Texto periodístico
Así, el desarrollo del texto se extiende desde el clímax, o módulo de máxima
relevancia informativa, a la anticlímax, o punto de menor relevancia. Esta
estructura es característica de los géneros informativos, principalmente de la
noticia. Estructura de relato.
Texto científico
Un texto científico es una producción escrita que aborda teorías, conceptos o
cualquier otro tema con base en el conocimiento científico a través de un
lenguaje técnico especializado.
Los textos científicos surgen como resultado de una investigación. En ellos, es
presentado, de manera ordenada y sistemática, el desarrollo del proceso de
investigación, sus datos, pruebas, resultados y conclusiones.
La información aportada en el texto científico, por otra parte, es producto de un
trabajo metódico y sistemático, gracias al cual es estudiado y analizado un
fenómeno o hecho en función de una serie de hipótesis, principios y leyes. Todo lo
mencionado anteriormente dotará los resultados obtenidos de verificabilidad y, por
lo tanto, de validez y universalidad.
Rafael Landívar
Biografía
Rafael Landívar es considerado como el primer poeta guatemalteco y el
primero en cantar a Guatemala una oda de homenaje a la patria.
Nacimiento: Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, 31 de octubre
de 1731.
Nombre completo: Rafael Landívar y Caballero.
Ocupación: Poeta jesuita.
Fallecimiento: Bolonia, Italia, 27 de septiembre de 1793.
Sus padres fueron Pedro Landívar y Juana Xaviera Ruiz de Bustamante. Se
conoce que realizó sus estudios en el Colegio de San Borja, graduándose
de Bachiller en Filosofía. Luego, en 1749 viajó a México para convertirse
en sacerdote. Tiempo después fue catedrático de la misma institución en donde
estudió su bachillerato y en 1760 fungió como rector.
En marzo de 1767 fue expulsado de Guatemala por orden de Carlos III, al igual
que los demás jesuitas de España y ultramar. Por esta razón, se dirigió hacia
Bolonia, Italia.
Su obra más famosa fue la Rusticatio Mexicana, publicada en Módena en 1781.
Se compone de quince libros, un apéndice sombre la Cruz de Tepic y un anexo
explicativo. Originalmente fue escrita en latín y posteriormente traducida al
español.
Al morir, los restos de Rafael Landívar fueron repatriados por el gobierno de
Guatemala y colocados en un monumento funerario en la Antigua Guatemala.
Producción literaria
La escasa obra literaria de Rafael Landívar abarcó varios poemas en castellano,
latín y algunos sermones. Se caracterizó por ser expresiva y por poseer una alta
carga lírica. Los siguientes fueron los escritos más conocidos del autor:
– Funebri declamato pro iustis (1766). Fue una oración fúnebre con motivo del
fallecimiento del sacerdote Francisco Figueredo y Victoria.
– Rusticatio mexicana o Rusticatio mexicana, seu rariora quaedam ex agris
mexicanis decerpta (1781).
José Batres
José Batres Montúfar fue uno de los poetas más importantes del siglo XIX. Ha
sido considerado como uno de los máximos representantes del romanticismo
en la literatura guatemalteca.
Nacimiento: San Salvador, El Salvador, 18 de marzo de 1809.
Ocupación: Escritor, político, militar e ingeniero.
Fallecimiento: Ciudad de Guatemala, 9 de julio de 1844.
Fue hijo de José Mariano Batres y Asturias y de Mercedes Montúfar y Coronado.
Nació en San Salvador la cual era provincia de Guatemala en aquella época.
Estudió matemáticas bajo la dirección del Coronel de Artillería, Manuel Arzú en
1824 y 1825, en la academia militar. De hecho, allí egresó con los despachos
de Subteniente de artillería.
En 1826 tomó parte de la batalla de Milingo. Fue prisionero y estuvo encarcelado
casi un año. Luego, volvió a Guatemala en 1830 y se dispuso a obtener el título
de ingeniero topógrafo.
En 1837 realizó un viaje a Nicaragua para efectuar un reconocimiento a la
apertura de un canal interoceánico. Pero desgraciadamente, allí murió su
hermano, Juan.
