la libertad, como único marco en el
cual la persona, hombre o mujer, puede lograr su realización.
4. Propicia el desarrollo de una educación que sea útil para la vida, abierta para
todos, permanente e integral, donde se dé cabida el cultivo y expresión de las
inteligencias cognitiva, emocional y espiritual, fundamentada en la práctica de
los valores humanos.

87
5. Reconoce a los principios y valores universales como nuestros vectores y lo
considera imperecederos en el tiempo y en el espacio.
6. Considera a la familia como la primera institución educadora, por lo que se
debe auspiciar toda la ayuda para que ella pueda desempeñar su rol frente a la
sociedad con seriedad y responsabilidad.
7. Promueve el desarrollo de una sociedad solidaria y en la que se dé la
fraternidad y las buenas relaciones de convivencia en un clima de respeto,
tolerancia y libertad.
8. Invita a luchar contra toda forma de violación de los derechos humanos y
contra la injusticia y maltrato, que se practique a todos los seres vivientes
porque son parte viva de la madre naturaleza y fruto del amor de nuestro Padre
Celestial.
9. Defender al espacio territorial ecuatoriano, porque ella nos pertenece, y
porque es el espacio físico que dejamos como herencia a las nuevas
generaciones, considerando que es la esencia misma de nuestra nacionalidad.
Por ello, nos comprometemos a protegerla y a salvaguardarla con amor, en
virtud que esta bendita tierra ecuatoriana nos ha concedido la gracia de nacer
en ella y la oportunidad de trabajar y luchar por ella.

CAPÍTULO II

2. ESTRATÉGIAS METODOLÓGICAS

El presente trabajo es de carácter cuantitativo por que se obtuvo resultados de

observaciones y encuestas hechas a los actores participes de la investigación y
que además es cualitativa porque es menester hacer interpretaciones de aquellos
resultados de las opiniones de los encuestados y observadores.
Se realizó mediante una investigación de campo, en el lugar que se acontecen los
hechos ya que se requiere conocer como incide la cultura generacional en el
desarrollo de la ideología de los estudiantes del bachillerato de la Unidad
Educativa a Distancia de Chimborazo.

88
2.1. Tipo de investigación:

 Por el propósito.

Aplicada.- La investigación es aplicada, porque se encaminó a resolver problemas

que se presentaron en el proceso educativo, en beneficio de una población escolar
específica. Se inicia con un proyecto cualitativo, por cuanto está encaminando a
explicar la importancia dela ideología en la historia que ha trascendido en nuestro
país como parte fundamental de la construcción ideológica de la juventud.

 Por el nivel de estudio.

Explicativa.- Porque se orientó a la explicación de la hipótesis donde se enmarca

la generacionalidad cultural e ideológica como parte formadora del pensamiento
activo del estudiante.

Modalidad de investigación:

 Por el lugar.

Investigación de campo.- La investigación es de campo, porque se realizó en el

lugar de los hechos, en este caso, en la Unidad Educativa a Distancia de
Chimborazo ubicado en la ciudad de Riobamba, Provincia Chimborazo

 Por el origen.

Bibliográfica. – Para establecer las contextualizaciones se sustentó para la

recolección de datos y documentos reales, verídicos, que constan en archivos de la
Secretaría General de la Institución, las mismas que fueron concedidas por
autoridades y jefes departamentales, respectivos.

89
 Por la dimensión temporal.

Transversal.- Es una investigación transversal porque hace un corte en el tiempo

dentro del año lectivo 2012-2013 para estudiar a los jóvenes de la unidad objeto
de estudio. Comprendido en el tiempo y en el espacio que la Institución Educativa
dio apertura para la ejecución del trabajo.

 Por el tiempo de ocurrencia en que se ha realizado la investigación.

Retrospectiva.- Se hizo historia de los hechos que motivaron la investigación de

este proyecto, que tiene como propósito solucionar un problema cognitivo- social
y cultural.

Prospectiva.- Por que como estrategia de cambio del problema, la falta de

aplicación de estrategias didácticas del pensamiento crítico en el proceso de
enseñanza aprendizaje en el aula, elaboré talleres de socializaciones, integración y
capacitación.

 Técnicas e instrumentos.

En la presente investigación se utilizó la técnica la encuesta mediante el

instrumento de un cuestionario.

Encuesta.

Las encuestas se aplicaron a los estudiantes y docentes de la Unidad Educativa a

Distancia del Chimborazo, con un cuestionario de ocho preguntas para su
tabulación., cabe mencionar que no se aplicó la encuesta de los tres directivos del
planten porque no imparten el aprendizaje en el aula, sino más bien son
autoridades que ayudaron al trabajo investigativo para la recopilación de datos.

90
Instrumento.- El cuestionario el mismo que constó de ocho ítems, de tipo
dicotómicos y politómicos, valiéndose de las dos variables de investigación.

2.2. POBLACIÓN Y MUESTRA:

El universo está formado por seis docentes y 233 estudiantes de la Unidad

Educativa a Distancia del Chimborazo.

