Identificar los valores culturales de los hombres ecuatorianos de ambas regiones.
Cuando se habla de ellos solo se piensa en rodeo. O, en el peor de los casos, en
parodias que se ven en la televisión ecuatoriana. Pero resulta que ellos son mucho más
que eso.
Pertenecen a una estirpe de luchadores que puede verse en zonas arroceras del Guayas,
como Santa Lucía, Daule, Pedro Carbo, Salitre, Samborondón, Palestina y Vernaza,
afrontando una serie de vicisitudes en el momento de la siembra, por el fuerte invierno.
Su vida es una lucha constante, desde que se levantan a ordeñar hasta el trasiego con
los animales que tratan de abrirse paso entre caminos anegados. La misión es llevarlos
a ellos hacia las partes altas. Un ritmo ajeno al de las ciudades donde no solo se
madruga sino que, a las 17:00, todo el mundo se recoge, y así, hasta la jornada siguiente.
Ese es el montubio ecuatoriano y es Salitre el cantón conocido como la capital montubia
del Ecuador.
Los montubios tienen su modo de vida, valores y rituales específicos y característicos
que lo diferencian de otros grupos étnicos y sociales de la región y del país.
Son un pueblo y cultura de vida centenaria que se gestaron históricamente, a lo largo de
más de dos siglos. En ellos convergen y se fusionan, como proceso y producto,
diferentes etnias, razas y elementos socioculturales de: indios costeños, blancos,
negros, indios serranos, mulatos, mestizos costeños, mestizos serranos,. etc., que se
asientan, viven y reproducen en los campos tropicales de la región litoral. Son, como
dice el escritor manabita Humberto Robles, la “identidad” y “comunidad cultural” de la
costa que la conforman todos aquellos que hacen del campo y de las labores
agropecuarias su modo de vida. Son el producto étnico, sociocultural e histórico de la
fusión de diferentes etnias raciales, regionales y culturales que se relacionaron,
articularon y fusionaron a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII en la costa del país.
El Montubio ecuatoriano es un hombre de mucho valor cultural, hombres y mujeres de
gran admiración, a ellos les debemos el desarrollo de la economía de nuestro país, ya
que, son los encargados de los cultivos y cría de ganado. Lamentablemente no se los
está tomando muy en cuenta, son personas que no tienen mucha aceptación por la
sociedad debido a su cultura y sus costumbres. Aprendamos a valorar el trabajo de los
demás, el esfuerzo y las ganas de superación, y si hay algo en lo que podemos apoyar,
no dudemos en hacerlo. El Montubio ecuatoriano también es un ser humano, merece
respeto y es igual de capaz que las personas que vivimos en la ciudad. Seamos un país
unido, sin diferencias, donde todos trabajemos juntos por sacarlo adelante.
En el caso de los INDIGENAS
Las costumbres de los pueblos son un factor que afecta, como la idea de que la
mujer se queda en la casa atendiendo las labores domésticas y el hombre es el
que sale a trabajar.
Los indígenas no quieren que sus hijos pierdan su lengua natal, por eso no los
mandan a las escuelas. Creen que asistir a una institución educativa los va a
obligar a hablar español y poco a poco se olvidarán de sus raíces lingüísticas.
El reconocimiento de los valores del mundo indígena se ha
producido desde todos los ámbitos; y los organismos nacionales
e internacionales han querido preservar su desaparición, prueba
de ello es la extensa legislación referida al tema de un modo
implícito o explícito. No debemos olvidar la admiración causada
en los primeros misioneros y los elogios que hicieron de las
virtudes indias desde Las Casas hasta las misiones del último
siglo, aunque es obvio que también se ha dado la postura
opuesta.
Debemos echar una mirada hacia el mundo indígena, pero no de
un modo romántico; para ver qué valores se han perdido en el
mundo occidental, y también, para ver qué valores del mundo
indígena siguen el camino del olvido y la desaparición. Nosotros
no somos quienes para frenar su progreso y su desarrollo, pero
sí tenemos responsabilidad en lo que les ofertamos, ya que esto
ha de ser para mejorar sus vidas y no para que desemboquen en
la destrucción de su cultura.