Posteriormente, en 1840 peleó con las tropas conservadoras que se opusieron a
Francisco Morazán. Durante su vida se desempeñó como Jefe Político del
departamento de San Juan Amatitlán, así como Diputado a la Asamblea
Legislativa del departamento de San Marcos.
Obras destacadas
Tradiciones de Guatemala.
Tres cuentos alegres y picantes escritos en verso.
Yo pienso en ti
José Milla y Vidaurre
José Milla y Vidaurre fue un escritor guatemalteco del siglo XIX, considerado
uno de los fundadores de la novela en la literatura, especialmente porque destacó
en la narrativa histórica. ¡Te presentamos su biografía!
Nacimiento: 4 de agosto de 1822.
Falleció: 30 de septiembre de 1882.
Ocupación: escritor, novelista, político y diplomático.
El guatemalteco fue periodista, político, novelista, escritor romántico
e historiador. En algunas de sus obras usó un seudónimo para su identidad, el
cual era Salomé Jil. Fue hijo del hondureño José Justo Milla y de la guatemalteca
Mercedes Vidaurre. No obstante, cuando tenía 6 años, su mamá falleció y poco
tiempo después se quedó sin papá porque había sido exiliado hacia México.
Sin embargo, al quedarse huérfano, quedó al cuidado del canónigo José María
Castilla —rector del seminario Tridentino—. Además, durante su vida académica
fue un destacado en historia y literatura pero fracasó en la carrera de Derecho.
Fue muy amigo de otros destacados como José Batres Montúfar, Juan Diéguez
Olaverri, José María Urioste, Alcalá Galiano y María Josefa García Granados. Así
mismo, se casó con Mercedes Vidaurre —su prima— con quien procreó seis hijos.
Obras
Por otro lado, entre 1871 y 1874 viajó nuevamente a Estados Unidos, así como
también, a Italia, Inglaterra y Francia, lo cual le sirvió de inspiración para escribir
su libro Un viaje al otro mundo pasando por otras partes en 1875.
Una de sus obras más importantes es la que creó a Juan Chapín, un personaje
representativo del guatemalteco y que pintó las costumbres, idiosincracia y
modismos idiomáticos del pueblo guatemalteco. Destacó en el género de la novela
histórica, entres sus creaciones están:
(1862) – Don Bonifacio.
(1866) – La hija del adelantado.
(1867) – Los nazarenos y El Visitador.
(1871) – El Canasto del Sastre.
(1876) – Memorias de un abogado.
(1881) – El esclavo de don dinero.
(1882) – Historia de un pepe.
Libro sin nombre.
Miguel Ángel Asturias
Miguel Ángel Asturias Rosales fue un escritor guatemalteco que contribuyó al
desarrollo de la literatura latinoamericana. Influyó en la cultura occidental y llamó
la atención sobre la importancia de las culturas indígenas del país.
Nacimiento: 19 de octubre de 1899, Ciudad de Guatemala.
Fallecimiento: 9 de junio de 1974, Madrid, España.
Ocupación: escritor, diplomático, poeta y novelista.
Antecedentes
Estudió antropología y mitología indígena en París.
Pasó gran parte de su vida en el extranjero, sobre todo en América del Sur
y Europa.
Inicios
En 1905 su familia se vio obligada a trasladarse a la ciudad de Salamá, Baja
Verapaz, donde Asturias vivió en la granja de sus abuelos. Fue entonces cuando
por primera vez entró en contacto con la población indígena de Guatemala
Su niñera, Lola Reyes, era una joven indígena que le contaba historias, mitos y
leyendas de su cultura. Esto más tarde tendrían una gran influencia en sus obras.
En 1908, cuando Asturias tenía nueve años, regresó con su familia a los suburbios
de la Ciudad de Guatemala. Cuando era estudiante comenzó a escribir y realizó el
primer borrador de una historia que más tarde se convertiría en la novela El señor
presidente. Obtuvo su bachillerato en Ciencias y Letras en el Instituto Nacional
Central para Varones.
