Universidad Nacional de La Plata
Facultad de Bellas Artes
Departamento de Estudios Históricos y Sociales
CICLO LECTIVO: 2017
HISTORIA DEL ARTE II - AMÉRICA ANTIGUA: Código 112
CARRERA/S EN QUE SE INSCRIBE: Licenciatura en Historia de las Artes,
orientación artes visuales (P07) y Profesorado en Historia del Arte, Orientación Artes
Visuales (P27).
AÑO EN QUE SE DICTA, SEGÚN EL PLAN DE ESTUDIOS, ESPECIFICANDO LAS
CORRELATIVAS NECESARIAS PARA SU CURSADA Y APROBACIÓN. Primer año (se
requiere haber cursado Historia del Arte I - Prehistoria y Antigüedad Clásica,
aprobada al menos por promoción indirecta).
MODALIDAD DEL CURSO: Cuatrimestral (segundo cuatrimestre).
SISTEMA DE PROMOCIÓN: DIRECTA/ INDIRECTA/ LIBRE.
CARGA HORARIA SEMANAL: 4 (cuatro) horas.
PROFESOR A CARGO: Titulat Prof. Lic. Daniel Jorge Sánchez.
EQUIPO DOCENTE: Adscriptos: Lic Joaquín Ponzinibio.
Lic Verónica Rïos
Alumna Mariana Stecher
METODOLOGÍA DE TRABAJO Y MODO DE EVALUACIÓN:
- La materia está pensada como aula taller, en la que no hay división entre clase
teórica y clase práctica, sino que las 4 horas están pensadas como una totalidad
integral, que tiene elementos teóricos y prácticos alternativos.
- La evaluación es múltiple y está destinada a generar un modelo constructivo de
materialización de los saberes, desde una operatoria basada más, en incorporar
capacidades de desarrollo de los contenidos vinculados a la asignatura, en el marco
de un proceso de investigación y apropiación de los saberes, desde distintas prácticas
de construcción del conocimiento y materialización de los mismos, que desde
contenidos enciclopédicos evaluados desde marcos nemotécnicos.
Consiste en la realización de una grilla temporal y espacial que va a dar cuenta de los
datos relevantes de cada cultura estudiada y de los sitios y bienes culturales
relevados y citados en la bibliografía leída, analizada por parte del alumno y
sintetizada en el trabajo en clase. La construcción de esta grilla temporal y espacial se
realizará clase a clase; tendrá una corrección colectiva y autocorrección individual y
deberá presentarse completa al final de la cursada, siendo condición sine qua non de
aprobación de la cursada su presentación.
A partir de allí se presentan dos modalidades de aprobación. La primera es la
realización de 4 presentaciones evaluables para cada eje que consisten en:
Eje 1. Informe de investigación o modelo de ponencia para congreso de un tema
vinculado al eje, más presentación multimedial del mismo. Trabajo individual.
Eje 2. Texto con formato de artículo de periodismo científico, vinculado a un tema
correspondiente al eje 2, más una presentación multimedial del mismo. Trabajo
individual.
Eje 3. Guión curatorial y diseño de muestra en espacio museal o ámbito público
cultural, más modelo de catálogo, más presentación multimedial del mismo. Trabajo
grupal.
Eje 4. Ensayo de investigación y opinión referido a uno de los temas tratados en el eje
4, más presentación multimedial. Trabajo individual.
En caso de no presentar en tiempo y forma cada uno de los trabajos, el alumno
accederá a una evaluación parcial tradicional (cuestionario de preguntas y respuestas
o temas a desarrollar), escrita u oral de acuerdo con la circunstancia de evaluación.
De no aprobar esta instancia evaluatoria, el alumno tendrá derecho por cada eje a
una evaluación recuperatoria, en el marco de las normativas de cursada de la
institución.
Condiciones de promoción y acreditación:
1. Promoción directa: Cursada de la asignatura de manera regular, 4 horas
semanales durante un cuatrimestre, 80% de asistencia, presentación de la grilla
histórica y los TP correspondientes y una nota no menor de 6 (seis) en cada uno de
las evaluaciones parciales y/o sus respectivos recuperatorios y.
2. Promoción indirecta: Cursada de la asignatura de manera regular, 4 horas
semanales durante un cuatrimestre, 80% de asistencia y una nota no menor de 4
(cuatro) en cada una de las evaluaciones parciales y/o sus respectivos
recuperatorios, la presentación completa de la grilla espacio-temporal-cultural y un
examen final, que se rendirá en las fechas de llamado a mesas de examen que
establece la Facultad de Bellas Artes de la UNLP, en el lapso de tiempo establecido
por la reglamentación vigente que rige los sistemas de promoción indirecta de la
Facultad de Bellas Artes de la UNLP (tres años).
3. Acreditación libre: Rendición de un examen escrito y oral en las fechas de llamado
a mesas de examen que establece la Facultad de Bellas Artes de la UNLP. Los
alumnos que rindan libres deben partir de este programa, para ordenarse con la
bibliografía obligatoria, y pueden estudiar siguiendo las clases pautadas en el
cronograma. Se recomienda a su vez, que mientras avancen en el estudio, realicen
una línea de tiempo histórica, que comprenda los principales hechos, fechas, obras
y nombres del período alcanzado por la materia.
SITIO WEB: Historia del Arte II (América Antigua) grupo de facebook
FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS
Propuestas generales
a) En vista de que se debe desarrollar un concepto de historia del arte que contemple
no sólo al objeto (material, técnica, estilo, iconografía) sino sus condiciones y
circuito de producción, circulación y su sentido desde el presente hacia el pasado,
teniendo en cuenta el entramado histórico y social, se propone trabajar a partir de
sitios paradigmáticos y desde los marcos definidos por la UNESCO de sitio y bien
cultural. Se aplicará en este caso a lo que institucionalmente se enmarca en la
disciplina de las artes visuales en relación con las otras producciones simbólicas
consideradas artísticas.
b) Se considera al bien cultural como una memoria materializada del hacer creativo
humano, en un tiempo y espacio determinado (sitio cultural) y dentro de este
marco, que el concepto y sentido de arte y la “obra” son factibles de ser
interpretados.
c) Se promueve:
1-Introducir a los alumnos en el estudio de la historia de las artes,
entendiendo al arte como elemento que participa en la construcción
histórica y social de un proceso cultural, a partir de diversos ejes
conceptuales e indicadores de análisis.
