CEREMONIA DE MANO DE ORULA

CALENDARIO DE LA CEREMONIA

PRIMER DIA:

1. Darle coco a Eggun:

Toda ceremonia de IFA comienza por darle cuenta la
EGGUN de lo que se va a hacer así:
a. Se escribe la Atena ceremonial que lleva los
siguientes Odduns:
+ + + + + + + + +
O O O I I O O I I I O I I I O I O O
I I I O O O I I I I I I I O O I O O
O O I I I O O I I I I O I I I I O O
I I O O O O I O I O O I I I I I O O

Significado de los Odduns:

- Oyekun Meyi: Nace la Atena de Eggun y el reino de
Iku.
- Ogbe Juani: Nace la teja donde se pone la Atena a
Eggun.
- Otura Niko: Patrón de todos los Egguns masculinos.
- Irete Yero: Patrón de todos los Egguns femeninos.
- Ogunda Bede: Capataz de los recien fallecidos.
o Ogunda Fun: Representa el poder de las 7
potencias africanas.
Capataz de los Egguns Babalawos.
- Oyekun Pakioshe: Capataz de los Egguns Obbaces.
- Oshe Paure: Obba de todos los Egguns.
- Ofun Meyi: Nacio el esqueleto.

b. Una vez completada la Atena de Eggun, se procede a

encender las itanas a Eggun con los siguientes rezos:

1
- Ojuani Hermoso: Awo Itana, Awo Ikuku marfun ile
adifafun Orunmila, modupue Obbatala, modupue
Shango.
- Osa Meyi: Orunmila adifayoko, adifafun Elegba.
NOTA: Ojuani Hermoso nace la luz
Osa Meyi nace el secreto de cómo encender
las itanas a Eggun.
- Seguidamente se les canta los siguientes suyeres:
 Seyere para encender las itanas:
Itana Eggun lelekun
Itana Eggun lelekun
Baba Olofin, Eggun lelekun
Itana Eggun lelekun
Oloddumare Eggun lelekun
Baba mi Eggun
Eggun lelekun
Itana lau lau
Eggun fumi lau lau
Itana lau lau
Eggun fumi lau lau
 Acabadas de encender las itanas, se deja caer la
moneda (peso macho) que lleva siempre encima el
Obba, y comienza la ceremonia de llamar a Eggun.
 Dicha ceremonia comienza así:

Primer suyere: (2 veces)

Aumba wa ori
Awa osun, awa oma
Bogbo Egun kaure.

Segundo suyere: (2 veces)

Lampo Eggun
Awo nilo

2
 Tercer suyere: (2 veces)
Obi Iku, obi Eggun
Obi awa nilorun.

 Inmediatamente, se procede a dar obi a Eggun,

empezándola por la moyugba.
NOTA: Cuando se comienza a moyugbar, habrá un
Awo auxiliar que tomará el palo llamado Pagugu y
rezando Oyekun Niligbe así:

Chesi bode lorisha

Adifafun pagugu.

Y a medida que se moyugba a todos los Eggun dará

golpes en el suelo.

Obi yekun Eggun awalofun yowanife

Obi eatu Eggun
Obi itana mayerbi
Eggun umbati umbaku
Olorun mawayorbe Eggun
Obi libiku okana yureo
Umbati biku loseire ara onu
Obi Ifa
Obi fun Eggun
Obi fun ile
Obi fun Eggun odara

Este es el rezo y Oshebile de Eggun, por lo tanto no

hay rezar Oshebile aparte.

3
 Seguidamente se le da cuenta a Eggun de la
ceremonia: Que se esta entregando Ikofa y Awofaka
y en casa de quien se está realizando, además si se
le va a dar eyebale a Eggun (Akuko, eyele, addie,
ect.), también se le da a conocer el lordafun de cada
uno de los que recibe, presentándoselos
posteriormente.

 Después que el obi ha contestado afirmativamente,

se procede a poner los cuatro pedazos de obi boca
abajo (oyekun o alafia) y se reza:
Obi mayeku laye, iku eggun mayeku laye.

