LA CULTURA CHAVÍN

EL PRIMER HORIZONTE A nivel social, dos grupos que conformaban las

Esta etapa del mundo andino se caracteriza por la poblaciones adquieren gran importancia: los
influencia de una cultura por gran parte del territorio artesanos, quienes elaboraban los objetos de culto;
andino. Para algunos arqueólogos, este proceso se inicia y los sacerdotes, quienes eran los gobernantes. Esta
con el fortalecimiento de los centros ceremoniales en situación se presenta debido a que el arte estuvo muy
la sierra, los mismos que, con el transcurrir del tiempo, vinculado a la religión. Los artesanos se dedicaron
lograrían convertirse en centros de poder que manejaban a la elaboración de objetos relacionados con las
a los agricultores, artesanos y comerciantes.
ceremonias y objetos utilizados por los sacerdotes o
Para obtener el mayor beneficio posible, los sacerdotes
chamanes para comunicarse con los dioses.
recurrieron a lo siguiente:
ZZ Comerciar con objetos de lujos como la cerámica
En todo el proceso descrito anteriormente, la cultura
y adornos en metales preciosos. Chavín se convirtió en un prestigioso centro ceremonial.
ZZ Controlar los datos como la predicción del clima Se consolidó como un gran núcleo de poder que logró
e informaciones sobre la producción agrícola, que influenciar en otros lugares del territorio andino. De esta
necesitaban los miembros de los aillus. manera se originó el Primer Horizonte en el proceso de
desarrollo de las culturas andinas.

ORIGEN DE CHAVÍN: ¿LA CULTURA MATRIZ DEL PERÚ?

En 1919, fue descubierta por Julio C. Tello quien estudió los restos encontrados
en Chavín. Sostuvo que se habría originado por influencia de pueblos de la
selva y la sierra. Además, la consideró como la Cultura Matriz del Perú, es decir,
sería la cultura a partir de la cual surgieron las posteriores culturas andinas, las
mismas que, con ciertas modificaciones, siguieron el culto al felino.
En la actualidad, sabemos que la cultura Chavín no fue la Cultura Matriz como
planteó Tello; pues como hemos estudiado existieron otros centros ceremoniales
anteriores a Chavín como Caral, Garagay, Kuntur Wasi, Sechín, etc.
La importancia de la cultura Chavín radica en que representa una síntesis de
las culturas que existieron anteriormente. Además, difundió por el territorio
andino estos aportes.
John Rowe, en su periodificación de las culturas andinas denominó a Chavín como el Primer Horizonte
Cultural u Horizonte Temprano.

Advertencia pre
Las hipótesis de Julio C. Tello sobre el
origen de la cultura andina, a pesar de
ser debatible con los nuevos hallazgos,
sigue siendo considerada una pregunta de
admisión en UNMSM.
 MEDIO GEOGRÁFICO
La razón de la expansión de Chavín se
debió al prestigio y hegemonía que logró
el templo de Chavín de Huántar. Este se
encuentra en la confluencia de los ríos
Mosna y Wacheqsa, en el callejón de
Conchucos, provincia de Huari en la
región Áncash.
La localización estratégica del templo
permitió la expansión de su culto. Se
encuentra ubicado en un territorio de
fácil acceso, lo cual le permitía conectarse
con otras regiones, esto facilitaba el
intercambio de bienes e ideas.
Cabe señalar que el templo de Chavín de
Huántar tiene una vista hacia el Este, lo cual
es muy apropiado para la observación de
astros. Esto les permitía a los sacerdotes de
Chavín conocer los cambios estacionales,
que servían para las actividades agrícolas.

DIFUSIÓN DEL CULTO CHAVÍN

El centro ceremonial de Chavín de Huántar permitió Retroalimentación
la existencia de un Estado teocrático que tuvo gran
influencia religiosa en el territorio andino. Esta 1. De acuerdo al área de influencia de Chavín,
difusión religiosa la lograron atrayendo al templo ¿hasta dónde fue alcanzada su difusión?
de Chavín a los peregrinos de las diversas regiones. ____________________________________
En los lugares de procedencia de los peregrinos, las ____________________________________
características culturales de Chavín eran mezcladas 2. ¿Cuáles serían las razones de la llegada de pe-
por la artesanía local al incluir elementos como regrinos al templo de Chavín de Huántar?
dientes y colmillos que sobresalen, ojos excéntricos, ____________________________________
garras y cabezas de serpientes. ____________________________________
Las características de la religión Chavín alcanzaron 3. ¿Qué características culturales se pueden en-
influencia por el norte hasta Lambayeque y Cajamarca, contrar para determinar una región con in-
y por el sur hasta Ica y Ayacucho. Algunos sostienen fluencia de Chavín?
que se difundieron hasta Ecuador y Bolivia. ____________________________________
La influencia religiosa se logró por el control del ____________________________________
poder que ejercían los sacerdotes, basado en un 4. ¿Por qué se sostiene que la ubicación del tem-
conocimiento astronómico y todo el aparato religioso plo de Chavín de Huántar fue estratégica?
psicoterrorífico que utilizarían con los peregrinos. ____________________________________
Para eso utilizaron las manifestaciones religiosas ____________________________________
como estudiaremos posteriormente.
 Trabajando en clase
ZZ Realicemos las siguientes actividades para reforzar el conocimiento sobre la influencia de Chavín.
1. Como podrás observar en el mapa del lado derecho se señalan los sitios arqueológicos del Horizonte Tem-
prano influenciados por Chavín, responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:
YY En qué regiones del Perú donde se ubican los siguientes sitios arqueológicos:
Huaca de los Chinos – Las Haldas – Layzón – Ñañañique – Ataura
YY ¿Cuáles son los sitios arqueológicos que se ubican en la región Áncash?
YY De acuerdo a su ubicación, ¿cuál es el sitio arqueológico ubicado al extremo norte y al sur?