2-Proporcionar a los cursantes una serie de conocimientos y recursos
metodológicos que les permitan abordar el análisis del proceso artístico en
el espacio y tiempo histórico determinado en el plan de estudio.
3-Acrecentar las capacidades de análisis, inferencia, interpretación,
innovación y autonomía a partir de esta concepción epistemológica del arte.
d) Se desarrolla un concepto situacional del proceso artístico, que en la particularidad
del mundo de la América Antigua, aborda una concepción espacial-temporal y
política cultural específica.
Propuestas específicas
a) Abarcar en lo temporal el período comprendido desde la llegada de la especie
humana al territorio americano hasta los testimonios actuales de las
manifestaciones denominadas artísticas del llamado Mundo de la América Antigua.
Si bien la conquista de la civilización occidental del territorio, con el consiguiente
sometimiento de la cultura originaria del continente al dominio europeo y su
proceso de hibridación, marca un quiebre de la cultura originaria, muchas de las
características específicas de esta cultura mantienen una pervivencia hasta el
presente y son agentes activos en la construcción política y cultural
contemporánea.
b) Ordenar el marco temporal y espacial determinado en el plan de estudio a partir de
la subdivisión espacial del continente en áreas culturales (nucleares y no
nucleares) utilizando la clasificación en estadíos de los arqueólogos americanos
Willey y Philips1 (aplicando las particularidades de cada área), teniendo en cuenta
que ese ordenamiento es simplemente un marco teórico operativo de construcción
de los conocimientos vinculados al tema y de ningún modo un metarrelato
histórico.
c) Ordenar el marco temporal y espacial determinado en el plan de estudio, a partir
de los siguientes ejes de desarrollo conceptual: -1- La obra de arte como mito
materializado; -2- Arte y vivencia de lo sagrado como estado de conciencia (Arte y
shamanismo); -3- La vivencia de lo sagrado materializada en las manifestaciones
artísticas como cosmovisión, y -4- La vivencia del poder sacralizado, materializada
en las manifestaciones artísticas como relato mítico.
d) Vincular los ejes de desarrollo conceptual citados en el punto anterior con los
siguientes núcleos históricos-culturales:
Eje desarrollo conceptual Núcleo histórico cultual
Todo el ordenamiento espacial y
La obra de arte como mito
temporal del mundo de la América
materializado
Antigua
Fundamentalmente producciones de
Arte y vivencia de lo sagrado como
áreas culturales no nucleares (Pampa-
estado de conciencia. (Arte y
Patagonia, Amazonía, Llanura del Sur
shamanismo)
Oeste de América del Norte)
Arte y vivencia de lo sagrado como Topografía simbólica de las ciudades
cosmovisión paradigmáticas: Teotihuacán,
Tiwanaku, Tenochtitlán, Copán,
1WILLEY, Gordon & PHILLIPS, Philip: (1958) Método y teoría de arqueología americana, Universidad de Chicago,
Chicago.
Chichén Itzá, Cuzco
Las culturas pertenecientes a las áreas
Arte y vivencia de lo sagrado como nucleares del mundo de la América
materialización de poder Antigua pertenecientes a los estadíos
formativos, clásico y postclásico
CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
* Para una mejor organización y evaluación de los ejes, el contenido de la materia está
divido en 4 grandes bloques y 13 unidades
BLOQUE I - Introducción al estudio de América Antigua - Argentina
Unidad 1
Ubicación Espacio temporal. Poblamiento americano y cronología para América
antigua. Características del medio ambiente. Clasificación cultural para el estudio:
áreas culturales y áreas nucleares. Concepto de Co-tradición. Estadios culturales y
terminología arqueológica. La nomenclatura y los modelos epistemológicos
Bibliografía obligatoria:
WILLEY, Gordon & PHILLIPS, Philip: (1958) Método y teoría de arqueología
americana, Universidad de Chicago, Chicago. Selección.
ANDRUCHOW, Marcela: (2008) “Conceptos de área cultural y área nuclear”,
Documento de la Cátedra.
PRINGLE, Heather. (2012) “Los primeros americanos”. En: Revista Investigación y
Ciencia N°424, enero 2012. Barcelona, Investigación y Ciencia. Pp. 18-25.
BORRERO Luis. (2015). Con lo mínimo: Los debates sobre el poblamiento de América
del Sur. Foro de Discusión. Intersecciones en Antropología número 16. Universidad
nacional del centro Facultad de Ciencias Sociales. Argentina. Pp. 5-38.
Bibliografía complementaria:
HODGES, Glenn. “El primer rostro de los Primeros Americanos…” En: 2015. National
Geographic. Vol 36 n° 1. Enero 2015.
NEMECEK, Sasha: “Los primeros americanos”, en: Revista Investigación y Ciencia #
290, Barcelona, noviembre de 2000; pp. 76-83.
PARFIT, Michael: “Dawn of Humans, Who were the first Americans? It’s an open
question as archaeologists weigh the newest evidence”, en: National Geographic
Magazine, volumen 198, N° 1, julio de 2000; pp. 40-67.
STIX, Gary: 2008, pp. 12-19. “Huellas de un pasado lejano”, en: Revista Investigación
y ciencia # 384, Barcelona, Número setiembre. Prensa Científica
UNIDAD 2
Introducción al arte de la Amércia Antigua. Arte, mito y acción ritual. Los tres ejes de
abordaje desde la vivencia de lo sagrado. 1. Como estado de conciencia. Vínculo con
el shamanismo. 2. Como cosmovisión. Vínculo con el entorno y los astros. 3. Como
materialización del poder. Vínculo con lo histórico-social. América antigua y la
construcción de su historia como memoria, desde un marco teórico “occidental, no
occidentalista” (De Souza Santos).
