1.

APORTE DE PERSONAJES A LA EDUCACION

a. Socrates

BIOGRAFIA

Primeros años
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C. . Fue hijo
de Sofronisco un gran escultor, y de Fenáreta, una comadrona.
Recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con
la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre;
realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de
la Acrópolis hasta el siglo II a. C. Se casó con Xantipa , que era de familia noble.
Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de
sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus
tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre
su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna
enseñanza.
Sócrates y sus aportes en educación
Sócrates es una de las grandes figuras filosóficas que han marcado la historia de la educación
mundial.,
Sócrates reflexionó acerca del ser humano y la sociedad, de allí que sus ideas hayan sido tan
importantes para entender la educación actual. La sabiduría para este gran filósofo griego no
consistía simplemente en la acumulación de conocimientos, sino en la revisión de los
conocimientos y en la construcción de bases más sólidas.
La educación en tiempos de Sócrates
Docente innovador, crítico y humilde, la educación para Sócrates consistía en impulsar a sus
estudiantes para que estuvieran dispuestos a conversar con él, a pensar y reflexionar. Esto le
valió una condena a muerte, acusado de corromper a los jóvenes.
No dejó ningún texto escrito, pero su obra llegó a nuestros días luego
de que su discípulo Platón lo dejará todo registrado. Una de las ideas
principales se iniciaba en el conocimiento personal, de uno mismo.
Luego de esa etapa llegaría un conocimiento externo, universal.
Aprender es controlar los impulsos, lograr serenidad en el espíritu y
alejarse de los lujos y las pasiones.

Sócrates es considerado por algunos el fundador de la ética, un

hombre que a través del diálogo extraía verdades del interlocutor y lo
alejaba de la ignorancia. En una primera instancia, la educación según
el filósofo debía criticar el discurso que escuchaba, remarcando las
falacias y contradicciones.

b. Platon
BIOGRAFIA

Platón nació hacia el año 427 a. C. en Atenas o en la isla de Egina, en el seno de una familia

aristocrática ateniense.3 Era hijo de Aristón, y de Perictione,

El nombre de Platón fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de gimnasia y que
se traduce como aquel que tiene anchas espaldas. Su nombre verdadero fue Aristocles.

A la vuelta de Sicilia, se estima que al poco tiempo, Platón compró una finca en las afueras
de Atenas, en un emplazamiento dedicado al héroe Academo, y fundó allí la Academia,
que funcionó como tal ininterrumpidamente hasta el año 86 a.C. al ser destruida por los
romanos, siendo restituida y continuada por los platónicos hasta que en 529 d.C. fue
cerrada definitivamente por Justiniano I, quien veía en las escuelas paganas una amenaza
para el cristianismo. En la Academia, que no aceptaba personas sin conocimientos
matemáticos previos, se impartían enseñanzas sobre distintas ciencias (aritmética,
geometría, astronomía, armonía, puede que también ciencias naturales) a modo de
preparación para la dialéctica, el método propio de la inquisición filosófica, la actividad
principal de la institución.

Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años
de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas:

  Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus
preocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Las más
destacadasson: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármi
des y Eutifrón.
 Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas,
además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre
la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias
Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.
 Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de
las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia.
Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete —también conocido
como Simposio—, Fedón, la República y Fedro.
 Diálogos de la vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e
introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides,
el Sofista, el Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.

La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al

educarnos, somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. En el caso de los niños,
la educación busca fomentar el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas
de expresión.

Según Platón, de una manera muy cruda, “que cualquier hombre es capaz de tener hijos,
pero no cualquiera es capaz de educarlos”. Por su parte le dio mucha importancia a dirigir
de la mejor manera posible la educación de los más pequeños, llevándole a preocuparse
por ellos desde su más tierna edad. Platón insiste en una educación igualitaria de ambos
géneros (niños y niñas). En primer lugar reflexiona sobre la educación recibida hasta los
tres años. El ateniense estaba totalmente convencido de que si, los más pequeños, se
criaban en un ambiente con demasiados mimos se volverían irascibles.

Platón proponía: Que no se debía obligar a nadie a aprender, ni se debía forzar las

cabezas para asimilar conocimientos en ellas. Solo se podía mostrar el camino, para que
cada cual pensase por sí mismo.

Platón, no trataba únicamente de ampliar los conocimientos, sino de llevar al individuo

hacia la verdad y el bien. 

[Link] (BIOGRAFIA)

c. Aristoteles
BIOGRAFIA

Aristóteles nació en 384 a. C. o 383 a. C., en la ciudad de Estagira, la actual Stavros en la

península Calcídica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia, Su padre, Nicómaco,
pertenecía a la corporación de los asclepiadeos, es decir, que profesaba la medicina, y su
madre, Festia, era oriunda de Calcis y también estaba vinculada a los asclepiadeos.

 cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió, y se hizo cargo de él su tutor Proxeno

de Atarneo, que lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo
griego, para que estudiase en la Academia de Platón. Allí permaneció por veinte años.

