Actividades Para La Formación Intercultural En La Institución Educativa Mercedes
Abrego De La Ciudad De Cartagena
Luz E. Montes, María T. Marín, y Marly Y. Pacheco
Facultad de Educación, Corporación Iberoamericana
Educación Intercultural Crítica y Transformadora
Dra. Libia Ariza
16 de julio del 2020
Introducción
El término intercultural lleva a pensar en la diversidad de culturas que rodea el entorno y
las relaciones que se tienen con ellas y con personas de diferentes rasgos, religión, pensamientos,
estratos sociales y económicos. El contacto con la diversidad cultural empieza desde la niñez, por
esta razón es importante que se implemente la interacción de culturas en los colegios y
universidades ya que los niños y jóvenes pasan casi la mitad de sus vidas en estos
establecimientos educativos, donde se proponen espacios para aprender de otras personas con
diferentes culturas e intercambiar ideas a través de diálogos que enriquecen la vida personal e
intelectual. Para la UNESCO ( 1992) La educación “es el instrumento del desarrollo integral
de la persona humana y de su socialización” (p.12).
Colombia es un país de mucha diversidad cultural, por ejemplo la ciudad de Cartagena
donde existen diferentes grupos étnicos, culturales y religiosos, por ello como docentes se ve la
necesidad de enriquecer a los alumnos y a toda la comunidad general de la institución sobre el
tema de la formación intercultural y conseguir la aceptación de una sociedad intercultural por
medio de la educación.
Por este motivo se implementaran actividades interculturales en la “Institución
Educativa Mercedes Abrego” de la ciudad de Cartagena, para fortalecer la identidad
afrocolombiana y el proceso etno-educativo que es lo que lleva al reconocimiento intercultural
que existe en el plantel, incentivando a los alumnos, llevándolos a la autocrítica, a la
autorreflexión en el entorno en que se vive, para que de una manera innovadora y pedagógica se
pueda aceptar y respetar la interculturalidad que existe y fomentar un dialogo aceptando a los
“otros” reconociendo que en ellos se pueden encontrar nuevos conocimientos que llevan a
enriquecer los de toda la comunidad en general.
Objetivos
Objetivo General
Fortalecer la formación Intercultural en la Institución Educativa Mercedes Abrego de la
Ciudad De Cartagena a través de estrategias Pedagógicas que generen actitudes de tolerancia,
respeto e inclusión por la diversidad cultural.
Objetivos Específicos
1. Respetar y reconocer la pluralidad lingüística cultural de la institución
de la interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad.
2. Valorar la diversidad cultural en el contexto institucional y en las
diferentes actividades que se realizan en él.
3. Implementar actividades de cultura que vinculen a los diferentes actores
educativos
Rastreo Teórico
El bilingüismo equilibrado, por ejemplo, es un objetivo propio de la educación destinada
a las poblaciones indígenas, así como enorgullecerse de la identidad propia. Por otra parte, entre
la población indígena y no indígena, la interculturalidad supone tanto el conocimiento de los
aportes de las diversas culturas de la nación como la valoración de dicha diversidad cultural. Así
mismo difiere en cómo cada población, y aun cada escuela, logra sus objetivos comunes y
particulares, en el entendimiento de que para que todos los alumnos alcancen objetivos de
aprendizaje relevante en el tiempo previsto se requiere de procesos diferentes con poblaciones
distintas y en cada una de las escuelas que integran el sistema educativo.
A continuación se profundizara en los diferentes conceptos y puntos de vistas de autores
sobre interculturalidad y lo relacionado a ella.
Cultura
En el año 2001, la UNESCO define cultura como: conjunto de los rasgos distintivos
espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo
social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir
juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.
En el capítulo IX democracia y educación (2004), Dewley razona que la cultura también
es algo personal; es el cultivo para la apreciación de las ideas y el arte y los amplios intereses
humanos. Cuando se identifica la eficacia con una estrecha esfera de actos, en vez de con el
espíritu y el sentido de la actividad, la cultura se opone a la eficacia. (p. 109). Según lo
establecido por Dewley podemos decir que la cultura y el conocimiento están relacionadas entre
sí, que la falta de cultura es falta de conocimiento.
