ESTILO DE VIDA DE LOS LLAMADOS “MOCHILEROS”
Brenda Katherine Rios Cedeño
Noviembre 2019
Gimnasio Humanístico Del Alto Magdalena
Neiva-Huila
Filosofía
ESTILO DE VIDA DE LOS LLAMADOS “MOCHILEROS”
Brenda Katherine Rios Cedeño
1102
Mario Fernando Valderrama Tello
Filósofo, Pontificia Universidad Javeriana
Gimnasio Humanístico Del Alto Magdalena
Filosofía
Metodología de Investigación
2019
DEDICATORIA
A mis padres que me han dado la vida, y con ella, la capacidad de querer
superarme, depositando lo mejor de mí en cada paso, siento estos decisivos para
mi futuro.
A mis docentes y compañeros de estudio por las experiencias, recomendaciones y
aprendizajes a lo largo de este camino, enseñándome a ser más humana para
alcanzar mis anhelos.
AGRADECIMIENTOS
Por el amor recibido, la paciencia y la entrega absoluta de mis padres al querer
mis logros tanto como yo, promover mis sueños, creer que se puede y hacer que
se pueda, pero principalmente por sus compañías. Por todas y cada una de sus
palabras de aliento que me guiarán por siempre.
Gracias a la vida por este nuevo triunfo, todas las personas que creyeron en mí y
en mi capacidad de avanzar, y por esta etapa que culmina y una nueva que
empieza.
TABLA DE CONTENIDO
3.- Índice general.............................................................................................................................2
4.- Introducción................................................................................................................................3
5.- Palabras claves............................................................................................................................3
6.- Planteamiento del problema....................................................................................................4
7.- Justificación.................................................................................................................................4
8.- Objetivos.....................................................................................................................................6
Objetivo general:……………………………………………………………………………………………………………….. 6
Objetivos específicos:………………………………………………………………………………………………………… 7
9.- Antecedentes..............................................................................................................................8
10.- Marco teórico...........................................................................................................................8
11.- Conclusiones.............................................................................................................................9
¿Qué se pretende lograr con la investigación?........................................................................9
12.- Bibliografía..............................................................................................................................11
INTRODUCCIÓN
La palabra “mochilero” es sinónimo de grandes viajes de aventura por el mundo.
Lo que quiere decir que, ser un mochilero es toda aquella persona que viaja entre
continentes, países o ciudades con un presupuesto fijo, el cual es invertido en
experiencias. No obstante, gran parte de la sociedad desconoce dicho significado
o juzga sin saber o informarse sobre ello; por ende, el presente trabajo abordará
este tema, de manera que, se elimine esa “imagen” distorsionada que tienen
frente a ellos.
PALABRAS CLAVES
Estilo de vida - Mochilero - Filosofía de vida - Relatos de Viajes - Viajes-
Etnografía
PLANTAMIENTO DEL PROBLEMA
Ir de mochilero es una tendencia que se ve como una manera de viajar
aventurera, extraordinaria y no apta para todo el mundo. Un mochilero es disfrutar
de las cosas sencillas, no estar sujeto al tiempo o circunstancias, se buscan
lugares que no sean exactamente los “Número Uno”, aquellos lugares de los
cuales todas las guías turísticas dicen que se deben ir, no se involucran con la
gente, por el contrario, se conocen sus costumbres, su forma de alimentación y su
idioma. Viajan en “burro” cuando es necesario aun teniendo la opción de viajar en
2da y 3ra clase; pero, sobre todo, no se teme a caminar.
Ser mochilero es ser respetuoso consigo mismo primero, con el medio ambiente
que lo rodea y sobre todo con el semejante, con aquellos a quienes invaden "SU"
territorio sin intención de explotarlo o engañarlo. Por lo que todo esto nos conlleva
a preguntarnos, ¿qué filosofía de vida tienen los mochileros? ¿ser un mochilero es
un estilo de vida que se adopta o se nace con ello?
JUSTIFICACIÓN
Este trabajo pretende ser una guía para quienes deseen adoptar dicho estilo de
vida, pero en sí, para la sociedad en general, para todos aquellos que juzgan y
critican sin saber correctamente lo que hacen estas personas llamadas
mochileros. Ellos no son solamente viajes ni experiencias, ellos tienen la
capacidad de desprenderse completamente de lo material y resolver problemas
despejando su mente, dan soluciones y procuran sostener su viaje con lo más
mínimo; nunca dejan atrás el ánimo de la aventura y por supuesto, sus memorias.