Debido a que Aristóteles acudió a la Academia durante su periodo de máximo esplendor,

pudo desarrollarse de forma adecuada. El propio Platón le llamaba «el lector» debido a su
afán de formase mediante escritos en lugar de hacerlo de forma oral (como se hacía en la
Academia).

Tras la muerte de Platón, Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y a Aso, en Asia Menor,
donde vivió aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y antiguo
compañero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.

Cuando Hermias fue asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla

de Lesbos, donde permaneció dos años. Allí continuó con sus investigaciones junto
a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocándose en zoología y biología marina. Además se casó
con Pitias de Aso, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.

En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así
por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la
Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y
gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una vasta biblioteca y una cantidad de
seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos llamados así por la
costumbre que tenían de discutir caminando).

Aristóteles dejó Atenas y se estableció a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió

extrañamente al año siguiente a la edad de 61 ó 62 años, en 322 a. C., por una
enfermedad de los órganos digestivos.

ARISTÓTELES Y LA EDUCACIÓN
Aristóteles, uno de los filósofos, lógico y científico más influyentes de la antigüedad. Un
pensador que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia.

Fue capaz de plantear que la educación, la genética y los hábitos son factores que influyen
en la formación durante el desarrollo personal.

También valoró la importancia del ámbito del juego, en los más pequeños, para el
desarrollo tanto a nivel físico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formación.
Sin ninguna duda, muchas de sus ideas han ejercido una gran influencia sobre la historia
intelectual de occidente por más de 2000 años.

Aristóteles seguía un plan educativo basado en cinco periodos educativos. El primero era
la infancia, se trataba del periodo de crianza (formación de hábitos). En segundo periodo,
alcanzaba hasta los 5 años, consistía en el desarrollo de los buenos hábitos, pero sin
lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa abarcaba hasta los 7 años, profundizando
en los hábitos. Desde los 7 años hasta la pubertad, era el periodo de educación pública
con asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo. Y por último la
educación liberal, que se impartía en Liceos, con asignaturas como podían ser las
matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física o biología. La música era considerada
como elemento vital en la educación liberal, ya que se consideraba que por una parte
contribuía a la formación del carácter y por otra a la purificación emotiva.
El filosofo griego dividía la educación en dos, por un lado estaba la educación moral y por
otro la educación intelectual, ambas dos igual de importantes.

El concepto de educación podría definirse como un proceso de socialización. Al educarnos

somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se materializa en una serie de
valores y habilidades que producen cambios tanto intelectuales como emocionales o
sociales.

Sabías que… para Aristóteles la educación era infinita, más concretamente decía: “la
educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese
proceso nunca termina. La educación dura tanto como dura la vida de la persona.”

La preocupación por educación infantil ha sido una constante durante los diferentes
periodos históricos, aunque como proceso, se podría decir que su estudio es reciente.

En la antigua Grecia se observaba un concepto de la educación de acuerdo a los ideales o

necesidades de la sociedad. En la mayor parte de su historia la educación fue privada,
salvo en Esparta. Durante el periodo helenístico algunas ciudades-estado construyeron
escuelas públicas. Solamente tenían la opción de contratar un maestro, aquellas personas
que gozaban de un alto nivel económico. En algunos casos, hasta los 7 años era su
nodriza quien se ocupaban de los niños y les proporcionaban las llamadas `primeras
enseñanzas´.

Los niños aprendían a leer, escribir, a cantar, a tocar un instrumento, a citar la literatura y
más adelante a  ser entrenados como soldados. Sin embargo las niñas digamos que
aprendían los conocimientos mínimos, como podían ser leer y escribir. En algunos casos
también aprendían sobre tratamientos de lanas o de tejidos. Además eran se les enseñaba
cómo dirigir un hogar, con todo lo que eso conllevaba. Rara vez las niñas continuaban su
periodo de educación pasada su época de niñez.

Los niños pertenecientes a familias con dinero, eran cuidados y atendidos por los llamados
’paidólogos’, esclavos domésticos cuya misión no era otra que acompañar a los niños
durante el día.

Las clases se impartían en las casas privadas de los propios maestros. Incluían entre
otras: la aritmética, la lectura, la escritura, canto y la ejecución de instrumentos como
podían ser la flauta o la lira.

El objetivo marcado para la educación era el de preparar a los jóvenes, despertando en

cada uno de ellos su inteligencia, para asumir a largo plazo posiciones de liderazgo en las
tareas de Estado y de la sociedad. Es decir, creían en la posibilidad de formar a ‘buenos
ciudadanos’.