TOTAL O % PARTICIPACIÓN MUESTRA

TALENTO HUMANO - PARALELO %
UNIVERSO ALUMNOS

Primero de bachillerato A 42 64.29 27 18.00

Primero de bachillerato B 38 63.16 24 16.00
Segundo de bachillerato A 36 61.11 22 14.67
Segundo de bachillerato B 38 63.16 24 16.00
Tercero de Bachillerato A 40 62.50 25 16.67
Tercero de Bachillerato B 39 61.54 24 16.00
Docentes 6 66.67 4 2.67
Total 239   150 100.00

N 239
n n
e ( N  1)  1
2
0.5 ( 239  1)  1
2

239
n n  150
1.595

2.3. MÉTODOS

Método deductivo:

Este método se utilizó en el análisis e interpretación de datos como punto de

partida y un conjunto de datos proporcionados por la experiencia. Para explicar
estos datos se adelanta la hipótesis, de los cuales se extrae después con la ayuda
de la deducción un conocimiento que pierde su carácter empírico.

91
Método científico:

Son procedimientos lógicos que permitieron lograr la adquisición, sistematización

y exposición de los conocimientos en el aspecto teórico práctico. Además este
método permitió partir de la observación de los fenómenos plantear hipótesis la
misma que será aceptada o rechazada a través de la aplicación de instrumentos de
investigación, posteriormente se expone los resultados llegando al análisis e
interpretación luego se emitieron las respectivas conclusiones y recomendaciones
que dan paso a la elaboración de estrategias de cambio, cuyo objetivo es
contribuir a la solución del problema investigado por medio del presente estudio.

Método didáctico:

Este método tendió a dirigir el aprendizaje, en él desde la presentación y la

elaboración de la materia hasta la verificación y competente rectificación del
aprendizaje.

La tarea más importante en la etapa actual de perfeccionamiento continuo de los

planes y programas de estudio de la historia, fue preparar al estudiante altamente
calificado, competente y competitivo; para logra que desempeñe un papel activo
del proceso, a fin de que desarrollen habilidades, destrezas, estándares,
generalizadoras y capacidades intelectuales que le permita orientarse
correctamente, buscando los datos necesarios de forma rápida e independiente, y
aplicar los conocimientos adquiridos en una forma activa y creadora con una
verdadera argumentación, análisis- síntesis, para la solución de problemas.

a) Técnicas de investigación.- Para la presente investigación, las técnicas de

recolección de la información serán: Encuestas de selección múltiple aplicada
a los estudiantes y tutores, lo que me permitirá recabar datos de la población
investigada.

92
 ESTRATÉGIAS DE CAMBIO

TÍTULO

SOCIALIZACIÓN DE LA IDEOLOGÍA EN LA HISTORIA DE LA VIDA

REPUBLICANA DEL ECUADOR, QUE FOMENTE EL CONOCIMIENTO
DE LOS ESTUDIANTES.

Introducción.

La socialización a partir de la aplicación de estrategias de cambio permite

fomentar un espacio de reflexión que aporte a la ideología en los procesos del
conocimiento que permita generar habilidades en cada uno de los estudiantes,
requeridos en la promoción de factores que solucionen problemas en la vida
cotidiana.

Esta interrogante, exige que los docentes implemente una metodología que desde
la teoría se aplique la socialización de la ideología, que fomente un espíritu
cognitivo y aprendan a descubrir el verdadero significado de ser ecuatoriano
saber sus raíces y sus diferentes etapas por la cual ha surgido el Ecuador.

Tomando en cuenta esta doctrina sapiente la investigación denota en su estrategia

de cambio la formación de un estudiante que es capaz de fomentar el
conocimiento y sobre todo tomar decisiones en temas políticos o ideologías
políticas saber cuándo actuar y cómo actuar en los momentos electorales, y frente
a cada situación particular en sus vidas.

Las expectativas de todo el grupo humano en el ciclo de aprendizaje denotan que

se implemente estrategias que ayude al conocimiento ideológico de los
estudiantes, que permitan desarrollar facultades de orden intelectual como la
atención, el raciocinio, el cálculo, la investigación y la toma de decisiones.
Es así que el estudiante pueda:

93
 Tener un conocimiento basado en la ideología.
 Sustentar su ideología basado en el conocimiento.
 Fortalecer su aprendizaje basado en el conocimiento científico.
 Permite la transferencia de conocimientos en situaciones de la vida diaria.

Objetivos.

a) Mejorar una formación basados en la ideología para que los estudiantes

puedan implementar en su diaria vivir.
b) Promover la socialización práctica con el grupo humano del ciclo de
aprendizaje de la ideología vida Republicana del Ecuador como herramienta
pedagógica, que despierte el interés por conocer nuestra historia.
c) Implementar charlas a docentes y estudiantes a través de relatos, videos,
dramatizaciones, para fortalecer sus conocimientos ideológicos personal y
grupal a través de debates.
d) Diseñar un folleto basada en la ideología de la vida Republicana del Ecuador
para los docentes y estudiantes del bachillerato de la Unidad Educativa a
Distancia de Chimborazo, para que conozcan y promuevan sus conocimientos
y aplicaciones en sus clases y fuera de ellas.

