ECONOMÍA POLÍTICA

ANDREA CAROLINA CASTRO BLANCO

MARÍA JOSÉ RICARDO CARBAL

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA TECNOLÓGICO COMFENALCO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

PROGRAMA DE DERECHO

SEGUNDO SEMESTRE SECCIÓN 1

CARTAGENA, D. T Y C. 2019
EL VALOR SEGÚN KARL MARX

Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 – Londres,
1883) considerado como el padre del socialismo científico. Su obra más importante es ‘El
Capital’ publicado junto a Engels en 1867.

Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el estudio de

la economía política clásica y elaboró su propia doctrina, que publicó en su obra «El
Capital» en (1867). Partiendo de que sólo el trabajo humano produce valor, Karl Marx
señaló la explotación del trabajador, patente en la extracción de la plusvalía. Es decir, la
parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista.

Denunciaba con ello la esencia injusta e ilegítima del sistema económico capitalista. Sin

embargo, para Marx, el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias
contradicciones internas, lo que daría paso al socialismo y a su máximo objetivo: la
emancipación global del hombre, al abolir la propiedad privada de los medios de
producción. Algo que era, según él, la principal causa de la alienación de los trabajadores.

El legado de Karl Marx ha sido enormemente importante para el pensamiento económico y

gran parte de sus principios siguen en continuo estudio e investigación.

Ahora si hablaremos de la Teoría del Valor de Karl Marx

La teoría del valor de Karl Marx sostiene que el valor de una mercancía depende del trabajo
socialmente necesario para producirla. Es decir, se calcula en base al tiempo promedio
requerido por las empresas del sector para fabricar un determinado bien.

La teoría ya antes dicha, es distinta a las teorías del valor trabajo de los demás economistas.
Su definición se encuentra en su obra cumbre “El Capital” y forma, según Marx, parte de la
base fundamental para entender el modo de producción capitalista. El trabajo no es 'valor'
por naturaleza, es lo que produce valor exclusivamente por la organización social en el cual
es empleado. Una característica intrínseca del trabajo es producir, crear, transformar. Ahora
bien, el valor de las mercancías se mide por el número total de horas de trabajo
indiferenciadas y socialmente necesarias empleadas en ellas. Ello se debe al estadio
histórico alcanzado de desarrollo económico de los diversos Estados, de las fuerzas
productivas y las relaciones sociales de producción de un determinado modo de producción
(en este caso, el capitalista). El 'socialmente necesario' es una de las diferencias radicales
introducidas por Marx con respecto a sus predecesores, los cuales no concebían o no
introducían el mercado y la competencia dentro de sus respectivas teorías del valor de las
mercancías.

El valor se clasifica:

Marx define el concepto «trabajo abstracto», una vez ha aclarado que el valor de uso
(utilidad), vinculado a las características concretas de cada mercancía, es insuficiente para
comprender cómo funciona el capitalismo y entonces nos advierte que es necesario analizar
el valor de cambio.

De este modo, el concepto de trabajo abstracto surge como contraposición al trabajo

concreto, es decir, al trabajo sensible, visible y audible (del carpintero, del dentista, del
camarero…) que se pone de manifiesto a través de la producción de un valor de uso
claramente delimitado (una mesa, el empaste de una muela, servir un café…).

Marx llega a este concepto al analizar las relaciones de intercambio entre dos bienes. Se
trata de saber por qué una determinada cantidad de un bien A puede intercambiarse por otra
cantidad de un bien B. Esta posibilidad de igualar bienes completamente diferentes debe
provenir de alguna sustancia que comparten.

A primera vista, es lógico que se ponga en duda esta suposición ya que aparentemente no
hay nada en común entre las mercancías que se intercambian (sillas y empastes de muelas,
por ejemplo). Esta postura escéptica conduce a una serie de consecuencias peculiares en
torno a las que se ha construido la teoría subjetiva del valor, que afirma que el valor de la
mercancía se deriva principalmente de su valor de uso (utilidad), una concepción de la que
Marx huye escopeteado, como decíamos al principio.
Marx da varios pasos para definir el trabajo abstracto

En primer lugar, se refiere al desgaste fisiológico (cerebro, músculos, nervios, manos,) que
todo trabajo conlleva. Así, en arrinconar las particularidades de cada uno de los trabajos
concretos, el trabajo se presenta como una mera abstracción que, aunque a primera vista no
la vemos, sabemos que existe y nos la podemos imaginar. Al igual que hacemos abstracción
de conejos, pollos, vacas o cabras cuando nos referimos a todos ellos a través del concepto
animales, podemos hacerlo con el trabajo del carpintero, el dentista o el camarero, entre
otros.

Pero inmediatamente después, Marx se refiere de nuevo al carácter social del proceso de
trabajo para recordar que los diferentes productores de mercancías interactúan entre ellos,
lo que conlleva que las mercancías tengan a la vez valor de uso y valor de cambio.

Esto incita a relacionar el trabajo concreto con el valor de uso de tal o cual mercancía, pero,
como hemos dicho al principio, esta relación no es suficiente para determinar el valor de
cambio y puede acabar siendo perversa. Marx asocia el valor de cambio, una y otra vez, a
las relaciones sociales específicas que existen bajo el capitalismo donde el trabajo en
general se destina a la producción de mercancías. Se ve, por tanto, que Marx no habla de un
trabajo cualquiera, sino que asocia el concepto de trabajo abstracto con las relaciones
sociales específicas del capitalismo.

Este segundo aspecto es vital: el desgaste fisiológico como tal es un elemento presente en
todos los periodos históricos, como también lo es la producción de valores de uso, como ya
hemos visto. Por el contrario, el valor de cambio sólo luce en las sociedades
mercantilizadas. Por esta razón, Marx al hablar de valor, no sólo introduce uno, sino tres
elementos:

1.- la sustancia.

2.- la magnitud.

3.- la forma.
La magnitud del valor hace referencia a la suma de sustancia, es decir, a la suma de trabajo
abstracto que cada mercancía absorbe.

Trabajo concreto según Karl Marx, que se invierte en una forma determinada con un fin
preciso y que crea el valor de uso de la mercancía. Todo trabajo útil de un determinado
tipo (el trabajo del sastre, del zapatero, del carpintero, etc.), y que crea el valor de uso
de una mercancía es un trabajo concreto. "Como creador de valores de uso, es decir,
como trabajo útil, el trabajo es, por tanto, condición de la vida del hombre y condición
independiente de todas las formas de sociedad, una necesidad perenne y natural sin la
que no se concebiría el intercambio orgánico entre el hombre y la naturaleza ni, por
consiguiente, la vida humana". Los tipos de trabajo concreto son tan variados como los
valores de uso que producen, lo cual crea condiciones económicas para un amplio
intercambio - en el mercado-- entre los productores de mercancías. En una economía
mercantil que se desarrolla espontáneamente y que se basa en la propiedad privada de
los medios de producción, el trabajo concreto se opone al trabajo abstracto (ver) como
el trabajo privado se opone al trabajo social. En dicha economía, el trabajo concreto
aparece en la producción como trabajo privado de productores de mercancías aislados
que laboran por su cuenta y riesgo y desconocen las necesidades reales del mercado. Su
carácter social se revela únicamente en el proceso del cambio de las mercancías, cuando
los distintos tipos de trabajo concreto se reducen a trabajo abstracto cualitativamente
homogéneo que forma el valor de la mercancía.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 https://www.tinsa.es/blog/valor/la-diferencia-entre-valor-y-plusvalor-segun-karl-

marx/

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 http://loquesomos.org/marx-y-trabajo-abstracto/