UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FRANCISCO MORAZÁN
CENTRO UNIVERSITARIO REGIONAL DE LA
CEIBA
CURCEI
Espacio formativo:
Modelos narrativos: cuento
Trabajo:
Control de lectura “El Ramayana”
Catedrática:
PhD. María Leticia Duarte.
Estudiante:
Keren Perdomo 101200002257
Lugar y fecha:
La Ceiba, Atlántida, Honduras.
26 de junio del 2020
Introducción
La necesidad del ser humano de reflejarse e identificarse ante las obras literarias es una
característica que lo largo de la historia de la humanidad se ha visto reflejada; la obra el
Ramayana no es externo a esto. Esta se plantea como una representación de aquellos
valores morales que el ser humano idealmente debería de poseer. Siendo la epopeya
que refiere la historia de la encarnación de Rama, El texto cuenta la historia del rey-dios
Rama, y de cómo su esposa Sita fue raptada por el demonio Ravana y llevada a la isla de
Lanka. Rama obtiene ayuda de una tribu de monos y realizan proezas en el rescate de
Sita. Un libro que se mantiene vigente y real como ningún otro. Un libro que se
convierte en una tradición y ejemplifica una cultura ancestral como lo es el hinduismo,
y un ejemplo de valores que aun en la actualidad, mantenemos como una necesidad.
Objetivos
General:
Establecer la trascendencia de la obra literaria “El Ramayana” junto a sus
principales características que influyeron sobre el desarrollo del genero
narrativo cuento.
Específicos
Describir los elementos de la obra en cuanto a: personajes, espacio, tiempo y
estructura.
Interpretar el influjo del Ramayana sobre la cultura literaria, religiosa y
comunitaria.
Distinguir la correlación de la obra- sociedad y sus representaciones en la
cotidianidad actual.
Contenido Contenido
Observe la siguiente imagen y luego escriba un comentario sobre ella,
relacionándola con la lectura del libro.
En la presente imagen se puede observar una figura, la cual
podemos asociar a nuestro personaje Rama, quien es la figura
principal de esta extensa historia, en la cual nos relata las
inmensa hazañas que realizara atravesando su ciudad
Ayodhya, en los bosques próximos y la ciudad de Lanka,
donde se desatará una inminente guerra con el demonio
Ravana. En la imagen también podemos apreciar el arco , que
es el arma tan característica de Rama con la cual combate
constantemente y tan velozmente que incluso en ocasiones
solo se le puede percibir como espectro. Asimismo
percibimos una figura en posición de yoga en el trasfondo de
la imagen; está refleja la cultura y religión predominante del
hinduismo.
Preguntas
1. ¿Qué es lo que contiene el libro de El Ramayana?
R//: El Ramayana (en sánscrito, “Historia de Rama”) narra el nacimiento y la educacion
de Rama, príncipe y séptima encarnación del dios Visnú, siendo así la personificación
divina en el hombre, relatando sus peripecias hasta conseguir finalmente la compañía y
mano de Sita. . Rama, tras ser desplazado por uno de sus hermanos como legítimo
heredero del trono de su padre, el rey Bharata, Rama parte al exilio en compañía de su
mujer y de su otro hermano, Kakshmana. Sita es raptada por el rey demonio Ravana,
que la lleva a su isla Lanka (Sri Lanka). Con la ayuda del rey mono Hanuman y un
ejército de monos y osos, Rama consigue, tras una larga lucha, derrotar a Ravana y
rescatar a Sita. Después recupera su trono y gobierna con sabiduría. En la posible
addenda posterior, Sita es acusada de haber cometido adulterio durante su cautividad.
Exiliada, a pesar de su inocencia, da a luz dos hijos gemelos de Rama, y recibe la
protección del eremita Valmiki, supuesto autor del poema. Al cabo de muchos años
Rama y Sita se reúnen de nuevo.
2. ¿Cuál es la estructura de la obra?
R//: La obra del Ramayana está compuesta por 24, 000 versos, repartidos en 7 libros (kandas)
y seiscientos cuarenta y cinco cantos (sargas) .