Bibliografía obligatoria.
SÁNCHEZ, Daniel: (2010) “El proceso artístico del mundo de la América Antigua en el
marco de un sistema de pensamiento mítico”, Documento de la cátedra.
. DE SOUZA SANTOS Boaventura. (2014) ¿Un occidente no occidentalista? La
filosofía a la venta, la docta ignorancia y la apuesta de Pascal. En Epistemologías del
Sur (Perspectivas). España. Akal. Pp, 431-468.
FERNANDEZ MARTINEZ Víctor M. (2006). Arqueologías críticas. El conflicto entre
verdad y valor. Complutum Vol. 17. Pp. 191-203. Madrid. Universidad Complutense
BEDNARIK Robert. 1994. Arte rupestre, tafonomía y epistemología. En
www.rupestrewe.info/sutatausa.html (25 de julio de.2017).
ECHEVARRIA LOPEZ Gori Tumi. 2016. Pp. 11-22. “Quilca” y “arte rupestre”
Disquisiciones en el contexto del arte, la arqueología y la ciencia peruana. Arqueología
y Sociedad. N°31. Perú. Universidad Nacional Mayor de San Marcos
UNIDAD 3
Área Pampa-Patagonia. Grupos cazadores recolectores. Los testimonios rupestres
más destacadas. La problemática de su estúdio en el marco general y en el de la
América Antígua en particular.
NOA y Centro. Cazadores recolectores. Arte rupestre. NOA. Agricultores. Aguada.
Iconografía cerámica y metalúrgica
Bibliografía obligatoria.
ASCHERO Carlos: (2012). “Las escenas de caza en cueva de las manos, una
perspectiva regional (Santa Cruz Argentina) en Clottes (dir) L’Art Pleistocene dans le
monde. Actes du congrés IFRAO, Tarascon-sur-Ariege 2010. Symposium art
pleistocene dans les ameriques. Disponible en: http://blogs.univ-
tlse2.fr/palethnologie/wp-content/files/2013/fr-FR/version
longue/articles/AMS07_Aschero.pdf (28 de julio 2015)
CARDEN Natalia y MARTINEZ Gustavo: (2014). Diseños fragmentados, circulación
social de imágenes sobre huevos de Rheidae en Pampa y Nord Patagonia. Boletín del
Museo Chileno de Arte Precolombino. Vol 19. N° 2. Pp 55-75. Santiago de Chile.
LLAMAZARES Ana María (2015). “Arte shamánico visionario. Una invitación al cambio
de paradigmas. Revista Cultura y Droga año 20 número 22 Pp 13-55. Universidad de
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julio de 2017).
LLAMAZARES Ana María (2005) “Arte shamánico: La simbiosis hombre-jaguar en la
iconografía arqueológica de la cultura de la aguada, noroeste argentina. Cultura y
droga año 9 número 11 pp 65-82. Universidad de Caldas. Disponible en:
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400-1000-d-C (28 de julio de 2015)
REX GONZÁLEZ, Alberto & BALDINI, Marta: (1991) “Función y significado de un
ceramio de la cultura La Aguada: Ensayo de interpretación”, en: Boletín del Museo
Chileno de Arte Precolombino #5, Santiago de Chile; pp. 23-52. Disponible en:
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Bibliografía complementaria.
CARDEN, Natalia: (2007) “Paisajes rituales y laberintos: Relaciones entre dos sitios
con grabados rupestres en Piedra Museo, Argentina”, en: Boletín del Museo chileno de
arte precolombino, Vol. 12, N° 1, Santiago de Chile, Andros impresiones; pp. 43-60.
Disponible en: <mod.precolombino.cl/zip_pdf.php?id=2083>, [10 de agosto de 2009].
MANDRINI, Raúl: (2008) La Argentina aborigen. De los primeros pobladores a 1910,
Buenos Aires, Siglo XXI Editores; cap. II, pp. 31-78.
PÉREZ GOLLÁN, José: (1986) “Iconografía religiosa andina en el Noroeste argentino”,
en: Boletín del Instituto francés de estudios andinos XV, [en línea], Lima; pp. 61-73,
<http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/15 (3-4)/61.pdf>, [10 de agosto de
2009].
PODESTÁ, M. Mercedes; PAUNERO, Rafael & ROLANDI, Diana: (2005) El Arte
rupestre de Argentina Indígena: Patagonia, Buenos Aires, Grupo Abierto
Comunicaciones.
RECALDE, M. Andrea & BERBERIÁN, Eduardo: (2005) El Arte rupestre de Argentina
Indígena: Centro, Buenos Aires, Grupo Abierto Comunicaciones
REX GONZALEZ, Alberto: (1992) Las Placas metálicas de los Andes del sur.
Contribución al estudio de las religiones precolombinas, Mainz am Rhein: Deutschen
Archäologischen Instituts, Kommission für Allgemeine und Vergleichende Archäologie.
KAVA - Verlag Philipp von Zabern. Selección: Prefacio, Introducción, Iconografía y
Resumen y Conclusiones; pp. XIX-13 y 153-310; más las láminas y figuras (apéndice
del libro).
REX GONZÁLEZ, Alberto: (1998) Arte precolombino: Cultura La Aguada, arqueología
y diseños, Buenos Aires, Filmediciones Valero. Selección: Prólogo, pp. 13-20; Punto 7,
pp. 75-120; Punto 14 y 15, pp. 155-183, y punto 19, pp. 289-313
BLOQUE II – Mesoamérica y Área Intermedia.