Desarrollo

No sólo el hecho de dar clases fomenta desarrolla las habilidades esenciales y

habilidades mentales, también la socialización practica permite duplicar el
conocimiento la mejora en lectura y matemáticas. Los beneficios, la socialización
de la ideología en los estudiantes fomentará un rango aún más alto, en definitiva la
mejora de habilidades sociales en el proceso aprendizaje.

94
 PLAN DE ACCIÓN

ACTIVIDADES OBJETIVO PLAN DE ACTIVIDADES FECHA RESPONSABLE

Charlas a Socializar las  Definiciones de la 7-8 febrero Investigador

estudiantes sobre diferentes ideología. 2013
cómo influye la ideologías durante  Cultura
ideología en los la vida republicana  Generacionalidad
jóvenes durante la del Ecuador  Ideología de los
vida republicana presidentes más
del Ecuador sobresalientes de la
Etapa Republicana
del Ecuador
Capacitación por Conocer más  Ecuador y sus 22-23 febrero Investigador
parte del Lcdo afondo el culturas 2013 y Lic. Carlos
Carlos Moreno desarrollo de la  Ideología de Carlos Moreno
profesor jubilado. ideología en la Max.
vida republicana  Ideología de partido
del Ecuador conservador.
 Idolología del
partido liberal
Diseñar un folleto Dar a conocer el  Recolectar Primera Investigador
sobre la vida desarrollo de la información semana Marzo
Republicana del ideología en la  Diseño del folleto 2013
Ecuador, con los vida republicana  Revisión del folleto
aspectos más del Ecuador.  Impresión del folleto
sobresalientes.
Elaborar un CD de Resaltar los  Recolectar dados en Segunda Investigador
audio sobre el hechos más audio. semana Marzo
desarrollo de la sobresalientes de  Digitar el audio. 2013
vida republicana la vida republicana  Reproducir el CD.
del ecuador. del Ecuador.

Evaluar sí con el Conocer el Realizar un test con Tercera Investigador

socialización- rendimiento de los preguntas abiertas, semana Marzo
aprendizaje de la estudiantes cerradas, y de selección 2013
vida republicana basados en la múltiple.

95
del Ecuador socialización de la Realizar socia gramas
fomenta el vida republicana. basados en las ideologías
desarrollarlo del de la vida republicana del
conocimiento ecuador
intelectual del
estudiante
Elaborado por: Lic. Emma Esperansa Pialataxi Carmilema
Fecha: 2 de febrero del 2013

Planificación de la socialización del investigador

96
Fecha: 7- Lugar: Riobamba Institución: Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo.
8/feb/2013.
Tema Análisis con los estudiantes sobre cómo influye la ideología en los jóvenes durante la
vida republicana del Ecuador
Hora Actividad Material Metodología Responsable
9h30 Recibimiento y Tarjetas Técnicas investigador
presentación del expositor, Marcadores atractivos
saludo y bienvenida acústicos
9h30-9h45 Dinámica de ambientación: Tarjetas con Indicaciones de investigador
la casa y el inquilino. nombres en cómo formar los
forma de frutas grupos y
movimientos
10h00- Introducción: Palelotes. Métodos Investigador
11h00 Objetivo. Socializar las Marcadores participativo-
diferentes ideologías Pizarra conversatorio-
durante la vida republicana Masqui reflexivo.
del Ecuador Videos
Contenido. Reportajes.
 Definiciones de la Laminas
ideología.
 Culturas.
 Generacionalidades
 Ideología de los
presidentes más
sobresalientes de la
Etapa Republicana
del Ecuador
11h00- Desarrollo. Papel Métodos Investigador
12h30 Socialización del tema Pizarra participativo-
con los participantes. Tv conversatorio-
Lluvia de ideas para DVD reflexivo.
recolectar información Película
relevante del tema a Hojas
tratar. Esferográficos
Formulación de Marcadores
conocimientos basados
en ideas.

97
 Difusión de un video a
cerca de la vida
republicana del
Ecuador.
Evaluación del proceso.

12h30- Cierre Papel Métodos Investigador

13h00 Revisar trabajos Pizarra participativo-
realizados y plantear conversatorio-
compromisos. reflexivo.
Elaborado por: Lic. Emma Esperansa Pialataxi Carmilema
Fecha: 7-8 de febrero del 2013

Planificación de la socialización del investigador

Fecha: 22-23 Lugar: Institución: Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo.
febrero 2013 Riobamba
Tema Socializar conozcamos el ayer hoy y mañana de nuestro Ecuador basado en la ideología
republica del Ecuador con los jóvenes de la UNIDECH
Hora Actividad Material Metodología Responsable

