Arte mudéjar
El arte mudéjar es un estilo artístico que se desarrolló en los
reinos cristianos de la península ibérica y que incorporaba
influencias, elementos o materiales de estilo hispano-musulmán.
Fue la consecuencia de las condiciones de convivencia existentes
en la España medieval. Se trata de un fenómeno exclusivamente
hispánico que tiene lugar entre los siglos XII y XVI, como mezcla de
las corrientes artísticas cristianas (románicas, góticas,
renacentistas) y musulmanas de la época y que sirve de eslabón
entre el arte cristiano y el islámico.
Las características del arte mudéjar son:
1. La utilización de materiales blandos como ladrillo, yeso,
cerámica o madera, lo que facilita la profusión
decorativa.
2. El uso de ciertos elementos arquitectónicos y temas
decorativos.
Para unos historiadores, se trata de un epígono del arte islámico y
para otros, de un periodo del arte cristiano en el que aparece la
decoración islámica, ya que lo practicaban los mudéjares, gentes de
religión musulmana y cultura árabe-bereber que permanecían en Palacio de Pedro I en el Real Alcázar
los reinos cristianos tras la conquista de su territorio y, a cambio de de Sevilla
un impuesto, conservaban su religión y un estatus jurídico propio;
pero también moriscos y cristianos que aprendieron las técnicas
propias del arte musulmán.1
No es un estilo artístico unitario, sino que posee características
peculiares en cada región, entre las que destacan el mudéjar
toledano, leonés, aragonés y andaluz. Desde la península ibérica,
también viajó a las colonias españolas del continente americano.
En el siglo XIX, junto con otros estilos revival apareció el
neomudéjar.
El término «arte mudéjar» lo acuñó Amador de los Ríos, en 1859,
cuando pronunció su discurso de ingreso en la Academia de
Bellas Artes de San Fernando sobre El estilo mudéjar, en
arquitectura.2 El arte mudéjar es el más representativo de
España en la época medieval, no es grandioso, sino peculiar y
más personal. Esta peculiaridad viene dada por su carácter
fronterizo entre el norte cristiano y los musulmanes.
Existen distintas variantes de mudejarismo: el románico de
Interior de la iglesia de San Andrés de
ladrillo (León, Valladolid, Ávila y Segovia), el arte mudéjar Calatayud
occidental (desde el Tajo hasta Portugal), el mudéjar aragonés
(con características propias, entre otras, la profusión de elementos
ornamentales de cerámica vidriada, y mayor desarrollo en los valles del Ebro, Jalón y Jiloca), Extremadura,
Andalucía (Granada, Córdoba y Sevilla) y la Comunidad Valenciana (Castellón, Valencia y Alicante).
Índice
Mudéjar
Características generales
Elementos y materiales
Yeserías
Ladrillo
Cerámica
La cubierta de madera
Arquitectura civil
Evolución
Inicios
Desarrollo
Escuelas
Torre y cimborrio mudéjar de la catedral
Foco leonés y castellano
de Teruel
Mudéjar aragonés
Foco de Toledo
Andalucía
Comunidad Valenciana
Portugal
Obras mudéjares
En Navarra
En el País Vasco
En Aragón
En Galicia
En Castilla y León
En Castilla-La Mancha
En Andalucía
En Extremadura
En la Comunidad de Madrid
En la Región de Murcia
En la Comunidad Valenciana
Portugal
Sicilia
Canarias
América
Véase también
Referencias
Notas
Bibliografía
Enlaces externos
Mudéjar
Mudéjar es el término que designa a los musulmanes que permanecieron viviendo en territorio conquistado
por los cristianos, durante el proceso de avance de los reinos cristianos hacia el sur (denominado
Reconquista) durante la Edad Media.3
A estos musulmanes se les permitió seguir practicando el islam, utilizar su lengua y mantener sus
costumbres. Se solían organizar en comunidades denominadas aljamas o morerías con diversos grados de
autogobierno, según las condiciones de rendición o de subordinación.
Desde el punto de vista económico, la gran mayoría de los mudéjares desarrollaban labores agrícolas o de
artesanía (albañilería, carpintería y oficios textiles). Con el transcurso del tiempo, las condiciones de
convivencia y tolerancia hacia los musulmanes en las zonas cristianas se hicieron más duras, restringiéndose
los contactos sociales y económicos entre comunidades.