[Link] (BIOGRAFIA)
2. APORTE DE PERSONAJES A LA EDUCACION UNIVERSITARIA
a. Universidades europeas
Las universidades de investigación europeas se remontan a la fundación de
la Universidad de Bolonia en 1088 y la de París (hacia 1160–70). En los Siglos XIX y XX,
las universidades europeas se concentraron en la ciencia y la investigación, cuyos
principios y filosofía han dado forma a la moderna universidad de nuestros días. Las
primeras universidades medievales nacieron a partir de las escuelas
palatinas, monásticas y episcopales existentes desde la Alta Edad Media y que se
convirtieron en “universidad” (universitas) sustituyendo a aquellas. Sus objetivos incluían la
formación de profesionales, la investigación científica y la enseñanza del pensamiento
crítico con el objetivo de mejorar la sociedad. Influencias externas como el humanismo
renacentista (mediados del S. XIV), la Ilustración (S. XVIII), la Reforma Protestante (1517),
la revolución política, y el descubrimiento del Nuevo Mundo (1492) añadieron los derechos
humanos y el Derecho internacional a los planes de estudios universitarios.
En el S. XVIII las universidades empezaron a publicar revistas científicas. En el S. XIX se
establecieron los modelos universitarios alemán y francés. El modelo alemán establecido
por Wilhelm von Humboldt estaba basado en las ideas liberales de Friedrich
Schleiermacher sobre la importancia de la libertad de pensamiento, seminarios, y la
investigación laboratorios, lo que implicaba, al igual que en el modelo francés, una estricta
disciplina y el control de todos los aspectos de la universidad. En los SS. XIX y XX las
universidades se centraron en la ciencia, pero no se abrieron a las clases más populares
hasta después de 1914. Además, hasta finales del S. XIX la religión ejercía una
significativa y limitadora influencia en los planes de estudio académicos y en
la metodología de investigación, hasta que el modelo alemán se convirtió en el estándar
internacional. De igual forma, los británicos establecieron universidades por todo el mundo,
haciendo así la educación superior accesible a las clases populares de muchos países.