98
9h30 Recibimiento y Tarjetas Aplausos de la investigador
presentación del Marcadores lluvia.
expositor, saludo y
bienvenida
9h30- Dinámica de Tarjetas con nombres Indicaciones de investigador
9h45 ambientación: el teléfono con provincias cómo formar los
descompuesto grupos y
movimientos
10h00- Introducción: Palelotes. Métodos investigador
11h00 Objetivo. conocer más a Marcadores participativo-
fondo el desarrollo de la Pizarra conversatorio-
ideología en la vida Cinca reflexivo.
republicana del Ecuador. Videos
Contenido. Reportajes.
 Ecuador y sus culturas Laminas
 Ideología de Carlos
Max.
 Ideología de partido
conservador.
 Idolología del partido
liberal
11h00- Desarrollo. Papel Métodos Investigador
12h30 Socialización del Pizarra participativo-
tema con los Tv conversatorio-
participantes. Dvd reflexivo.
Lluvia de ideas para Película
recolectar Hojas
información relevante Esferos
del tema a tratar. Marcadores
Formulación de
conocimientos
basados en ideas.
Difusión de un video
a cerca de la vida
republicana del
Ecuador.

99
 Evaluación del
proceso.
12h30- Cierre Papel Métodos Investigador
13h00 Realizar un cartelera Pizarra participativo-
con lo mas resaltante conversatorio-
del tema vida reflexivo.
republicana del
Ecuador.
Elaborado por: Lic. Emma Esperansa Pialataxi Carmilema
Fecha: 22-23 de febrero del 2013

100
 CAPÍTULO III

3.1. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS

1. ¿QUÉ TIPO DE CONOCIMIENTOS TIENE USTED SOBRE LA

DEFINICIÓN DE LA IDEOLOGÍA?
TABLA N° 1
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 10 7 85 57
POCO 25 17 42 28
NADA 115 77 23 15
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 1

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.
Existe una considerable diferenciación entre los datos obtenidos, si comparamos
el antes el 77% no conocían nada y después de la propuesta tenemos que no
conocen un 15%, es evidente que los docentes no motivan sus clases, es decir, que
continúan con una educación tradicionalista, razón por lo cual los estudiantes no
desarrollan el concepto de la ideología.

101
2. ¿ALGUNA VEZ SE RELACIONÓ EL TEMA DE IDEOLOGÍA EN LA
ASIGNATURA DE HISTORIA (VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR)

TABLA N° 2
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 23 15 75 50
POCO 94 63 50 33
NADA 33 22 25 17
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 2

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

Antes los docentes consideraban que los estudiantes no prestaban atención sobre
el tema de la ideología, con un 33%, posteriormente se puede establecer que
dichos criterios se han modificado, al 17% por lo tanto se interpreta que el uso de
la ideología incide en el desarrollo del concepto básicos en los estudiantes.

102
3. ¿SI LE GUSTARÍA O NO QUE LOS TEMA DE LA VIDA
REPUBLICANA DEL ECUADOR SE TOME MÁS A FONDO
RELACIONÁNDOLOS CON LA IDEOLOGÍA?

TABLA N° 3
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 14 9 78 52
POCO 115 77 55 37
NADA 21 14 17 11
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 3

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

De acuerdo a los datos obtenidos al iniciar la investigación los docentes señalaban

que pocos les gustaría tener conocimientos básicos sobre la ideología, 9%,
mientras que otros indicaban el poco interés hacia el tema 77%, según los
resultados podemos decir que un gran porcentaje el 52% les gustaría relacionar
con la vida la republicana, pocos 37%

103
4. ¿QUE NIVEL DE FORMACIÓN TIENE EN CUANTO A LOS TEMAS
HECHOS O ACONTECIMIENTOS SOBRE LA VIDA REPUBLICANA
DEL ECUADOR?

TABLA N° 4
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 23 15 98 65
POCO 91 61 37 25
NADA 36 24 15 10
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 4

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

Del total de encuestados un alto porcentaje expresaron que no existe un nivel de

formación en cuanto los hechos y acontecimientos en los estudiantes un 15%.
Luego de la aplicación de estrategias de cambio observamos que un 65%, el
desarrollo intelectual en los estudiantes ha mejorado de forma progresiva de
acuerdo a la edad cronológica de cada escolar es decir ha desarrollado la memoria,
razonamiento, entro otros.

104
5. ¿LE GUSTARÍA QUE SE TOME EN CUENTA LOS TEMAS DE LA
VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR RELACIONADOS CON LA
IDEOLOGÍA?
TABLA N° 5
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 17 11 88 59
POCO 34 23 42 28
NADA 99 66 20 13
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 5

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

Por lo tanto antes del proceso de investigación se considero que no les gustaría
familiarizarse con el tema de la vida Republicana del Ecuador con la ideología, un
17%; pero luego de conocer sus ventajas, beneficios, utilidades y el modo de
implementar en el aula de forma rápida con resultados positivos, en un 59% de los
estudiante exteriorizan que es una forma de llegar a concientizar la vida
republicana mediante la ideología..

105
6. ¿QUE NIVEL DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO CONOCE USTED
SOBRE LA VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR?

