DILOGUN
COMO SE DESARROLLARON LOS SIGNOS DEL CARACOL
ORDEN CRONOLOGICO DE LOS ORDUN DEL DILOGUN QUE
REPRESENTAN LA EVOLUCION PROPIA DE LA ESPECIE ANIMAL Y HUMANA
DE LA NATURALEZA COMO TAL:
OCANA (1): el mundo comienza por uno. El principio de la divina justicia y
el balance de la naturaleza. El animal tiene una vida solitaria.
EYIOCO (2): es el “Mensajero de la muerte”. El final de un ciclo y el
comienzo de otro. Muerte de la niñez y comienzo de las otras etapas de la
vida. La vida en pareja, el animal se identifica con su especie.
OGUNDA (3): la fuerza vital que marcha delante de la evolución. La
agresividad necesaria para mantener la cadena alimenticia. El animal
comienza a cazar por la supervivencia que genera la cadena alimenticia.
IROSO (4): el respeto y homenaje a los antepasados, la cultura que ellos
dejaron y los principios de la naturaleza. El animal por instinto busca el
hábitat propicio para su protección.
OCHE (5): la constitución de la familia y el clan de las cofradías. El animal
lucha por aparearse y tener relaciones íntimas entre animales, para tener
descendencia (la procreación).
OBARA (6): la tierra provee todo lo necesario para la existencia de la vida
y vivir en armonía con la naturaleza. El trabajo en comunidad. El animal
se adapta a vivir en manadas y aprende a establecer la reciprocidad, para
vivir entre los depredadores.
ODI (7): es el sello de toda realización. La pubertad, el comienzo de
nuevas fases. El animal llega a la etapa de la madurez.
EYEUNLE (8): la ascensión, alineamiento entre ORI (la conciencia) e
IMPORI (el destino). La cabeza y el gobierno. El animal lucha por el
liderazgo, desplazando al más viejo y tomando la guía del rebaño.
OSA (9): trae los vientos, el caos de las fuerzas naturales, los cambios y
cataclismos buscan un nuevo sentido del orden. El animal se enfrenta a
las vicisitudes del entorno natural. Los depredadores se traicionaron entre
ellos mismos, donde le animal se enfrenta ante los desastres naturales.
OFUN (10): la maldición entre los animales, naturaleza del humano.
Nacen los animales deformes, mutantes, se empiezan a comunicar con
sonidos.
OJUANI (11): las cabezas inversas, el sacrificio como una forma de
progreso, mal agradecimiento, entre ellos mismos. El animal debe dejar a
merced de los depredadores a los más débiles, para la propia
supervivencia de la manada.
EYILA (12): la complacencia, el colmo, la victoria, la derrota. Guerra entre
los animales y los humanos. La batalla para vencer, el animal logra la
plenitud de su vida dentro del hábitat natural. Comienza la migración.
METANLA (13): los animales se pudren y se enferman por revoltosos y
desobedientes.
MERINLA (14): los animales comienzan a tener sexo con sus mismos
familiares, entre hermanos, padres y primos (la promiscuidad).
MARUNLA (15): los animales de la tierra se fueron al mar y los del mar a
la tierra; los de la montaña bajaron y los de abajo subieron; los del mar
al rio y los del rio al mar.
MERIDILOGUN (16): los animales murieron y reencarnaron en otros
animales; el ser humano por su mal comportamiento reencarna en un
animal, para pagar su mal comportamiento en su vida pasada.
SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS EN ESPAÑOL
OCANA (1). - El primer enviado.
EYIOCO (2). – Esposo de la lluvia – eyi (lluvia); oco (marido).
OGUNDA (3). - Ogún crea.
IROSO (4). - Este que elevó a ozún.
OCHE (5). - Quien hace.
OBARA (6). - Rey propio.
ODI (7). - Completo.
EYEUNLE (8). - La sangre trajo el poder.
OSA (9). - Quien ayuda.
OFUN (10). - El cabello
OJUANI (11). - En mando de o al mando de.
EYILA CHEBORA (12). - Embrujado.
METANLA (13). - Fango revuelto.
MERINLA (14). - El elefante grande.
MARUNLA (15). - La enfermedad expansiva.
MERIDILOGUN (16). - La herencia absoluta de cuatro.
OPIRA (17). - Quien venció los obstáculos.
TOYALE: quien va a dirigir o quien dirige completo.
ADELEKAN: quien actúa en nombre de otra persona (primer testigo de la
consulta).
ADELEYI: es quien reconoce el nombre de los dos (segundo testigo de la
consulta).
Ejemplo:
8-5 3 7-5
TOYALE ADELEKAN ADELEYI
Chogchoro abata: espiritualidad que vive en el medio de las cejas (el
tercer ojo).
Amure: espiritualidad que avisa a eledá cuando hay que hacer rogación
de cabeza. Mora en el círculo del cráneo y la rige Obatalá