Obras destacadas
Leyendas de Guatemala
Fue su primer libro, publicado en 1930. Es una colección de nueve historias que
exploran los mitos mayas de la época precolonial, así como temas que se
refieren al desarrollo de una identidad nacional guatemalteca.
El señor presidente
Se completó en 1933 pero permaneció inédita hasta 1946, cuando salió en México
como publicación privada. Esta novela fue escrita durante el exilio de Asturias en
París.
Hombres de maíz
El título se esta obra se refiere a la creencia de los indígenas mayas de que su
carne estaba hecha de maíz. La novela está escrita en seis partes, cada una
explora
La trilogía bananera
Escribió una trilogía épica sobre la explotación de los indígenas en las
plantaciones bananeras, compuesta por las novelas Viento fuerte (1950), El papa
verde (1954), y Los ojos de los enterrados (1960).
Mulata de tal
Asturias publicó Mulata de tal en 1963, cuando vivía en exilio con su esposa en
Génova, Italia. La obra incluye la mitología maya y la tradición católica para formar
una alegoría de creencia distintiva y surgió como una novela importante en la
década de 1960.
Leyendas garífunas
Esta es una leyenda originaria del pueblo garífuna, Agáyuma es una sirena de
agua y de mar ya que estos son seres fantásticos que se refugian en las cascadas
de los ríos que generalmente tienen una apariencia de...
Regularmente se le ha visto bañarse en los ríos adornados de mucha vegetación o
aparecerse en sueños. Hay quienes aseguran haber recogido sus pertenencias
debido a que al sorprenderla a la hora de su baño esta se ausenta abandonando
su vasija de echarse agua al igual que su preciosa peineta con que peinaba su
larga cabellera.
Se le conoce como Agáyuma puesto que su nombre proviene del vocablo
akaiouman, ya que es un término que utilizaban los caribes isleños para referirse a
un caimán o cocodrilo.
De esta leyenda se conoce una historia sobre un joven, quien guiaba su canoa
entre las corrientes de un río con el objetivo de sorprender a dicha sirena a mitad
de su baño. Sin embargo, no hizo caso a los consejos de su compañero más
experimentado y logró obtener una vista más clara de Agáyuma. El ser dejó de
peinar su cabello como lo acostumbraba a hacer y de inmediato se lanzó al agua
dando un grito y arrastrando el espíritu o ángel guardián del joven pescador, o
como los garífunas le decían "áfurugu".
El joven quedó en un estado de completo estupor permaneciendo incapaz de
reaccionar, cuando su amigo lo llevó de regreso al pueblo se dieron cuenta que no
podía ni alimentarse solo, así que decidieron contactar a un buyei (chaman) quien
al enterarse del suceso del joven se dirigió al río y justamente donde se
encontraba la canoa se lanzó con su hiuruha al agua más de veinte veces antes
de poder sacar el espíritu del muchacho, el cual se encontraba enrollado en una
planta acuática. Cabe mencionar que al héroe de esta aventura no le sucedió
nada más que un violento catarro.
Leyendas xincas
Una de las leyendas xincas más hermosas que existen en Guatemala proviene
del municipio de Guazacapán, Santa Rosa, la cual habla sobre la aventura que
tuvo el Sol cuando fue un ser humano.
Los vecinos del municipio de Guazacapán cuentan que en los primeros tiempos el
Sol fue simplemente un hombre. Al principio, solo caminaba como cualquier otro
en la Tierra.
Un día encontró un hermoso árbol frondoso y decidió subir a él para descansar.
Pero pronto se quedó dormido y entró la noche, oscureciéndose todo alrededor.
Bajo el árbol permaneció mucha gente, quienes tuvieron un festín con mucha
comida y bebida. Pronto, el hombre que estaba en la copa del árbol despertó con
mucha hambre.
Así que cuando se durmieron las personas bajo el árbol, el hombre bajó a buscar
comida. Abrió algunos de los cofres que las personas llevaban y encontró uno
hecho con madera de ceiba. Cuando lo abrió, encontró una hermosa vestimenta
luminosa.