TABLA N° 6
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 12 8 88 59
POCO 93 62 45 30
NADA 45 30 17 11
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 6

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

Analizando los datos de la información proporcionada observamos que los

estudiantes antes dudaban sobre su nivel de conocimientos hacia la vida
Republicana del Ecuador, un 8%; pero mediante la aplicación de la ideología, un
59% han percibido el cambio de nivel de aprendizaje sobre el tema de la vida
Republicana del Ecuador.

106
7. ¿QUÉ NIVEL DE FORMACIÓN TIENE SOBRE LOS TEMAS DE
CULTURA?
TABLA N°7
ALTERNATIVAS ANTES   DESPUES  
  FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 22 15 75 50
POCO 55 37 49 33
NADA 73 49 26 17
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013  
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C

GRÁFICO N° 7

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

De un total de encuestados un 15%, un alto porcentaje expresaron que no tenían

una buena formación sobre temas de culturas. Por lo cual dándoles de conocer la
gamma de diversidad de culturas hubo un alza al 50% por el cual los estudiantes
tenían conocimientos precisos y concretos sobre los tipos de culturas, tradiciones
y sobre todo saber de dónde proceden.

107
8. ¿QUÉ NIVEL DE FORMACION TIENE SOBRE LA
GENERALIZACIÓN?

TABLA N° 8
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 15 10 71 47
POCO 53 35 51 34
NADA 82 55 28 19
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 8

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

Al analizar los resultados podemos enunciar que al inicio los estudiantes no tienen
conocimientos sobre la generalización en un 10% , sin embargo al plasmar las
estrategias de cambio (después) enfatizamos que el 47% de los estudiantes desean
tener conocimiento basados en la generalización, que les permitan conocer y
saber el desarrollo ideológico del ecuador a través de la historia.

108
9. ¿SI LE GUSTARÍA CONOCER COMO SE HA DESARROLLADO LA
CULTURA DURANTE LA VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR?
TABLA N° 9
ANTES DESPUES
ALTERNATIVAS
FRECUENCIA % FRECUENCIA %
MUCHO 27 18 89 59
POCO 45 30 37 25
NADA 78 52 24 16
TOTAL 150 100 150 100
FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.
FECHA: Antes 5 febrero del 2013, Después 15 abril del 2013
ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

GRÁFICO N° 9

FUENTE: Encuesta aplicada a estudiantes del Bachillerato UNEDCH.

ELABORADO POR: Emma Pilataxi C.

Análisis e interpretación.

Según datos estadísticos tabulados de la encuesta podemos manifestar que un 18%

de estudiantes no anhelan recibir conocimientos sobre el desarrollo de la cultura
durante la vida Republicana del Ecuador, sólo un pequeño porcentaje desean
capacitarse; pero luego de aplicar las estrategias basadas en el conocimiento
observamos que un 59% de los estudiantes desean recibir capacitación por parte
de los docentes, ya que es un tema muy importante para los ciudadanos en
formación.

109
4. CONCLUSIONES.

 Los tutores-docentes durante el proceso educativo, se limitan a impartir sus

conocimientos en forma teórica, pero se ve necesario implementar una buena
socialización ligada con la ideología del nuestro medio que permitan a los
estudiantes tener un criterio formado y sustentada en un conocimiento
científico.

 Durante el proceso docente educativo los tutores observan una valoración

como calificación de 1 a 10 puntos, se reconoce así, las deficiencias que
promueve la mecanización, y memorización, y no generar un ciudadano con
conocimientos y valores humanísticos y críticos que fomente el crecimiento
intelectual y social de los estudiantes, pero mediante la aplicación de una
metodología socializada pudimos observar el cambio de perspectiva de cada
uno de los actores docentes y estudiantes, con nuevos criterios sustentados.

 Se comprobó que con la participación y socialización de cada uno de los temas

basados en la ideología, se pudo llegar a desarrollar la inteligencia
participativa, critica y conceptual y al final se vio reflejada en su forma de ser
y pensar al momento de tomar decisiones frente a nuevos cambios que se
implementa en la vida política de nuestro país.

110
4.2. RECOMENDACIONES.

 Se sugiere a los docentes tutores de la unidad Educativa a Distancia de

Chimborazo. implementar en su metodología de enseñanza la socialización
cualitativa, participativa y crítica en los temas más representativos de la vida
Republicana del Ecuador tomando en cuenta la ideología.

 Que el proceso de enseñanza aprendizaje se debe valorar con puntuaciones,

pero también es cierto que los conocimientos aprendizaje de temas de la vida
cotidiana y más aun de temas de nuestras raíces ideológicas deben ser
enfocados a un análisis contextual siempre buscando generar seres humanos
con criterio formado.

 Que durante los últimos años de educación básica se debe fomentar una
actividad participativa de los estudiantes y la sociedad mediante la
capacitación en sus mismas instituciones la vida Republicana del Ecuador,
con la utilización de medios visuales, socio dramas, concurso de poesías, entre
otras, el objetivo de estas actividades es fomentar en los ciudadanos un
espíritu de liderazgo y valores.

111
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 Capdevilla, Néstor. El concepto de ideología. Buenos Aires: Nueva Visión.