2. Imagina que tú vivías en la época de la cultura

Chavín y eres uno de los peregrinos que asistían Advertencia pre
al templo de Chavín de Huántar. Redacta en tu
cuaderno una historia de 10 líneas sobre cómo Conocer las razones de la aparición de los
habría sido tu peregrinaje. Estados teocráticos ayudará a comprender
la existencia de los sacerdotes en relación
a la actividad agrícola.
ZZ Lee y responde las siguientes preguntas del texto.

El felino, el mundo subterráneo y el rito de fertilidad

El tema central de la iconografía de la época Chavín es una representación compleja que tiene algunos
elementos de felino, como colmillos, garras y/o manchas.
De otro lado, los dioses principales de la época incaica eran el dios Sol que constituía su dios tribal y
el dios Viracocha al que se identifica como el dios Creador.
 De estos dos, el primero fue introducido por los incas y hasta hoy no conocemos sus antecedentes. Sin
embargo, el dios Viracocha no es propio de los incas sino que pareciera haber sido heredado desde la
época preincaica.
Según los estudios etnográficos (estudio de las costumbres y tradiciones de los pueblos) recientes, entre
los campesinos de la sierra de los Andes Centrales, existe la creencia de una fuerza espiritual que proviene
del interior de la tierra, y que les promete la fertilidad tanto de los productos agrícolas como de ganados.
Esta creencia ha sido heredada de sus abuelos y todavía se mantiene, a pesar de las exigencias de la religión
católica después de la conquista española. Si esta ideología tradicional hubiera existido desde antes de la
época incaica, sería posible que existan vínculos entre el dios felino de Chavín y el dios Viracocha.

a) ¿Por qué crees que los chavín tomaron solo tres elementos del felino en su iconografía?
______________________________________________________________________________________
b) El autor del texto señala que a pesar de las exigencias de la religión católica, aún se mantiene el culto an-
tiguo. ¿Por qué tienen la necesidad los campesinos de mantener esas creencias?
______________________________________________________________________________________
c) ¿Qué relación encuentras entre una fuerza espiritual que viene del interior de la tierra y la actividad agrícola?
______________________________________________________________________________________

Verificando el aprendizaje
1. ¿Dónde se ubicó el templo de Chavín de Huántar? 6. El templo de Chavín de Huántar, de origen multi-
a) Lima c) Ica e) Puno rregional, tiene su asiento principal en el ______.
b) Tumbes d) Áncash a) Callejón de Conchucos
b) Callejón del Pato
2. ¿Qué tipo de Estado se organizó en la cultura Chavín? c) Callejón de Huaylas
a) Democrático c) Talasocrático e) Republicano d) valle del río Mosna
b) Teocrático d) Imperial e) Callejón del río Santa
3. Conocido arqueólogo llamado el padre de la Ar-
queología Peruana, descubrió Chavín en 1919: 7. El Primer Horizonte Cultural de la cultura perua-
a) Max Uhle d) Julio C. Tello na, se logró con __________.
b) Alberto Bueno e) Federico Kauffman a) Nasca c) Chimú e) Chavín
c) Rafael Larco Hoyle b) Mochica d) Tiahuanaco

4. Uno de los fundamentos de la hipótesis autocto-

nista sobre el origen de la cultura andina se sus- 8. ¿Cuál fue el animal de culto más difundido por
tenta, para Julio C. Tello, en _______________. los chavín?
a) las semejanzas entre los elementos culturales a) Serpiente c) Falcónida e) Caimán
de los mesoamericanos y los mochica b) Felino d) Ave de rapiña
b) la presencia de vegetales de origen selvático en
la costa y la sierra 9. Máxima autoridad en la época de Chavín:
c) las similitudes culturales y raciales con los a) Militar c) Rey e) Sacerdote
melanesios b) Curaca d) Cacique
d) las migraciones procedentes de Asia por el mar
e) el uso de motivos decorativos y arqueológicos 10. Según la clasificación de Rowe, ¿cuál sería el pe-
propios de Chavín en Puno y Bolivia riodo de desarrollo de Chavín?
a) Intermedio Temprano
5. Para la investigaciones de Julio C. Tello la «Cultu- b) Horizonte Medio
ra Matriz» del Perú sería _______________. c) Inicial
a) Wari c) Inca e) Chavín d) Horizonte Temprano
b) Mochica d) Chincha e) Intermedio Tardío