Los hombres hoy en día son igual que hace 2600 años. Rechazan a Dios en Jesús.

Rechazan la vida eterna

que Él ofrece. Eligen una vida de pasatiempos baratos y temporales. Pero no pueden tener alegría duradera o
paz de esa manera.
Jeremías dio un símbolo para aclarar este punto. Él utilizó el agua como símbolo de vida. El agua es
absolutamente necesaria. Sin ella morirás. Puedes vivir dos o tres meses sin comida pero sólo unos pocos
días sin agua.
Dios nos da la vida eterna a través de Su Hijo Jesucristo. Cristo habló a la mujer en el pozo. Él dijo:
“Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría
agua viva” (Juan 4:10).
Dios libremente nos ofrece a Jesús. Él es la Fuente de Agua Viva. Él nos da el perdón de los pecados, la paz
con Dios, y la vida eterna. Jesús también trae una gran satisfacción a nuestras vidas. Podemos tener esta
bendición ahora y por toda la eternidad.
Pero trabajarás duro para encontrar otra manera de conseguirlo. Esto es lo que nuestro texto describe como
“cavaron” o tallaron cisternas. “Cisterna” también puede ser traducida como “pozo”. En esos tiempos se
hacían de piedra sólida. El agua no era fresca, que fluía, sabrosa como de una fuente; era fea y contaminada.
Con frecuencia estas cisternas se rompían y el agua se derramaba. Lo único que quedaba era el barro seco.
I. Primero, el mal de rechazar a Jesús, la Fuente de Agua Viva.
“Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva” (Jr 2:13a).
La Biblia deja muy claro que es el gran pecado rechazar a Jesús. Jesús dijo:
“De pecado, por cuanto no creen en mí” (Juan 16:9).
El rechazar a Jesús es el pecado por encima de todos los demás.
Jesús te dice: “Y no queréis venir a mí para que tengáis vida” (Juan 5:40).
II. Segundo, la miseria de cavar cisternas rotas que no retienen agua.
En vez, tú buscas en este mundo el agua que calme tu sed de propósito, de plenitud.
La Cisterna rota del placer. Vas a tratar de llenar todo tu tiempo con cosas “divertidas”.
Todos esto te dejará más insatisfecho que nunca. No tendrás paz interior. Ninguna satisfacción. Tu cisterna
rota de placer te dejará con el barro seco de descontento.
La cisterna rota de las riquezas. Tú luchas y trabajas muy duro para acumular riqueza y hacerte muy
importante. Te sientes más y más orgulloso de lo que has logrado. Pero Jesús dijo: “guardaos de toda
avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Lucas 12:15).
En lugar de una vida abundante, tu cisterna rota te dejará con el barro seco de la amargura, y la inseguridad.
“Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará
el hombre por su alma?” (Mateo 16:26).
La cisterna rota de la religión vacía. Esta es la cisterna más triste y lamentable de todas. Eso es debido a lo
que profesa ser y no es. ¡Tira a la basura la cisterna rota de tu religión seca y vacía! ¿Cómo te ha ayudado?
Jesús dijo: “Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida” (Ap 21:6).
El rey Salomón cavó cada cisterna imaginable para mantener todo lo que el mundo tenía para ofrecer. No se
detuvo ante ningún deseo que su corazón deseara. Pero después de todo eso, llegó a la conclusión de que
todas eran cisternas rotas. Llegó a la conclusión de que todo era vanidad.
¿Las cosas de este mundo, tu duro esfuerzo, tus riquezas, tu religión, te han dado paz interior? ¿Todo tu
esfuerzo para encontrar felicidad en la vida ha valido la pena? ¿Realmente te ha ayudado? ¿O te ha dejado
seco y sediento por algo real? ¿Y qué pasa con todos tus pecados? ¿Tu religión vacía te ha preparado para
encontrarte con un Dios santo? Si no es así, piensa ahora sobre tus cisternas rotas. ¡Y cualesquiera que sean,
renuncia a ellas! ¡Y al igual que el Apóstol Pablo, cuéntalas como basura para ganar a Cristo!
Es un mal negocio cambiar una fuente por cisternas y especialmente por cisternas rotas. Una fuente es un
manantial de agua fresca, pura y refrescante que sale a borbotones de la tierra. Una cisterna es un depósito
artificial para almacenar agua. El agua así contenida puede estancarse y viciarse. Cuando la cisterna se
rompe, el agua se fuga y la contaminación se filtra.
El Señor es una Fuente de aguas vivas. Su pueblo puede encontrar satisfacción perdurable en él. El mundo es
una cisterna; una cisterna rota. Ofrece la esperanza de placer y felicidad, pero aquellos que buscan
satisfacción en él son defraudados inevitablemente.
La vida no es una desgracia que debemos sobrellevar hasta que llegue el delicioso momento de la muerte. De
hecho, en todo el libro el autor nos alienta a deleitarnos en las cosas legítimas que Dios nos da, pero siempre
recordando que esta vida es el preámbulo de la venidera. Y lo único que importará a final de cuentas es lo
que hagamos con Aquel que dijo: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”
(Jn 10:10
¿QUÉ HAS COLOCADO COMO SUSTITUTO EN VEZ DE DIOS?
¿HA RESPONDIDO ESE SUSTITUTO EN PROVEERTE VIDA PLENA Y CON SENTIDO?
PABLO, FIL. 3:8.
ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,
SALOMÓN,

