GLOSARIO

CORRIENTES SOCIOLÓGICAS
LA ESCUELA ESTOICA: Fundada por Zenón de Citio (336-323 a. C.) alrededor del año 300 a. C, Propugnó sobre
el internacionalismo y el valor intrínseco de la persona humana, proponían la concordia entre los seres y la discusión
como medio de solventar las querellas.
LA ESCUELA CÍNICA: Fundada por Antístenes (h. 444-365 a. C.) y cuyo miembro más famoso fue Diógenes (413-
323 a. C.), estaba en contra de: las diferencias de clase, la existencia de la esclavitud y la demagogia, porque les
parecían intolerables, lo que les hizo estar en permanente protesta. La escuela epicúrea, fundada por Epicuro (347-270
a. C.) hacia el año 306 a. C., daba como solución que cada uno buscara en forma individual su propia felicidad,
mediante la eliminación de la angustia y la preocupación, evitando el sufrimiento y eliminando en la mente toda idea
que pueda perturbar la paz. “Históricamente, la más importante de las aportaciones de los epicúreos es la de la teoría
del contrato social, fundada por ellos. Esta doctrina había de jugar un papel importantísimo en el desarrollo del
liberalismo en el mundo moderno.
DERECHO: El derecho no es otra cosa que un pacto de utilidad, cuyo objeto consiste en que no nos lesionemos
recíprocamente y en que no seamos lesionados en nuestros propios intereses.
SOCIOLOGIA: Es nueva ciencia positiva, a la que primero le había llamado Física Social, nombre que cambió al
enterarse que esa expresión ya la había usado Adolphe Quetelet.
SOCIOLOGIA: La sociología es una ciencia singular, pues, a desemejanza de todas las demás ciencias, naturales o
sociales, al tiempo que nace y se desarrolla, contribuye a configurar la sociedad que aparece, debido a una de sus
funciones más eminentes y delicadas, actuar como sustitutivo secular de la religión y, desde la fidelidad a su vocación,
reformar la sociedad conforme a unos ideales muy concretos, que coinciden en su mayor parte con los propuestos por
la Ilustración.
LA ESCUELA MECANICISTA: Trató de estudiar los fenómenos sociales con base a los conceptos y leyes de la
ciencia física, haciendo énfasis que los hechos sociales debían ser estudiados en forma cuantitativa y causal. Debido a
que fueron escasos los que se adhirieron, esta escuela pronto desapareció. Destacó en esta escuela el
estadounidense Henry Charles Carey (1793-1879), uno de los más famosos, quien “definió la ciencia social como la
ciencia de las leyes que gobiernan el comportamiento humano y los esfuerzos del hombre por alcanzar la
individualidad y capacidad de asociación con sus semejantes”. Entre sus estudios más conocidos están el del
crecimiento y distribución de la población y las leyes de la producción y consumo, resaltando las ventajas de la
concentración y centralización en los procesos económicos.
LA ESCUELA GEOGRÁFICA: Siguió con presentado por el tunecino Ibn Jaldún (1332- 1406) en el siglo XIV y por
Charles-Louis de Secondant barón de Montesquieu (1689- 1755), que la vida social está influenciada por el entorno
geográfico y el medio ambiente. Entre los representantes de esta escuela, se pueden mencionar a Frédéric Le Play
(1806- 1882) al utilizarlas en su teoría de la Sociología de la familia, al hacer las descripciones de las familias obreras
europeas con el método monográfico o de casos, y Friedrich Ratzel (1844-1904), geógrafo alemán que trató de
demostrar las relaciones existentes entre el hombre y el medio físico con su publicación Antropogeografía (1882-91),
por lo que se puede considerar como el representante más destacado de esta escuela.
LA ESCUELA DEMOGRÁFICA: Consideraba el factor demográfico como la variable explicativa de la vida social.
Su representante principal fue el italiano Corrado Gini (1884-1965), por sus “teorías sobre el desarrollo de la población
en tres fases —crecimiento rápido, decrecimiento estacionario y declive—, y sobre los factores de la emigración. Gini
propuso una teoría del metabolismo social para explicar las causas de la fertilidad diferencial: las clases más altas
tienen tasas bajas de reproducción y están abocadas a la extinción si no se incorporan a ellas miembros de las clases
inferiores, caracterizadas por una fertilidad más elevada.” (Juan González- Anleo, 1996: 63).
LA ESCUELA BIOLÓGICA: Inspiró desde su inicio tesis racistas que le hicieron fracasar políticamente,
especialmente cuando fue incorporada en la ideología del Partido Nacional Socialista Alemán de Trabajadores. De
esta escuela se dividen en tres ramas: organicista, Antropo-racial y conflictivita.
LA ESCUELA BIOLÓGICA ORGANICISTA: Se basaba en la metáfora organicista de Herbert Spencer (1820-
1903), el más ilustre de los sociólogos ingleses, quien “pensaba que existían tres vínculos básicos entre la biología y la
sociología. Primero creía que todas las acciones sociales estaban determinadas por las acciones de los individuos, y
que aquellas acciones conformaban las leyes de la vida en general. Así, para entender las acciones sociales, el
sociólogo debía conocer las leyes básicas de la vida, y la biología era la que le ayudaba a comprender esas leyes.
Segundo, se dan importantes analogías entre la sociología la biología. Es decir, la sociedad en su conjunto, como un
organismo vivo, se caracteriza, entre otras cosas, por el desarrollo, la estructura y la función. Así, una comprensión de
la biología de los organismos vivos, que después de todo es más fácil de estudiar que el organismo social, ofrece
muchas claves para comprensión de la sociedad.