 Ahora se procede a sacrificar el animal que se ha

ofrecido a Eggun, diciendo:

Eggun mofi kirimba

Eveni (akuko, eyele, ect.)
Ni okokan

Eso quiere decir:Eggun yo te ofrezco (gallo,

paloma, ect) de corazón.

Ñaquiña ñaquiña Iku Olorun

Eso quiere decir: Con paso firme el muerto va al

cielo.

Bara ñaquiña Olorun

Eso quiere decir: Golpea el cuerpo y con paso

firme el muerto va al cielo.

4
 Yáguese yáguese Iku Olorun

Eso quiere decir: Satisfecho de lavarse los pies el

muerto va al cielo.

Suyere:
Para el akuko: Eye mankio eye mankioi
Eweyw eye mankio

Para la addie: Addie iku yere

Ayere addie iku yere

Para la eyele: Eye eyele eye

Eggun awa iku eyele eye

Suyere (2 veces): Umbaco koro mañoko

Bogbo Eggun unyen
Oshemenie, oshemenie.

Además, se pueden cantar otros suyeres conocidos.

 Terminado el sacrificio, se procede a echar omi, oti,

oñi y después se reza Ogberoso.

Suyere para el omi: Eggun lowao omi lairo.

Suyere para el oti: Eggun lowao oti lairo.

Suyere para el oñi Umbatolo umbatolo oñiñi

okikan
Umbatolo umbatolo oñiñi kokolo.

5
  Para terminar el ceremonial a Eggun, se procede a
limpiar con Efun a todos los presentes (se limpian
normalmente que participaron en la obra a Eggun
con el siguiente suyere (4 veces):

Baba lodo niliefun

Nilefun awonile
Baba lodo nilefun

Terminado el ceremonial a Eggun: To iban Eshu.

2. Se colocan las hierbas sobre la estera:

El Obba se arrodilla frente a bogbo ewe y reza Irete kutan,
para después entregárselas al awo correspondiente:

Shemi omi kekere ite kita

Ayanaku yana adifafun Orunmila.

3. Pintar la cazuela alrededor y pintar los puntos cardenales.

Para lavar la Mano de ORULA hay que preparar la cazuela
de Ozain, la cual se realiza de la siguiente manera:
En una Ikoko grande se hace un círculo en la parte exterior
superior y desde el borde superior se marcan dos
semicírculos que divida la ikoko en cuatro partes iguales
que representan los cuatro puntos cardinales, luego
internamente en el fondo se marca OGBESA: donde nace la
ikoko de Ozain y debajo de la ikoko al centro se marcará y
rezará OSHE JUANI:

Kekere babde akokoña

Omode adifafun Ozain

6
4. Entregar las hierbas a los Awoses:
Una vez seleccionadas las ewes que irán en el Ozain, tales
como:

Antipolá, coralillo, hierba fina, yanten, verbena, mar

pacífico, siempre viva, etc., un mínimo de 21 yerbas, ver
listado.

5. Romper y ripiar las hierbas en la cazuela seca:

EWEFA, MAMA YIYA, YIYA, YIYA

6. Antes de echar el agua se canta:

Obba: ABOREO APARAPA

ABOREO LA BOSI AWO (Bis).

Coro: OSHE MENIE OSHE MENIE

ABOREO APARAPA
ABOREO LA BOSI AWO
ABOREO APARAPA
ABOREO LA BOSI AWO

7. Ripiar ewe de IFA y se canta:

Obba: OMO MO YA IYA.........................IYA, IYA, IYA

OMO MO KI EBBO.......................EBO, EBO, EBO
OMO MO OZAIN..........................OZAIN, OZAIN,
OZAIN
OMO MO EWE..............................EWE,EWE,EWE
OMO MO OMI...............................OMI, OMI, OMI

Obba: EBO EBO BOKI BOKI EBO

7
 MAMA MAKI IYA IYA IYA
EBO EBO BOKI BOKI EBO
EBO EBO (Se echa agua en la cazuela).

8. Sazonar la Ikoko de Ozain:

Después se sazona el contenido con: Efun, eku, eya, epo,
que se echa con el irofa, aguagdo, oñi, oti, ori, oñi addié,
café, sal, ( se deja al sereno por un día), diciendo cada vez
que se le echa un ingrediente:

“(INGREDIENTE)” NIMU ASHE NI IKOKO OZAIN”

NOTA: Cuando es IKOFA además lleva Ashe de Santo.