Sus siete libros consisten en:
[Link] libro de la edad temprana de Rama (episodios de Bala Kanda) CANTO I
En esta sección se detalla el milagroso nacimiento de Rama, su vida temprana en Ayodhya, la
muerte de los demonios del bosque a solicitud de Vishuámitra y su boda con Sita.
[Link] libro de la realeza de Ayodhya (episodios de Ayodhya Kanda) CANTO II
Durante los próximos doce años, Rama y Sita viven felices en Ayodhya. Rama aumenta en su
virtud y sabiduría. Su alegría aumenta cuando el Rey Dasaratha decide nombrar a Rama
como su heredero.
[Link] libro del bosque (Episodios del Aranya Kanda) CANTO III
Describe la vida de Rama en el bosque, como parte de un exilio de 12 años y el rapto que
realiza Ravana para con Sita.
[Link] libro del reino de los simios (Episodios de Kishkindha Kanda) CANTO IV
En su travesía, Rama se hace amigo de Sugriva, rey de los monos y junto al ejercito Vanara
inician la búsqueda de Sita.
[Link] libro de la bella expedición (Episodios del Sundara Kanda) CANTO V
Describe como Hanumann viaja a Lanka (ciudad de Ravana) y las formas que tuvo que
adoptar para poder ingresar y de cómo encuentra a Sita como prisionera y lleva las noticias a
Rama.
[Link] libro del gran combate (Episodios del Yuddha Kanda) CANTO VI
Esta sección relatara la inminente guerra entre Rama y Ravana, cada uno junto a sus fuerzas
armadas; y del retorno victorioso de Rama a Ayodhya y su coronación.
7. El libro del gobernante ideal (Episodios del Uttara Kanda) Canto VII
El capitulo final relata la vida de Rama y Sita después de su retorno a Ayodhya; Rama envía
a Sita al exilio, en plena cautividad por un “adulterio” que se le acusa.
3. ¿A qué género literario pertenece?
R//: El Ramayana pertenece al género Épico, en su forma de epopeya, siendo está
considerada como el más importante de los subgéneros de la épica. Y es a causa de su
influencia sobre el desarrollo de los diversos subgéneros tales como el cuento, pues en su
estructura contiene elementos comunes al cuento; que hoy podemos afirmarlo, de la misma
forma, como un cuento religioso.
4. ¿En qué idioma se escribió originalmente?
R//: El Ramayana fue escrito en sánscrito. Pero es conocido principalmente a través de
traducciones y recensiones, el Ramayana ejerció una enorme influencia en toda la literatura
india posterior.
5. ¿A quien se atribuye su redacción?
Se le atribuye a el sabio (rishi) Valmiki, conocido como adi-kavi o el poeta original.
6. Haga un recuento histórico literario de la obra
“El Ramayana en el mundo”
• Posiblemente ninguna literatura ha influido de manera tan profunda y permanente en
la vida y el pensamiento de las diversas civilizaciones del planeta, como lo hizo esta
bellísima historia, presente en todas las culturas milenarias del mundo.
• Grecia, la cuna de la civilización occidental, está empapada de la sabiduría de esta
obra, que puede notarse en obras como “La Ilíada”, que es una adaptación abreviada
del Ramayana y en las enseñanzas de los principales filósofos griegos que se
corresponden con sus valores.
• En Europa, las leyendas de nórdicos y celtas, las enseñanzas de los druidas -tales
como la Leyenda del Rey Arturo y el mago Merlín- fueron también matizadas con la
influencia Védica, lo mismo sucedió con el arte y la música.
• La obra inmortal de Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, y la rica obra de
William Shakespeare lo reflejan en la literatura mientras Beethoven, Wagner y
Tchaikovsky lo hacen en la música sacra y heroica.
• El concepto de héroes, de caballeros nobles y valientes, educados bajo la tuición de
los ascetas, es un claro reflejo de la radiante personalidad de Rama y de sus maestros
espirituales.
