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El Hombre como Animal Simbólico

Este documento resume las ideas centrales de Ernst Cassirer expuestas en su obra "Antropología filosófica" sobre cómo el ser humano se distingue de otros animales a través del uso del símbolo. Cassirer argumenta que los humanos han sobrepasado los límites de lo orgánico al desarrollar lo cultural, incluyendo lenguajes, religiones y formas de expresión, y que nos es imposible enfrentarnos directamente a la realidad sino a través de símbolos.

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El Hombre como Animal Simbólico

Este documento resume las ideas centrales de Ernst Cassirer expuestas en su obra "Antropología filosófica" sobre cómo el ser humano se distingue de otros animales a través del uso del símbolo. Cassirer argumenta que los humanos han sobrepasado los límites de lo orgánico al desarrollar lo cultural, incluyendo lenguajes, religiones y formas de expresión, y que nos es imposible enfrentarnos directamente a la realidad sino a través de símbolos.

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Cassirer, Ernst, Una clave de la naturaleza del hombre: el símbolo, en

Antropología filosófica: introducción a una filosofía de la cultura, trad. de Eugenio


Ímaz, México, Fondo de Cultura Económica, 2006, pp. 46-49.
Martínez Herrera Ulises Aarón.
El pensamiento propuesto por Ernst Cassirer (1874-1945) en este texto (publicado
por vez primera en 1945) se da a la tarea de reflexionar acerca del mundo humano
y de las peculiaridades que lo definen, tomando como punto de partida un análisis
realizado por el biólogo Johannes von Uexküll, que reza que la realidad no debe
concebirse como algo homogeneizado, sino que se crea a partir de las
experiencias de cada especie.1
Tal sentencia le fue útil al filósofo alemán para exponer cómo en el ser
humano se produce un proceso de pensamiento todavía más complicado, que
sitúa al símbolo como elemento clave del proceso gnoseológico que nos
caracteriza.
A través de sus párrafos, el autor postula que la raza humana ha
sobrepasado los límites de lo orgánico con la construcción de lo cultural,
incluyendo en sí todo lo que esto conlleva (religiones, lenguajes, formas de
expresión, etc). De este modo, menciona, nos es imposible enfrentarnos de
manera directa con la realidad, sino que debemos descifrarla.
Bien sabido es que este autor fue influenciado a lo largo de su vida por la
corriente filosófica de Immanuel Kant y en esta publicación radica una de sus más
grandes aportaciones al pensamiento post kantiano, pues nos sugiere que la
razón es abstracta e inadecuada para definir al intelecto humano, en cambio,
establece nuestra forma de ser como la de un animal simbólico.2
Dado que en el texto nos deja entrever que el telos de la humanidad es el
alcance de la civilización, es sensato pensar que para Cassirer mientras más se
conozca el lenguaje simbólico, más civilizado se ha de ser, en ese sentido, el ser
civilizado significa, directa o indirectamente, conocernos a nosotros mismos.

1
Ernst Cassirer, Antropología filosófica: introducción a una filosofía de la cultura, trad. de Eugenio
Ímaz, México, Fondo de Cultura Económica, 2006, p. 46.
2
Luz Aída Lozano Campos, El lenguaje y lo sagrado. Una mirada a la relación mito-poesía desde
el pensamiento de Ernst Cassirer y Gastón Bachelard, tesis de maestría, Instituto de
Investigaciones Filosóficas, 2017, pp. 21-23.

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