Así mismo en el artículo 1 del año 2001 la UNESCO nos dice que La cultura adquiere
formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad
y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la
humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan
necesaria para el género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos. En
este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y
consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras.
Se puede definir la cultura en términos sencillos al decir que es un conjunto de
tradiciones o creencias en las que está inmerso el ser humano, el antropólogo Marvin Harris en
su libro antropología cultura (2001) define cultura como “el conjunto aprendido de tradiciones y
estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad incluyendo sus modos
pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta).” (p.19)
En el libro Interculturalidad y educación, Krainer y Guerra (2016), expresan “La cultura
entonces no es algo estático, sino que se caracteriza por la producción que el ser humano hace de
sus experiencias internas y, sobre todo, externas. Es decir, que en estas perspectivas las
relaciones son indispensable. (p. 07), así mismo también señala la cita de Grimson (2011) “para
entender cultura e identidad es necesario despejar dos creencias. La primera tiene que ver con
vincular identidad con raza y territorio, “es necesario desnaturalizar la noción de que allí donde
hay un color de piel o un origen común hay siempre una cultura y una identidad compartida”. La
otra creencia consiste en tratar la identidad como sinónimo de cultura: En una primera distinción
lo cultural alude a las prácticas, creencias y significados rutinarios y fuertemente sedimentados,
mientras que lo identitario refiere a los sentimientos de pertenencia a un colectivo y a los
agrupamientos fundados en intereses compartidos. El problema teórico deriva del hecho,
empíricamente constatable, de que las fronteras de la cultura no siempre coinciden con las
fronteras de la identidad (Grimson, 2011, p.138).
Interculturalidad
Se debe tener claro que al hablar de interculturalidad se habla también de la diversidad, y
que para ello es importante reconocer todo lo que constituye el concepto de cultura. Olivares
(2015) “La interculturalidad es la diversidad existente en todas las culturas, apuntando a todos
los cambios y diferencias en una sociedad. La interculturalidad se enfoca en las necesidades
reales de la sociedad en cualquier área, ayuda a la aceptación de cada uno de nosotros sin
importar su procedencia ni estilo, deja atrás el prejuicio y los estigmas para ser más prudente en
el desarrollo y los procesos culturales y sociales efectivos que aportan al desarrollo y a la
inclusión de una sociedad llena de cambios”. (p.11)
No es oculto que muchas personas e instituciones presentan apatía sobre el tema de
diversidad cultural, esto se debe a que siempre ha predominado un grupo de cultura más que
otro. Como lo indica Comboni Salinas y Juárez Núñez (2013) “por un lado la pluralidad cultural
está conformada por una variedad de culturas minoritarias y subalternas frente a una cultura
dominante que podemos llamar occidental, criolla o mestiza; las culturas minoritarias que, por
otro lado -y en particular las indígenas- siguen siendo discriminadas en la vida cotidiana y en el
discurso oficial como inferiores, premodernas y, con frecuencia, como obstáculos para el
desarrollo”. (p.12)
Los autores López (2009), Walsh, (2009), Paz (2001) citados por (Comboni Salinas y
Juárez Núñez, 2013), señalan que en América Latina la diversidad cultural viene debatiéndose
desde mitad del siglo XX, y que fue en la década de los 90 cuando se reconoció la pluralidad
étnica en la mayoría de los países, este reconocimiento llevo a la discusión de los espacios
sociales y adquirió carácter político a partir de las luchas reivindicativas desde los pueblos
indígenas.