Profesores y Alumnos[editar]
Schleiermacher propone que los profesores tengan que “reproducir [sus] propios[s]
descubrimiento[s]” de tal manera que los estudiantes puedan observar el “acto de
creación” del conocimiento.32 Que sirvan como modelo de cómo “producir conocimiento de
forma inteligente”.33 Las cátedras se otorgaban a distinguidos académicos y sólo se podían
revocar en caso de culpabilidad en delitos graves.34 Desde la perspectiva de James
McCain, presidente emérito de la Universidad Estatal de Kansas, los profesores en la
Europa del S. XX eran más prestigiosos y respetados que lo de los Estados Unidos, por
tener mucha mayor libertad académica al tiempo que mantenían una relación formal con
los alumnos.35 Además, el papel profesional de los profesores se amplió de simplemente
dar clase a dedicarse también a la investigación, convirtiéndose ésta “en una parte
fundamental de las tareas de los profesores”.36
El acceso generalizado de las clases populares a la educación superior comenzó
paulatinamente a partir de 1914,37 aunque el principal obstáculo para dicha generalización
era lo excesivamente costosos que resultaban los estudios universitarios. Durante la
mayor parte del S. XIX el Reino Unido continuó proporcionando una educación
universitaria exclusivamente para aristócratas, y no fue hasta comienzos del S. XX con la
aparición de nuevas universidades como la Universidad de Londres, cuando empezó la
educación superior a ser realmente accesible a las clases más populares. 38 Además, no
fue hasta mediados del S. XIX cuando las universidades empezaron a admitir mujeres en
sus aulas, quienes tuvieron que hacer frente a grandes dificultades como el hecho de que
no tuvieran derechos civiles o la existencia de una fuerte discriminación sexista por parte
del entorno socioinstitucional que dudaba de sus capacidades intelectuales y de
su derecho a formar parte de la educación universitaria.39 Por ello, la entrada de
estudiantes comunes en las universidades suponía un cuestionamiento de
la ideología subyacente al modelo alemán, porque estos alumnos, con su variedad de
orígenes de clase media y trabajadora, llegaban con diferentes expectativas, lo cual daba
como resultado una universidad menos humboldtiana.40
b. forbes nash John
El padre se llamaba también John Forbes Nash nació en Texas en 1892 y estudió
Ingeniería Eléctrica. Después de luchar en Francia en la Primera Guerra Mundial, fue
durante un año profesor de ingeniería eléctrica en la Universidad de Texas tras lo que
se incorporó a la empresa Appalachian Power Company en Bluefield, West Virginia.
La madre de Nash Jr., Margaret Virginia Martin (1-5-1897/16-11-1969), fue profesora
durante diez años antes de casarse con su padre, el 6 de septiembre de 1924.
John Forbes Nash Jr., nació en Bluefield Sanatorium el 13 de junio de 1928 y fue
bautizado en la iglesia episcopaliana. Sus biógrafos dicen que fue un niño solitario e
introvertido aunque estaba rodeado de una familia cariñosa y atenta. Parece que le
gustaban mucho los libros y muy poco jugar con otros niños. Su madre lo estimuló en
los estudios enseñándole directamente y llevándolo a buenos colegios; ella, que había
estudiado varios idiomas en las universidades Virginia Occidental y el Colegio Martha
Washington, lo animó para que estudiara. A los catorce años empezó a mostrar interés
por las matemáticas y la química, tal vez influido por el libro que publicó Eric Temple
Bell en 1937: Men of mathematics. Entró en el Colegio Bluefield en 1941.
Economista y matemático estadounidense. Extraordinariamente dotado para el análisis
matemático, Nash desarrolló investigaciones en torno a la teoría de juegos, que le
valieron el Premio Nobel de Economía en 1994, junto a John Harsanyi y Reinhard
Selten.
En 1948 obtuvo el grado de licenciado en matemáticas y, tras recibir varias ofertas
para realizar el doctorado, se decidió por la Universidad de Princeton.
En 1952 se incorporó al cuerpo docente del prestigioso Massachusetts Institute of
Technology (MIT), donde realizó una importante labor de investigación sobre variables
algebraicas reales múltiples.
Durante la década de los años cincuenta resolvió cuestiones de importancia como la
demostración de la interpenetrabilidad isométrica de las variedades riemannianas en
espacios euclídeos
John Nash se ganó un lugar especial en la historia por sus contribuciones
revolucionarias en áreas tan diversas de las matemáticas como:
• teoría de los juegos,
• Geometría diferencial
• Ecuaciones en derivadas parciales
La teoría de juegos es una rama de la economía que estudia las decisiones en las que
para que un individuo tenga éxito tiene que tener en cuenta las decisiones tomadas
por el resto de los agentes que intervienen en la situación.
La teoría de juegos ha sido utilizada en muchas decisiones empresariales,
económicas, políticas o incluso para ganar jugando al póker.
El equilibrio de Nash se alcanza en una situación en la que ninguno de los jugadores
(o agentes) de un juego en el que hay dos o más jugadores, todos conocen los
equilibrios de los demás, quieren cambiar unilateralmente su decisión porque
cambiarla supondría empeorar su condición. Cuando todos los jugadores han tomado
una decisión y no pueden cambiarla sin empeorar su bienestar, se considera que se
ha alcanzado un equilibrio de Nash.
El equilibrio de Nash se ha utilizado para regular situaciones de competencia entre
empresas.

¿Dónde se aplica la teoría de los

juegos?
La Teoría de los juegos se aplica a diario en el campo empresarial al tomarse
decisiones no solamente basadas en los posibles beneficios inmediatos que podamos
obtener, sino en las reacciones y estrategias que nuestra competencia puede adoptar
ante la decisión que hemos tomado.

