ETNOPSICOLOGÍA
PRE - TAREA - RECONOCIMIENTO TEMÁTICAS DEL CURSO
ESTUDIANTE EN FORMACIÓN
MAIRA MARTÍNEZ CORTES
GRUPO: 403038_54
TUTOR
CLARA GUZMAN
PROGRAMA
PISCOLOGÍA
UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
SEDE PLATO MAGDALENA
FEBRERO 2020
Comprender los elementos fundamentales
Propósito de la Etnopsicología
Pensada desde las diferentes
comunidades étnicas, permitiendo al
estudiante Comprender el sentido y
significado del sujeto social en un
contexto determinado.
1. El estudiante comprende los elementos
teóricos de la Etnopsicología.
2. El estudiante identifica las diferentes
Competencias subculturas y grupos étnicos de su
del curso: Contexto proximal.
3. El estudiante identifica las diferentes
habilidades y herramientas para el
Abordaje de la Etnopsicología desde una
perspectiva disciplinar y ética.
ETNOPSICOLOGIA CONTENIDOS UNIDAD 1: La Etnopsicología Como disciplina
DEL CURSO científica
UNIDAD 2: Grupos Étnicos desde el abordaje
de la Etnopsicología
UNIDAD 3: El rol del Psicólogo desde la
Etnopsicología
La estrategia de
ESTRATEGIA DE Aprendizaje Basada en Tareas se fundamenta
APRENDIZAJE en que facilita la activación del proceso
De aprendizaje a través de espacios en los
que éste puede involucrar tanto sus
Conocimientos previos como los nuevos,
renegociando significados e involucrándose
En el uso natural de diferentes habilidades,
no sólo de carácter académico sino de
Estrategias meta cognitivas que le lleven a la
consecución del o los objetivos
Propuestos
Estructura de Momento inicial: 25
Momento intermedio: 350
evaluación
Momento final: 125
Reflexión:
La etnopsicologia, toma un valor fundamental en el desarrollo de nuestra carrera, siendo
esta una rama de la Antropología que se centra en el estudio comparativo de razas, pueblos
y culturas, pero centrada directamente desde el punto psicológico, mirando a fondo el
comportamiento del ser humano apoyándose de las diferentes culturas y demás
interacciones en nuestra sociedad, se define como la rama de la psicología que estudia las
características de las personas consideradas como miembros de grupos culturales, sociales,
religiosos o nacionales.
Por otro lado en la evolución de este curso tendremos como valor fundamental, centrarnos
en la investigación de la etnopsicologia, para poder aplicarla de manera correcta en nuestro
campo laboral como psicólogos, pienso que ver este curso toma un valor fundamental, ya
que sin duda alguna la psicología se basa principalmente en el estudio de la conducta del
ser humano, basándose en los distintos criterios aplicados dentro de la misma ciencia, Se
puede hablar entonces de la etnopsicología como una disciplina académica, rama de la
psicología, que emerge como corolario de investigaciones empíricas y reflexiones que
tuvieron como idea central las relaciones entre cultura y personalidad. Dicha disciplina se
interesa por indagar las particulares de los miembros de grupos, culturales, sociales,
religiosos o nacionales de manera sistemática.
Por ultimo podemos relacionar lo antes dicho con el valor fundamental o primordial del
curso que consiste en hacer parte del núcleo problémico de Potenciación, Creatividad y
Cultura, es un curso de tipo electivo que le permitirá al estudiante de Psicología la
comprensión de los elementos fundamentales de la Etnopsicología pensada desde las
diferentes comunidades étnicas, permitiendo al estudiante comprender el sentido y
significado del sujeto social en un contexto determinado.
Referencias Bibliográficas
Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de
investigaciones antropológicas de castilla y león, salamanca; Pág. 33 - 46. Recuperado de
https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf
Alarcón, R. (2010). El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero; Pág. 566 - 568.
Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=451844632016
Patiño, A. (2006). Etnopsiquiatría; Pág. 24-27 y 34-35. Recuperado de
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