En alguna región como Aragón existe una clara relación entre las construcciones mudéjares y la abundante
mano de obra islámica que permaneció en esta zona. Sin embargo, en el caso de Andalucía, no existe una
relación tan clara, ya que los musulmanes que permanecieron tras la conquista fueron muchos menos,
aunque una parte significativa de la escasa población mudéjar estaba dedicada a labores relacionadas con la
construcción, alcanzando casi un 50 %, por lo que puede concebirse más bien como una rendición cultural
ante el vencido.4
Características generales
Se da un nuevo tipo de material, el ladrillo, y una nueva decoración superpuesta a elementos constructivos
cristianos y musulmanes. Las estructuras arquitectónicas y los materiales son modestos, pero se logra un
gran realce mediante el trabajo ornamental del ladrillo, yeso y madera: ajedrezados, espinas de pez,
esquinillas, arcos ciegos, redes de rombo y cruces cristianas. El mudéjar supone una reacción nacional en
contra de los estilos europeos que se estaban introduciendo. Hasta el siglo XII se fomenta un estatus tolerante
hacia los alarifes musulmanes, en el siglo XIII los reyes cristianos van a comenzar a conocer la cultura
islámica y se va produciendo un alejamiento de los influjos europeos y un acercamiento hacia la vida
musulmana.
Elementos y materiales
Yeserías
Se supone que el yeso fue introducido en la península ibérica por los musulmanes, procedente de Oriente y
en concreto probablemente de Irán. Su utilización fue abundante durante la dominación islámica,
continuando durante el periodo de los reinos de Taifas. Desde aquí se difundió a los territorios cristianos.
Las yeserías más antiguas que se conocen en tierras de Castilla y León son las del claustro de San Fernando
en el monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas (Burgos), datadas entre 1230 y 1260.
Ladrillo
El ladrillo ha sido considerado el material mudéjar por excelencia, empleándose tanto con fines decorativos
como constructivos. El ladrillo era muy usado en Oriente por influencia de la cultura mesopotámica y
también en la época hispano-árabe, tanto en la época califal, aunque con carácter servicial respecto a la
piedra, como bajo los dominaciones almorávide y almohade, en las que el
ladrillo adquiere más protagonismo.
Cerámica
La utilización de la cerámica al servicio de la arquitectura fue una constante en
la alfarería mudéjar, tanto en exteriores como en interiores, y con especial
vistosidad y virtuosismo en portadas, torres, zócalos, arrimaderos, solerías y
techumbres. Los centros productores más importantes fueron Paterna y Manises
en Valencia; Teruel, Calatayud y Muel en Aragón, y Sevilla en Andalucía. Las
principales técnicas usadas, procedentes del Arte hispanomusulmán, fueron el
alicatado, la cuerda seca y la de cuenca y/o arista.5 6
La cubierta de madera
La utilización de la madera en las techumbres constituye uno de los elementos
más representativos del arte mudéjar, tanto en España como en América,
adonde fue exportada esta técnica. La tipología de cubiertas permite
distinguir:2
Cubiertas planas (denominadas alfarjes)
Cubiertas de armadura
Armadura a dos aguas
De par e hilera
Torre de la iglesia de la
De par y nudillo
Asunción de Utebo.
Armadura a cuatro aguas
De lima simple o bordón
De lima doble o moamares
Cubiertas circulares o abovedadas
Techumbre mudéjar del Palacio de la Aljafería
Salón de Embajadores, Real Alcázar (1492). Fue señalado en 2001 como uno de los
de Sevilla. ejemplos significativos de la declaración del
mudéjar aragonés como Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco, que ampliaba al
Arquitectura civil mudéjar del resto de Aragón el reconocimiento
que en 1986 había obtenido el de la ciudad de
Teruel.
La arquitectura civil mudéjar ofrece caracteres
parecidos a la religiosa, aunque propende más al uso del
arco redondo y al de herradura. Son notables los
alcázares reales de los siglos XIV y XV, como el de Sevilla y, en parte,
el de Segovia; el palacio de Alfonso XI en Tordesillas; los palacios
de los prelados y magnates de los siglos XV y XVI, como el de Alcalá;
el palacio del Duque del Infantado en Guadalajara; el de los Duques
de Alcalá en Sevilla (vulgarmente, Casa de Pilatos), etc., todos con
sus patios interiores rodeados de arcadas; las puertas de algunas
ciudades, como la puerta del Sol en Toledo, que es del siglo XIV y, en
fin, algunos castillos célebres como los de castillo de Fonseca en la
villa de Coca (Segovia), entre otras muchas construcciones fáciles de
reconocer por los caracteres enunciados.
Evolución
Inicios
Las primeras representaciones del mudéjar surgen en el siglo XII en
la cuenca del Duero, con dos focos principales: las villas medievales
Casa de Pilatos en Sevilla.
de Cuéllar y Sahagún. En el caso de la primera, por estar situada a
medio camino entre las ciudades de Segovia y Valladolid, representó
una plaza de gran importancia, y en ella se implantó un emporio
ganadero que le proporcionó una próspera economía a partir del
siglo XII, lo que aportaría un importante número de construcciones,
llegando al siglo XV con veinticuatro iglesias y con una población de
1700 habitantes. En sus construcciones, sobre todo en las puertas de
la muralla de Cuéllar y especialmente en el arco de San Basilio, se
advierten grandes similitudes con el mudéjar militar toledano.