c. laza arrasco
Lazo Arrasco nació el 22 de mayo de 1928 en Chiclayo y llegó a ser considerado como
uno de los filósofos de la Educación más destacados del siglo XX. Dedicó casi toda su
vida a la pedagogía en materias como Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Con un título de profesor otorgado en 1950 y un grado de doctor en Educación de
1983, también ejerció como periodista profesional, se dedicó a la poesía, filosofía y a
la política, cuando realizó su labor como diputado por Lambayeque entre 1963 y 1968,
en el primer gobierno de Fernando Belaunde Terry, siendo presidente de la Comisión
de Educación.
Con diez reconocimientos de Doctor Honoris Causa de universidades importantes del
país, entre ellas la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Jorge Lazo alcanzó
gran reconocimiento debido a sus conocimientos en temas pedagógicos y por
pensamientos filosóficos que buscan entender al hombre y la vida.
SUS INICIOS
Lazo Arrasco procedía de una familia bastante humilde, cuyo padre, Julio César Lazo
Suárez, era un dedicado albañil y su madre, doña María Luisa Arrasco Challe de Lazo,
una mujer trabajadora dedicada a la venta de frutas y comidas. Él trabajó desde
pequeño para ayudar a su mamá y siempre con gran dedicación por sus actividades,
lo cual le brindó muchas satisfacciones.
Cursó sus estudios primarios en el Colegio 221 y los secundarios en el Colegio
Nacional de San José.
Tuvo cinco hijos con su esposa Martha Fabiana Manrique: Jorge Manuel, Manuel
Antonio de Jesús, Martha María de los Milagros, Julio Fernando Felipe y Roxana Luisa
Juanita de Fátima, quienes le dieron siete nietos y dos bisnietas.
El amauta Lazo Arrasco escribió 71 libros, entre ensayos, novelas y artículos
periodísticos. Del mismo modo, 50 de sus obras están vinculadas a la educación, el
teatro y el cuento.
Algunas distinciones que le fueron otorgadas son el Premio Jorge Polar, por la más
alta distinción otorgada al mejor alumno del Instituto Pedagógico Nacional de Varones
en 1950, hoy Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle – La
Cantuta; una condecoración en el Primer Centenario del Combate Dos de Mayo en
1966 y dos medallas de oro y diploma de honor de la Municipalidad Provincial de
Chiclayo.
También fue nombrado Hijo Distinguido del departamento de Lambayeque, recibió las
Palmas Magisteriales otorgadas por el Ministerio de Educación, la Medalla de Honor
del Congreso de la República y un reconocimiento de la obra “Pedagogía
Universitaria”, por el diario El Comercio en el 2006; entre otros.
LABOR DOCENTE
Gran parte de sus conocimientos fueron dedicados a la Universidad Inca Garcilaso de
la Vega, donde desempeñó el cargo de Jefe de Departamento, Director Universitario,
decano de varias facultades, Presidente del Consejo Académico, Vicerrector y Rector.
Además, fue el primer Director General de la Escuela Superior de Periodismo Jaime
Bausate y Meza. También enseñó en la Escuela Militar del Ejército, en la Escuela
Técnica del Ejército, en la Escuela Superior de Guerra, en la Escuela de Inteligencia
del Ejército y en el Centro de Altos Estudios Nacionales – CAEN.
Lazo Arrasco inició su carrera de profesor en el nivel secundario, impartiendo clases
en los colegios "Juan Manuel Yturregui", de Lambayeque; en el Politécnico "Pedro
Abel Labarthe", de Chiclayo; en el colegio particular "Chiclayo", que él fundara; en los
colegios “Inmaculada" y "María del Socorro”.
Dedicó especial esfuerzo en el desarrollo de los jóvenes, labor por la que se le otorgó
el título de Maestro de la Juventud. También recibió la Orden de Gran Cruz del
Congreso y fue único personaje en tener dos monumentos en vida.
Fue admirador de los peruanos con ideologías que aportaron al desarrollo del país,
entre ellos Víctor Raúl Haya de La Torre, quien una vez le dijo: “Usted es un hombre
inteligente, no entiendo, entonces, por qué no es aprista”.
Su prolífica obra literaria está compuesta por 70 libros publicados entre los años 1959
y 2015. Novelas, obras teatrales, obras históricas, textos pedagógicos, ensayos
educativos y políticos, entre otros, son los géneros elegidos.
Entre sus obras destacan: "Anecdotario sanjosefino" (1959); "Los programas de
historia del Perú? (1951), tesis de grado aprobada con Felicitaciones del jurado en la
que presenta un enfoque de cómo debe enseñarse la historia del Perú; "Naymlap"
(1959), novela sobre la fundación de Lambayeque; ?De ayer a hoy? (1960), calendario