2006.
 Caruso, Sergio, La galassiaideologica. Per un approcciostorico-
problematicoaisignificati di "ideologia". Sassari: Dessì 1979.
 Eagleton, T. Ideología: Una introducción. Barcelona: Paidós. 10. C. Geertz.
2000.
 Horkheimer, Max. La función de las ideologías. Taurus.
 Laclau, Ernesto. Política e ideología en la teoría marxista. Siglo XXI.
 Lenk, Kurt. El concepto de ideología. Amorrortu.
 Massun, Ignacio Las ideologías en el Siglo XXI. Buenos Aires:
Métodos""Editorial Métodos" 2007.
 Minogue, Kenneth. La teoría pura de la ideología. Grupo Editor
Latinoamericano. 1988
 Quintanilla, Miguel A. Ideología y ciencia. Fernando Torres.
 Therborn, Göran. La ideología del poder y el poder de la ideología. Siglo XXI.
 Zizek, S. Ideología: Un mapa de la cuestión.
 Macradis, Roy C. y Hulliung, Mark L. Las ideologías políticas
contemporáneas. Alianza Editorial 1998.
 Quine, W. (2002). Desde un punto de vista lógico. Paidós. Bueno Aires. ISBN
84-493-1297-3.
 Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofía (4 tomos). Barcelona.
Alianza Diccionarios.. ISBN 84-206-5299-7..
 David Middleton y Derek Edwars: Memoria Compartida,Cap 1,2, 4, 5, 6,
11.
 Lev Vigotsky: Pensamiento y lenguaje,Cap 6,
 -Abril, G. (2004) Notas sobre la información como “forma cultural”. Ed.
Universidade da Beira Interior. Capitulo 1.
 Méndez, A. (2003). “Comunicación y crítica de la cultura” Antonio Méndez
Rubio. Compilado resumen Comunicación pública 2009.

112
  AYALA MORA, Enrique, Resumen de Historia del Ecuador, ed. corporación
editora nacional, segunda edición, Quito-Ecuador, 2000.
  PAREJA DIEZCANSECO, Alfredo, Breve Historia del Ecuador, tomo 2, ed.
Libresa, Quito- Ecuador, 1999.
  Fascículos:
  DIARIO LA HORA, Ecuador las raíces del presente, Quito-Ecuador.

WEBGRAFIA

 http://definicion.de/ideologia/#ixzz2LQW4Ufqu
 http://www.monografias.com/trabajos14/memoriacolect/memoriacolect.sh
tml#ixzz2LQWLJrhE

113
 ANEXOS 1.
ENCUESTA DERIGIDA A ESTUDIANTES DEL BACHILLERATO
ESPECIALIDAD CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIDAD
EDUCATIVA A DISTANCIA DE CHIMBORAZO
UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR
DEPARTAMENTO DE POSTGRADO
Estimados estudiantes, le agradeceremos nos colabore respondiendo
sinceramente el siguiente cuestionario, el mismo que se refiere a su labor diaria,
su apreciación a cerca del Historia, es importante para la investigación que
realizamos, previa a la obtención del Título de la Maestría en Gerencia
Educativa, para, de ser necesario, efectuar una propuesta de mejoramiento.
Agradeceremos que conteste con la mayor sinceridad las preguntas. No
requiere identificarse.
1.- ¿Qué tipo de conocimiento tiene usted sobre la definición de la ideología?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

2.- ¿Alguna vez se relacionó el tema de ideología en la asignatura de historia (vida

republicana del Ecuador)?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

3.- ¿Si le gustaría o no que los tema de la vida republicana del Ecuador se tome
más a fondo relacionándolos con la ideología?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

4.- ¿Qué nivel de formación tiene en cuanto a los temas hechos o acontecimientos
sobre la vida republicana del ecuador?

114
 ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

5.- ¿Le gustaría que se tome en cuenta los temas de la vida republicana del ecuador
relacionados con la ideología?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

6.- ¿Qué nivel de aprendizaje significativo conocen sus estudiantes sobre la vida
republicana del Ecuador?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

7.- ¿Qué nivel de formación tiene sobre los temas de cultura?

ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada
8.- ¿Qué nivel de formación tiene sobre la generalización?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

115
9.- ¿Si le guariría conocer como se ha desarrollado la cultura durante la vida
republicana del Ecuador?
ALTERNATIVAS RESPUESTA

Mucho
Poco
Nada

GRACIAS POR SU COLABORACIÓN

ANEXO N. 2. FOTOGRAFÍAS DEL PROCESO INVESTIGATIVO.