En lo que respecta a la segunda villa, está situada en el Camino de
Santiago y se convirtió en un fuerte centro religioso y económico en Iglesia de San Lorenzo en Sahagún
los siglos XII y XIII, donde pudieron trabajar algunas cuadrillas de
alarifes de Toledo para acelerar las obras que en ese momento se
ejecutaban en ella. La rapidez de estos alarifes en las construcciones
de ladrillo se impondría sobre la construcción de sillería romana.
El primer brote conocido se realiza en torno al Duero y es conocido
como románico de ladrillo. Los alarifes siguen las tipologías
cristianas tanto en planta como en alzado utilizando pilares, arcos de
medio punto, arcos ciegos exteriores y portadas con arquivoltas, con
una progresión a la que se le llama abocinamiento.
El mudéjar se consolida en el siglo XIII y se exporta hacia el sur y
sureste, a tierras todas ellas llanas y con escasas canteras de piedra
(Zamora, Valladolid, Ávila, Guadalajara, Madrid y oeste de Segovia,
sin afectar apenas a Burgos, Palencia y Soria).
El periodo más importante en la arquitectura mudéjar en España son
los siglos XII, XIV y XV, que se debe a la calidad y bajo precio de los
alarifes frente a constructores cristianos. Los alarifes son maestros
en la utilización del ladrillo y tardan muy poco tiempo en hacer sus
construcciones. La arquitectura mudéjar es fundamentalmente Puerta de San Basilio en Cuéllar.
decorativa, introduce nuevas soluciones que ayudan a la arquitectura
actual. Emplean materiales blandos y baratos como ladrillo, yeso y barro vidriado. Se diferencia de las
grandes construcciones cristianas, es una arquitectura que no utiliza grandes sillares, sino albañilería. Se
sustituye la gran bóveda por techumbre plana o armaduras.
Desarrollo
El ladrillo se usa con efecto decorativo y obliga a variar las
proporciones de ábsides, muros y torres, siendo más pequeñas. Los
muros inferiores tienen que ser más recios y sus torres más
pequeñas. Estas edificaciones van apareciendo en León, Segovia,
Ávila, etc.
El verdadero mudéjar se da del siglo XIII al XV y tiene sus focos más
importantes en Toledo, Andalucía y el valle del Ebro. En esta época
se daba un dominio casi total y se produce un contacto entre los
estilos europeos y musulmanes. Se van a levantar distintas tipologías Iglesia del apóstol Santiago de
como iglesias, sinagogas y mezquitas, que se funden en un estilo Montalbán.
común: el mudéjar.
Se empiezan a levantar esbeltas torres para las iglesias en Aragón que se asemejan a los alminares
musulmanes. Se produce una fusión de elementos constructivos y decorativos, de elementos musulmanes y
cristianos, correlativa con la espiritualidad entre las dos Españas. La Escuela de Traductores de Toledo y
Alfonso X son el ejemplo más notable de esta cultura.
Sobre el arte mudéjar, fue influyendo la situación de la frontera, siempre móvil, además de los diversos
estilos europeos que van penetrando en España y que condicionan este arte.
La posterior conquista de Andalucía dará un mudéjar más joven y con influencias directas de la arquitectura
tradicional. Una figura de importancia en el mudéjar es el albañil y su mundo, en oposición con la cantería y
los canteros. El "albañil", "el alarife" utiliza el ladrillo, el yeso, escayola, mampuesto, madera... Su situación
de vencido lo transforma en mano de obra barata y en condiciones de construir lo que ordenen sus clientes,
que serán iglesias, sinagogas, fortalezas, palacios, etc. Posteriormente los cristianos irán aprendiendo esta
tradición.