Unidad 4
Mesoamérica - Formativo - Olmecas
El área nuclear mesoamericana. Concepto de área, historia y desarrollo. Ubicación
espacial y temporal. La periodización. Los sitios. El período formativo. La cultura
Olmeca. Sitios destacados. Arquitectura y paisaje. La imagen y el ritual.
Bibliografía obligatoria:
CYPHERS Ann. (2012) Cap I, IV, VII. “Las bellas teorías y los terribles hechos:
Controversias sobre los Olmecas del Preclásico Inferior. México. UNAM. Disponible
en: http://ru.iia.unam.mx:8080/handle/10684/37 (28 de julio de 2015)
MATOS MOCTEZUMA, Eduardo: (2003) “Mesoamérica antigua”, en: Iberoamérica
mestiza. Encuentro de pueblos y culturas, Exposición realizada en el Centro Cultural
de la Villa, Madrid, en octubre y noviembre de 2003; y en el Castillo de Chapultepec,
México, en enero y marzo de 2004, producida por la Fundación Santillana, la Sociedad
Estatal para la Acción Cultural Exterior de España, el Centro Cultural de la Villa, la
Concejalía de Gobierno de las Artes del Ayuntamiento de Madrid, y el Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes-Instituto Nacional de Antropología e Historia,
México; pp. 103-112. Disponible en:
http://www.seacex.com/documentos/america_mestiza_10_meso.pdf. (junio de 2009].
Bibliografía complementaria:
CLARK, John (Coord.): (1994) Los Olmecas en Mesoamérica, México, Ediciones del
Equilibrista y Turner Libros; pp. 15-19.
FLORESCANO, Enrique. “Los Olmecas. El primer reino de Mesoamérica”. Revista de
la Universidad de México. México. Disponible EN: <
http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/3807/pdfs/5_18.pdf> [28/08/2011]
GROVE, David C: (2007) “Cerros sagrados olmecas”, en: Arqueología mexicana # 87,
México, INAH y Editorial Raíces; pp. 30-35. Disponible en:
http://www.arqueomex.com/PDFs/S8N4CERROGrove87.pdf [junio de 2009].
Unidad 5
Presentación del clásico en Mesoamérica - Teotihuacán
Clásico en Mesoamérica: Teotihuacan, cosmovisión, arquitectura, escultura, pintura y
cerámica.
Bibliografía obligatoria.
MANZANILLA Linda (2008) 111-131 “La iconografía del poder en Teotihuacán”. En Guilhem
Olivier Coordinador, Simbolismos de Poder en Mesoamérica”. Mexico. UNAM. Disponible en
http://www.iia.unam.mx/comunidadIIA/archivos/MANL510125/2008_Simbolos_de_poder.pdf
(28-07-2015)
PASZTORY Esther (1997) Prefacio. Cap III, V y IX. “Teotihuacán an experiment in living”
Oklahoma University. Traducción Molina Laura, Molares Albertina para la cátedra de Historia
del Arte II (América Antigua) 2005.
BARBA PINGARRON Luis Alberto y otro. (2010) Cap 6. “Materiales y Energía en la arquitectura
de Teotihuacán”. INA. UNAM. México. Disponible en :
http://ru.iia.unam.mx:8080/handle/10684/27
Bibliografía complementaria:
COWGILL, George L: “State and Society at Teotihuacan, Mexico”, en: Annual Review of
Anthropology, Vol. 26, octubre de 1997, Departamento de Antropología de la Universidad
estatal de Arizona, Tempe, Arizona; pp. 129-161. Disponible en:
<http://www.latinamericanstudies.org/teotihuacan/teotihuacan.pdf> [junio de 2009].
COWGILL Georgr. (2015).” Ancient Teotihuacán. Early Urbanism in Central México”. New York.
Cambridge University Press.
MILAZZO, Gisella: (2000) “Teotihuacán: El lugar donde el tiempo comenzó. La elección del sitio
como representación de un universo”, Ponencia para la Jornada ‘Los orígenes del Estado y la
vida urbana en Mesoamérica. Teotihuacán’, La Plata, Facultad de Arquitectura y Urbanismo,
UNLP.
MATOS MOCTEZUMA, Eduardo. (2009). Teotihiuacán. México FCE.
PASZTORY, Esther: (1993) “El mundo natural como metáfora cívica en Teotihuacan”, en:
TOWNSEND, Richard (ed.) La antigua América, El arte de los parajes sagrados, Chicago,
Instituto de Arte de Chicago y Grupo Azabache; pp. 135-144.
VAN ERIK (2014) 29-35. “Organización Política y Social en Teotihuacán”. Investigación y
Ciencia. Setiembre 2014. Barcelona. Prensa Científica.
Unidad 6
Mesoamérica - Clásico - Mayas
Los mayas: cosmovisión, arquitectura, escultura, pintura y cerámica.
Bibliografía obligatoria:
KOVAC Milan (2014). El arte privado de una casa maya. Los grafitos de Tz’ibatnah,
URQUIZU MONICA y HURST HEATHER. 2003 Las pinturas murales de San Bartolo:
Una ventana al arte y cosmovisión del hombre prehispánico. En XVI Simposio de
Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2002 (editado por J.P. Laporte, B.
Arroyo, H. Escobedo y H. Mejía), pp.325-334. Museo Nacional de Arqueología y
Etnología, Guatemala. Disponible en : http://www.asociaciontikal.com/pdf/30.02%20-
%20Monica%20Urquizu%20-%20en%20PDF.pdf (28 de julio de 2015)
JUAREZ COSSIO Daniel (2014). Presentación libro Mary Ellen Miller y Claudia
Brittenham. The Spectacle of the Late Maya Court. Reflections on the Murals of
Bonampak. México. University of Texas Press. Austin /Instituto Nacional de
Antropología e Historia / Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Estudios de
Cultura Maya Vol XLIII. 2014. Pp. 191-197 Mexico DF. Disponible en:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-
25742014000100009
GARCIA BARRIOS Ana (2015). El mito del diluvio en las ceremonias de entronización
de los gobernantes mayas. Estudios de Cultura maya. Vol 45. Pp. 9-48. México DF.