La interculturalidad se origina de la filosofía del pluralismo cultural, y va más allá del
enfoque sociocultural y político del multiculturalismo al poner mayor atención a “la intensa
interacción que de hecho hay entre las culturas. Tiene en cuenta no solo las diferencias entre
personas y grupos sino también las convergencias entre ellos, los vínculos que unen la
aceptación de los derechos humanos, los valores compartidos, las normas de convivencia ya
legitimadas y aceptadas, los intereses comunes en desarrollo local, la identidad nacional en
algunos casos, y otros puntos en común” (Salazar Tetzagüic, 2009, p.18)
Competencia Intercultural
El desarrollo de la competencia intercultural, es en la actualidad uno de los grandes
desafíos que se le plantea al docente y que requiere de un espacio común de convivencia. Este
lugar de convivencia no ha de ser solo la sociedad, sino que debe empezar sin duda alguna en la
escuela, un espacio de equidad donde se pueda garantizar la atención a la diversidad y el diálogo
intercultural, sin la supremacía de un “yo” superior, sino de un “nosotros” iguales. (Martínez
Lanzadera, 2015, p. 29)
Las competencias interculturales son habilidades para navegar acertadamente en
ambientes complejos marcados por la creciente diversidad de gentes, culturas y estilos de vida,
en otros términos, habilidades para desempeñarse «efectiva y apropiadamente al interactuar con
otros lingüística y culturalmente diferentes de uno mismo» (Fantini & Tirmizi, 2006).
Para Aneas (2003), citado por los autores Escarbajal, Leiva (2017) define las
competencias interculturales como aquellos conocimientos, habilidades y actitudes que permiten
diagnosticar los aspectos personales y las demandas generadas por la diversidad cultural.
Permiten negociar, comunicarse y trabajar en equipos pluriculturales y hacer frente a las
incidencias que surgen en el mundo profesional mediante el autoaprendizaje intercultural y la
resolución de problemas. Así mismo Citan al autor Jiménez (2012) que plantea el concepto de
competencia intercultural como una combinación de capacidades pedagógicas específicas que
implicaría la puesta en práctica de las siguientes variables:
Actitudes positivas respecto de la diversidad cultural y la ampliación del
conocimiento acerca de costumbres y creencias de los otros.
Habilidad comunicativa, verbal y no verbal, que permita comunicaciones
efectivas en contextos donde dos o más culturas están en contacto. Reconocer y manejar
la tensión generada en situaciones multiculturales ambiguas.
Capacidad de reflexionar sobre la propia cultura, reconociendo como ésta
influye en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás.
Deardorff (2020) señala que Existen dos enfoques principales para desarrollar
competencias interculturales: el aprendizaje formal y el aprendizaje informal/no formal. El
aprendizaje intercultural formal puede producirse a través de planes de estudios en todos los
niveles de la escolaridad, cursos breves específicos centrados en elementos particulares de las
competencias interculturales, y oportunidades formalizadas de aprendizaje experimental (por
ejemplo, mediante la formación profesional, o el estudio o trabajo en el extranjero). Las
oportunidades de aprendizaje informal y no formal se dan a través de intercambios académicos,
las bellas artes, las organizaciones culturales, espacios públicos como museos y bibliotecas,
nuevos medios de comunicación, etc. Este aprendizaje también ocurre a través de la experiencia
diaria de interactuar con aquellos que difieren en edad, género, religión, etnia, estatus
socioeconómico, creencias políticas o capacidades físicas, por mencionar solo algunas
diferencias. Deardorff cita a la UNESCO 2015 diciendo que Ambos enfoques para desarrollar
competencias interculturales abarcan los tres ámbitos principales del aprendizaje para fomentar
la educación para la ciudadanía global: cognitivo, socio-emocional y conductual. (p.7)
Elboj Saso, Valero Errazu, Iñiguez Berrozpe y Gómez Bahillo (2017) señalan que “la
competencia intercultural está formada por conciencia, conocimientos y habilidades (Howard-
Hamilton, 2003). Son, estos dos últimos, los elementos sobre los que se debe trabajar mediante la
formación, para lograr modificar el nivel de competencia intercultural del que parte un
determinado individuo. La conciencia se modularía a través de la experiencia individual de cada
persona”. (p. 85)
Se entiende por competencia intercultural las capacidades, habilidades, conocimientos y
destrezas necesarias para que la interacción en una relación intercultural sea satisfactoria; otorga
conocimientos, habilidades, instrumentos y valores a las personas que viven en contextos
plurales para gestionar la diversidad. Según Chen y Starosta (1996), la competencia se puede
referir tanto a la capacidad de hacer algo, a una propiedad inherente o a la capacidad de aprender.