La inspiración se extiende a todas y cada una de las partes de la Escritura, incluso a las mismas palabras. El
proceso, sin embargo, por el cual se dio la Escritura, o el "cómo" de inspiración, ha sido muy debatido entre
aquellos que están de acuerdo en que la Biblia en todas sus partes es la Palabra de Dios escrita. La
inspiración, sin embargo, no está sola. Junto con ello hay conceptos tales como revelación, autoridad,
iluminación, infalibilidad e inerrancia, todos los cuales requieren una definición precisa para entender lo que
significa la inspiración de la Escritura.
1. Revelación. Básica para el punto de vista evangélico de la Escritura es la convicción de que Dios ha
elegido revelarse a sí mismo. Apocalipsis es el término utilizado para representar Su auto-divulgación. Dios
se ha revelado en la naturaleza, Su creación. También ha elegido revelarse supremamente en la persona de
Jesucristo, que es Dios encarnado. La revelación de Jesucristo se conoce por medio de la Palabra de Dios
escrita, que es una revelación especial. El propósito de esta Palabra escrita es revelar el Verbo encarnado,
Jesucristo, y el propósito del Verbo encarnado es revelar al Padre y traer la salvación. Por lo tanto, la Biblia
es la Palabra de Dios revelada de manera propositiva.

La auto-revelación de Dios se dio a través de dos medios de comunicación. Partes de esa revelación vinieron
directa e inmediatamente de Dios en forma de palabras oraculares, signos, visiones y sueños. Este tipo de
datos se conoce sólo porque Dios eligió comunicarlo directamente a los hombres. Una gran parte del
material bíblico, sin embargo, ha llegado a través de las operaciones de Dios en la historia a través de Sus
actos salvadores. Este material histórico se ha puesto a disposición ya sea a través de la tradición oral o
registros escritos, los cuales se utilizaron cuando los libros de la Biblia eran inéditos. Moisés, en el
Pentateuco, sin duda utilizó la tradición oral y los registros escritos existentes, además de registrar lo que
había experimentado personalmente y lo que Dios le reveló directamente. En el caso de los libros históricos
en el OT gran parte del material utilizado en ellos fue tomado de los registros judiciales existentes.
El mismo proceso es verdad en el NT. Luke, el médico, también fue historiador. Buscó su material, usando
registros escritos y verificando las tradiciones orales. En contraste, Juan escribió el Apocalipsis, no de la
tradición oral o registros escritos, sino de la revelación directa por parte de Dios.
2. Inspiración. Técnicamente, la revelación precedió a la inspiración, que tiene que ver con el método divino
de inscripción de la revelación, si lo que fue escrito vino al escritor por comunicación directa de Dios, de su
propia investigación, de su propia experiencia, o de registros existentes. La inspiración incluye la obra
superintendiente del Espíritu Santo, pero los escritores humanos de la Escritura no eran autómatas. Cada
escritor tenía su propio estilo. Cada uno usó el idioma Heb. o Gr. de acuerdo con sus dones únicos y sus
antecedentes educativos. Al mismo tiempo que Dios usó a los autores humanos en armonía con sus dones,
también indied la Sagrada Escritura.
Algunos han argumentado falsamente que la Escritura fue dictada por Dios y que los escritores eran meros
secretarios que tomaron para la inscripción lo que Dios habló, y por lo tanto eran agentes pasivos en lugar de
activos en el proceso. Sostenido que las Escrituras son tanto las palabras de los hombres como las palabras
de Dios. Esta visión dinámica permite el uso de facultades humanas y al mismo tiempo asegura que Dios
aseguró Sus fines predeterminados para que en el sentido más pleno de la Biblia sea la Palabra de Dios
escrita. El propósito de la inspiración era hacer infalibles a los escritores en su enseñanza. La inspiración se
extiende a todo el corpus de la Escritura para que en sus pensamientos y palabras se inspire plenamente, o
plenamente y verbalmente.
4. Iluminación. Esta es la obra del Espíritu Santo que ilumina las mentes de los hombres al leer la Escritura.
Debido al pecado y a sus efectos, los hombres son incapaces de entender el derecho de la Escritura aparte de
la iluminación que proviene sólo del Espíritu Santo (1 Co 2, 6-16). La iluminación no debe confundirse con
la inspiración. Este último se refiere a aquellos que escribió la Escritura. El primero se refiere a aquellos que
leen la Escritura. Se inspiró a los escritores de la Escritura; los lectores de la Escritura están iluminados.