Disponible en: http://www.sciencedirect.com/science/journal/01852574/45?sdc=1
Petén, Guatemala. En Vidal Lorenzo Cristina y Gaspar Cosme Editores. Expresiones
artísticas en la arquitectura maya. Técnicas de análisis y documentación. BAR
International Series 2693. Pp 31-42. Oxford. England. Disponible en
https://www.academia.edu/10176724/EL_ARTE_PRIVADO_DE_UNA_CASA_MAYA._
Los_grafitos_de_Tz_ibatnah_Pet%C3%A9n_Guatemala
Bibliografía complementaria:
STUART, David. “La ideología del sacrificio entre los Mayas”. Revista de Arqueología
Mexicana. México. Disponible en: <
http://issuu.com/ayues/docs/stuart__david_la_ideolog_a_del_sacrificio_entre_lo>
[28/08/2011]
AAVV.2006. Introducción. “La escalinata jeroglífica de Copán Honduras. Resultados
de Estudios y Propuestas de Conservación. Instituto Getty de Conservación Los
Angeles USA, Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Disponible en
http://www.getty.edu/conservation/publications_resources/pdf_publications/pdf/copan_
sp.pdf (28 de julio 2015)
GARCIA BARRIOS Ana. 2015. “El mito del diluvio en las ceremonias de entronización
de los gobernantes mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y
nuevas fundaciones” Estudios de cultura maya. Centro de estudios mayas Mexico DF.
Disponible en : http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=281336894001 (28 de julio
2015).
HURST, Heather: (2004) “San Bartolo, Petén. Técnicas de pintura mural del preclásico
tardío” [en línea], <http://www.famsi.org/reports/03101es/59hurst/59hurst.pdf>, [10 de
agosto de 2009, 11.00 horas].
DE LA GARZA, Mercedes: (1992) “El pensamiento Maya”, en: Filosofía
iberoamericana de la época del Encuentro, Madrid, Trotta. Selección
SHARER, Robert: (1998) La civilización Maya, México, FCE; pp. 153-182, 207-212,
251-257, 290-310, 356-368, 371-392 y 597-637.
IGLESIAS PONCE DE LEÓN, María Josefa: (1990) Los mayas. El esplendor de una
civilización, Madrid, Centro Editor La Villa de Madrid. Seleción.
MILLER, Mary Ellen: (1986) El Arte de Mesoamérica, Barcelona, Ediciones Destino,
1999. Selección.
MILLER Mary: (2013). The spectacle of the late maya court: Reflections on the murals
of Bonampak. Texas University.
MAGALONI, Diana; NEWMAN, Richard; BAÑOS, Leticia y FALCON, Tatiana: “Los
pintores de Bonampak”, [en línea] INAH-Instituto de Investigaciones estéticas-UNAM-
NGS; <http://www.mesoweb.com/pari/publications/rt10/Pintores.pdf>; pp. 159-168, [10
de agosto de 2009].
ICOMOS: Argumentos para la inclusión en la lista de patrimonio mundial de los sitios
arqueológicos Chichén Itzá -México- (1987), El Tajín -México- (1991), Monte Albán -
México- (1986), Palenque -México- (1986), Teotihuacan -México- (1986), Uxmal -
México- (1995), Xochicalco -México- (1998), Quiriguá -Guatemala- (1980), Tikal -
Guatemala- (1979), Copán -Honduras- (1979). Disponibles en inglés en:
<http://whc.unesco.org/en/list>.
VILLAVICENCIO, Leticia. (2000) Video: Bonampak. Mensajes pictóricos. En:
Seminario “La Pintura Mural Prehispánica”. Instituto de Investigaciones estéticas de la
UNAM. Guión de Patricia López Suárez. Disponible en:
http://www.youtube.com/watch?v=yaXyTospDKg, [febrero 2012]
Unidad 7
Mesoamérica - Postclásico - Aztecas
Aztecas: cosmovisión, arquitectura, escultura, pintura y cerámica.
Bibliografía obligatoria:
MATOS MOCTEZUMA, Eduardo: (2006) Tenochtitlán, México, FCE; caps. I, III y IV.
ANDERS Ferdinand y otro: (1994). El libro de Tezcatlipoca. Señor del Tiempo. Libro
explicativa del llamado Códice Fejérváry-Mary. México. FCE. Primera parte Cap I a IV.
Cuarta parte Cap X.
LOPEZ LUJAN Leonardo- GONZALEZ LOPEZ Angel. (2014). Tierra, Agua, Fuego al
pie del Templo Mayor de Tenochtitlan: Un conjunto de bajo-relieves de la época de
Moctecuhzoma Ilhuicamina. Estudio Culturales Nahuatl. Vol 47. Enero/junio 2014. Pp
7-15. Mexico DF.
Bibliografía complementaria:
LOMBARDO RUIZ, Sonia: (1992) La arquitectura: intento de construcción de una
imagen, México, UNAM. Selección.
LEÓN-PORTILLA, Miguel: (1992) “El pensamiento Nahuatl”, en: Filosofía
iberoamericana en la época del Encuentro, Madrid, Trotta. Selección
MUNDY Bárbara. 2015. “The death of aztec Tenochtitlán. The life of Mexico City”.
USA. Texas University Press.
NAYAR Leonor: (2009). Códices Precolombinos. Serie Documentos de trabajo. Area
Historia. Buenos Aires. Consultora de Ciencias de la Información.
Unidad 8
El arte del área intermedia y sus características. La cultura muisca y tairona.
Cosmovisión. Mito y poder en la orfebrería. Análisis técnico e iconográfico.
