COMO ATEFAR.
(ODU IKA RETE)
Para poder Atefar, se deberá safar ORUNMILA como está establecido en el Odu IKA
RETE.
1- La sopera de ORUNMILA se llama OGUERE.
2- Se besa el tablero y se dice: OYU OPON BABA AEBO OKITI KADA EURE (Ojos
divinos, padre del EBO que afirma la corona bien a las criaturas).
3- Se echa Iyefá y se marca EJIOGBE y se atraviesa con una línea, formando 4
partes.
4- Se tomará la sopera de ORUNMILA en ambas manos y se lleva a la boca. Se le
echa aliento tres veces y se dice "ILA ORUN IFA ORUNMILA SODIDE".
5- Se tomará a ORUNMILA dentro de la sopera y se pondrá en una jícara, diciendo:
"IFA GBOGBO ADELE IFA ODUN IFA SEMI".
6- Se quita la sopera del Opon y se dice:
"MOSHE ONAREO OSHE ONAREMI IFA YEFUN FUMIDA OMORE ASHE ONAREO
SIGUAYU".
7- Se procede a pasar a ORUNMILA para safarse de derecha a izquierda. Se dirá:
"OROKAN OSHORO AGBA INLE ADELE OTUN O OSIN"
De izquierda a derecha:
"OROKAN OSHORO AGBA INLE ADELE OSIN O OTUN"
8- El oficiante se limpiará:
-ORI ABILE: Cabeza brillante.
Se tocará con las dos manos la cabeza.
-IFA YOWA: Ifá me defiende y me guía.
Se abrazará.
-ESEKAN EKUNDIOMA MAFARAWO KUMAWA: Que estas piernas me guíen bien.
Se tocará las rodillas.
-ONA ASHORO OMA ADELE OFOLO IKOSO: Que el Ofo se vaya de dentro de mí.
Se tocará el vientre y se soplará para afuera.
-IFA SIWEDE ONA YENI: Con las manos de Ifá me limpio mi camino.
Se pasarán las manos sobre la cabeza.
-BI AFARU AGBA UNTEFA: El que nació su esclavo mayor anda con Ud.
Se pondrá todos los adeleses en la frente.
-ORIMA YEYEMI: Que Ud. me ilumine.
9- Después contará Ifá:
IFA ARUN OSHE KOFISELE: (5 ordenan y retienen la tierra).
IFA EWA ORA KOFIRAFUN EYIBONERO: (10 engrasados retienen y dan la vida a
Ifá).
IFA ETA OGUNDA KAFISHETE OKUNI: (3 caminos marcan el tiempo de los
hombres).
IFA EYIRETE KOFISHETE OBINI: (2 figuras marcan el tiempo de las mujeres).
OKAN SHONSHON KIRUFIDAN KIRUFAYE: (1 sólo es el que reparte el poder como
esclavo de la tierra).
ADELE MARUN NISHERU IFA: (5 son los servidores de la vigilancia de Ifá).
En cada uno de estos pasos la respuesta será:
ATATA IKARU OTONU: (Viajando las semillas de un lugar a otro destruyen los
enemigos).
10- Se pasan las tierras. REZO: Wo wo wo orun komi adelé agba Ifá
1- AWO LODE...... La luz del Sol.
2- AWO LODA...... La creación del Mundo.
3- AWO LOMA...... La inteligencia.
4- AWO LOKUN...... El mar, nacimiento de la vida.
5- AWO IGBAN...... La jícara, primera casa de ORUNMILA.
6- AWO OKO ...... Campo donde ORUNMILA obtenía su comida.
7- AWO IBAYU...... El paraíso (árbol donde reposa ORUNMILA)
8- AWO AKUKO...... El gallo, primer acompañante de ORUNMILA.
9- AWO OKUNI...... El hombre, primer heredero de ORUNMILA.
10-AWO ANFIN...... El hombre rubio.
11-AWO WANFIN..... El hombre albino.
12-AWO ERU ...... El hombre negro.
13-AWO OYIGBO..... El hombre blanco.
14-AWO KUKUNDUKU... El hombre mestizo.
15-AWO FILANI..... El hombre chino.
16-AWO ASHE...... El Poder.