Escuelas
Foco leonés y castellano
Del llamado «románico de ladrillo» es ejemplo la iglesia de San Tirso, acabada en 1189, con aspecto sólido
y macizo. El cimborrio se eleva sobre el crucero y adelanta algunas características del románico, como la
utilización de arquerías y las dos filas de arcos ciegos que aparecen en los ábsides circulares con función
tectónica, que forma el esqueleto del edificio. Conforma un soporte y empuje que sostiene el muro. Los
edificios mudéjares copian a los cristianos y desarrollan su planta y altura pero en ladrillo. Al emplear
ladrillo en el interior, se pierde la columna y se utiliza el pilar. Otra característica es el cimborrio, que a
pesar de ser tan pesado, al ser calado va a transmitir sensación de ligereza. En el cimborrio conforme
ascendemos, los vanos son mayores para aligerar el peso y conseguir altura. Otro ejemplo es la iglesia de
San Martín de Arévalo en Ávila; lo más característico son las dos torres realizadas en ladrillo, sustentadas y
decoradas por arquerías ciegas que se convierten en vanos en la parte superior. Se utiliza ladrillo, así como
mampostería. También la iglesia de San
Andrés de Cuéllar, con una fachada
principal de ladrillo muy característica y
de las pocas que se conservan; su planta
fue calificada por Vicente Lampérez y
Romea como la mejor del estilo.7
Sus edificios de ladrillo ofrecen una
decoración con arcos ciegos de medio
punto, juegos de recuadros con
rehundimientos y frisos con dientes de
sierra. Se localizan tres focos
principales: Arévalo, Cuéllar y
Sahagún, 8 constituyendo el foco
cuellarano el más numeroso de Castilla
y León.9 10 Otro foco es el
vallisoletano, con los municipios de
Santervás de Campos y Olmedo,
mientras que al de Ávila se une el
Localización de algunas obras de estilo mudéjar en España y
mudéjar de Madrigal de las Altas Torres.
Portugal.
Son muy numerosas las iglesias, como
por ejemplo San Tirso, San Lorenzo y
San Pedro de Dueñas, de Sahagún, o las once que se localizan en Cuéllar, donde son importantes igualmente
sus tres puertas mudéjares y los restos del mismo arte que se reparten por diferentes puntos de su recinto
amurallado.
Mudéjar aragonés
El mudéjar aragonés tiene una personalidad muy característica.
Sorprende su colorismo, que recibe del uso de azulejos exteriores
y los innumerables recursos que extraen del ladrillo. Originales
torres de iglesias.
El mudéjar aragonés se distribuye fundamentalmente en el valle
medio del Ebro, el del Jalón y el del Jiloca en las provincias de
Zaragoza y Teruel, hasta el punto de que el conjunto mudéjar de
la capital de esta última provincia (donde descuellan sus torres de
San Pedro, del Salvador, de San Martín y de la Catedral) fue
declarado Patrimonio de la Humanidad en 1986, reconocimiento
que en 2001 se amplió a otros monumentos de Aragón,
destacando la colegiata de Santa María de Calatayud, la iglesia de
Santa Tecla de Cervera de la Cañada, la de Santa María de Tobed
y los elementos mudéjares de la iglesia de San Pablo, la Seo y la
Aljafería de Zaragoza.
Torre de la iglesia de San Andrés de
La descripción de su importancia es la siguiente: Calatayud
El desarrollo en el siglo XII del arte Mudéjar en Aragón es
consecuencia de las condiciones políticas, sociales y
culturales particulares que prevalecieron en España
después del Reconquista. Este arte, influido por la
tradición islámica, refleja también los varios estilos
europeos contemporáneos, particularmente el gótico.
Presente hasta el inicio del siglo XVII, está caracterizado
por un uso extremadamente refinado e inventivo del
ladrillo y de azulejos esmaltados en arquitectura,
especialmente en los campanarios de iglesias.
Declaración del Mudéjar Aragonés en la página oficial de
la UNESCO. ([Link]
La justificación de la declaración está sustentada en el criterio IV de la misma organización:
Criterio IV. Por ser un ejemplo excepcional de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o
tecnológico o paisaje que ilustra un periodo significativo en historia humana.
Criterios de selección (UNESCO, Patrimonio de la Humanidad). ([Link]
ria)
Foco de Toledo
El estilo toledano ofrece y reúne todas las formas mudéjares en distintos edificios, aunque sin presentar en la
forma gótica la brillantez del de Aragón.
Andalucía
En el foco mudéjar andaluz se diferencian los estilos de la Baja
Andalucía y de la Andalucía Penibética. En Córdoba se mantiene el
empleo de la piedra, mientras que en Sevilla predominan el ladrillo y
las formas almohades y la construcción de capillas funerarias,
iglesias, palacios y sinagogas. Por sus características formales y por
su tardía cronología se distingue el mudéjar de la Alta Andalucía,
donde perviven elementos de inspiración nazarí, aunque su
desarrollo fue frenado por auge del Renacimiento.
Comunidad Valenciana
El arte mudéjar valenciano se centra en las provincias de Castellón y
Valencia, siendo en esta última donde se encuentran los testimonios
más numerosos. La Torre de la Alcudia, en Jérica (Castellón) es la
única torre mudéjar que se conserva en la Comunidad Valenciana.
En la provincia de Valencia destaca por su especial singularidad el
claustro gótico-mudéjar del Monasterio de San Jerónimo de Cotalba,
en Alfauir y los baños árabes, con dos interesantes ejemplos, los Iglesia de San Marcos, Sevilla.
Baños del Almirante en Valencia y los de Torres Torres.
