Actividad 1
1. ¿Cuándo hablamos de filosofía y cuál es su importancia?
R/ hablamos cuando nos preguntamos el porque de las cosas, cuando sentimos el
amor a la sabiduria, como su palabra lo dice , filo= amor sofia = amor la filosofia
nos impulsa a dudar, a asombrarnos, y a reflexionar, la importancia es que todas
las ciencias parten de la filosofia por eso se dice que la filosofia es la madre de
todas las ciencias
2. ¿Por qué la filosofía es una actividad productiva y creadora?
R/ La filosofía es una actividad productiva y creadora porque ella es amor a la
sabiduría. La filosofía conlleva al pensamiento a más allá de lo que una persona
pueda pensar, razonar, hacer o ver la realidad de la vida. La filosofía
está vinculada con casi todas las cosas que nos rodean y nos asiste a pensar
y a reflexionar todas las cosas. Por consiguiente, la filosofía no permite el
desenvolvimiento ante la sociedad y la toma de decisiones importantes para
nuestra vida.
3. ¿Cómo surge la filosofía occidental?
R/ El origen de la filosofía occidental se encuentra en la Antigua Grecia
(concretamente en Jonia, en la península de Anatolia); de hecho, se cree que
Pitágoras de Samos fue el primero en utilizar el término.
4. ¿Cuáles son los retos de la filosofía?
R/ La filosofía nació exactamente en el momento en que nuestra especie se hizo
consciente de si misma y su existencia. Sus mas grandes retos han sido la total
comprensión del medio que nos rodea el propósito del mismo la tema de la
existencia y el final o eternidad de la existencia.
5. ¿Cuáles son características esenciales del saber filosófico?
R/ Las principales características del saber filosófico. El saber filosófico es
reflexivo, racional, sistemático, analítico y crítico, a la vez que universal, normativo
e histórico. El estudio del saber filosófico guarda una estrecha relación con su
propio desarrollo histórico.
6. Explique la importancia y la necesidad de la filosofía en el quehacer diario del
hombre.
R/ la duda sobre el que hacer, como y porque de cada acto realizado, Es un
elemento esencial de la filosofía. El ser humano tiene una naturaleza con
tendencia a la duda, y por ende, a la filosofía misma.
7. Consulta los siguientes conceptos: Logos, Aporía, Átomo, Devenir, Hilozoísmo,
Homeomerías, Mecanicismo, Ontología, Azar, Necesidad, Polis, Cosmos, Monista,
Pluralista, Esencia, Naturaleza, Mito.
Logos: Término que inicialmente designaba la ley universal, la base del mundo, su
orden y armonía.
Aporia: Paradoja o dificultad lógica insuperable.
Atomo: indivisible
Devenir: es la posibilidad de cambio en una cosa que tiene ser, que existe.
Hilozoismo: Doctrina metafísica, propia de la escuela jónica y estoica, que
considera a la materia no solo como activa sino también como viviente, es decir,
dotada de espontaneidad y sensibilidad.
Homeomerias: Según nos dice Aristóteles, para Anaxágoras de Clazomene eran
las innumerables partículas de las que se compone la realidad.
Mecanicismo: en términos generales, una entidad o proceso cuya principal
característica es la producción regular de cierto aspecto
Ontología: es la rama de la filosofía que estudia lo que hay, así como las
relaciones entre los entes y sus participantes Sócrates y la cicuta.
Azar: ontológico que es aquel que forma parte del ser y donde hay procesos que
son irreductiblemente aleatorios y espontáneos
Necesidad: una carencia o la exigencia de un objeto.
Polis: proviene del griego y se refiere a los Estados de la antigüedad que,
organizados como una ciudad
Cosmos: El materialismo dialéctico enseña que el Universo es uno y su unidad
radica en su materialidad.
Monista: es la doctrina filosófica que, en contraposición al dualismo, reconoce un
solo principio como fundamento de todo lo existente.
Pluralista: es la posición metafísica contraria al monismo.
Esencia: En general, y especialmente desde Aristóteles, se considera que
la esencia remite al "ser esto o aquello" de una cosa, es decir, no a que una cosa
es, sino a "lo que es" esa cosa.
Naturaleza: con el término naturaleza nos referimos al conjunto de la realidad
física que nos rodea, distinguiéndola así de las producciones humanas, como la
cultura y la historia.
Mito: cuya etimología remite a significados como "palabra", "discurso". Se entiende
por mito todo relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad
Actividad 2
1. ¿Cuál es la idea central del texto?
