SEMINARIO MAYOR DE TEXCOCO
MARCOS GALINDO VARGAS
ESCATOLOGIA
“ESCATOLOGIA CRISTIANA” DE PABLO JIMENEZ
LA PARUSIA
Parusía es un concepto con origen pagano, En el pensamiento de San Juan, “aquél día” no
expresa realidades reveladas, tiene su origen en el está plagado de situaciones cósmicas o temporales,
mundo helenístico, significa estar “llegada” o sino que lo aborda como el día de la posesión o
“presencia”. En el ámbito cristiano, el término es realización de la plenitud de la acción salvadora y
usado para hacer referencia del día en Cristo vuelva redentoras de Cristo, ese día se podrá escuchar su
a aparecer en la Tierra. voz y se resucitará ya sea para la Vida Eterna o para
la condenación.
En el mundo del Antiguo Testamento no existe
una palabra semejante, pero se hace referencia a la Antes de que este día presente, hay algunos
presencia o llegada de Dios ya que hace evidente signos previos que deben cumplirse; el enfriamiento
que Dios ha estado presente en la historia del de la fe, la aparición del Anticristo, la predicación
hombre, lo más cercano a esta Parusía sería el del Evangelio a todo el mundo y la conversión del
llamado “Día de Yahvé”, día que será de castigo y Pueblo Judío.
oscuridad para el Pueblo de Israel si no cumple con
lo establecido por Dios, después del exilo, la El tiempo para que este día llegue no debe
concepción se mantiene y adquiere elementos medirse en el orden cronológico sino con una
cósmicos, además, ese día serán separados los perspectiva teológica, una temporalidad salvífica,
justos y los impíos, es un acontecimiento con doble no se trata de dar fechas, sino que, al predicar la
fase: castigo – liberación. inminencia de este día, se predica sobre la moral
responsabilidad de mantener la esperanza salvífica
En el Nuevo Testamento la esperanza futura está que tiene el Cristiano, la Iglesia siempre ha
siempre presente y sirve de motivación para la vida mantenido el deber de alentar la esperanza de los
Cristiana, la Parusía apunta a la plena manifestación fieles en la renovación del Mundo por la gracia de
de la gloria de Jesús al final de los tiempos. No hay Dios.
una exposición sistemática de lo que habrá de
suceder, tenemos distintos elementos En el Símbolo Apostólico reconocemos esperar
testimoniados en los textos bíblicos y en conjunto el día en Jesucristo vendrá a juzgar a vivos y
nos dan una visión general de ese día, pero no muertos, mientras que en el Símbolo
podemos decir que no dicen todo lo que hay que Constantinopolitano I se decía que vendría Jesús en
saber sobre ese día. gloria a poner un reinado sin fin, etc.
Los Evangelios Sinópticos presentan a Jesús En fin, sin duda el día de la venida de Cristo está
glorioso como “El Hijo del Hombre”, el mismo Jesús ligada al día del Juicio a vivos y muertos, es un día
afirma que veremos al Hijo del Hombre sentado a la inminente, fuera del término temporal,
diestra de Padre, lleno y viniendo del cielo. trascendente por la manifestación gloriosa de Cristo
que es el Centro de la Parusía, pues en ese día se
Sobre cuándo sucederá este día, sólo se sabe manifestará de manera plena su Gloria.
que ese día es inminente, se encuentra en un futuro
cercano, Pablo pensaba que algunos de sus
discípulos y quizá el mismo estaría vivo para ver ese
día: por otro lado, es indefinidamente lejano pues
los sinópticos nos hablan de un estado intermedio
entre la Asención del Señor y su Parusía, en fin, la
Parusía se encuentra cada vez más cerca en medida
de que abrazamos la fe. Es entonces ese día es
inesperado, que no se puede ubicar dentro del
plano temporal.