Bibliografía obligatoria:
GAUIT Enora: (2012). El hombre y el animal en la Colombia prehispánica. Estudio de
una relación en la orfebrería. Boletín Museo chileno de arte precolombino. Vol 17
número 1. Pág 11-30. Disponible en http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-
68942012000100002&script=sci_arttext 27/07/2017
AAVV. (2013). Historias de ofrendas muiscas. Catálogo exposición temporal, 30 de
mayo a 12 de octubre 2013. Museo del Oro. Bogotá.
BOHORQUEZ CALDERA Luis Alfredo. (2008). Concepción sagrada de la naturaleza
en la mítica muisca. Revista Franciscanun. Revista de la ciencia y el espítiru. Vol L
número 149. Mayo-agosto 2008 Pp 151-176. Universidad de San Buanaventura,
Bogotá, Colombia. Disponible en http://www.redalyc.org/html/3435/343529807006/
27/07/2017
Bibliografía complementaria
Correa Rubio Francois. 2004. El Sol del poder. Simbología y Política entre los muiscas
del norte de los Andes. Cap I, III, IV. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá.
Correa Rubio Francois. 2005. Sociedad y Naturaleza en la mitología muisca. Tábula
Rasa n°3. 197-222. Bogotá.
Arenas Gómez José. 2012. Una montaña bañada por el mar. La sierra nevada de
Santa Marta en el Caribe colombiano. Revista brasileira do Caribe. Sao Luis-MA
Brasil. Vol XIII n°25. Jul-Dez 2012 pag 73-102.
BLOQUE III – Área Andina
Unidad 9
Andes Periodo Inicial. Proceso civilizatorio y horizonte temprano
El área nuclear andina. Proceso civilizatorio: sus etapas y características. El
ordenamiento cronológico y geográfico. El Horizonte temprano. La cultura Caral. La
cultura Chavín: sitios destacados. Arquitectura, escultura y cerámica. La imagen
simbólica y la materialización del mito. Arquitectura y cosmovisión.
Bibliografía obligatoria:
GONZALEZ –RAMIREZ Andrea. 2014. Cap I, II, III, V. “Las representaciones
figurativas como materialidad social. Producción y uso de las cabezas clavas de
Chavin de Huantar (Vol I). Barcelona. Universidad Autónoma. Departament de
Prehistoria. http://www.tdx.cat/handle/10803/285377?show=full (29-07-2015)
SHADY SOLIS Ruth. (2014) “La civilización Caral. Paisaje cultural y sistema social.
Senri Etnological Studies 89. Pp 51-103. El Centro ceremonial Andino: Nuevas
perspectivas para los períodos arcaicos y formativos. Editado por Suyi Seki. Disponible
en : https://minpaku.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action...item. 27/07/2017.
ALTAMIRANO ENCINO Alfredo José (2015)“Wakanismo: El modelo del enfoque
teórico andino”. Revista de arqueología y Sociedad n°30 Pp. 473-508. Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Lima. Perú. Disponible en:
http://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/Arqueo
Bibliografía complementaria:
ANDRUCHOW, Marcela & MATEWECKI, Natalia: (1997) “Chavín de Huántar: las
interpretaciones de un estilo”, Inédito.
BURGER, Richard. (2011) “What kind of hallucinogenic snuff was used at Chavín de
Huantar? An iconographic identification. En: Ñawpa Pacha. Journal of Andean
Archaeology, Vol. 31, N° 2, December 2011. California. Left Coast Press Inc. Pp:123-
14
BURGER, Richard: (1993) “El centro sagrado Chavín de Huantar”, en: TOWSEND,
Richard: La antigua América. El arte de los parajes sagrados, Chicago, Instituto de
Arte de Chicago y Grupo Azabache. Selección.
CAMPANA DELGADO Cristobal. 1995. El arte chavin. Análisis estructural de formas e
imágenes. Lima. UNFV.
CARDICH, Augusto: (1993) Civilización Andina, Buenos Aires, Conicet.
RODRÍGUEZ KEMBERL, Silvia: (2001) Architectural sequence and chronology at
Chavin de Huantar, Peru, [en línea] Disertación para el Departamento de Ciencias
antropológicas y el Comité de estudios de grado de la Universidad de Stanford; pp. 1-
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agosto de 2009]. Traducción Laura Molina, Marcela Andruchow 2010
SHADY SOLIS, Ruth. (2002) “Caral, Supe: la civilización más antigua de América” en:
Investigaciones Sociales, año VI, N° 9. Lima, UNMSM. Pp 51-81. Disponible en:
<http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/inv_sociales/n09_2002/contenido.
htm> [julio 2012]
Unidad 10
Andes – Período intermedio temprano - Moche y Nazca
Área cultural andina. Período intermedio temprano. Características principales y
culturas más representativas: Moche y Nazca, sus centros sagrados y funerarios. La
parafernalia litúrgica: metalurgia, textil y cerámica. Iconografía y técnicas de la
cerámica moche y nazca.
Bibliografía obligatoria:
GOLTE Jürgen. 2009. . Moche. Cosmología y Sociedad. Una interpretación
iconográfica. Introducción pág 13 a 55. Cosmovisión pág 55 a 207 y Ritos. El Baile de
la soga. 255 a 287 Instituto de Estudios Peruanos. Centro Bartolomé de las Casas.
JORDAN Régulo Franco (2016). Una revaluación y aproximaciones a la interpretación
del calendario mítico ceremonial moche, basado en la iconografía de los temas
complejos de la Huaca Cao Viejo, complejo El Brujo, costa norte Perú. Revista
Arqueologia y Sociedad n° 31 Pp. 93-163. Universidad Nacional Mayor de San
Marcos. Lima. Perú.