• La ficción moderna utiliza caracteres, personajes y eventos mencionados en el
Ramayana. Las novelas y películas fantásticas que en sus argumentos se refieren a
guerras intergalácticas, armas místicas, misiles teledirigidos y guerras con simios, son
apenas una muestra de ello. La guerra de las Galaxias, El planeta de los Simios, Harry
Potter, el Señor de los Anillos, Avatar y muchas otras obras populares modernas
tienen versiones estilizadas de ashrams, brahmanes, ascetas y gurus.
• Elabore un fragmento con las acciones más importantes de la parte que usted
leyó y explique porqué las consideró.
En el capitulo 4 “ El puente flotante y el valor del más pequeño”
La acción más relevante de esta parte se encuentran en la forma en
que los monos y osos, por instrucción de Rama, crean un puente de
rocas flotantes, las cuales llevaran encriptado el nombre “Rama”
para poder cruzar el inmenso mar hacia la ciudad de Lanka.
Razón: Considere este hecho por la acción del puente, me pareció
impactante la forma en que las rocas deciden flotar en bendición del
nombre de Rama, realizando así, un gran avance tecnológico, como
lo era para su sociedad: el primer puente.
En el capitulo 5 “El facsímil de la Cabeza de Rama”
Ravana, al dares cuenta de la inmensidad del poder de Rama se asusta e
ingenia una artimaña y le pide a un mago que simule una cabeza de Rama y
su arco para dárselo a Sita y decirle que su esposo esta muerto, que por tanto
se debe casar con él.
Razón: Me impacto el nivel de perversidad y malicia de Ravana, al ingeniar
una idea que espantaría en gran medida a Sita, pensando que provocaría en
Sita un casamiento que ella le había declarado no deseaba.
En el capitulo 8 “La furia y las proezas de los simios”
Los monos al observar como Rama y su hermano despertaban
nuevamente e comenzaron a luchar con mayor fiereza,
Hanumann asesina a uno de los comandantes de ejercito
lanzándole la punta de una montaña.
Razón: La idea de una montaña siendo arrancada tan fácilmente,
me genera una conmoción, pues la figura de una montaña la
asocio a una figura inamovible y sólida, asociando a Hanumann
por consiguiente, como un ser de inmensa fortaleza.
En el capitulo 10 “Ravana se enfrenta a los monos y a los príncipes”
Enfurecido , Rama sale a luchar con Ravana, quien aún se
sostiene pues había estado combatiendo, pero estando con
fuerzas debilitadas, Rama fácilmente lo hace caer arrodillado
con sus poderosas flechas, pero le ofrece que entre a su
fortaleza a descansar, pues así debilitado él fácilmente lo
derrotaría.
Razón: Me asombra la actitud de Rama, tal cual gran
caballero de grandes valores le ofrece descansar a su
oponente, siendo todo lo contrario de Ravana, la figura de
total maldad.
En el capitulo 18 “Ravana es auxiliado por su auriga”
Ravana sale al encuentro de Rama, en una especie de
carruaje, combate a éste y a su hermano, que se
entromete en la batalla , Lakshmana al ser fuertemente
herido, su hermano se compadece, por lo que Ravana
retrocede y combate con los monos, Rama tan
compadecido que menciona decidir morir junto a su
amado hermano
Razón: Me parece un escenario muy humano el leer a Ravana, un ser con un inmenso poder,
sentirse desfallecido y con deseos de morir acompañando a su hermano. Un ambiente que
tanto en la actualidad como en la antigüedad, nos absorbe, el desfallecer al ver al ser querido
padeciendo.
Argumente contando con sus
propias palabras el relato.
Capitulo 1 “Se inicia la campaña bélica”
Hanumann regresa con Rama y le cuenta como Sita es prisionera, por estó, Rama alienta a los
manos para ir a guerra contra Ravana, esté a su vez, se prepara para lucha en Lanka.
Capitulo 2 “El hermano de Ravana se aparta de los demonios”
El hermano de Ravana le aconseja desistir de la inminente guerra, pero él, desconfiado, lo
destierra y le dice que por lo que le dijo merecía la muerte pero que por ser su hermano solo
lo maldeciría.