Mientras se realiza esta ceremonia, el Awo que está

plantado ya debe de haber preparado el ashe rezado que
será echado dentro de la ikoko por todos los awoses
presente empezando por el padrino y seguido por los demás
de mayor a menos.
Cumplido con los ingredientes se toman dos hojas de
prodigiosa (siempre viva), se toma el carbón ya
encendido y se le presenta a todos los awoses frente a la
boca para que le eche su “BAO”, luego de presentado el
carbón se presenta frente al ikoko y se amaga dos veces y
luego una tercera vez se tira dentro del omiero, diciendo :

“ ALA ADE TE BO YUMI ESHORO WA”

9. Coco ni ikoko ni Ozain.

Luego se procede a darle coco al ikoko, el awo que va a
dar coco mastica un pedacito y luego soplando un poco de
coco en los punto cardinales y con lo que le queda en la
boca lo echa dentro de la ikoko .

8
 Se procede con la moyugba central

Rezo de Ozain:
OZAIN AKE MELLI, OSHE KURE,
KERE MELLI BERO, EKI DIOI
AGWANIKERO,
AMA TE IKU MERI, CHASE LE BERIKE A
YAYA

Se reza el OSHE BILE.

Luego se procede a dar coco y conocimiento a Orunmila de

lo que se va a realizar, terminada esta parte el Awo que dió
el coco pasa la pierna derecha por encima del ikoko
diciendo: “KUELESE CAN”, después la pierna izquierda
diciendo: ”KUELESE MELLI”, esta ceremonia nace en
IWORI ROTE.

10. Juramento de los Ikofa de las Obinis.

Se pinta en un círculo detrás de la puerta, una vez que se ha
limpiado con oti:

OSHE TURA (Abre todas las puertas),

ODI MEYI (Se entregó por primera vez el Ikofa)
Signo del Padrino.
OTURA SHE

Mientras se realiza esta parte de la ceremonia los awoses

con el padrino dentro del bogdun permanecerán arrodillados
y otro fuera para ayudar las apertebises, quien será el
encargado de indicarle s los pasos a seguir. Nace en en
OTURA BARA.

9
La Obini toca tres veces a la puerta y se le pregunta:

- ¿QUIEN ES? : XXXXX

- ¿QUE BUSCA? ORULA
- ¿PARA QUÉ?: Para mi salud, mi estabilidad, mi
prosperidad y desenvolvimiento, de mis seres queridos,
de los Awoses presentes y de la humanidad.

Todos responden: ASHE.

NOTA: Para restregar los adele en el suelo, se meten dentro

de una igba pequeña, que estará sazonada con: Eku, eya,
awagdo mora y guabina, que es lo que le conserva el poder
del IKOFAFUN que pertenece a la aperteví que tocará a la
puerta. En dicha igba se pondrá la siguiente atena:

+ + +
I I I O I I
OO O O O O
O I O I I O
O I O I I O

El Awo cogerá los Adelé Mello, primeros con la mano

izquierda y después con la derecha de la Obini que recibe y
frotándolos en el piso, nace en OJUANI BARA y se cantará
el siguiente suyere:

BITI BITI BITIRE IYA MI EWE LA KOFA

AWARA OMO MI OMOFA

Después, la Obini que recibe extenderá las manos y

recibirá del Awo los Adelé Mello para besarlos y
devolvérselos, para finalizar poniendo la frente en la estera
y besarla.

10
11. Lavatorio de los Awofaka, Ikofa y Guerreros.