BACHIR BACHA Aicha- LLANOS JACINTO Oscar Daniel. (2006). El gran templo del
centro ceremonial de Camuachi (Nazca, Perú). Revista Dimensión Antropológica. Año
13. Vol. 39. Sept-Dic. Pp 44-86. Instituto Nacional de Antropología e Historia. México.
KLOKOENIK Jaroslav y otros. 2002. 13-29. “Los geoglifos de Nazca. Perú. Lima. BIRA
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07-2015)
Bibliografía complementaria:
CASTILLO BUTTERS, Luis Jaime & UCEDA CASTILLO, Santiago: (2007) “Los
mochicas de la costa norte del Perú”, en: Handbook of South American Archaeology,
[pdf], editado por Helaine Silverman y William Isbell, Chapter X, City Blackwell Press,
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CASTILLO BUTTERS, Luis Jaime: (2007) “La gesta del Guerrero”, [pdf], Pontificia
Universidad Católica del Perú, Lima,
<http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/La_gesta_del_guerrero.pdf>
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PROULX, Donald A: (1999) The Nasca Culture: An Introduction, [en línea] University of
Massachusetts, 2007,
<http://people.umass.edu/proulx/online_pubs/Nasca_Overview_Zurich.pdf> [10 de
agosto de 2009].
PROULX, Donald A: (2007) Nasca Ceramic Iconography: An Overview, [pdf],
University of Massachusetts,
<http://people.umass.edu/proulx/online_pubs/Nasca_Ceramic_Iconography_Overview.
pdf>, [junio de 2009].
Unidad 11
Andes - Horizonte medio - Tiwanaku
Andes centrales: Tiwanaku: Cosmovisión, escultura, arquitectura y urbanismo.
-Bibliografía obligatoria:
JANUSEK John. 2005. 161-184. “Patios hundidos, encuentros rituales y el auge
de Tiwanaku como centro religioso pan regional”. Boletín de arqueología. PUCP. N°9
http://www.revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/view/1710/1650
. (29-07-2015)
MAKOWSKI KRZYSTOF. (2001). Los personajes frontales de báculos en la
iconografía Tiahuanaco y Huari. ¿Tema o Convención? Pág. 337-373. Boletín de
Arqueología PUCP n°5
OAKLAND RODMAN Amy. FERNANDEZ Anabel. (2000). Los tejidos Huari y
Tiwanaku: Comparaciones y contextos. Pág 119-130. Boletín de arqueología. PUCP
n°4
-Bibliografía complementaria:
o BERENGUER RODRÍGUEZ, José: (2000) Tiwanaku, Señores del Lago, [pdf],
Santiago de Chile, Museo chileno de arte precolombino,
<http://www.precolombino.cl/es/biblioteca/pdf/tiwanaku/indice.pdf>, [junio de 2009]; pp.
3-35, 44-48 y 79-100.
o STANISH, Charles: (2002) “Tiwanaku political economy”, en: ISBELL, William &
SILVERMAN, Helaine (eds.): Andean Archeology I. Variations in sociopolitical
organizations, Kluwer Academic y Plenum Publishers; pp. 169-198. Disponible en:
<http://www.sscnet.ucla.edu/ioa/stanish/publications/20061024141515994.pdf>, [junio
de 2009].
AAVV: (2006) Awakhuni, Tejiendo la historia andina, [en línea], Santiago de
Chile, Museo Chileno de arte precolombino, caps. “El arte del tejido en los andes pre-
colombinos”, pp. 11-20; “Los gorros de Los Andes”, pp. 44-47, “Wari y Tiwanaku: los
tejidos imperiales”, pp. 52-64 y “Chimú: Sofisticadas imágenes del poder”, pp. 72-82.
<http://www.precolombino.cl/es/biblioteca/pdf/awakhuni.php> [junio de 2009].
ISBELL, William: (2004) “Palaces and politics in the Andean Middle Horizon”,
en: TOBY EVANS, Susan & PILLSBURY, Joanne (eds.): Palace of de ancient new
world; [en línea], Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Washington, D.C,
<http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/isbn_0-88402-300-
1.pdf>; pp. 191-246, [junio de 2009].
Unidad 12
Andes - Período Intermedio y Horizonte tardío - Incas
El imperio incaico. Arte, estado y burocratización. Los emergentes artísticos de este
proceso de pragmatización racional de la cosmovisión andina.
Bibliografía obligatoria:
GHEZZI, Iván y RUGGLES, Clive. 2011. “El observatorio solar más antiguo de
América”. Revista Investigación y Ciencia, N° 418, Julio 2011. Barcelona.
HYSLOP John (1985 Cap 4). Inkawasi. El nuevo Cuzco. Cañete, Lunahuasi, Perú.
Institute of Andean Research New York. New York. BAR. International Series 2134.
Gran Bretaña.
EECKHOUT Peter. DANIS Nathalis. (2004). Los tocapus reales en Guaman Poma.
¿Una heráldica incaica? Pág 305-323. Boletín de Arqueología PUCP n°8.]
ABAL de RUSSO Clara M (2010) Introducción. Cap. 5. Arte textil incaico en
ofrendatorios de la Alta Cordillera Andina. Aconcagua. Llullaillaco, Chusca. Bs. As.
Fundación CEPPA.
Bibliografía complementaria:
HYSLOP, John (1990). “Inkawasi. El mundo en microcosmos”, Cuadernos # 12,
Instituto Nacional de Antropología. Buenos Aires. Pp 47-71.
ARNOLD, Denise: (2000) “Convertirse en persona. El tejido: La terminología aymara
de un cuerpo textil”, en: Actas de la I Jornada Internacional sobre textiles
precolombinos, Universidad Autónoma de Barcelona; pp. 9-28.
GALLARDO IBÁÑEZ, Francisco: (2004) “Un ensayo sobre cultura visual y arte Chimú.
Costa norte del Perú”, en: Boletín del Museo chileno de arte Precolombino N° 9,
Santiago de Chile; pp. 35-54 <http://www.precolombino.cl/es/biblioteca/pdf/bol9/bol9-
2.pdf>, [10 de agosto de 2009].
CANZIANI AMICO, José: (1992) “Chanchán: Arquitectura y urbanismo de la ciudad”,
en: Arquitectura Panamericana, Ciudades de América, Revista de la Federación
Panamericana de asociaciones de arquitectos, Santiago de Chile; pp. 22-33.