Capitulo 3 “ Vibishan le pide refugio a Rama”
Este al ver que su hermano no accedió y ve muy pronto la ciudad caer ante la fuerza de
Rama. Acude ante esté para ofrecerle su ayuda, diciéndole las debilidades y fortalezas de su
hermano.’
Capitulo 4 “El puente flotante y el valor del más pequeño”
Para poder cruzar a la ciudad Lanka deben de atravesar el inmenso mar, para esto Rama
invoca al señor del mar, pero al no llegar, después de tanto espera, Rama lanza sus flechas
enfurecido al mar con la intención de matar a los seres vivientes en el. En esto aparece el
señor del mar y le pide perdón, que aún muchos no comprenden la magnitud de su poder. Y
le menciona que para poder cruzar el mar pueden hacer un puente que fácilmente los
transportara. Rama, contento al recibir las indicaciones que esperaba se abstiene de lanzar
otra flecha y ordena a los monos que construyan el puente, que tras la ayuda de todos y
muchos días de trabajo y de lanzar piedras, pueden concluir.
Capitulo 5 “El facsímil de la cabeza de rama”
Ravana envía unos espías al lugar donde se encontraba Rama, estos son encontrados , pero
perdonados y se les encomienda una misión: avisarle a Ravana de la magnitud del poder de
Rama. Esté escucha a sus mensajeros, pero no cede a Sita, ingenia una artimaña y le pide a un
mago que simule una cabeza de Rama y su arco para dárselo a Sita y decirle que su esposo
esta muerto, que por tanto se debe casar con él. Ella conmocionada no lo cree, en esto, llegan
el verdadero Rama y sus fuerzas a la ciudad.
Capitulo 6 “La proeza de Indrajit”
Al comenzar la batalla, los monos , Rama y (su hermano) combaten ferozmente con los
(ciudadanos de la ciudad) pero en esto, Indrajit, hijo de Ravana, dueño de poderes místicos y
oscuros envuelve a Rama y (su hermano) los monos al observar esto y no poder combatir a
Indrajit (que estaba oculto en las sombras) se desaniman y comienzan a ser atravesados con
flechas. En esto, Indrajit al ver a rama y ... envueltos y desfallecidos, casi muertos, concluye
que realmente están muertos y regresa a Lanka a contarle a su padre su victoria. Este se
alegra al escucharlo y manda a llamar a Sita para que lo observe con sus propios ojos.
Capitulo 7 “Sita es nuevamente engañada”
Sita los observa y desfallece pero una acompañante le menciona que Rama realmente no está
muerto, que se sostenga. En esto, baja Garuda el señor alado como una llama, al observarlo
las sombras que envolvían a Rama y Lakshmana escapan en busca de refugio; éste toca el
cuerpo de rama y su hermano y los sana, deseándoles buena suerte y que estará observando
desde las nubes como destrozan la ciudad.
Capitulo 8 “La furia y las proezas de los simios”
Al observar los monos a Rama y Lakshmana nuevamente levantados, entran en un combate
rígido con los rakshashas, en esto entra un místico de la ciudad Lanka, quienes comienzan a
ganar la batalla, pero en esto entra Hanumann, arranca árboles y lo asesina.
Ravana al enterarse manda a otro místico, pero es igualmente asesinado por los monos al
tirarle encima una cima de montaña.
Capitulo 9 “Los Rakshasas sufren otra derrota”
Ravana enfurece nuevamente al escuchar el fallecimiento de su reclutan, envía a llamar a su
comandante en jefe, quien antes de salir con los miles de hombres rakshasas que reclutó,
perciben malos agüeros "llovía sangre, las hembras vomitaban fuego y caían meteoros" pero
aún con esto deciden salir a luchar y son vencidos por los monos, por lo cual Ravana
enfurece pues su comandante en jefe era un hombre de guerras y pereció, aún cuando los
monos no poseían armas como los rakshasas; por lo cual decide él mismo salir a combatir.