de efemérides lambayecanas, y "Chalelo el chalado" (1959), cuento premiado por la
Asociación Cultural Piurana.
Otras publicaciones son: "Costa Norte" (1962), revista literaria de la que fue fundador y
 director; "Una mesa pa la Jacinta", cuento premiado en concurso literario regional del
norte; "El Colegio Nacional San José de Chiclayo" (1959), con motivo de su primer
centenario; "Textos escolares" (1954); "Más allá de las aulas" (1964); "Diagnóstico de
un miedo" (1967), ensayo crítico de la problemática educativa nacional; "Cómo
enseñar y cómo aprender" (1969); "Los estudios sociales" (1969); "Los hombres en la
Universidad Garcilaso" (1994); "La enseñanza universitaria", y diversos textos sobre
enseñanza, planificación e investigación.
Sus últimas publicaciones son: "Escuela sin fracaso" (1975); "Chiclayo: Ciudad
símbolo? (2007), "Cómo educar en Internet"; "La humanidad del mar? (2001); "Nika: el
hombre que derrotó al tiempo", elogio al poeta Nicanor de la fuente Sifuentes en el 106
aniversario de su nacimiento; "Más allá de las aulas" (2009); "Pedagogía universitaria"
(2010); "Mi última lección" (Memorias), y "El post doctorado: Ciencia, Filosofía y
Tecnología". fallece a los 90 años.
3. APORTE A NUESTRA CARRERA DE CONTABILIDAD
a. luca pacholi
Se sabe poco de sus primeros años de vida. Luca Paccioli nació hacia 1445 en Borgo
del Santo Sepolcro (actual Sansepolcro), una pequeña ciudad comercial en la
Toscana, donde tenía su estudio el pintor Piero della Francesca. Su padre fue
Bartolomeo Pacioli.
Dejó Sansepolcro siendo todavía joven, al entrar al servicio de [Antonio Rompiasi], un
rico comerciante de Venecia. Pacioli era el tutor de los tres hijos de Rompiasi, a la vez
que le ayudaba en los negocios. Asimismo, en Venecia, comienza a estudiar
matemáticas con Domenico Bragadino, que lo inicia en la geometría y en el álgebra.
A la muerte de Antonio Rompiasi, alrededor de 1470, dejó Venecia y se estableció en
Roma con Leon Battista Alberti, secretario personal del Papa. Allí estudió teología y en
1477 profesó como fraile franciscano.
Entre 1477 y 1480 enseñó en la Universidad de Perugia, donde escribió a tal efecto el
Tractatus mathematicus ad discipulos perusinos.5
En 1489 regresó a su ciudad de origen, Sansepolcro, para enseñar. En este periodo,
en su localidad natal, es cuando escribió Summa de arithmetica, geometria, proportioni
et proportionalita precipitevolissimevolmente, dedicado a Guidobaldo de Montefeltro,
duque de Urbino. La Summa fue publicada en Venecia en 1494.
Ese mismo año Ludovico Sforza se convirtió en duque de Milán y hacia 1496 invita a
Pacioli a ir a su corte en Milán para enseñar matemáticas. En Milán Luca Pacioli
comenzó a trabajar con Leonardo da Vinci, que era pintor e ingeniero en la corte de
Ludovico. En esta época escribió De Divina Proportione, con ilustraciones de Da Vinci.
Entre 1500 y 1506 Pacioli enseñó geometría en Florencia, en la Universidad de Pisa.
En estos años trabajó con Scipione del Ferro y fue elegido superior de la Orden
franciscana en Romaña. Entre otras obras, escribió De viribus quantitatis, sobre
matemáticas y alquimia (1496–1508),6 una traducción de los Elementos de Euclides
(Geometría, Venecia, 1509) y un manual de ajedrez (De ludo scacchorum).
La partida doble planteada por Lucas Pacioli es una gran aporte para la Contabilidad,
como bien lo dice su obra y especifica la partida doble: “no hay deudor sin acreedor, ni
acreedor sin deudor”, consiguió su propósito puesto que le fascinaba las matemática
especialmente en lo comercial y contable, diseñó un sistema que proporciona al
comerciante (empresario) información oportuna en relación a sus activos y
obligaciones.
En su obra Lucas Pacioli nos aconseja el uso de cuatro libros: Inventario y Balances,
Borrador o Comprobante, Diario y Mayor. Los cuales aun se utilizan hoy en día. Su
 máximo aporte fue la partida doble, donde define las reglas principio matemático del
dicho método.
1. No hay deudor sin acreedor.
2. La suma que se adeuda a una o varias cuentas ha de ser igual a lo que se abona.
3. Todo el que recibe debe a la persona que da o entrega.
4. Todo valor que ingresa es deudor y todo valor que sale es acreedor
5. Toda pérdida es deudora y toda ganancia acreedora.
6. El saldo representa el valor de la cuenta y se obtiene de la diferencia entre él debe y
el haber, pudiendo resultar saldo deudor o acreedor.
4. PARADIGMA DE LA EDUCACION
a. qué es?