La Biblia reivindica por sí misma la distinción única de ser la Palabra de Dios. La frase "Así dice el Señor",
o su equivalente, ocurre más de 2.000 veces en la OT. Isaías dijo: "Entonces el Señor me dijo... Porque el
Señor me habló así..." (Isa 8:1, 11). David exclamó: "El Espíritu del Señor habla por mí, su palabra está
sobre mi lengua. El Dios de Israel ha hablado, la Roca de Israel me ha dicho..." (2 Sam 23:1-3). Jeremías
afirmó: "Entonces el Señor extendió su mano y tocó mi boca; y el Señor me dijo: 'He aquí, he puesto mis
palabras en tu boca'" (Jer 1, 9; 5:14; 7:27; 13:12).
Los escritores de NT hacen lo mismo. Afirman que los profetas de OT hablaron la Palabra de Dios. "De
muchas y diversas maneras Dios habló de los viejos a nuestros padres por los profetas" (Hb 1, 1). Las
profecías de OT concernientes a Jesucristo eran "lo que el Señor había hablado del profeta" (Mateo 1:22;
2:15). El Espíritu Santo habló "por boca de David" (Hechos 1:16), y "a vuestros padres por medio de Isaías
el profeta" (28:25). Los judíos de la época de Jesús creían que el OT era la Palabra infalible de Dios,
aceptando en cada mano el testimonio de los escritores de que lo que decían era lo que Dios dijo.
La inspiración está inextricablemente ligada a la autoridad y la inerrancia. Charles Hodge (Teología
Sistemática, I, 170, 171) percibió esto cuando preguntó si la Biblia contiene mentiras históricas y científicas.
Afirmó que hay una diferencia vital entre lo que los escritores bíblicos pensaban y creían a nivel personal y
lo que escribieron en las Escrituras. Puede que hayan creído que el sol gira alrededor de la tierra, pero no
enseñaron esto en las Escrituras. El lenguaje de la Biblia es el lenguaje cotidiano, y se basa en lo aparente. El
lenguaje fenomenológico se utilizó en ese día, ya que se utiliza hoy en día. Además, Hodge distinguía entre
hecho y teoría. Las teorías son hechas por el hombre. Los hechos son de Dios. La Biblia nunca contradice
los hechos, pero contradice las teorías de los hombres. Cuando la interpretación entra en conflicto con los
hechos establecidos, entonces la interpretación debe producirse. La Biblia ha resistido esta prueba, y se
mantendrá a través de todas las edades con sus afirmaciones inquebrantables y su enseñanza sin parar.
Aquellos que rechazan la inerrencia a menudo argumentan que la inspiración es una doctrina basada en la
bíblica, pero la inerrencia no lo es. Sólo se puede inferir y, por lo tanto, no debe ser vinculante ni hacerse una
prueba de fe. Esta pregunta, que no pertenece tanto al ámbito de las definiciones teológicas como a la
exégesis bíblica, conduce lógicamente a una discusión de la enseñanza de la Escritura sobre sí misma, su
inspiración, su infalibilidad y su autoridad
ISAIAS 43:1,2: Este pueblo he creado para mí; mis alabanzas publicará. 22 Y no me invocaste
a mí, oh Jacob, sino que de mí te cansaste, oh Israel.

APOCALIPSIS 18:4: Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que
no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.

LUCAS 22:31-33: Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para
zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto,
confirma a tus hermanos. El le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel,
sino también a la muerte.

2 CORINTIOS 2:10,11: Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque también yo lo que

he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de Cristo,
11 
para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones.

1 SAMUEL 15:23: Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e

idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha
desechado para que no seas rey.

SANTIAGO 1:6,7: Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la
onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues,
quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.

1 CORINTIOS 14:40: pero hágase todo decentemente y con orden.

GENESIS 18:1: Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la

puerta de su tienda en el calor del día.
GENESIS 18:2,3: Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y
cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra,
3 y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo.
GENESIS 18:6,7: Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto
tres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo.
7 
Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y éste se
dio prisa a prepararlo.
GENESIS 18:8: Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo
puso delante de ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron.
GENESIS 18:9-11: Y le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió: Aquí en la
tienda. Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu
mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él.
11 
Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado ya la costumbre
de las mujeres.