Entonces, el hombre se vistió con las prendas mágicas y comenzó a bailar. De
esta forma, danzando subió al cielo. Allí fue donde se convirtió en el astro
Sol que hoy ilumina a los xincas.
Leyendas
1. La Llorona
La llorona es una de las leyendas más conocidas en Guatemala y, aunque hay
varios elementos que no cambian, existen varias versiones sobre el origen de
esta leyenda. Uno de los elementos que permanece igual en todos los relatos es
el nombre de la Llorono y su procedencia.
Es decir, en todas las leyendas la mujer lleva el nombre de María y es criolla, es
decir, hija de de españoles en época de la colonia.
Otro de los elementos en común de las leyendas es que María contrajo
matrimonio y que su esposo viajaba mucho. Los elementos que varian es que,
estando de viaje, Maria se enamoro de un fontanero de nombre Juan de la Cruz y
producto de este amor queda embarazada.
Otra de las versiones es que de la persona que se enamora es de un mozo de su
finca y la tercera versión es que María llevaba una vida de libertinaje y se
desconoce de quien queda embarazada.
Las leyendas, casi todas de ellas, cuentan que, una vez embarazada, puede ser
de 1, 2 o inclusive 3 hijos, y preocupada de lo que diría su esposo, Maria va al rio
y ahoga a sus hijos. Luego de haber ahogado a su hijo o hijos, a María le da cargo
de conciencia y trata de rescatar a sus pequeños y termina ahogada ella también.
Otro de las leyendas cuentan que María regresa a su casa y al darse cuenta de lo
que había hecho corre por las calles gritando “mis hijos, mis hijos, donde están
mis hijos” con lagrimas en los ojos.
Finalmente, las leyendas cuentan que la llorona está condenada a buscar a sus
hijos por toda la eternidad; se comenta que si se escucha a la llorona lejos es
porque esta cerca y cuando se escucha cerca es porque esta lejos.
El Sombrerón:
Cuenta la leyenda, que existe un hombre bajito que siempre lleva consigo una
guitarra, un cinturón y unas espuelas de plata. Su rasgo mas resaltante es que
tiene siempre en su cabeza, un sobrero de alas enormes, y siempre anda montado
en un caballo.
Muchos afirman, que este, es un espectro que anda por las calles tocando la
guitarra, y es muy enamoradizo de jóvenes de ojos grandes y pelo largo. Se dice
que si el “Sombrerón” se ha fijado en una, la empieza a seguir tocando una
Serenata, luego, por las noches se le aparece y le hace una trenza en su cabello
para que ella pierda el apetito y después, muera. La manera de que una chica
pueda evadir el interés del Sombrerón, es cortarse su cabello cuando ella haya
sido selecta por él. Así, sólo se podrá salvar.
Lo que no te han contado es que:
El sombrerón también es conocido como Tzitzimite, y su significado es
duende, ya que en muchos departamentos así le llaman.
Muchas personas creen que el Sombrerón es un hombre, un duende o un
demonio.
Suele aparecer en las noches de luna llena
El Sombrerón se sube a los caballos ajenos, a los que hace correr toda la
noche, para que el día siguiente no puedan trabajar.
Las mujeres elegidas por el deben cortarse inmediatamente el cabello.
Cuando una de las víctimas del Sombrerón mueren, aparece en su funeral
y derrama lágrimas de cristal.
El Cadejo:
Cuenta la leyenda que hay dos tipos de cadejos uno bueno el blanco, y uno malo
el negro, estos tienen forma de un perro, que salen en las noches.
La leyenda cuenta que el cadejo era un joven que intento darle un susto a su papa
para que este dejara de tomar, su papa regularmente llegaba a su casa borracho y
golpeaba a su esposa, el joven intento evitar que su padre siguiera tomando,
entonces se disfrazo como un perro y lo espero en la calle cuando su papa venia
borracho, cuando el joven salió disfrazado su padre salió corriendo pero aun a si el
padre volvió a tomar, esto sucedió varias veces pero el padre nunca dejaba de
tomar, llego el día que el padre cansado de ser asustado por el animal, decidió
enfrentarlo y saco un cuchillo, al ver esto el joven se quito el disfraz y el padre al
ver esto maldijo al joven, diciéndole que sus maldición seria acompañar aquellos
que caminaban por la noche.