Un paradigma se describe como un consenso en la comunidad científica sobre cómo explotar

los avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, creándose así soluciones
universales.

Según Khun: un “Paradigma es un compromiso implícito, no formulado ni difundido, de una

comunidad de estudiosos con un determinado marco conceptual”. El paradigma es un
esquema de interpretación básico que compromete supuestos teóricos generales, leyes,
métodos y técnicas que adopta una comunidad concreta de científicos. En líneas generales: un
paradigma es un determinado marco desde el cual miramos el mundo, lo comprendemos, lo
interpretamos e intervenimos sobre él.

b. tipos

A continuación, veremos los paradigmas educativos más relevantes:

a.- Paradigma conductista: El objetivo de este paradigma es llegar a identificar conductas
observables, medibles y cuantificables; desde la relación estímulo respuesta, podríamos hablar
de un aprendizaje por resultados, donde la asignación de calificaciones se basan en un sistema
de recompensa y castigo, reduciendo la evaluación simplemente a un producto que debe ser
evaluable, es decir verificar que esto realmente sea medible y cuantificable, el criterio de
evaluación radica en los objetivos operativos.

Un aporte de la teoría es la asignación y los principios conductistas son recomendables en la

adquisición de conocimientos memorísticos que suponen niveles primarios de comprensión.
También pueden aplicarse en entrenamiento de adultos para determinados trabajos, donde la
preparación estímulo-respuesta, es útil.

• Concepción del estudiante: El alumno es un receptor de contenidos, su pretensión debe ser

aprender lo que se le enseña, cuyo desempeño escolar pueden ser modificados desde el
exterior, para ello se debe programar adecuadamente los insumos educativos. La motivación
es externa y se apoya en premios o castigos como reforzadores del aprendizaje. Se ve al sujeto
como una máquina, donde es posible la predicción y conocer el estado y las conductas que
interactúan con ella en cada momento.

• Concepción del maestro: En este paradigma el profesor está dotado de competencias

aprendidas, que pone en práctica según las necesidades dadas en el aula y esto es porque un
buen método de enseñanza garantiza un buen aprendizaje. Su trabajo consiste en desarrollar
estrategias de reforzamiento y control en los estímulos que utilice para enseñar.

El conductismo, es uno de los paradigmas que se ha mantenido durante más años y de mayor
tradición desde la escuela hasta las universidades. Es la base fundamental del aprendizaje
actual y sirvió de base para la consolidación de los actuales paradigmas educativos, es decir,
que su legado prevalece todavía entre nosotros.

b.- Paradigma Cognitivo: El objetivo de este paradigma radica en las capacidades y los valores,
este objetivo indica procesos cognitivos afectivos de los aprendices. Los contenidos y métodos
son medios para desarrollar capacidades y valores. Este paradigma se enfoca en varias
dimensiones de lo cognitivo (atención, percepción, memoria, inteligencia, lenguaje,
pensamiento, etc.)

Surge a comienzos de los sesenta y se destacan en su conformación autores como: Piaget y

psicología genética, Ausubel y el aprendizaje significativo, la teoría de la a Gestalt, Bruner y el
aprendizaje por descubrimiento y las aportaciones de Vygotsky sobre la socialización en los
procesos cognitivos superiores y la importancia de la "zona de desarrollo próximo”. Desde los
años cincuenta y hasta la década de los ochenta, se han desarrollado diversas corrientes
dentro de este enfoque, por ejemplo: el constructivismo, la propuesta socio cultural, entre
otras.

• Concepción del estudiante: es un sujeto activo procesador de información, con la capacidad

para aprender y solucionar problemas; tales capacidades evolucionan con los nuevos
aprendizajes y desarrollan habilidades estratégicas.

• Concepción del maestro: El profesor parte de la concepción de un estudiante activo que

aprende significativamente, que puede aprender a aprehender y a pensar. El docente se centra
en la confección y organización de experiencias didácticas para lograr esos fines. No
desempeña el papel protagonista, donde tiene la verdad absoluta.

La teoría cognitiva proporciona grandes aportaciones al estudio de los procesos de enseñanza

y aprendizaje, como capacidades para el aprendizaje, tales como: la atención, la memoria y el
razonamiento.
c.- Paradigma ambientalista: Llamado también ecológico-contextual, el paradigma
ambientalista es la combinación de otros dos paradigmas: el paradigma biocéntrico y de la
complejidad. El paradigma biocéntrico ofrece el enfoque ético, de responsabilidades y valores;
este paradigma supone que el hombre es interdependiente del medio en el que vive, por lo
que ha de ser solidario con sus congéneres y con medio ambiente que lo rodea. Por eso, el
objetivo principal de este paradigma consiste en llevar al ser humano, a la sociedad, de un
antropocentrismo egoísta, a uno donde el humano sea capaz de satisfacer sus necesidades de
una manera sostenible. Por su parte el paradigma de la complejidad, ofrece el enfoque
conceptual, su objetivo es conseguir que las actuaciones del ser humano sean ordenadas y
responsables.

 Concepción del estudiante: este se concibe como un ser social testigo y protagonista de las
interacciones sociales tanto intra como extra escolares. El estudiante también es el resultado
de dichas interacciones.

 Concepción del maestro: este se convierte en un agente cultural que enseña en un contexto
de prácticas y medios socioculturales, es un mediador entre el saber sociocultural y los
procesos de apropiación de los alumnos. El docente promueve la construcción conjunta con los
estudiantes, crea sistemas flexibles y estratégicos que permitan la creación de valores.

D.- Paradigma constructivista: El constructivismo intenta explicar cuál es la naturaleza del

conocimiento humano, asume que todo conocimiento previo da nacimiento a uno nuevo. Y se
puede fundamentar en la postura que un individuo no puede visualizar o imaginar aquello que
se desconoce totalmente o nunca ha visto.