Capitulo 10 “Ravana se enfrenta a los monos y a los príncipes”
Al salir a combate Ravana "cual olas de un mar embravecido" empieza a abrirse paso en el
mar de los monos y ataca tan ferozmente con toda la fuerza de la que es poseedor que Rama,
al observar esto decide ir a su combate pero su hermano Lakshmana le pide que por favor le
permita combatir a Ravana él primero, a lo cual Rama accede; tras esto Lakshmana entra en
combate con Ravana y sacan sus arco y flechas; los dos esquivan las flechas del contrincante
por lo cual Ravana decide sacar la flecha que un semidiós llamado Brahmán le había
entregado , Lakshmana es herido por esta flecha, más no caído, le lanza fuerte tres flechas de
punta de oro a Ravana y lo asiste. Siendo fuertemente herido y desangrado, Hanumann va al
rescate de y lo lleva ante la presencia de Rama, quien inmediatamente se cura. Enfurecido por
lo que le hicieron a su hermano, Rama sale a luchar con Ravana, quien aún se sostiene, pero
estando con fuerzas debilitadas, Rama fácilmente lo hace caer arrodillado con sus poderosas
flechas, pero le ofrece que entre a su fortaleza a descansar, pues así debilitado él fácilmente
lo derrotaría.
Capitulo 11 “El gigantesco Kumbhakarna es despertado”
Ravana, derrotado, le comenta a la gente de su corte la maldición que años antes le habían
profetizado, él sería destruido a causa de un enfrentamiento por una mujer; les dice entonces
que deben prepararse, levantar al ogro gigante dormido de Kumbhakarna, quien era su
hermano y que solo podía ser despertado una vez al año, resurgiendo así su gran poder e
inmensidad, diez mil rakshasas logran finalmente despertarlo tras puyarlo de miles de formas
y emitiendo mucho ruido; al despertar le confiesan la situación de la ciudad y de como su
hermano pide su ayuda.
Capitulo 12 “Kumbhakarna arrasa al ejercito de los monos”
En tanto Kumbhakarna visita a su hermano, éste lo bendice y lo llena de joyas para asistir al
encuentro, al salir de Lanka, él mata con una sola mano a una enorme cantidad de monos, les
arranca la cabeza y las mastica, esquiva saetas y derrumbas a sus oponente, luego va por el
señor mono Sugriva, quien le da un fuerte puñetazo que lo hace tambalear y enojar, por lo
que agarra a Sugriva lo golpea y lo lleva a Lanka, en esto Sugriva recupera la memoria, le
muerde las orejas y la nariz y regresa al campo de batalla junto a sus monos para poder
liderarlos.
Capitulo 13 “La venganza del poderoso Indrajit”
Kumbhakarna regresa de la misma forma, molesto y sangrando de sus orejas y nariz, Rama
lo intercepta diciéndole que lo matara él se ríe, pero corre para atacarlo, mientras corre Rama
le lanza flechas con punta de oro que cortaran sus brazos y rodillas y lo harán caer, para luego
ser decapitado con el arma de Rama y su cabeza ser enviada de vuelta a Lanka; Ravana queda
totalmente impacto pero su hijo Indrajit le dice que no desespere, pues él luego ataca al
campamento de monos y al estar lleno de sombras, pues posee magia mística, nadie lo ve ni a
el ni a su ejercito y cunde el pánico.
Capitulo 14 “Hanumann va en pos de hierbas medicinales”
Al ser derrotado el gran ejercito de monos , Indrajit regresa a Lanka para celebrar, pero
algunos monos aún vivían como Hanumann , el cual intenta reclutar a los sobrevivientes ye
entre ellos encuentra a Jambavan , quien le dice a Hanuman que puede curar al ejército con
una hierbas lejanas. Hanumann va en su búsqueda y regresa victorioso al ejercito, el cual se
dan todos, incluido Rama, quien lo recibe amorosamente.