Desde entonces el cadejo blanco acompaña aquellas personas que andan por la
noche caminando solos en la calle para protegerlas de los peligros nocturnos, pero
si la persona ataca al cadejo, este lo ataca.
La Siguanaba:
La Siguanaba es un personaje de la mitología guatemalteca, que se presenta a
los hombres infieles como una mujer de hermoso cuerpo y cabello largo, pero
cuando la observan de cerca, tiene rostro de caballo.
Según la leyenda, La Siguanaba se aparece frecuentemente en áreas solitarias,
especialmente en barrancos, ya que es ahí a donde atrae a los hombres para
luego arrojarlos haciendo que pierdan la vida y el alma a favor de ella.
En otra versión de la leyenda se dice que la Siguanaba aparece en lugares
cercanos al agua, ya que se suele bañar al mismo tiempo que peina su cabello
con un peine de oro, los hombres que la observan en esta situación quedan
embrujados por la hermosa mujer, y es entonces cuando ella los atrae, en el
momento en que ya se los ha ganado muestra su rostro el cual tiene apariencia de
caballo, con los ojos rojos y la piel arrugada, sus uñas crecen al momento en que
desata una risa aterradora.
Lo que no te han contado:
Se dice que para no perder su alma, los hombres que son atraídos por La
Siguanaba deben morder una cruz o una medalla.
Existen quienes aseguran que La Siguanaba no es un solo ser sino que
existen varias, ya que según algunos ancianos, en algún momento atraparon a
una Siguanaba y la hicieron prisionera.
En otra de las versiones se afirma que La Siguanaba era una mujer joven
que fue obligada a casarse con un hombre cuarenta años mayor que ella, quien
la hechizó convirtiéndola en una mujer fea y vieja.
La Tatuana:
Según las leyendas de Guatemala, la historia de La Tatuana cuenta acerca de una
mujer acusada de brujería, motivo por el que fue encarcelada y sometida a las
leyes de la santa inquisición. Se dice que por tal acusación, la mujer se volvió loca
e hizo un pacto con el diablo, quien la liberó de la cárcel y la condenó a vagar
eternamente sobre un barco en los días de lluvia.
Una de las versiones de la leyenda más antiguas, afirma que en Guatemala, en
la época colonial, existió una mujer joven y bella de origen mulato a la que
llamaban Tatuana. Esta mujer disfrutaba de los placeres carnales y placeres de
lujo, actitudes que no eran bien vistas en una sociedad como la de ese entonces.
Se acusó a la mujer de brujería y de hacer hechizos para atraer a los hombres,
además de codicia y de no seguir los preceptos de la Iglesia. Todos esos motivos
dieron paso a que La Tatuana fuera juzgada por el tribunal de la Santa
Inquisición y fue condenada a muerte.
La mujer se rehusó a confesar sus pecados antes de morir y según cuentan, la
noche anterior a su ejecución pidió como última favor que le brindaran un trozo de
carbón, unas velas y unas rosas blancas.
Con los implementos que pidió realizó en su celda un altar en el que hizo un
hechizo, con el trozo de carbón pintó en la pared un gran barco mientras recitaba
conjuros, por lo que se apareció frente a ella el demonio, quien la sacó de la celda
en el barco que había pintado en la pared.
Relatos
Cuento de Ambrose Bierce: Los dos políticos
Dos políticos cambiaban ideas acerca de las recompensas por el servicio público.
–La recompensa que yo más deseo –dijo el primer político– es la gratitud de mis
conciudadanos.
–Eso sería muy gratificante, sin duda –dijo el segundo político–, pero es una
lástima que con el fin de obtenerla tenga uno que retirarse de la política.
Por un instante se miraron uno al otro, con inexpresable ternura; luego, el primer
político murmuró:
–¡Que se haga la voluntad del Señor! Ya que no podemos esperar una recom-
pensa, démonos por satisfechos con lo que tenemos.
