Alan Vela: Coatlicue Page 1 of 4
Alan Vela
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Estas intentando entrar a una Me voy a robar una angielita
Curiosamente en la America
pagina ajena a las politicas de
Prehispanica, hasta los niños
LUISMIN. viernes, agosto 15, 2008 aztecas en los teocalis,
sabian que la tierra era
URL: www3.cbox.ws/box/? redonda, sabian de la
Coatlicue
boxid=2695138&boxtag=5025&sec=main existencia de Europa y sus
Category: Web Chat civilizaciones, pero como
eran pueblos muy sabios
Se requieres que se re-evalue estos aztecas, desecharon
este sitio porfavor contacta al desde siempre la idea, de ir
administrador. a descubrir Europa, porque
por un lado no querian
afectar la cultura de esos
salvajes y por otro lado
querian mantenerlos a la
raya...... ^^
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Es la madre de todos los dioses del panteón azteca, una de las
principales deidades que trajo los mexicas al inmigrar al Valle de Afiliados
México. Es una forma de la diosa de la tierra,
Coatlicue es una divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli (el dios
del sol y de la guerra). Su nombre significa "La de la Falda de
Serpientes". Diosa terrestre de la vida y la muerte. También
recibía los nombres de Tonantzin (nuestra muy venerable madre),
y Teteoinan (madre de los dioses).
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Era representada como una mujer usando una falda de serpientes
y un collar de corazones que fueron arrancados de las víctimas de
los sacrificios. Tenía garras afiladas en las manos y los pies.
Coatlicue era una diosa sedienta de sacrificios humanos. Su
esposo era Mixcoatl, la serpiente de las nubes y dios de la
persecución. Como virgen, alumbró a Quetzalcóatl y Xólotl. Suscribirse a
Es la parte femenina de la dualidad universal:
Quetzalcoatl/Cihuacoatl, o mujer serpiente.
Diosa de la tierra y la fertilidad, también muestra un lado mas
sombrío, en diversas representaciones la mitad de su rostro es de Eres el visitante
mujer y la otra mitad muestra un cráneo descarnado, pensando en numero
la descomposición y degradación que hace de la tierra fértil en
primer lugar. Coatlicue, diosa madre, es un claro ejemplo de la Estadisticas Gratis
dualidad en la cual la cosmología precolombina parece basarse, la
intrínseca relación vida y muerte, dos caras del mismo concepto.
La representación mas conocida de Coatlicue en el Museo de
Antropología e Historia de la Ciudad de México y en la gráfica de la
derecha, se muestra con la característica falda de serpientes, sin
embargo se pueden ver serpientes por todo el monumento y
sustituyendo partes de la anatomía. La cabeza es sustituida por
dos serpientes que se encuentran, símbolo de la dualidad que al
crearse dio inicio a todo el universo,otra referencia serían las
coyunturas enmascaradas (con rostros). En la base, fuera de la
vista del visitante está Tlaloc, sosteniendo dos cráneos en las
plantas de los talones de la diosa.
Coatlicue era la madre del dios Huitzilopochtli. Ella dio a luz a
Huitzilopochtli luego de que una pluma se le metiera en el vientre
mientras estaba barriendo. Ese embarazo misterioso ofendió a sus
otros cuatrocientos hijos (los Centzon Huitznahua) que, instigados
por Coyolxauhqui, decidieron matar a su deshonrada madre.
Así lo hicieron, pero Huitzilopochtli salió de la matriz (o el
estómago) de su madre armado completamente y acabó con sus
hermanos y hermanas estrellas. Huitzilopochtli cortó la cabeza de
su hermana Coyolxauhqui y la arrojó al cielo donde se convirtió en
la Luna.
Otras leyendas dicen que Mixcóatl fue el padre de Huitzilopochtli.
Cosas curiosas
Sin embargo, la imagen colosal de Coatlicue, originaria de la “Casa
negra” - su templo en Tenochtitlán- no la representa solamente en
su calidad de diosa de la muerte, sino como una figura sin cabeza,
con lo que se expresa que la diosa de la tierra era al mismo
tiempo diosa de la luna: en muchos mitos se cuenta que ésta
entabla una lucha a muerte con el sol y resulta decapitada porque
su disco se oscurece a medida que se acerca el sol.También en la
leyenda el dios Huitzilopochtli decapita a su hermana enemiga que
representa a la luna.