Portugal
En Portugal también se conservan ejemplos de arquitectura mudéjar, aunque en menor medida y con una
decoración mucho más simple que en España. El mudéjar de ladrillo se encuentra solo en el ábside de la
iglesia de Castro de Avelãs,11 en Braganza, que es muy parecido al de Sahagún.
Un estilo híbrido gótico-mudéjar se desarrolló sobre todo en el
Alentejo durante los siglos XV y XVI, conviviendo con el estilo
Manuelino. Las ventanas del Palacio Real y el Palacio de los Condes
de Basto, en Évora son buenos ejemplos de este estilo híbrido.
Elementos decorativos de inspiración mudéjar se encuentran en los
azulejos de iglesias y palacios, como los azulejos del siglo XVI
importados de Sevilla que decoran el Palacio Nacional de Sintra.
Techos de madera mudéjar se encuentran en iglesias de Sintra,
Caminha, Funchal, Lisboa y otros lugares.
Claustro mudéjar del Monasterio de
Obras mudéjares San Jerónimo de Cotalba, en Alfauir
(Valencia).
En Navarra
La Torre del Reloj en Miranda de Arga.
La Iglesia de San Esteban de Arguedas.
La Iglesia de San Irineo de Valtierra.
La Ermita de Santa María la Real del Yugo.
En el País Vasco
La Casa Antxieta en Azpeitia.
La Casa-torre de los Loyola en Azpeitia (dentro del complejo del Santuario de San Ignacio).
En Aragón
Provincia de Teruel
Catedral de Teruel.
Las torres mudéjares de Teruel.
Torre de la iglesia de Muniesa.
Iglesia de Santiago Apóstol de Montalbán.
Provincia de Zaragoza
En Zaragoza, el palacio de Pedro IV y el palacio de los
Reyes Católicos de la Aljafería.
El Monasterio del Santo Sepulcro.
Ábsides, cimborrio y parroquieta de la Catedral de San Torre mudéjar de San Martín
Salvador. (Teruel).
Las iglesias de San Pablo, la Magdalena y de San Gil.
Catedral de Tarazona e iglesia de la Magdalena.
Ejemplos en Tauste, Utebo, Ricla, Romanos, Calatayud, Terrer y Daroca, destacando sus
torres.
La torre mudéjar de la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora en Monterde.
En Paniza, la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles.
En Galicia
En Lugo la iglesia de San Pedro.12
En Castilla y León
Provincia de Ávila
En Arévalo las iglesias de Santa María la Mayor del
Castillo, San Martín y La Lugareja.
En Barromán la Iglesia de la Asunción.
En Fuente el Saúz la Iglesia de la Asunción de Nuestra
Señora (Fuente el Sauz)
En Madrigal de las Altas Torres, la iglesia de San Nicolás,
la de Santa María del Castillo y restos en su muralla.
En Donvidas la cabecera de su iglesia parroquial.
En Narros del Castillo, la iglesia de Santa María del
Castillo.
En Narros del Puerto, la iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción.
En Fontiveros, la iglesia de San Cipriano.
Provincia de León
Iglesia de San Tirso en Sahagún.
En Sahagún, las iglesias de San Lorenzo, San Tirso, La
Peregrina, La Trinidad, la ermita de la Virgen del Puente y
las ruinas del monasterio de San Benito.
Provincia de Salamanca
En Alba de Tormes la iglesia de San Juan y la de
Santiago.
En Béjar, la iglesia de Santa María la Mayor.
En Salamanca la iglesia de Santiago del Arrabal.
En Villar de Gallimazo la Iglesia de San Pedro ad Víncula Iglesia de San Andrés de Cuéllar.
y San Felipe.
Provincia de Segovia
El amplio conjunto de arquitectura mudéjar de Cuéllar es
el foco más numeroso de Castilla y León, y está
compuesto por las iglesias de San Andrés, San Martín,
San Esteban y El Salvador; los ábsides de la iglesia de
Santiago y de la Trinidad, la torre de la iglesia de Santa
Marina, varias puertas y torreones de la muralla de Cuéllar
y la puerta sur del castillo de los duques de Alburquerque,
así como restos en las iglesias de Santa María de la
Cuesta, Santo Tomé y San Miguel. Cuenta además con el Cúpula de la iglesia de San Miguel
palacio de Santa Cruz, y con el Centro de Interpretación en Almazán (Soria).
del Arte Mudéjar, pionero en España.
En Narros de Cuéllar, la ermita de San Marcos.
En Campo de Cuéllar, la ermita de San Mamés.
El Castillo de Coca.
El Alcázar de Segovia.
En Samboal, la Iglesia de San Baudilio.
En Montuenga, la iglesia de San Bartolomé.
En Tolocirio, la iglesia fortificada de San Pedro Apóstol.