Luego a los awoses menores se le entregan las manos

diciéndoles “AQUÍ TE ENTREGO A ORULA NO
CONSAGRADO PARA QUE ME LO ENTREGUE
LAVADO Y CONSAGRADO “.
A continuación se inicia el lavatorio, el omiero que
se usa cae en una cazuela donde previamente se han
colocado los guerreros de las personas que van a recibir
Awofaka e Ikofa y los objetos que los awoseses deseen
lavar para que comen después. Antes de colocarlos se dice:

“ALA ADE TE BO YUMI ESHORO WA” cada vez que se

amaga.

Cuando se saca el santo del omiero hay que coger un

poco de ewe y es entonces cuando se introduce el santo en
el latón. Igual procedimiento se efectúa cuando se va a lavar
la mano de ORULA.

La mano del Awo que está encima del Awo que tiene
el Awofaka, tiene hierba y pedacitos de jabón, dejando caer
la espuma dentro de la mano donde está la Awofaka.

Iniciados los cantos y terminados éstos, se cuenta el

Awofaka que tiene que tener 19 ikines.

12. AWAN FOGUEDE, se canta:

AWAN FOGUEDE OFO (en la espalda)

AWAN FOGUEDE OYU (en la cara)

11
13. Coco a los Guerreros.

Se colocan los guerreros en el suelo en fila por orden:

Eleggua, Ogún, Oshosi y luego Ozun.

Se le procede a dar coco en presencia del interesado y

al terminar de moyumbar se le presenta al interesado. Sólo
se presenta el coco a la elerí en Ogun y Oshosi.
Se les de un pollo y una paloma a Ogún, Oshosi y
Ozun, en presencia de él que va a recibir.

14. Coco a ORULA:

Limpio el cuarto, se procede a colocar al ORULA del

Padrino sobre el Tablero en el suelo sobre una estera , así
como el Awofaka e Ikofa en jicarita a su lado y se procede a
darle coco a ORULA.
Después se procede con la matanza a ORULA.

- Se realiza con dos Awoses: El mayor en el lado derecho

y el menor en el lado izquierdo.
- El mayor comienza la moyumba y al terminar el menor
reza el OSHE BILE.
- Se canta:

- SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE

- ORULA OBI MOBIYE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- OLOFI OBI MOBIYE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- ODDUA OBI MOBIYE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE

12
 - UMPON OBI MOBIYE, SHOLDEDE (2
veces con la derecha)
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- UMPON OBI MOBIYE, SHOLDEDE (2
veces con la izquierda)

SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE

- LERY OBI MOBIYE, SHOLDEDE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- ILE OGUEDE OBI MOBIYE (Se cambian
los cocos)
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- ATENA KA OBI MOBIYE, SHOLDEDE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- ABELLO OBI MOBIYE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE
- ORULA OBI MOBIYE
SHOLDEDE OBI MOBIYE, SHOLDEDE

- Se presentan los cocos a los que reciben.

- Se presentan los cocos a los cuatro puntos cardinales.
- Se tiran los cocos.
- Se ve que letra viene igual que en el ekuele.
- Después de dar coco a ORULA se canta:

ORULA MAIBORU
ORULA MAIIBOYA
ORULA MAIIBOSHISHE
OLUO MAIBORU
OLUO MAIIBOYA
OLUO MAIIBOSHISHE
OYUBONA MAIBORU

13
 OYUBONA MAIIBOYA
OYUBONA MAIIBOSHISHE
APETERVI MAIBORU
APETERVI MAIIBOYA
APETERVI MAIIBOSHISHE
AMOSO MAIBORU
AMOSO MAIIBOYA
AMOSO MAIIBOSHISHE
AMORO MAIBORU
AMORO MAIIBOYA
AMORO MAIIBOSHISHE

ODDUN contesta: ERUARE

ODDUN ERUARE
ODDUN ERUARE
OSHUN MORI YEYEO
OSHUN MORI YEYEO
OSHUN MORI YEYEO
ÑANYA ERUARE
ÑANYA ERUARE
OBANLA ERUARE
OBANLA ERUARE
OBANLA ERUARE