En el ámbito de la acción intercultural, pueden comportar tres ideas diferentes del término
competencia y sólo una de ellas es apropiada en el ámbito de actuación. Por un lado, la
competencia puede connotar la idea de oposición o contienda, una disputa por algo que
persiguen varias personas al mismo tiempo. Por otro lado, también supone la capacidad y
autoridad, reconocida o transferida, que tiene alguien para resolver un asunto y, por último, por
competencia se entenderá la suma de habilidades y aptitudes que pueden poseer las personas que
les permite tener éxito en el manejo de alguna materia en particular. (Relinque Medina y Mora
Quiñones, p. 35)
Actividades
De acuerdo con los planteamientos de Maya (2002) citados por Sanhueza, Paukner, San
Martín, Friz (2012) quienes señalan que “las personas deberían disponer de (1) conocimientos
sobre las culturas que entran en contacto, (2) otras habilidades cognitivas que predisponen a una
relación positiva con miembros de otros grupos, y (3) un conjunto de destrezas específicas para
la solución de problemas o la formación de relaciones, que les permitan interactuar e
intercambiar significados entre miembros de culturas diferentes. ” Con estas afirmaciones se
pueden interpretar que este tipo de actividades a desarrollar principalmente buscan proporcionar
a los estudiantes la comunicación intercultural teniendo en cuenta los sistemas socioculturales, la
apropiación, y el respeto entre miembros de diferentes culturas. Además buscan fortalecer el
conocimiento por otras culturas para que el estudiante adquiera los elementos que le permitan
tener una comunicación más amena y segura.
Por lo cual orientamos nuestras actividades principalmente a desarrollar la competencia
comunicativa intercultural. .
1. Reconociendo a mi compañero
Esta actividad consiste en entregarle a cada alumno una ficha bibliográfica de datos
personales para que sea llenada en casa con ayuda de los padres, dentro de los datos personales
se encuentran si pertenecen a una cultura etnográfica, que idiomas habla, donde nació, nombre
de los padres y abuelos y el origen de ellos. En mesa redonda se reparten las fichas al azar sin
que a nadie le corresponda su propia ficha, con ello se pretende que el alumno lea el nombre de
su compañero en voz alta sus datos su origen y luego se le entrega la ficha a su dueño y se le da 5
minutos para que él mismo hable sobre la cultura a la que pertenece o pertenecieron sus
ancestros.
2. Culturas Colombianas
Esta actividad consiste en formar grupos y a cada grupo se le asigna una cultura
colombiana, de ella deben investigar sus costumbres, su idioma, su economía, su alimentación,
su vivienda, sus artesanías. Luego dramatizar ante sus otros compañeros todo lo investigado a la
cultura correspondiente.
3. El calendario Palenquero
Cada estudiante debe realizar un vídeo entrevistando a una persona puede profesor,
estudiante u otro de la comunidad que lo rodea que pertenezca a la cultura palenquera,
preguntándole cuál es el significado del día lunes para esta cultura y la pronunciación en su
lengua de los días y meses del año
4. Todos somos iguales
En esta actividad los estudiantes deben indagar y realizar un cuestionario básico donde
compare su cultura con otra que él elija, en todos los aspectos, social, educativo, económico y al
final analizar las respuestas de ese cuestionario en forma de un cuadro comparativo entre su
cultura y la cultura elegida.
5. Bailando conozco a mi País
En grupos de estudiantes se les asigna una región de nuestro país, deben investigar y
preparar un baile que caracteriza a cada región para ser representado con su vestuario
correspondiente. Antes de empezar a bailar deben decir que departamentos pertenecen a su
región y al menos una frase destacable de algunos de esos departamentos. Ejemplo.