En Aguilafuente, las iglesias de Santa María y San Juan.
En Pinarejos, la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
En Nieva, la iglesia de San Esteban.
En Rapariegos, la iglesia de San Pedro.
En Zarzuela del Monte, la iglesia de San Vicente.
Provincia de Soria
Iglesia de San Boal de Pozaldez
En Almazán, la iglesia de San Miguel, especialmente su (Valladolid).
bóveda estrellada del siglo XII.
Provincia de Valladolid
Véase también: Parque temático Mudéjar
En Peñafiel el convento de San Pablo.
En Medina del Campo el castillo de La Mota.
En Olmedo la iglesia de San Miguel y las ruinas de la de
San Andrés, y restos en su muralla. Dispone del Parque
temático Mudéjar.
En Alcazarén, la iglesia de Santiago y la cabecera de la
iglesia de San Pedro.
El Palacio de Tordesillas, actual Real Monasterio de Santa
Clara.
En Muriel de Zapardiel, la iglesia de Nuestra Señora del
Castillo.
En Mojados, la iglesia de Santa María.
En Pozaldez, la iglesia de San Boal. Portada principal del Palacio de
En Aldea de San Miguel, la iglesia de San Miguel. Pedro I, Tordesillas.
En Íscar, la iglesia de Santa María.
En Bobadilla del Campo la Iglesia Parroquial de San Matías.
En Santibáñez de Valcorba la iglesia de San Juan Evangelista.
Provincia de Zamora
En Toro las iglesias de San Salvador de los Caballeros y San Lorenzo el Real.
En Villalpando la iglesia de Santa María la Antigua.
Provincia de Burgos
En Arcos de la Llana Iglesia de San Miguel Arcángel (Arcos de la Llana).
En Castilla-La Mancha
Provincia de Ciudad Real
Iglesia de Santiago de Ciudad Real.
Puerta de Toledo de Ciudad Real.
Provincia de Toledo
Iglesia de Illescas.
Sinagoga del Tránsito.
Iglesia de Santa María la Blanca.
Iglesia de San Román.
Iglesia de Santiago del Arrabal de Toledo.
Iglesia de San Andrés.
Iglesia de San Juan de la Penitencia.
Palacio de Pedro I.
Otras casas, torres en Toledo (de San Román, Santa Interior de la Sinagoga del Tránsito
Leocadia, San Miguel, etc.), iglesias, palacios. en Toledo.
En Andalucía
Provincia de Almería
En Huécija, la iglesia de Nuestra Señora de la
Anunciación.
Provincia de Cádiz
En Jerez de la Frontera, la Iglesia de San Dionisio.
En Medina Sidonia, el castillo de Torrestrella.
En Sanlúcar de Barrameda, la Parroquia de Ntra. Sra. de
la O.
Provincia de Córdoba
En Córdoba, su sinagoga, la puerta del Perdón y la capilla
Real de la Mezquita, la capilla de San Bartolomé, la Casa
de las Campanas, la Casa de los Caballeros y la iglesia Real Alcázar de Sevilla.
de San Miguel.
Provincia de Granada
En Granada, la Iglesia de San José, la Iglesia del Convento de Santa Isabel La Real, el
Sagrario del Convento de Santa Isabel la Real, el Minarete junto a la Iglesia de San José, la
Iglesia de San Pedro y San Pablo, la Iglesia de Santa Ana, El Palacio de la Madraza, la Iglesia
de San Bartolomé, la Iglesia del Salvador, la Iglesia de San Nicolás.
En Guadix, la Iglesia de San Francisco.
Provincia de Huelva
En Aracena, Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores.
En Moguer, el Monasterio de Santa Clara.
En Palos de la Frontera, el Monasterio de La Rábida.
Provincia de Jaén
En Jaén, la iglesia de San Bartolomé, iglesia de la Magdalena, iglesia de San Andrés, Palacio
del Condestable Iranzo.
En Úbeda, el Convento de Santa Clara, la Puerta del Losal, la Casa Mudéjar.
Provincia de Málaga
En Málaga, el convento de la Trinidad y la Iglesia de Santiago, Árchez y gran parte de la
Axarquia.
Provincia de Sevilla
En Sevilla, los Real Alcázar de Sevilla, la Casa de Pilatos, la Casa Olea y las iglesias de
Iglesia de San Julián, Iglesia de Santa Marina, Iglesia de San Marcos, Iglesia de Santa
Catalina, Iglesia de San Andrés, Iglesia de San Esteban, * Iglesia de San Isidoro, Iglesia de
San Pedro, Iglesia de San Martín, Iglesia de San Lorenzo, Iglesia de Omnium Sanctorum,
Iglesia de San Sebastián, Iglesia de San Vicente, Iglesia de Santa Ana, Iglesia de San Juan
de la Palma, Iglesia de San Román, Iglesia de San Gil e Iglesia de Santa Lucía.