Para muchos viajar es una necesidad, no es lo mismo una familia viajando por
Tailandia, que un mochilero haciendo un viaje solitario por el mismo lugar.
Algunos lo hacen por ganar experiencias, otros por comodidad o por trabajo, van
de aquí allá en busca de inspiración; en pocas palabras, el auto-enriqueciemiento
personal con la experiencia de viaje.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Demostrar que los conocidos como mochileros realmente tienen una filosofía de
vida profunda que va de la mano con su despego hacia lo material, y la percepción
particular del objetivo de la existencia misma.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Indagar sobre los relatos/escritos de las vivencias de viajes de los
mochileros.
Investigar sobre qué percepción tienen los mochileros.
Analizar relación entre mochilero y comunidad local.
Establecer conclusiones sobre los relatos de viajes y su contribución al
turismo.
ANTECEDENTES
Los viajeros Ilustrados surgen a partir del siglo XVIII. Desde ese momento, los
relatos de viajes dan un vuelco, y pasan de tener fines económicos, políticos y
religiosos, en muchos casos relatos de supervivencia (Cátedra, 2012), a ser
relatos científicos y naturalistas. “El libro de viaje se transformó en una
herramienta de control y el viaje, en sí mismo, transmutó en ciencia”. (Soto Roland
2005: Pág.3). El conocimiento permite dominar y controlar las tierras descubiertas,
considerándose representantes del progreso y la verdadera civilización. Los
autores describen de manera muy diferente al viajero Romántico del siglo XIX y su
relato; destacan que eran sentimentalistas, describían opiniones, sensaciones,
haciendo hincapié en la soledad y el exilio, es decir buscaba involucrarse
emocionalmente con su entorno, a diferencia de los relatos que eran textos
científicos, racionales, por ejemplo, descripciones de las especies animales y
vegetales.
El viajero romántico abría las puertas a algo más allá de lo intelectual, la
imaginación y los sentidos por sobre la razón. Destaca que sus relatos presentan
una relación muy cercana con la Naturaleza a través de la contemplación de la
realidad, rescatando temas como el exilio y la soledad. De hecho, buscaba lugares
alejados en el silencio del paisaje y la soledad para la meditación, lectura y la
melancolía. El viajero romántico era un narrador influenciado por la aventura,
identificándose emotivamente con el entorno, sin interés por las descripciones
científicas, pasando a ser la observación un fin en sí mismo.
Chaim Noy (2004), este autor indaga la forma en cómo se estructura la identidad
social del viajero. Lo interesante a destacar es que lo analiza a través de su propia
narrativa, contando sus propias experiencias, mediante una autobiografía. Un
trabajo de similares características es lo realizado de Aniko Villalba, en su libro
“Días de Viajes”. La autora es una mochilera que relata en primera persona sus
hazañas desde el año 2008 hasta 2012, contando sus travesías por América
Latina, Asia, África y Europa. Mediante este trabajo, Villalba busca indagar las
experiencias con lugareños, así como también con personas de otras
nacionalidades que se va encontrando en el camino, más allá de paisajes y
lugares que va visitando. Mediante este relato, la autora pretende también derribar
los prejuicios que puedan existir respecto a la forma de viaje mochilero.
MARCO TEÓRICO
EL VIAJE:
La perspectiva más recurrente, cuando en turismo hablamos de viajes, es la
definición otorgada por el máximo referente la Organización Mundial del Turismo
(en adelante OMT), quien en su glosario hace dos separaciones, la primera es que
designa la actividad del viajero, quien se desplaza entre dos lugares geográficos
por cualquier motivo y duración. La segunda hace referencia al Viaje Turístico que
designa todo desplazamiento de una persona a un lugar fuera de su residencia,
desde el momento de su salida hasta su regreso. Por lo tanto, se refiere a un viaje
de ida y vuelta. Por otro lado, agrega que se compone de Visitas a diferentes
lugares, las mismas denominadas Visitas turísticas. Para Fermandois (2000), el
viaje tuvo fin en el siglo XX, donde la esencia era la experiencia, es decir el
conocimiento, como transformación personal y como movimiento dentro de un
modo homogéneo al menos en la forma del paisaje. Para el historiador no se viaja,
simplemente hay desplazamientos, ya que “El viaje suponía un grado de
incertidumbre, no en las condiciones o posibilidades de supervivencia, pero sí en
la consistencia del lugar al que el hombre se dirigía”, (Fermandois, 2000: Pág.
343). Por lo tanto, para este autor, podemos decir que el viaje se esfuma en el
mundo moderno.