CROQUIS DE LA UNIDAD EDUCATIVA

116
117
 UNIDAD EDUCATIVA A DISTANCIA DE CHIMBORAZO

PARTE INTERNA DE LA INFRAESTRUCTURA DE LA INSTITUCIÓN

118
 RECTORADO

SECRETARIA

LA IDEOLOGÍA COMO UN ACTO DEMOCRÁTICO

ELECCIONES DEL CONSEJO ESTUDIANTIL

119
SOCIALIZACIÓN Y APLICACIÓN DE LAS ENCUESTAS
PRIMERO Y SEGUNDO DE BACHILLERATO

120
ESTUDIANTES DEL TECER AÑO DE BACHILLERATO

121
SOCIALIZANDO DE LA IDEOLOGÍA

122
SOCIALIZANDO DE LA IDEOLOGÍA SOBRE LA VIDA REPUBLICANA
DEL ECUADOR

123
REALIZANDO LAS ENCUESTAS A LOS ESTUDIANTES

124
ANEXOS N° 3.
ARTÍCULO CIENTÍFICO

FOLLETO DIDÁCTICO CON ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS DE LA

VIDA REPUBLICANA DEL ECUADOR PARA LOS ESTUDIANTES DE
BACHILLERATO, ESPECIALIDAD CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIDAD
EDUCATIVA A DISTANCIA DE CHIMBORAZO, AÑO LECTIVO 2012- 2013

AUTOR
Nombres: Emma Pilataxi
Profesión: Docente
Dirección electrónica: [email protected]
INSTITUCIÓN
Universidad Estatal de Bolívar

125
 RESUMEN

Este trabajo investigativo es un aporte importante a la educación y sobre todo a

quienes hacemos Educación a Distancia en la provincia de Chimborazo, en el que
se detectó el problema ¿La poca importancia de la ideología de la vida
Republicana del Ecuador como fundamento de la cultura generacional en los
estudiantes de bachillerato, especialidad ciencias sociales de la Unidad Educativa
a Distancia de Chimborazo, año lectivo 2012- 2013?
Para su realización se establecieron estos objetivos: Diagnosticar el nivel
formativo ideológico de los estudiantes durante el proceso de enseñanza
aprendizaje de la Historia, en la Etapa Republicana del Ecuador. Determinar una
bibliografía actualizada sobre la historia, Etapa Republicana del Ecuador para
organizar la información en un compendio ilustrado y además implementar en un
C.D de audio sobre la Historia Republicana del Ecuador para fortalecer la
culturalidad de los estudiantes de la Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo,
como un recurso didáctico interactivo alumno-docente.
Mediante el uso de herramientas y métodos de la investigación como el
Inductivo-Deductivo nos permitió realizar un análisis ordenado, coherente y
lógico del problema de investigación, El método deductivo nos permite que a
partir de situaciones generales se llegue a identificar explicaciones particulares. El
Analítico-Sintético se utilizó para acceder a las relaciones esenciales del problema
investigado en un permanente proceso de abstracción ordenada el objeto de la
investigación para integrar las partes y llegar a lo concreto; la aplicación
metodológica de la socialización de la vida ideológica del Ecuador permitirá que
cada tutor y estudiantes pueda asimilar las distintas situaciones que se han
desarrollado, permitiendo generar en ellos una ideología propia basada en un
criterio cognitivo y conceptual, que permita defender sus criterios y sustentar sus
ideales, con la utilización de recursos didácticos como: periódicos, folletos entre
otros, y la aplicación de las estrategias de cambios para obtener resultados
favorables que beneficien significativamente al sistema educativo de calidad y
calidez.

126
 SUMMARY

This research work is an important contribution to education and especially to

those who do distance education in the province of Chimborazo, in which the
problem was detected minor Did the Republican ideology of Ecuador life as the
foundation of culture generational high school students, specializing in social
sciences Distance Education Unit of Chimborazo, academic year 2012 - 2013?
To realize these objectives were set: Diagnosing ideological educational level of
students in the teaching-learning process of history, in the Republican era of
Ecuador. Determine an updated bibliography on the history of Ecuador
Republican era to organize information in a compendium illustrated and
implement other audio CD on the History Republican culturalism Ecuador to
strengthen the students of Distance Education Unit Chimborazo as an interactive
teaching resource student-teacher.
By using tools and methods of research as the Inductive-Deductive analysis
allowed us ordered, coherent and logical research problem, The deductive method
allows us from general situations is reached identify particular explanations. The
Analytic-Synthetic was used to access the essential relations of the problem
investigated in an ongoing process of abstraction ordered the object of research to
integrate the parts and get to the concrete, the methodological application of the
socialization of ideological life of Ecuador will each tutor and students can
assimilate the different situations that have been developed, allowing them to
generate their own ideology based on a cognitive and conceptual approach that
allows defend their views and support their ideals, with the use of educational
resources such as newspapers, brochures among others, and implementing change
strategies to obtain favorable results that significantly benefit the education
system quality and warmth.

127
 INTRODUCCIÓN

A través de este trabajo se pretende mejorar la calidad de la educación y la

ideología de los docentes y estudiantes, mediante una socialización y desarrollo de
un folleto que encontraremos al final de este proyecto, ojalá satisfaga las
expectativas de los docentes tutores frente a su responsabilidad de propiciar el
cambio cualitativo e ideológico de nuestra educación, vinculando a la lectura y la
ideología como un medio de conocimiento y comunicación, como un circuito
cotidiano que fortalezca los criterios e ideas relacionando con la vida y para la
vida. El tratamiento de la ideología no debe ser enseñado como si se tratara de
una asignatura más o como un medio para lograr notas, se trata por lo tanto, de
aprovechar cualquier actividad personal y global, todas las circunstancias diarias
para mejorar los procesos de estudio aprendizaje, para hacerlos más fluidos y
eficientes, con criterios formados y sustentados, evitando a carta cabal lo
tradicional.