Al terminar se dirá: "OKOTOLO ADELE IFA": Todos son testigos de Ifá.
11- Se volverá a contar y se dejarán 5 Adelé (IKINIS) y se dirá:
ADELE MARUN MISHERU IFA
Con estos 5 adelé en la parte derecha, se moverán en forma circular en el suelo,
cantando: "AWARA WARA OKUNI ORISHA, AWARA AWARA OBA IFA WEO".
Despacio los Santos hombres limpian al Rey.
Se pasará hacia el lado izquierdo, haciendo lo mismo y se cantará: "AWARA WARA
OBINI ORISHA, AWARA WARA OBA IFA WEO". Despacio los Santos hembras
limpian al Rey.
Después tomará los adelé en la mano derecha y los presentará y dirá: ADELE ORUN
TETE NIBO AYE.
PROCEDIMIENTO RUTINARIO DEL AWO DURANTE LOS PRIMEROS SIETE
AÑOS DEL AWO.
NOTA SOBRE LOS OBIS QUE ESTÁN EN LA ESTERA:
NOTA: Un OBI simboliza a ASHEDA y el otro AKORDA. Estos OBIS viven delante de
ORUNMILA del Awó durante un año y trabajan con el OTA de ILEIBU.
AKODA: Es el primero que enseñó en todo el Mundo Ifá.
ASHEDA: Es el primero que enseñó en todo el Mundo los antiguos conocimientos.
Estos se colocan sobre las sienes, uno a cada lado, y se rezará lo siguiente:
REZO: AKODA GBOGBO TINKO AIYE NI IFA
REZO: ASHEDA GBOGBO TINKO AGBA NI OMA.
La piedra que se va a buscar al río representa a IYA MAYEKUN, que es la mujer de
BABA AGBONIREGUN, que son los padres de BABA YEKUN ORUN, que a su vez
son los padres de YANYA ORUN, que a su vez son los padres de ELA, o sea,
ORUNMILA.
En ese otá se encuentra la memoria ancestral de todos los IFASES que ha habido en
la Tierra, es decir, de todas las épocas vividas por Ifá en todas las civilizaciones que
antecedieron a ésta.
OTA OMO BABEKUN IFA: Esta es la piedra que el Alawo recoge en el río. El acto de
recogerla nace en el Odu IRETE OJUANI, pero quien la colocó en el río fue la AYAPA
(Jicotea), cuando volvió el cerebro al hombre piedra y lo depositó en el río, en los
Odus ODI KA e IKA DI.
Esta piedra, durante los primeros siete años, el Awó debe hacerse una ceremonia con
ella y una jícara con agua de río y rocío.
Cuando el Awó se levanta a las 4 de la mañana y saluda a ORUNMILA, EGUN,
OSHA, cogerá la piedra, la cual el día anterior, cuando termine el trabajo del día,
meterá en la jícara con el agua del río y rocío. La cogerá en la mano derecha y se la
presentará en la frente, mojada con el contenido de la jícara, y dice:
REZO: OTA OMA BEBEKUN IFA IYA MAKEKUN OLOFIN OLUWA OLORUN, OSUN
OMA OYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE IFA OTORI KUE ORI LELEYO AWO
ERI ODARA INTORI (Nombre y Odu) y se reza el Odu del Awó.
Después se vuelve a mojar la piedra y se la pasa por los ojos, diciendo:
REZO: OTA OMA BEBEKUN IFA OTA OLULOYE SHANGO, ELETIMO OYU ERI
AWO ASIWAYO ORUN LAYEO.
Por último, se vuelve a mojar la piedra y se pasa por la nuca (IPAKO), diciendo:
REZO: OTA OMA BEBEKUN IFA ORUN IPAKO, BABA LOLA OBONI OLOGUN
ALAYUBA ORUN YANYA IKU YEREKUN OMAYORI IFA.
Entonces mete la piedra dentro de ORUNMILA, le reza y come kolá y ataré, y después
se toma el agua de la jícara y canta:
SUYERE: “OMI ORI BABA JUNIMU, LELEKUN AGBANI BOSHE, BABA ORI LAYE
OLOFIN, BABA YOUN YOMI, IFA LAYENI ORUN”.