R/ Mostrar las diferentes entre la mitología y el logos.
2. Defina los términos o frases en negrilla.
R/ principio fundamental: respuesta del por que de un hecho o ser
Logos: razón lógica y nada mitológica de una pregunta existencial
Mitico: respuesta sobrenatural y fantástica de un hecho inexplicable
Necesidad: sentimiento de querer hallar una respuesta a un hecho inexplicable
Armonía: paz absoluta sin indicios de desorden ni efimerancia
Cíclicos: acción repetitiva sin fin alguno
Constantes: acción imperturbable que mantiene fijo un resultado
Cosmos: campo infinito conformado por planetas, galaxias, estrellas y otros astros
Dualidad: el hecho de no estar de acuerdo con alguien o algo
3. ¿Por qué el ser humano se interrogó por el arjé?
R/
4. Según la lectura anterior, ¿Cuáles pueden ser las actitudes filosóficas?
R/
5. ¿Por qué se rechazan las explicaciones míticas o religiosas?
R/
6. ¿Cuál es la diferencia entre logos y mito?
R/
7. ¿A qué se refiere el texto con las expresiones de: “necesidad” y “armonía”?
R/
8. ¿Qué es el cosmos?
R/
9. Explique los siguientes conceptos duales: Esencia-apariencia; y razón y
sentidos.
R/
10 ¿Por qué se originó la filosofía?
R/
Actividad 3
1. La palabra “principio fundamental”, en el primer párrafo, es un sinónimo del
término
A. arjé.
B. creación de dios.
C. iniciación.
D. fundamento ético.
2. El lógos o explicación racional se opone a lo mítico por el progresivo rechazo de
los elementos poéticos, imaginativos y afectivos. Entonces el ejemplo que más se
acopla a la definición de lógos sería:
A. el amor es la fuerza que me da vida.
B. cada vez que descanso siento que soy el dueño del mundo.
C. Dios hizo el cielo y la tierra (Gén. 1, 1).
D. el agua se evapora a 100° a nivel del mar.
3. la frase: “Los dioses son eliminados como parte de la explicación racional”, el
anterior texto significa que
A. los dioses han muerto o han sido asesinados.
B. ya no es necesario recurrir a las creencias en dioses.
C. se necesita de la fe para explicar el porqué de las cosas.
D. los dioses no permiten comprender la verdad.
4. La expresión “las cosas no pueden suceder porque los dioses quieran, sino
porque debe existir una ley u orden en el mundo que los provoque y explique”,
hace
referencia a que:
A. las cosas pasan por casualidad.
B. no existe el destina, todo es un continuo azar.
C. no es posible conocer nada, pues todo es un caos.
D. todo está ordenado y nada sucede al azar.
5. La relación que hay entre los términos ordenado y bello, se da para anteponer
al
concepto de caos, ya que bello significa:
A. desorden. B. armonía. C. esplendoroso. D. gusto.
6. Si la naturaleza fuera desordenada, sin ningún principio que lo explicara, esto
traería como consecuencia inmediata
A. la facilidad de comprenderlo todo sin leyes absurdas.
B. la imposibilidad de conocer algo, pues nada permanecería en los cambios.
C. la equivocidad de explicaciones diversas sobre un hecho.
D. la simplicidad a creer en sólo aquello que percibimos, pues sería lo único
seguro.
7. La importancia de la noción de esencia es
A. es lo principal de algo.
B. permite ver aquello que cambia en las cosas, a pesar de la inmutable.
C. conocer las cosas tal como son.
D. es aquello que define a las cosas, lo que permanece en ellas.
8. Los sentidos sólo muestran lo mutable o lo mudable, ya que
A. es imposible descubrir lo inmutable en las cosas que vemos.
B. es lo único que existe, lo que cambia y nada permanece igual.
C. los sentidos sólo percibe lo aparente, cambiante, lo accidental.
D. solo la razón permite contemplar lo múltiple y lo cambiante.
9. la frase: “el ADN es común a todos los seres vivos”, cumple la función de
A. ejemplo. B. anexo. C. contradicción. D. citación.
10. El modelo de referencia de los griegos en la búsqueda de un conocimiento
verdadero eran las matemáticas y la geometría, ya que estas proporcionan una
descripción:
A. de la estructura y proporciones de lo real.
B. se basaban en las apariencias.
C. de los cambios físicos de la materia.
D. superficialmente las cosas.