A diferencia de Fermandois, para Ortiz en el hombre contemporáneo la distancia
dejó de ser obstáculo físico para desplazarse, y lo desconocido se torna habitual,
por ende, el riesgo se disminuye y la aventura no existe, por lo que ahora, el
desplazamiento significa, en palabras del autor “tomar conocimiento de aquello
que difiere de “nosotros”, y es esa necesidad de estar ahí” (Ortiz, 1998: Pág.31).
Por tanto, aquello que difiere de nosotros, definido por Ortiz, logra convertir al viaje
en experiencia, y más aún en enriquecimiento personal.
VIAJEROS, TURISTAS Y MOCHILEROS.
Si bien no existe una definición única de turistas y viajeros, cabe destacar que
suelen ser interpretados desde el sentido común como categorías iguales, y pese
a que tienen puntos en común, contemplan varios aspectos diferentes entre sí.
Para establecer una primera aproximación acerca de las implicancias de un
viajero, tomaremos en primer término la definición dada por la OMT que lo define
como toda persona que se desplaza entre dos lugares geográficos distintos por
cualquier motivo y duración. Asimismo, definen al visitante como un tipo de viajero,
quien viaja a un destino principal distinto al de su entorno habitual, por una
duración inferior a un año, con cualquier finalidad principal (ocio, negocios u otro
motivo personal) que no sea la de ser empleado por una entidad residente en el
país o lugar visitado.
En relación con el viajero, Soto Roland lo define como aquel que viaja con un
retorno, tiene un itinerario determinado, y lleva un mapa “Si hay mapa hay viaje”
(Soto Roland, 2004 Pág. 2). Lo interesante a destacar es que Roland menciona al
viajero como aquel que inventa y reinventa los lugares que otros recorrieron,
redescubriéndolos con nuevos ojos, estableciendo una relación entre viajero y
relato, “Todo viaje convierte a quien lo practica en un hombre-frontera, en un
hombre-memoria, que hace las veces de intermediario, pasador y traductor de
todo lo que ve” Soto Roland, 2004, pág:4).
Al hablar de mochileros, se hace referencia según la OMT y WYSE Travel
Confederation (2013) al Turismo Joven, el cual “incluye los viajes independientes
(sin estar acompañados por un padre o tutor personal) durante períodos de menos
de un año realizados por personas de entre 16 y 29 años que están motivadas en
parte o totalmente, por el deseo de experimentar otras culturas, construir una
experiencia vital y/o beneficiarse de oportunidades de aprendizaje formales o
informales en un entorno que no es el habitual” (Canalis, 2013. Pág.:134). Esta
definición incluye estudiantes que viajan para trabajar y luego conocer, viajeros
independientes que salen de vacaciones (Mochileros), estudiantes universitarios
que realizan pasantías en el extranjero, quienes viajen para conocer idiomas
(turismo idiomático) y a los voluntarios (tipo de viaje enfocado a tareas
comunitarias y humanitarias).
CONCLUSIONES
Finalmente, se concluye que, el viaje para los mochileros toma una connotación
de búsqueda y crecimiento; no sólo en conocer nuevos lugares y personas sino
también en indagar en lo que denominamos “uno mismo”. Para ellos, esa
pretensión de búsqueda interna, les permiten conocerse. La posibilidad de verse
capaz de enfrentar sus miedos en el transcurso del viaje, al estar lejos de casa, y
la pérdida de comodidad, lo destacan como un proceso de crecimiento y
superación personal, viéndose enriquecido por el aprendizaje de nuevas culturas.
El tiempo se vivencia sólo desde el presente, el mochilero pierde esa noción, así
como también del calendario. Los días se pasan rápido debido a la gran cantidad
de actividades que realizan, y por tanto sus días no tienen nombre ni horario, sino
que son marcados por hechos. Al disfrutar cada uno al máximo viven
continuamente el presente logrando así desconectarse de su rutina.
En cuanto a la temática analizada sobre “el mochilero y el dinero”, se concluyó a
que el mochilero viaja con poco dinero, y por tanto es muy cuidadoso en sus
gastos, buscando siempre el mejor precio. Sin embargo, admite que ante
situaciones que merecen gastar de más lo hacen, sea en alguna excursión o en
probar comida típica del lugar, entre otras.
BIBLIOGRAFÍA
https://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_de_vida
https://es.wikipedia.org/wiki/Mochilero
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%20etnográfica.pdf
https://2365-Texto%20del%20artículo-7978-1-10-20150614.pdf
https://lib.ugent.be/fulltxt/RUG01/002/478/842/RUG01-002478842_2018_0001_AC.pdf