Capitulo 15 “Un incendio devastador precede al hechizo”
Ravana se encoleriza al ver a Rama vivo nuevamente, pues estos ingresaron a la ciudad y le
prendieron fuego; Indrajit es enviado por su padre y combatirlos y hacer parecer un espectro
como Sita y dice matarla, decepcionados los monos le cuenta a Rama . Pero alguien le
confiesa que era un espectro y que Indrajit se encuentra en un templo, a lo cual Rama envía a
su hermano para que esté lo pueda asesinar.
Capitulo 16 “La lid descomunal entre Lakshman e Indrajit”
En la persecución de Indrajit, los monos destruyen sus fuerzas, que están fuera del templo,
por lo cual esté sale y se somete en una batalla con Lakshman quien lo acomete en combate
con miles de flechas igual que él, en esto aparece su tío, quien ahora estaba de lado de Rama
y lo intenta asesinar , pero Lakshman es más veloz y le inserta la saeta final que lo dejara
decapitado.
Capitulo 17 “Se desata un espantoso combate”
Tras esto Rama recibe a su hermano victorioso y Ravana envía sus fuerzas repletas de
elefantes y combatientes, los cuales comienzan a ganar la batalla contra los monos, y es por
esto por lo que piden ayuda a Rama, quien entra a la batalla disparando miles de flechas y tan
velozmente que los enemigos piensan verlo por todos lados, y confundiendo sus aliados con
sus enemigos, por su reflejo se comienzan a matar entre ellos. Tras escuchar esto Ravana
enfurece y va, con sus fuerzas finales, a combatir a Rama.
Capitulo 18 “Ravana es auxiliado por su auriga”
Ravana sale al encuentro de Rama, en una especie de carruaje, combate a éste y a su
hermano, que se entromete en la batalla , Lakshman, al ser fuertemente herido, su hermano se
compadece, por lo que Ravana retrocede y combate con los monos, Rama tan compadecido
que menciona decidir morir junto a su amado hermano, pero un acompañante le menciona las
hierbas que lo pueden curar, por lo cual Hanumann va por ellas, lo curan y Rama combate a
Ravana y lo deja desfallecido en su carruaje, por lo cual el conductor corre velozmente a
Lanka para salvaguardarlo.
Capitulo 19 “El poder demoniaco es exterminado”
Así, Ravana un poco apenado por su huida como cobarde, le pide al señor de su carruaje que
lo devuelva a la batalla, Rama al verlo venir, decidir combatir también en carruaje, así
comienza una batalla pareja de saetas y flechas, hasta que un mono aconseja a rama utilizar la
flecha entregada por un dios; este la dispara a Ravana y está atraviesa su corazón y le arranca
la vida. Los rakshasas corren a Lanka, donde gran parte de la población huye al campo, luego
las consortes de Ravana van a despedirse, llorar y cremar su cuerpo.
Capitulo 20 “Hanumann transmite el mensaje de Rama a Sita”
Rama y los monos consagran a Vibhishan como rey de Lanka, éste recibe muchos regalos y
presentes de los aún ciudadanos; luego Rama envía a Hanumann con un mensaje para Sita,
quien le responde haciéndole saber que esta muy contenta con su victoria , Hanumann luego
regresa con la orden de hacer vestir y preparar a Sita para su encuentro con su consorte.
Quienes luego la llevan al campamento de Rama, frente a todo su pueblo, a su encuentro.
Capitulo 21 “La princesa Sita prueba su castidad”
A su encuentro, Rama le dice a Sita que la guerra no fue tanto por ella sino por el honor de su
descendencia, la acusa de que no puede tomarla como consorte nuevamente al haber estado
en la casa de otro hombre, Sita, devastada, le dice que prefiere desfallecer antes que ser vista
con impudor por sus ciudadanos, más por la fidelidad y castidad que ella guardo por él. Así,
ella pide una hoguera para entrar, la cual construyen y ella entra sin temor.
Capitulo 22 “Semidioses y rishis revelan la verdad sobre Rama y Sita”
Del cielo llegan los semidioses que revelan quien es realmente Rama y Sita siendo así: "Tú
eres el propio Señor Narayan, y eres también Varaha, el divino
jabalí, que conquistó al demonio Hiranyaksha. El Brahmán impersonal emana de Ti. Tú eres
el comienzo, el medio y el fin de todas las creaciones; la ley suprema que opera los mundos".