Departamento de Antioquia de la región Andina “Ave María pues”.
6. La escalera de la cultura
Esta actividad es un juego en grupo de 3 personas donde a cada grupo se le entrega el
juego tradicional de la escalera, donde al lanzar el dado se avanza por el tablero y en cada cuadro
donde llegue la ficha se realiza una pregunta sobre la diversidad cultural de nuestro país, gana el
estudiante que llegue primero a la meta.
7. Poesía a los “Otros”
En esta actividad de carácter individual el estudiante debe buscar o crear una poesía
alusiva a las culturas que se encuentran en el plantel educativo en nuestro caso la cultura
afrodescendiente y la Palenquera.
8. Encuentro entre dos grupos distintos
La actividad consiste en dividir la clase en dos grandes grupos, cada uno de ellos debe
responder en una cartulina las siguientes preguntas. ¿Cómo ve nuestro grupo al otro grupo?
¿Cómo piensa nuestro grupo que lo ve el otro grupo? ¿Qué clase de personas integran al otro
grupo (nacionalidades, regiones o departamentos que integran al otro grupo)?, ¿Qué tienen en
común las personas del otro grupo con el nuestro?
Al finalizar las respuestas se reúnen nuevamente en mesa redonda todos los estudiantes y
un representante de cada grupo lee y explica a todos el contenido de la cartulina de su grupo. Al
finalizar las intervenciones de cada grupo se hacen los comentarios apropiados a lo que se ha
vivenciado en el ejercicio
9. Rescate y valoración de juegos tradicionales
Esta actividad consiste en dividir la clase en varios grupos dependiendo del número que
la componen; previamente los estudiantes han indagado en sus viviendas con los miembros de su
hogar o de la comunidad donde residen sobre los juegos tradicionales. Luego deben preparar una
exposición con todas las ayudadas didácticas que se requieran y presentarla ante toda la clase.
Después de haber presentado todas las presentaciones de los juegos se habrá en espacio para que
los estudiantes jueguen el “juego” que más le haya llamado la atención.
10. Conociéndonos
Esta actividad consiste en colocar a los estudiantes sentados en un círculo, luego el
docente repartirá unas pequeñas tarjetas donde cada estudiante debe escribir su nombre en el
centro de la hoja. Cuando ya todas las tarjetas estén marcadas con los nombres, el docente le
pide a los estudiantes que miren a su alrededor y recuerden las característica físicas y cualidades
de sus compañeros, pues la idea es que cuando suene la canción (puede ser una donde su letra
exprese la diversidad cultural como “Carito de Carlos vives”) todas las tarjetas roten una a una
empezando por el lado derecho de cada uno y cuando la canción deje de sonar todos suspenden y
se quedan con la tarjeta que en ese momento tiene en sus manos y allí se debe escribir alguna
cualidad o característica del nombre de la persona que está en la tarjeta. Este ejercicio se puede
hacer 4 o 5 veces. Al finalizar el docente recoge todas las tarjetas y lee una a una de las
características escritas sin revelar el nombre de los estudiantes, pues este debe ser adivinado por
los compañeros del aula. La idea con esta actividad es reconocer a los demás y valorar los
aspectos que nos representan y que podemos tener en común generando el respeto entre si y por
los otros.
11. Conmemoración semana de la Afrocolombianidad
Institucionalizar la semana de la afrocolombianidad donde se realicen diversas
actividades que vayan enmarcadas en el rescate de la tradición y la cultura y a su vez sensibilizar
a la comunidad estudiantil resaltando los valores ancestrales de nuestra identidad. En este
espacio se pueden realizar un intercambio de experiencias académicas y artísticas con charlas y
actos culturales.
Reinado la chica “Afro”
Desfiles de peinados y turbantes
Exposición de medicinas naturales
Conversatorios sobre la herencia africana, y temas relacionados sobre
literatura afrocolombiana.
Bailes tradicionales de diferentes culturas
A continuación muestra de flyers creativos en conmemoración a la semana de la
afrocolombianidad como un insumo para el reconocimiento y celebración de la misma.
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