MOKUAI ÑAÑA GUEREGUERE MODU

OMODEO

ORULA IBORU
ORULA IBOYA
ORULA IBOSHISHE

14
15. Limpieza con las addié.
- Antes se limpian los awoses, se toman plumas y se
guardan.
- Se pasan a las Obinis al cuarto, se les limpian y al
quitarles las plumas de la cabeza se canta:

OSUN ADDIE, OSUN MAE MAE

- Se pasan luego a los hombres, se le colocan las plumas

en el hombro derecho y se les quitan cantando:

LERI OTA LERI OTO, OSUN MAE MAE

16. Matanza a ORULA:

- Se le canta a ORULA al matar:

ORULA NIYE
ORULA NIYE EEEE
ORULA NIYE EEEE
ADDIE DUN DUN ERAN DUN DUN IFA ORA
IFA IFIKULA
IFA IFIKULA EYE
IFA IFIKULA EYE EYE

- Se canta al ATE:

ATE DE KUN, ERAN DE KUN YEN

ILDE DE KUN, ERAN DE KUN YEN

- Al plato hondo que está al frente de ORULA se mete

el pescuezo de la gallina y se dice:

ERO ERO KOISO ERO

15
- Al echar la miel se canta:

OÑIO ESE UMBO ORIAWO KINSHONFO

OÑIO ESE UMBO ORIAWO KINSHONFO AWO
OSHE MENIER, OSHE MENIER

- Al echarle las plumas a ORULA:

MONI OSHA ASHERE EBO, MONI OSHA

ASHERE EBO
MONI OSHA DASHERE MONI OSHA
ASHERE EBO

- Al echarle el agua a las gallinas:

TUTUTU TUTUNENE INANKIO AKUAERI

AKUAIIKIKO AKUARI OLDUN INANKIO
ASHE AWO
OSHE MENIER, OSHE MENIER

- Al terminar con las gallinas:

TUNENE TUNENE O, TUNENE TUNENE O

INANKIO AKUAERI, TUNENE TUNENE O
TUNENE TUNENE O, TUNENE TUNENE O

- Al levantar las gallinas del piso:

Se golpea tres veces con las gallinas el piso y se dice

EKUN ERAN DIDE. (Otrupon meyi)

16
 17. Juramento de las Obini:

Se le da a probar a las Obini que reciben el pescuezo

unto de epo y oñi y después se le da el refresco a todos los
que reciben.

18. Limpieza de los Awoses.

SEGUNDO DIA:

1. Cargar a Ozun, rezar las palomas de la matanza.

2. Se preparan los cuatro Ashe Orun:
- Papel de panadería
- Hoja de malanga
- Akará, ekú, eyá, oti, ori, efún, agbado, oñi y asho ritual.
3. Comida del Testigo.
4. Colocación de los Ildeses e Ilekes.

TERCER DIA:

1. Dar coco a Eggun.

2. ÑANGAREO:

- Preparación del Ñangareo:

En una jícara grande se echa: Leche, maíz molido,
aguardiente de caña, prodigiosa, miel, ori y efun.
- Se coloca esta jicara en el patio donde dé el Sol sobre un
montecito de arena de playa donde previamente se
escribió OTURA MEYI.
- Se mantiene tapado con una cestica y un trapo rojo hasta
el momento de dar coco.
- Se le presentan los cocos a OLORUN.

17
 - Se reza la moyumba y el Oshe Bille.
- Se tiran.
- Se parte un pedazo de coco en cuatro y se colocan en los
cuatro puntos cardinales alrededor del Ñangare.
- Se canta el Suyere:

ÑANGARE ÑANGARE ÑANGAREO

INATUTO AMBELAYE, ÑANGAREO
CAFEITA MOLORUN ÑANGAREO
ALERE ALERE O, ÑANGAREO
IFA IMALE , ÑANGAREO
ASUKINDI MALE, ÑANGAREO

- Luego los Awoses pidiendo la bendición de OLORUN,

de los padrinos y presentes van tomando de una jicarita,
el Awo que dio el coco primero y después de mayor a
menor y cada vez lo que sobre en la jicarita se echa
alrededor del Ñangareo en el suelo. Las mujeres agarran
la jicarita con la mano izquierda.
- El Mayor con la cestica y el trapo rojo agitándola sobre la
cabeza y seguido de todos los presentes con las manos
agitando sobre la cabeza, reza el siguiente Suyere
alrededor del Ñangareo:

3. Dar coco a los Guerreros.

4. Dar coco a ORULA
5. Hacer el ITA:
a. Se manda a pasar a la persona que se va a hacer el Itá y si
es mujer se le pone un paño.
b. Se le manda a pisar el pedazo de coco.
c. Frente al Tablero se colocan los cuatros Ashe Orún
abiertos y se le echan los pedacitos de cocos que
quedaron del rezo de Oshe Bille.

18
d. Se marca BABBA EYIOGBE en el centro del Tablero y
se une de Elese a Lerí Opón.
e. Se toma a ORULA y se lleva a la frente y se dice:

BI FARU BA ATEFA IFA AGBA OLO OTUN

f. Se empieza a pasar a ORULA de derecha a izquierda y se

reza:

LOWO UMBO AGBANI IFA ATORI BOSHE

ORUNMILA
OYU EWE ENIFA OPE AGBANI OLODUMARE
OPE IFA OFE OSHA OFE AGBANI LODE
ELEWA.

g. Se coloca a ORULA en la jícara.

h. Se toma a ORULA y se lleva a la frente y se dice:
BI FARU BA ATEFA IFA AGBA OLO OSUN

i. Se empieza a pasar a ORULA de izquierda a derecha y

se reza:

ORUNMILA ATORI BOKUN AGBANI IFA

OORUN LAYE OFE BATIKA LORI IFA
SIWERU IFA SESIKODA ORI AGBANI IFA
ATEFA AGBANI IFA OFE ORUNMILA.

j. Se coloca a ORULA en la jícara.

k. Se limpia, diciendo:
 Manos en las sienes:

ORI ABILE (Cabeza brillante).

19
  Abrazarse:

IFA YOWA (IFA me defiende y cuida).

 Tocar las rodillas:

ELESE KAN AKUNDIOMA MAFARAWO

KUNAWA (Que estas piernas me guíen bien).

 Tocar el vientre y soplar:

OFO OSOMOKO OMA ADELE OFOLOIEOSHE

(Que el Ofo se vaya dentro de mí).

 Pasarse la mano por la cabeza:

IFA SEWEDE ONA YENI (Con las manos de IFA
me limpio el camino).

l. Se cuenta a ORULA:

Cada vez que se cuenta se mete en la jícara pero antes se

dice:

OSUN MA WA ADELE NIFA.....

 ..MARUN OSHE..............5 (Mano derecha)

 ..EWA ORA......................5 (Mano izquierda)
 ..ETA OGUNDA..............3 (Mano derecha)
 ..EYIRETE........................2 (Mano izquierda)
 ..OKANSHONSHON FURI BAYEM......1 (Mano
derecha), se toma con los dedos pulgar y medio para
limpiarse los ojos de adentro hacia afuera y después se
lo acerca a la boca para darle el bao.

20
  ..ADELE MARUN.........5 o ..ADELE META.......3
(Mano izquierda) según de la mano que se atefa.

Cada vez que el Awo que cuenta muestra el contenido

de la mano respectiva, los Awoses presentes
responderán:

TATA-KARO, TATA- OTONO.

m. Los ikines que quedaron en la mano izquierda se pasan a

la mano derecha y restregándolos en el piso con la mano
encima se dirá el siguiente suyere:
AWARA WARA OBINI OSHA
AWARA WARA OBA IFA WEREO coro:
ORULA MAKUEO
(Despacio los santos Hembras limpian al Rey)

Se pasan los ikines a la mano izquierda y se repite la

operación anterior pero con el siguiente suyere:

AWARA WARA OKUNI OSHA

AWARA WARA OBA IFA WEREO coro:
ORULA MAKUEO
(Despacio los Santos Machos limpian al Rey)

Se meten los ikines debajo de la estera.

n. Se limpia:..........
o. Se toma a ORULA y se pasan las tierras:
 AWO LODE ...........La luz del Sol.
 AWO LODA............La creación del Mundo.
 AWO XOMA...........La Inteligencia.
 AWO LOKUN.........El Mar: El nacimiento de la Vida.