LA ESCUELA BIOLÓGICA DE LOS ANTROPO-RACIALES: Denominados también evolucionistas, insistían en
que las sociedades, al igual que las razas, tenían un proceso de selección natural. Galton y Pearson hicieron estudios
sobre datos fisiológicos y psicológicos de los pueblos y de las clases.
LA ESCUELA BIOLÓGICA CONFLICTIVISTA: Formada por pensadores extremistas en evolucionismo e ideas
políticas, quienes proponían el conflicto social como motor de la evolución. El único sociólogo profesional que
pertenecía a esta escuela fue Ludwig Gumplowicz (1838-1909), uno de los fundadores de la sociología europea, quien
“definió como terreno del conflicto el económico, en el que luchan tanto las sociedades primitivas como las avanzadas,
aunque en éstas el conflicto se transforma en lucha de clases.” (Juan González-Anleo, 1996: 63).
LA ESCUELA PSICOLOGISTA: Consideraba que el conjunto de características psicológicas del individuo era el
principal factor que explicaba los fenómenos sociales, por lo que los principales estudiosos de esta escuela, estudiaron
la personalidad social, las instituciones, el cambio social, el control social, la criminalidad, etc. Entre los principales
sociólogos que perteneces a esta escuela están: los franceses Gabriel Tarde (1843-1904) y Gustav Le Bon (1841-
1931), estudiaron la psicología de las multitudes y la formación de los públicos basándose en el principio de imitación,
es decir, la repetición, transmisión, constancia y expansión de las formas sociales, porque los hombres se transforman
en masa a través del contagio mental y de los líderes o agitadores.
LA ESCUELA SICOLÓGICA: Tiene la característica principal que considera la interacción y la acción social, y las
estructuras que de ella proceden como factores fundamentales de la vida en sociedad en todas sus expresiones, y no
el entorno geográfico o demográfico, la vida psíquica individual, o la herencia biológica, y las estructuras que de ella
proceden. Se puede dividir en tres grupos para su estudio: la Escuela Formalista, la Escuela de Chicago y la Escuela
Clásica, que está encabezada por Emile Durkheim.
LA ESCUELA DE SOCIOLOGÍA FORMALISTA: Se desarrolló en Alemania tomando como base la definición de
Kant que la sociedad era la comunidad ordenada de voluntades independientes, la que siguió Georg Simmel (1858-
1918) y le agregó la pregunta “¿Cómo es posible la sociedad?, es decir, ¿Cuál es la condición a priori que hace
posible la sociedad en cuanto conjunto de individuos que a la vez se autorrealizan y se trascienden en una unidad
superior?”, para luego responder que eran la vocación, posición social o rol, pues para pasar a formar parte de la
sociedad, un individuo debe ceder algo de su individualidad cambiándola por la generalidad que exige su rol. “Con este
supuesto, la sociología tiene como objetivo el análisis de las formas de sociabilidad, con abstracción de sus contenidos
económicos, religiosos, políticos, etc.”
LA ESCUELA DE CHICAGO: Fue denominada así porque en la década de 1920, varios autores de la Universidad
de Chicago desarrollaron ideas que fueron la base teórica en la sociología urbana, sociología descriptiva influida por la
antropología social y cultural, con dos conceptos importantes: el enfoque ecológico para el análisis urbano y la
caracterización del urbanismo como forma de vida.
LA ESCUELA CLÁSICA DE SOCIOLOGÍA: Está identificada con Emile Durkheim y Max Weber, de quienes, se
considera, han partido todos los sociólogos contemporáneos y posteriores a ellos. Emile Durkheim (1858-1917),
fundador de la escuela francesa de sociología, es “el sociólogo por antonomasia y el primero que se enfrentó de forma
sistemática y rigurosa con la delimitación del objeto y del método específicamente sociológico.
MACROSOCIOLOGÍA: Es el “enfoque o análisis sociológico que se ocupa de los procesos sociales que operan a
largo plazo y de las unidades (grupos, organizaciones, instituciones), estructuras y sistemas sociales de gran escala”,
es decir, se considera que tiene como “objeto genérico las sociedades totales y sus cambios, así como los complejos
institucionales, todo ello a gran escala, en la línea de la sociología de Comte, Marx y Tocqueville”.
MICROSOCIOLOGÍA: Los estudios realizados dentro de esta rama sociológica, están dirigidos a aspectos limitados
de la interacción social, estudios de pequeña escala, son las normas particulares que rigen la interacción en sectores
de la sociedad, el análisis de las relaciones de tipo primario, las organizaciones concretas, los grupos pequeños en su
funcionamiento interno y las pequeñas comunidades, y las interacciones entre individuos.
ECOLOGÍA, en donde se estudian el conjunto de características del entorno del hombre como factores explicativos
de lo social;
DEMOGRAFÍA, se considera como factor explicativo de lo social al conjunto de características humanas de lo social;
MATERIALISMO, se consideran al conjunto de características de los participantes que no guardan relación con el
sistema nervioso;
PSICOLOGISMO, las características si guardan relación con el sistema nervioso de los participantes;
TECNOLOGÍSMO: el factor que explica lo social es el conjunto de características del entorno generadas por lo
social, no humanas.
ESTRUCTURALISMO SOCIAL, teoría del intercambio y teoría del conflicto, el factor que explica lo social es el
conjunto de las características son del entorno de índole humana, generadas por lo social.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: lo social está explicado por el conjunto de características generadas por lo
social que afectan a los participantes y que están relacionadas con su sistema nervioso.