Y Sita: “Sita no es sino Lakshmi la Diosa de la Fortuna, Tu consorte eterna. Es para
destruir al demonio Ravana que apareciste con semblanza humana en esta Tierra."
Capitulo 23 “La despedida de Lanka y la recepción de Bharat”
Los semidioses le preguntan a Rama cual es su último deseo, a lo que este responde que se le
sea devuelto la vida y el clamor a los monos y aquellos que lucharon a su lado, por lo cual
son revividos. Luego de esto Rama y Sita, junto a los monos que deseaban ver a Rama
visitara finalmente de nuevo su ciudad, abordan una nave que los transportará, en el camino
Sita observa el puente que elevaron sobre el mar y los lugares donde Rama combatió
ferozmente. Antes de llegar a su ciudad, Rama pide a Hanumann que avise a su hermano de
su pronta llegada y que prepare la ciudad, a la cual el hermano recibe felizmente la noticia.
Capitulo 24 “El festival de Dipavali y la coronación de Sri Rama”
Rama llega a su ciudad, la cual está en apogeo de celebración, lo reciben a él y todas las
personas que lo acompañaban con clamor y regocijo. Rama es coronado con el agua de los
grande océanos y de 500 ríos, éste le ofrece a Lakshman ser el príncipe, pero lo rechaza y se
ve obligado a ofrecerlo a su otro hermano, quien lo acepta. Así, el gobierno de Rama perdura
por miles de años y se menciona que: "Durante su reinado que llegaría a durar diez mil años,
propició muchas ceremonias auspiciosas, no había viudas lamentando, ni temor a bestias
salvajes, ni enfermedades. El mundo quedó libre de robos y de ladrones, nadie se sentía
desdichado, todos estaban complacidos y fijos en la
virtud. No hubo más matanzas y no se decían más mentiras. La gente vivía miles
años, libre de enfermedades y de dolor."
Concluyendo así, El libro del gran combate. (Valmiki, 2008)
• Caracterice los personajes principales tanto moral como físicamente y mencione
los secundarios.
A continuación se caracterizan los distintos personajes que pude percibir en la sección del
libro escogida: Libro VI “El libro del gran combate”
Principales:
Rama (protagonista): Es un ser divino y bueno encapsulado en un cuerpo de
hombre, es príncipe de Ayodhya . Mantiene a lo largo del desarrollo del libro los
valores morales , tales como “empatía ,bondad y valentía”. Se mantiene fuerte y
compasivo con los que apoyan y quieren.
Ravana (antagonista): Es un especie demonio, todo lo contrario a Rama; es la
personificación de la maldad con inteligencia y una abundancia de antivalores. Tiene
10 cabezas y 20 brazos.
Hanumann: Es el general de los monos, perteneciente al reino de estos; pero gran
amigo y compañero de Rama, representara los valores de amistad, fidelidad y
compromiso.
Lakshmana: Es el hermano de Rama, con el cual posee una gran relación de cariño,
mantendrá y representara los mismos valores que Rama, a quien acompañara en todas
sus travesías.
Secundarios:
Sita: Es la esposa de rama, es la imagen de purificación y devoción, pues en sus años
de secuestro nunca adultero ante la imagen y recuerdo de su esposo.
Brahmán: Es una especie de divinidad, que al querer que la maldad sea apaciguada,
ayuda a Rama para derrotar a Ravana.
Indrajit: Es el hijo de Ravana, comparte los antivalores de su padre, no le interesa si
hace daño, si así consigue lo que él desea. Posee poderes místicos y oscuros.
Vibishan: Hermano de Ravana, este será diferente a él, pues al percibir el dolor que
su pueblo puede padecer le ruega a su hermano que lo impida; poseyendo moral.
Kumbhakarna: Es una especie de ogro, gigante y demonio, hermano también de
Ravana, pero al ser tan malvado fue condenado a dormir para siempre exceptuando un
día al año.