El constructivismo busca ayudar a los estudiantes a internalizar, reacomodar, o transformar la

información nueva. Esta transformación ocurre a través de la creación de nuevos aprendizajes
y provoca el surgimiento de nuevas estructuras cognitivas que permiten enfrentarse a
situaciones iguales o parecidas en la realidad.

• Concepción del estudiante: el protagonista es el estudiante que asume el protagonismo en

su proceso de aprendizaje, mediante su participación y la colaboración con sus compañeros. Es
el propio alumno quien habrá de lograr la transferencia de lo teórico hacia ámbitos prácticos,
situados en contextos reales.

e.- Paradigma crítico social: También conocido como histórico-social, sociocultural, histórico-
cultural, fue desarrollado por Lev Vigotsky a partir de la década de 1920. Plantea que el
individuo es importante en el aprendizaje, pero no es la única variable que influye en este,
depende su medio social, su cultura, e incluso la época histórica en la que el individuo vive.
Otro factor importante, son las herramientas que tenga a su disposición, pues muchos
aprendizajes pueden ser más efectivos según las herramientas que se empleen para llevarlos a
cabo. Entonces el entorno y las herramientas no sólo apoyan el aprendizaje sino que son parte
integral del mismo.

• Concepción del estudiante: El alumno debe ser entendido como un ser social, producto y
protagonista de las múltiples interacciones sociales en que se involucra a lo largo de su vida
escolar y extraescolar.

• Concepción del maestro: El profesor enseña en un contexto de prácticas y ambientes sociales

y culturales determinados. Es un mediador esencial entre el saber sociocultural y los procesos
de apropiación de los alumnos. El profesor deberá procurar la creación y construcción
conjunta de la zona de desarrollo próximo con los estudiantes, por medio de una estructura de
sistemas de andamiaje flexibles y estratégicos.

f.- Paradigma positivista: El paradigma se rige por los siguientes enunciados:

• El conocimiento válido es el científico. Se puede fragmentar y volver a unir.

• Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia.

• El positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano

que la conoce.

• El método de la ciencia es descriptivo. La ciencia describe los hechos y muestra las relaciones
constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsión de los
hechos.

• Concepción del estudiante: el educando aprende por medio de la experiencia, es válido el

conocimiento que parte de la realidad y al que se llega por los sentidos.

• Concepción del profesor: El profesor buscará enseñar por medio del método científico para
que el estudiante llegue a un conocimiento que pueda ser medido y comprobado. El objetivo
es que se acerque a la realidad trabajando problemas visibles y mensurables.

g.- Paradigma interpretativo: Para este paradigma la realidad está constituida por hechos
observables y externos, también por significados simbólicos e interpretaciones elaboradas por
el sujeto a través de la interacción con los demás. El conocimiento no es aséptico ni neutro, es
un conocimiento relativo a los significados de los seres humanos en interacción, es decir, de
sus interpretaciones. El individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte
significados.

• Concepción del estudiante: El conocimiento está influido por la realidad que le rodea, por
ello se basa en una reflexión en y desde la praxis. El alumno debe conocer dentro de un medio
real y un contexto social que hay que comprender.

•Concepción del profesor: El profesor acercará al alumno el conocimiento para ser

interpretado según su realidad. Como el conocimiento es un producto de la actividad humana,
no se descubre, se produce.

c. La educación ha ido evolucionando pasamos de estar de un aula

con paredes sentados en una carpeta con compañero y un
profesor de manera presencial a trasladarnos a un escritorio en el
rincón de tu cuarto con una lapto mientras tu docente te dicta
clases por una pantalla virtual. El Dr. Rafael Emilio Bello Díaz (2005)
llama a esto entornos virtuales para el aprendizaje, “aulas sin paredes”
y afirma que es un espacio social virtual, cuyo mejor exponente actual
es la Internet, no es presencial, sino representacional.
d. Estamos usando plataformas virtuales para continuar con nuestras
clases el docente emplea nuevas estrategias de aprendizajes como
por ejemplo:
1. Recuperación de información: permite al estudiante construir su propio conocimiento a
través de la búsqueda y localización de información en Internet, el análisis y valoración de
la misma.
2. Trabajo con materiales multimedia interactivos: esta modalidad consiste en el trabajo
autónomo con materiales multimedia interactivos. Algunos ejemplos son: los tutoriales,
ejercicios y actividades prácticas, cuyo objetivo es la ejercitación del pensamiento crítico o
del pensamiento creativo

Técnicas expositivas y participación en gran grupo. Comunicación de uno al grupo

3. Preguntas al grupo
4. Exposiciones
5. Trabajo en parejas
6. Lluvia de ideas
7. Debate y foro
8. Tablón de anuncios: el tablón de anuncios es un espacio para la interacción social entre los
estudiantes donde intercambian inquietudes, problemas y puntos de vista.
9. Etc