NILES, Susan: (1991) “La arquitectura incaica y el paisaje sagrado”, en: Los Incas y el
antiguo Perú, Madrid, Ed. Centro cultural La Villa de Madrid; pp. 347-357.
BURNS GLYNN, William: (2002) Decodificación de Quipus, Lima, Universidad Alas
peruanas, 2004; pp. 13-92
Bloque 4 América Antigua hoy
Unidad 13
América Antigua y su presente
El sentido de las artes en la cosmovisión americana antigua. Pasado arqueológico e
histórico. Presente político y cultural. Historia reciente y proyección futura. Arte,
símbolo y la memoria del porvenir. La araucanía y el collao mapuches y pueblos
originarios de Pampa y Patagonia. Platería, textilería y cerámica. El pueblo mapuche y
el pueblo toba. Cosmovisión, interacción y conflicto simbólico y político. La
multivocalidad.
Bibliografía obligatoria:
TORERO, Alfredo: (2005) “Los tiempos del Perú”, en: Recogiendo los pasos de José
María Arguedas, Colección Insumisos Latinoamericanos, Libros en red; pp. 28-43.
WRIGHT, Pablo: (2008) Ser-en-el-sueño. Crónicas de historia y vida toba, Buenos
Aires, Biblos Culturalia; pp. 21-32 y 125-175. Disponible parcialmente en:
<http://books.google.com.ar/books?id=EDgKFlAsHhYC&pg=RA1-PT1&lpg=RA1->,
[agosto de 2009].
CARABALLO de QUENTIN Claudia (editora). 2010. Arte de las Pampas en el siglo
XIX. Catálogo PROA. Ediciones Larivière. CABA.
SILVA, Fabiola Andrea. (2014). “El pasado en el presente de los Asuriní Do Xingú:
Narrativas arqueológicas y narrativas indígenas”. en: Multivocalidad y activaciones
patrimoniales en Arqueología: Perspectivas desde Sudamérica de María Clara Rivolta
y otros. Fundación de Historia Natural Felix de Azara. CABA. UBA: pp 131-155.
.
Bibliografía complementaria:
MANDRINI, Raúl: (2008) La Argentina aborigen. De los primeros pobladores a 1910,
Buenos Aires, Siglo XXI Editores; cap. 9, 10 y epílogo, pp. 209-272.
MANDRINI, Raúl. Los pueblos originarios de las regiones meridionales en el siglo XIX.
Pp. 13-29
MACEIRO, Malena Rocío. 2011. El estado argentino y los pueblos originarios. El
respeto por la propiedad comunitaria. En: Revista electrónica del Instituto de
Investigaciones ‘Ambrosio L. Gioja’. Año V, N° Especial, 2011. Facultad de Derecho
UBA. Pp. 312-322 www.derecho.uba.ar/revistagioja [Disponible 11 de agosto 2013].
MARTÍNEZ DALMAU, Rubén. 2008. El proceso constitucional en Bolivia. Perspectivas
desde el nuevo constitucionalismo latinoamericano. En: Cuadernos de Reflexión.
Vicepresidencia de la República. Presidencia del Congreso Nacional. Santa Cruz.
Bolivia.
MUÑOZ PEREYRA, Javier Ernesto. 2000. Los derechos de los indígenas y los
derechos de la propiedad intelectual. EN: UNCTAD Expert Meeting on Systems and
National Experiences for Protecting Traditional Knowledge, Innovations and Practices.
Genova. 2000.
SEMPER, Frank. Los derechos de los pueblos indígenas de Colombia en la
jurisprudencia de la Corte Constitucional. Instituto de Investigaciones Jurídicas de la
UNAM. México.
MARTÍNEZ SARASOLA, Carlos: (2004) “El círculo de la conciencia. Una introducción
a la cosmovisión indígena andina”, en: LLAMAZARES, Ana María & MARTÍNEZ
SARASOLA, Carlos, El lenguaje de los dioses. Arte, chamanismo y cosmovisión
indígena en Sudamérica, Buenos Aires, Biblos; pp. 21-66.
LÓPEZ, Enrique Luis. 2001. “La cuestión de la interculturalidad y la educación en
Latinoamérica”. Séptima Reunión del Comité Regional Intergubernamental del
Proyecto Principal de Educación en América Latina y el Caribe. UNESCO. Disponible
en: <http://www.red-ler.org/cuestion_latinoamericana.pdf> [28/8/2011]
Unidad 14
Los testimonios actuales de la América antigua en el circuito artístico
El proceso artístico como testimonio de la disputa cultural
Bibliografía obligatoria
LONDOÑO Wilheim. (2014). “Más allá del Patrimonio”, en: Multivocalidad y
activaciones patrimoniales en Arqueología: Perspectivas desde Sudamérica de María
Clara Rivolta y otros. Fundación de Historia Natural Felix de Azara. CABA. UBA; pp.
155-169
ESCOBAR Ticio (2014). “Arte indígena. El desafío de lo universal”. Revista Casa de
las Américas N°271 abril/junio 2013, Pp 3-18. Madrid.
PAINECURA ANTINAO Juan. 2011. 19-36, 41-44. “Charu. Sociedad y Cosmovisión en
la Platería Mapuche. Temuco. Ediciones Universidad Católica de Temuco.
PROVENZALI Mariela. 2016. “Amazonía. Arte y diseño. Catálogo muestre en Galería
CAF de Caracas, en marzo de ese año, auspiciada por el Banco de Desarrollo de
América Latina. Caracas.
Bibliografía complementaria:
García Canclini Néstor. 2004. 113-133. Diferentes, desiguales o desconectados.
Revista CIDOB D’AFERS Internacionals 66-67. Representaciones e interculturalidad
Ramos Julio. 2013. 97-127. Los tiempos múltiples. Conversación con Ticio Escobar.
Revista Caracol 4. Universidad de Sao Pablo. Brasil.