En Lebrija, Iglesia de Santa María de la OLiva.
En Mairena del Alcor, la iglesia de Santa María de la Asunción, la ermita de San Sebastián y
el castillo de Luna.
En Sanlúcar la Mayor, la Iglesia de San Pedro.
En Santiponce, el Monasterio de San Isidoro del Campo.
En Extremadura
En Abadía, el palacio de Sotofermoso o de los Duques de
Alba.
En Cáceres, la Casa Mudejar de la Cuesta de Aldana
En Fuente del Arco, el Santuario de la Virgen del Ara.
En Galisteo, la muralla almohade y la iglesia de la
Asunción.
En Granja de Torrehermosa, la iglesia de Nuestra Señora
de la Asunción.
En Azuaga, la Iglesia de la Merced, barrio mudéjar (con
Vista del Monasterio de Guadalupe
multitud de casas y ventanas de los S:XIV y XV, Pozo
desde el claustro.
Santo y elementos mudéjares la Iglesia gótica de Nuestra
Señora de la Consolación, entre otros.
En Guadalupe, el Real Monasterio de Santa María de Guadalupe.
En Torrequemada, la ermita de Nuestra Señora del Salor.
El Monasterio de Tentudía en Calera de León.
En la Comunidad de Madrid
En Camarma de Esteruelas, la iglesia de San Pedro.
En Madrid, la ermita de Nuestra Señora de la Antigua en el cementerio de Carabanchel; los
campanarios de la iglesia de San Nicolás y la iglesia de San Pedro el Viejo.
En Móstoles, la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
En Prádena del Rincón, la iglesia de Santo Domingo de
Silos.
En Talamanca de Jarama, el Ábside de los Milagros.
En Valdilecha, la iglesia de San Martín Obispo.
En la Región de Murcia
En Algezares la iglesia de Nuestra Señora del Loreto. San Pedro el Viejo de Madrid.
En Caravaca la iglesia de Nuestra Señora de la
Concepción.
En Cehegín la iglesia de la Purísima Concepción.
En Mazarrón la iglesia de San Andrés.
En Totana13 la iglesia de Santa Eulalia y la iglesia de
Santiago el Mayor.
En la Comunidad Valenciana
Provincia de Castellón Santa Eulalia de Totana
En Jérica, la Torre mudéjar de la Alcudia.
En Onda, la Iglesia de la Sangre.
En Segorbe, artesonado del Salón de Sesiones del
antiguo Palacio Ducal (actualmente sede del
Ayuntamiento de Segorbe).
Provincia de Valencia
En Alfauir, el claustro del Monasterio de San Jerónimo de
Cotalba.
En Godella, la capilla del Cristo de la Paz en la Iglesia de Claustro del Monasterio de San
San Bartolomé Apóstol. Jerónimo de Cotalba, en Alfauir
(Valencia).
En Lliria, la iglesia de la Sangre de Liria.
En Sagunto, la iglesia vieja de Sagunto.
En Torres Torres, los baños árabes.
En Valencia, los Baños del Almirante.
Portugal
Subsiten importantes monumentos mudéjares de los siglos XV y XVI, sin tener en cuenta los de puro estilo
manuelino que también reúnen influencias musulmanas. Pueden calificarse de Mudéjares:
El palacio Nacional de Sintra, que en lo principal es del siglo XV con sus ajimeces en
herradura, sus vistosos azulejos, sus magníficos artesonados y sus dos enormes cúpulas
cónicas.
Otros monumentos en Évora, como el derruido Palacio de Don Manuel, el pórtico de San
Francisco, alguna puerta en el convento de los Loyos, etc., todos con arcos en herradura.
Otras piezas de menor importancia en diferentes poblaciones del Alentejo, que es donde más
abunda el estilo.
Sicilia
En Sicilia, Italia, tienen muchos aspectos en común con la
arquitectura mudéjar los monumentos que allí existen de la época
normanda (1072-1194), sobre todo, en Palermo, ya que los
conquistadores normandos se sirvieron de los vencidos musulmanes
para la construcción de iglesias y palacios. El estilo de estos
monumentos se conoce como arquitectura árabo-normanda.
Destacan la iglesia conocida con el nombre de la Martorana (IT) y la
Capilla palatina del Palazzo dei Normanni, ambas en la capital de
Sicilia.
Palazzo dei Normanni o Capilla
Palatina de Palermo.
Canarias
Iglesia Matriz del Apóstol Santiago, Los Realejos, Tenerife.
Ermita de Nuestra Señora de las Nieves, Agaete, Gran Canaria.
América
El arte mudéjar se empezó a propagar en América desde su descubrimiento.