21
  AWO IGBAN.............La Jícara: Primera casa que tuvo
ORUNMILA.
 AWO IBAYU.............El Paraíso: Árbol donde reposó
ORUNMILA.
 AWO OKO.................El campo: Donde ORUNMILA
obtenía su comida.
 AWO AKUKO...........El Gallo: Primer acompañante de
ORUNMILA.
 AWO OKUNI.............Primer heredero de ORUNMILA.
 AWO ANFIN..............El hombre rubio.
 AWO WANFIN...........Los albinos.
 AWO ERU...................El hombre negro.
 AWO OYIGBO............El hombre blanco.
 AWO KUKUNDIKU...El hombre mestizo.
 AWO FILANI..............El hombre chino.
 AWO ASHE.................El Poder: El que le da
ORUNMILA a todos los
hombres.

BABA KOWE ASELENNI IFA

BABA KOWE COTOLO IFA

p. Se procede a moyumbar.
q. Se da cuenta a ORULA de lo que se va a hacer.
r. Se manda a la persona a arrodillarse.
s. Se le presenta a ORULA y le da para que se persigne y le
pida: Paz, tranquilidad, salud, etc.
t. Se recibe a ORULA, se presenta a los puntos cardinales y
al Tablero:
Puntos Cardinales:
ATIBOYE
ATICANTARE ATIALADARA
ATIBARUN

22
 Puntos del Tablero:

LERI OPON
ATENAUMO ATENABAYE
ATENAKAN
ELESE OPON

u. Se separan los Adelé, ocho en cada mano y se dice:

AWO OTUN ADELE MELLE
AWO OSI ADELE MELLE

v. Se juntan y se dice:
IFA MERIDILOGUN

w. IFAREO: IFAREO MI OLUO

IFAREO MI OYUGBANA
IFAREO OBAU
ADALA OGUN
ADALA OSHA
ORUMILA OSI

Coro: ARDASHE
x. Se atefa:

 Al jalar y marcar el primero, se toma un poquito de

ashé con los dedos pulgar y medio de la mano derecha,
se pondrá en el suelo al lado derecho y luego con el
dedo del medio se le echa un poquito de agua, se
untará en la frente y se probará, diciendo:

IYO LASHERAN OTUN Coro: WANWANSHE

23
 Al jalar de nuevo y marcar el segundo, se repite la
operación anterior pero esta vez con la mano izquierda
y al lado izquierdo, diciendo:

IYO LASHERAN OSI coro: WAWANSHE

 Al sacar el TOYALE:
Se escribe a la derecha del Tablero:

OSHE TURA
OYEKUN OGBE
OKANA YEKUN
SIGNO DEL PADRINO
SIGNO DEL OYUGBONA
SIGNO DE LA APETERVI
SIGNO DEL AWO
SIGNO DE LOS AWOSES PRESENTES

Se escribe a la izquierda del Tablero:

BABBA EYIOGBE MEYI

OYEKUN MEYI
IWORI MEYI
ODI MEYI
ORAGUN
OJUANI SHOBE
OKANA SA

 Se toman los Asheorun (nace en Irete Wori), se

empieza a rezar y a borrar cada una de las letras de
derecha a izquierda y al llegar a los signos de los
Awoses presentes que cada uno rece su signo. De no
saber el rezo se dice MOKIO.