Y sacando las manos por un momento del tesoro público, juraron darse por satis -
fechos.
Relato corto de Ambrose Bierce: El león y la espina
Un león que vagaba por el bosque se clavó una espina en la pata, y al encontrar
un pastor, le pidió que se la extrajera. El pastor lo hizo, y el león, que estaba
saciado porque acababa de devorar a otro pastor, siguió su camino sin hacerle
daño. Algún tiempo después, el pastor fue condenado, a causa de una falsa
acusación, a ser arrojado a los leones en el anfiteatro. Cuando las fieras estaban
por devorarlo, una de ellas dijo:
—Este es el hombre que me sacó la espina de la pata.
Al oír esto, los otros leones honorablemente se abstuvieron, y el que habló se
comió él solo al Pastor.
Historia corta de Ambrose Bierce: El lobo y el cordero
Un cordero perseguido por un lobo buscó refugio en el templo.
–Si te quedas ahí, el sacerdote te atrapará y te sacrificará –dijo el lobo.
–Me da igual ser sacrificado por el sacerdote o devorado por ti respondió el
cordero.
–Amigo mío –dijo el lobo–, me apena ver cómo consideras una cuestión tan
importante desde un punto de vista meramente egoísta. No me da igual a mí.
Fabulas
1. El congreso de los ratones
Había una vez una familia de ratones que vivía en la despensa de una casa. Eran
felices, pero vivían con miedo de ser atacados por un enorme gato, de manera
que nunca se atrevían a salir ya que sin importar que fuera de día o de noche ese
terrible enemigo siempre les vigilaba. Un buen día decidieron poner fin al
problema, por lo que celebraron una asamblea a petición del jefe de los ratones,
que era el más viejo de todos. El jefe de los ratones dijo a los presentes:
– “Os he mandado reunir para que entre todos encontremos una solución. ¡No
podemos vivir así!”.
– “¡Pido la palabra!”, dijo un ratoncillo muy atento.
– “Atemos un cascabel al gato, y así sabremos en todo momento por dónde anda”.
Tan interesante propuesta fue aceptada por todos los roedores entre grandes
aplausos y felicidad. Con el cascabel estarían salvados, porque su campanilleo
avisaría de la llegada del enemigo con el tiempo para ponerse a salvo.
2. El bobo y la grulla
Mientras un lobo se comía un hueso, se le atragantó en la garganta, y empezó a
correr por todas partes en busca de ayuda. En su camino se encontró a una grulla
y le pidió que le salvara de aquella situación y que le pagaría por ello. La grulla
aceptó, introdujo su cabeza en la boca del lobo y sacó el hueso atravesado de la
garganta. Entonces, le pidió su compensación al lobo, a lo que este le respondió:
– “Oye amiga, ¿no crees que es suficiente paga el haber sacado tu cabeza sana y
salva de mi boca?”.
Moraleja: Nunca hagas favores a malvados, traficantes o corruptos, pues mucha
paga tendrías si te dejan sano y salvo.
3. El caballo viejo
Un caballo que ya estaba muy mayor fue vendido por su amo a un molinero que lo
empleó para que diera vueltas a la piedra de un viejo molino. El caballo no hacía
otra cosa desde la mañana hasta la noche que girar y girar alrededor de aquella
rueda, lo cual no solo le cansaba mucho sino que lo ponía muy triste. Y es que el
viejo caballo recordaba lo veloz y famoso que había sido en sus años de juventud,
en los que había vivido infinidad de aventuras y también cómo se burlaba de los
otros caballos que eran más viejos y lentos que él.
Ahora viéndose en esta situación en la que pasaba sus días atado y dando vueltas
a dicho molino, se arrepentía de aquella actitud que había tenido cuando era
poderoso:
– “Después de las grandiosas vueltas que di en las carreras durante mi juventud,
mira las vueltas que tengo que dar ahora. Este es un justo castigo por burlarme de
aquellos a los que veía más débiles e inferiores”.
Moraleja: Mejor ser humilde cuando tienes poder, porque un día u otro lo has de
perder.