Los primeros años de las colonias tuvieron una pequeña, pero no menos
importante migración de moriscos, esto gracias a que las principales rutas de
comercio partían de Andalucía y a que se volvió una ruta de escape para los
moros ante la rendición del emirato nazarí de Granada, el primer paso para
la expulsión de los moriscos la cual se decretaría en 1609.
Sobre la activa participación de los moros en la construcción de iglesias y Torre mudéjar de Cali y
palacios el historiador Joaquin Weiss nos dice: Capilla de la Inmaculada.
“En esta época Sevilla era el puerto principal para la carrera de las
Indias y sede de la casa de Contratación, con lo cual llegó a
disfrutar de una gran prosperidad que se prolongó hasta el siglo
XVIII. Cuando la corona, en distintas ocasiones necesitó enviar a
Cuba ingenieros y maestros de cantería, materiales y herramientas,
consultó con sus oficiales de Sevilla, y de allí, como hemos dicho,
vinieron la mayor parte de aquellos.”14
Sólo se puede especular de la participación de moriscos en los principios de El patio del Convento de la
las colonias ya que más tarde se decretarían prohibiciones para su ingreso a Merced de Ciudad de
las colonias. México.
Otra razón por la que este estilo estuvo ampliamente difundido en toda
América fue que ya en la península estaba muy arraigada esta forma de construir y diseñar, la cual
inevitablemente migraría junto con su población: “La persistencia de la influencia morisca en el medio
cubano se explica, además, por los contactos que mantenía la colonia con Andalucía, ámbito preferente del
arte morisco(…)”14
Claustro del antiguo convento de la Merced en el Centro histórico
de la Ciudad de México.
Iglesia del Espíritu Santo, La Habana, Cuba.
Castillo de la Real Fuerza de La Habana, Cuba
Retablo de la capilla de la Santa Cruz en Iztacalco, Ciudad de
México, México.
Techumbre mudéjar de la Catedral de Nuestra Señora de la
Asunción en Tlaxcala de Xicohténcatl, México. Plaza de Armas, Chiapa de
Fuente de la Pila de Chiapa de Corzo, en Chiapas, México. Corzo (estado de Chiapas,
extremo sur de México).
Bóvedas de la convento de San Francisco, en Quito, Ecuador.
Presbiterio del convento de San Diego, en Quito, Ecuador.
Sala Capitular de la convento de San Agustín, en Quito, Ecuador.
Bóvedas de la Iglesia de Santo Domingo (Latacunga), en
Cotopaxi, Ecuador.
Torre Mudéjar de Cali, Colombia.
Techumbre de la Iglesia de San Francisco de Bogotá, Colombia.
Catedral de Santa Catalina de Alejandría de Cartagena de Indias,
Colombia.
Iglesia de la Orden Tercera Cartagena de Indias, Colombia.
Techumbre de la Iglesia de la Concepción de Bogotá, Colombia.
Catedral basílica metropolitana Santiago de Tunja, Colombia.
Véase también Templo de San Jeronimo de
Mochicahui, El Fuerte.
Neomudéjar Sinaloa.
Mudéjar aragonés.
Arquitectura mudéjar de Cuéllar.
Centro del Arte Mudéjar de Sevilla.
Referencias
Notas
1. Martín González, J. J. «El arte mudéjar». Historia del arte. ISBN 84-248-3147-5 |isbn=
incorrecto (ayuda).
2. López Guzmán, Rafael. Arquitectura mudéjar. Cátedra. ISBN 84-376-1801-0.
3. Artola, Miguel Diccionario temático de la Enciclopedia de Historia de España, Madrid: Alianza
4. Fernández Caro, José Juan; Ravé Prieto, Juan Luis; Respaldiza Lama, Pedro José. Junta de
Andalucía. Consejería de Educación y Ciencia y Consejería de Cultur, ed. El arte mudéjar en
Sevilla ([Link]
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5. Fatás, Guillermo; Borrás, Gonzalo (1993). Diccionario de términos de Arte. [Link]
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Revista "Decir" (26). pág. 16.
10. Thempos Comunicación (1998). «La capital del mundo mudéjar». Revista "De mudéjar y
castillos" (1). págs. 16-21. En la revista, especializada en este arte, se advierte que "el
importante conjunto de iglesias románicas de ladrillo la configuran como la población que
cuenta con mayor número de monumentos de esta progenie, y también con más calidad", pág.
16).
11. [1] ([Link]
[Link])
12. Galicia digital: Mudéjar en Lugo – Iglesia de San Pedro ([Link]
[Link])
13. Región de Murcia, Arte mudéjar ([Link]
eP-28406-DETALLE_REPORTAJESABUELO)
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Enlaces externos
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Iglesia de San Bartolomé, Cúpula de la cabecera ([Link]
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