Por lo tanto mediante la implementación de la socialización y estrategias de

comunicación y comprensión lectora motive al estudiante ser lectores que
puedan comprender cualquier tipo de texto que encuentren en su vida cotidiana y
sean capaces de defender una ideología basada un criterio formado y sustentado, a
fin de que la critica sea aceptable, y de esta manera se fomente gente con
liderazgo y fuerza de carácter al momento de estar al frente de un grupo o la
misma sociedad en general.

128
 METODOLOGÍA

En el presente trabajo se realiza una investigación aplicada porque estuvo dirigida

a resolver problemas que se presentaron en la realidad de los estudiantes del
bachillerato especialidad Ciencias Sociales de la Unidad Educativa a Distancia de
Chimborazo de la ciudad de Riobamba, se orientó hacia el beneficio de una
población como son tutoras docentes, estudiantes, y tomando en énfasis este
panorama poder proponer la elaboración y aplicación de una folleto Didáctica,
complementándose con la metodología de trabajo de la educación a distancia.

Con una investigación descriptiva, explicaremos las diferentes causas, están

afectando en las diferentes etapas del aprendizaje de los estudiantes. Para
fundamentarme el trabajo investigativo, se realiza una investigación Bibliográfica
recurriendo a trabajos de investigación ya resueltos anteriormente, a anexos,
libros, folletos, revistas que traten temas ideológicos y ms sobre la vida
republicana del Ecuador, esto nos permitirá sustentar teóricamente cada una de las
variables tratadas en la investigación, con la que se recolecta información a través
de encuestas en el mismo lugar de los hechos; es decir, en la Unidad Educativa a
Distancia de Chimborazo de Riobamba. Por sus características se define a la
investigación como no experimental porque no se trabajó con grupos de control,
tampoco se manipuló intencionalmente ninguna variable, cualitativa permitió
conocer y comparar los resultados obtenidos. Para nuestro trabajo investigativo se
trabajo con 239 muestras.

129
 RESULTADOS

Del total de la encuestados, una vez socializado el tema de la vida Republicana del
Ecuador basado en la Ideología manifiestan en un 52% que les gustaría tratar más
a fondo temas de la vida Ecuatoriana, temas que les permitirá mejorar su criterio
que fomente el desarrollo intelectual critico de los estudiantes.

Las docentes tutoras en su planificación hacen constar actividades motivadoras,

para que los estudiantes lean, reflexionen los temas ideológicos basados en la
vida Republicana del Ecuador con el fin de que pueda identificar cada etapa que
se vivió, y esto permitirá que los estudiantes puedan sustentar sus criterios.

Los resultados evidenciaron altos porcentajes en los aspectos analizados porque,

luego de la aplicación de las estrategias metodológicas de socialización,
experimentaron que trabajar con procesos de lectura basados en la ideología de
algunos pensadores de la historia, permite que los estudiantes participen, actúen y
mejoren el rendimiento cognitivo, y se formen ciudadanos con criterio sustentado.

130
 DISCUSIÓN

Los datos encontrados significa que el trabajo investigativo fue pertinente. Los
datos primarios fueron fortalecidos. Las docentes tutoras y estudiantes manejan
estrategias de socialización basados en temas ideológicos, que permitan mejorar
su rendimiento académico y alcanzar el puntaje requerido para ser promovido al
curso inmediato superior. Consciente que la realidad circundante se puede mejorar
con el trabajo desinteresado de todos quienes hacemos la Institución, para logra
que los estudiantes tengan una educación de calidad y calidez, sobre todo generar
en ellos una cultura ideológica con criterio formado y sustentado.

131
 CONCLUSIONES

La poca utilización de las estrategias metodológicas influye el desarrollo

académico y humano de los estudiantes del bachillerato Especialidad Ciencias
Sociales de la Unidad Educativa a Distancia de Chimborazo.

En el presente estudio se puede evidenciar la efectividad de las estrategias

metodológicas basados en la socialización ideológica, como alternativa de
cambios, en cuanto a resultados positivos ha generado su aplicabilidad dentro de
la práctica educativa del personal docente y de los mismos estudiantes del
bachillerato especialidad Ciencias Sociales de la Unidad Educativa a Distancia de
Chimborazo de la ciudad de Riobamba

132
 RECOMENDACIONES

Es necesaria la implementación de metodologías de socialización al finalizar cada

tema tratado en el aula de clases, con el fin de profundizar el desarrollo intelectual
y crítico de los estudiantes.

La difusión de estrategias en los planteles educativos fomentara al crecimiento

intelectual de los estudiantes, para lo cual es recomendable socializar las
metodologías aplicables en los estudiantes.

133