Sugriva: Monarca de los monos, es despojado de su trono, pero Rama le ayuda a
recupéralo, por lo cual él le ayuda a encontrar a Sita.
¿Con qué personaje se identifica mejor usted? Porqué?
Yo me identifico parcialmente con el personaje de Sita, es una mujer que
constantemente mantuvo las esperanzas, aun en los ambientes donde no se
espera que lo tengan; se mantuvo firme ante sus convicciones como en el
momento en que Rama la acusó de adulterio; y lo que ella le replico a él
cuando lo hizo, percibo que si hubiera sido mi persona, no lo hubiera dicho de
otra manera, a continuación cito: “Tus crueles palabras son injustas al tratarme
con mal criterio, y, cediendo a la ira, generalizas tu acusación al género
femenino , tal como ocurre debido a la ignorancia propia de los hombres de
escasa talla”. .... (Valmiki, 2008)
Si le tocara recrear la obra que aspectos cambiaría y cuales dejaría, ¿por qué?
Si recreara la obra, cambiaria el sexo de los personajes principales y cambiaria el trato y la
imagen que en general encapsulan a la mujer, como esa especie de “ser humano delicado, a
quien se debe cuidar y proteger” sin percibir aun el ardor y fortaleza que escasamente
transmiten los personajes femeninos en esta obra. Comprendo que cuando fue escrita esta
obra, esa era la imagen que mantenía aquel contexto, pero si recreara esta historia, yo lo
cambiaria.
Cuál es el ambiente objetivo y subjetivo de la obra, identifíquelo con ejemplos
concretos y textuales
El ambiente objetivo se percibe como la India antigua, donde se comenzaba a establecer
los primeros atisbos de la religión y cultura tan predominante y característica que hoy
en día conocemos, como un reflejo en la obra, podemos observar a los grandes reyes y
poblaciones que adoraban a deidades, mismas que, nos permiten advertir el ambiente
subjetivo como un contexto, donde las deidades pueden aparecer e influir dentro de la
vida cotidiana de los seres humanos. Como a continuación ejemplifico:
“Luego de matar al guardián del templo, Ratnakar cortó con su puñal el collar que
adornaba la Deidad de Mahalakshmi, la diosa de la fortuna.”
“Rama esperó pacientemente una respuesta del océano, para cruzar, pero Varuna no
compareció ante él. Finalmente, Rama expresó: ‘Con mis flamantes flechas, quemaré
el océano y a todos sus grandes habitantes. Entonces los monos podrán caminar hasta
Lanka’”.
Conclusiones
Como demuestra la obra, El Ramayana es una creación literaria, que tanto por
su antigüedad, por su estructura y mensaje realiza una gran influencia dentro de
las obras posteriores a ella; nos ofrece un personaje principal dotado de
virtudes, pero a estas virtudes se anteponen las actitudes bondad, misericordia y
por sobre todo, un sentido humanitario, ante aquellas personas que demuestran
estas características en la misma medida. Ha influido sobre la inspiración
posterior a el, desde la civilización griega, con historias como “La Ilíada” y
“La Odisea” hasta la guerra de los simios, todas poseen un influjo de esta
historia, que es el más grande tesoro otorgado por la cultura hindú.
El Ramayana tiene que ser leído por cada persona a través de sus propias
experiencias y ideales. Identificando dentro de ella esos retratos de conflictos
que aun hoy son vigentes, como lo son las guerras, las luchas de poder, el
sentido de la moralidad, la religión y las injusticias.
Esta claro que este libro posee una voluntad de ejemplificar esa necesidad de
suprimir los males y conflictos que atentan la vida humana, tales como la
frivolidad, la indiferencia, el egoísmo y la tortura y terror como medio en pro
de beneficios propios.
Bibliografía
Valmiki. (2008). El Ramayana,la historia del príncipe Rama ,el avatar. Primera edición
digital, Washington, D.C., EEUU : Shri Sita Ram Foundation. Obtenido de Docero :
[Link]