Coatlicue, en náhuatl “la de la falda de serpientes”, tuvo a su hijo
más aguerrido en lo que se representa como un amanecer. Cuenta
la leyenda que era una viuda piadosa que un día que barría el
templo y que una bola de brillantes plumas que caída del cielo la
fecundó.
Sus hijos e hijas, decidieron matarla en atroz arrebato de ira, pero
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Huitzilopochtli, dios de la guerra, que nació en el momento preciso
y completamente armado lo primero que hizo fue matar a sus
hermanas y hermanos, hoy la luna y las estrellas.
La representación más importante de la Coatlicue es la que se
conserva en el Museo Nacional de Antropología de México: tiene
pies y manos en forma de garras, una falda de serpientes
entrelazadas y el pecho cubierto por un cráneos, manos y
corazones humanos. La cabeza de la diosa está sustituida por dos
cabezas de serpiente encontradas, que simulan dos chorros de
sangre que brotan de su cuello cortado.
Descripcion de Coatlicue
Es, en su totalidad, la figura
de un ser humano, una
mujer, varias de cuyas partes
se ven sustituidas por otras
propias de la serpiente. Así,
en el lugar de su cabeza se
encuentran, enfrentadas, las
de dos serpientes. Éstas,
descendiendo, se proyectan
hacia el extremo de sus
brazos y ocupan el lugar de
sus manos. Más abajo,
convertidas en su cinturón,
se transforman en una sola
con dos cabezas. De ese
cinturón descienden,
multiplicadas, en una falda; a
lo largo de esta enlazan sus
cuerpos, y en su borde alternan sus cabezas y sus colas. Por
último vuelven a ser las dos de la cima. Ahora, ondulando, bajan
entre las piernas. Ahora, entre los pies, dirigen sus cabezas en
sentidos opuestos.
En el monumento, pues, aparecen una mujer y dos serpientes
que, proyectándose hacia abajo, forman sus manos, su cinturón,
su falda, y por fin, vuelven a ser ellas mismas, encerrando desde
abajo, como lo hacen en lo más alto, la figura de la mujer.
Mírense, además, las articulaciones de sus hombros y sus codos.
Allí aparece un modo de máscaras; ellas tienen ojos y bocas.
Mírense sus pies; se encontrará en ellos, figurada en volumen
pleno, la máscara que cubre sus hombros y sus codos.
Los antiguos mexicanos, para dar expresión escrita a sus ideas, no
usaron signos alfabéticos sino formas plásticas cuya lectura directa
nos está todavía vedada. Para comprender su significado
necesitamos de un texto escrito con signos que conozcamos. Ese
texto existe y su nombre es Histoyre du Mechique.
En ese texto se narra cómo dos dioses, transformados en
serpientes, se unieron a un ser humano, y con su cuerpo, que
dividieron por la mitad, crearon la tierra y el cielo, esto es, el
universo entero.
Esa unión, pues, representa la máxima condensación del poder
creador, en el punto preciso en que va a ser ejercido. Algo similar
a aquella masa y temperatura con las cuales la materia pudo, al
explotar, originar el universo. Pero hay más: en la base de este
monumento está una imagen de Tláloc, esculpida en relieve no
para ser vista, sino para integrar el significado cabal de su sentido.
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Todos sabemos que el labio superior de la boca de éste es ancho,
y que sus extremos adquieren formas diversas.
Este labio, como se demostrará más adelante, representa dos
cabezas de serpiente enfrentadas, igual que en la cima del
monumento.
Además, sobre el cuerpo de la imagen en relieve, aparece un
símbolo: un quincunce rodeado por una banda circular estriada, el
cual, como más tarde se explicará, representa así mismo el
momento previo a la creación universal.
Tenemos, pues, que tal momento está representado
esencialmente, por la unión de dos serpientes y un ser humano,
ya sea su rostro, ya alguna otra de sus partes. Cuando se trata de
su rostro, su unión con las serpientes se figura en el labio superior.
Publicado por Me voy a robar una angielita a las 12:24 AM
1 comentarios:
Anónimo dijo...
Los dibujos que pones de los dioses Aztecas están
conmadre!
23 de septiembre de 2008 21:17
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