24
 Se abren los Asheorun, se coge ashé de abajo hacia
arriba y de derecha a izquierda y se le echa a los
paqueticos además se le echa un poco de omí.
 El Awo más pequeño coge los tres primeros
paqueticos con la mano derecha y limpia a los Awoses
que se encuentran en el cuarto, pasándoselo por la
cabeza de derecha a izquierda, diciendo:

AGO LERI ALA KASHU LA IBORU

Los paqueticos van: Uno a ELEGUA, otro a OGUN y

el tercero al Caño o a OSUN.
Luego el Awo más pequeño regresa por el cuarto
paquetico que toma con la mano izquierda y
repite la operación de limpieza a todos los
presentes en el cuarto y a todo el que encuentre en
su camino hacia la calle, para botarlo hacia el lado
izquierda, pasándoselo por la cabeza de izquierda a
derecha, diciendo:

AGO LERI ALA KASHU LA IBORU

Mientras el Awo más pequeño realiza esta

operación, el Awo que está atefando golpea
ligeramente el Tablero con el Irofa y cantando, hasta
que regrese el Awo:

ESHU SHUWAYO MAMAKEÑYA

ESHU ODARA KINKENYO AWO
Coro:
OSHE MENIE
OSHE MENIE

25
  Se comienza a consultar, se toman el OTAN y el
OYU y se dice:

ORULA que ve Usted, que ven los Awoses

Los Awoses responden:

IRE FAWI
 Se toma el OTA, pasándolo de abajo hacia arriba en el
Tablero y una vez dicho lo siguiente se coloca al borde
del Tablero:

OTA SIWUAYU
 Se toma el OYU, pasándolo de arriba hacia abajo en el
Tablero y se dice:

OYU MALUKO
 Se toma el OTA y el OYU y se le tira a la persona,
diciendo:

IBO UMBO
Los Awoses responden:
ADIFAFUN IFAREO
Se le explica a la persona lo que debe hacer con los
IBO.
 El Awo que atefa dice:
IFAREO
Los Awoses responden:
ADASHE

6. SACAR EL ANGEL DE LA GUARDA:

6
a. Se pregunta en el orden a la Mamá, a la Madrina o al
Padrino y al Aleyo ¿Quién cree que sea el Angel de la

26
 Guarda?, de no salir se le pregunta al Padrino de Ifa y
después a los Awoses de Mayor a Menor hasta que salga
el Angel de la Guarda.

b. Cada vez el Aleyo se debe arrodillar en la estera y

llevándose la jícara con Orula, que le ha entregado el
Awo, a la altura de la boca preguntará ¿ORULA, EL
ANGEL DE LA GUARDA ES......?, se persinará y
entregará de nuevo la jícara al Awo.

c. El Angel de la Guarda se saca solamente una vez en la

vida y se debe seguir la regla que se debe pregunta según
el signo del Toyale del ITA con IGBO y no por gustos
personales. De salir BABBA EYIOGBE en el primer
testigo será considerado automáticamente la repuesta
como positivo.

7. Se procede a marcar almenos tres Ebboses.

8. Los Awoses presentes de menor a mayor hablaran del

Toyale.

9. Cuando se concluye la Vista se procede a realizar el

Apayerú.

10. Cerrar el Tablero.

11. Se entrega Ikofa y Awofaka con los Guerreros y Ozun.

12. Se lava la casa con Ewe Pasami (Vedolaga).

13. Comida de los que recibieron con los Awoses.

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 LISTA DE LAS 101 EWESES DE IFA

01.- ABAMODA BELLADONA

02.- ABERE ROMERILLO
03.- ABERODOFE AMOR SECO
04.- ADOTO HIGO
05.- AFERE PLATANILLO DE CUBA
06.- AFIRIMAYA ANIS DE ESPAÑA
07.- AFOMA CURUJEY
08.- AGBE GUIRA
09.- AGOGO CAMPANA BLANCA
10.- AGUSI ALMENDRA
11.- AKIOYO ALBAHACA
12.- AKOKO PASIFLORA
13.- AKOWE PARAGUITA
14.- ALADUN OROSUN
15.- ALAFIA PEGA POLLO
16.- ALIPAIYA CAIMITO
17.- ALUKERESE HIEDRA
18.- ANATIKEKERE PATA GALLINA
19.- AÑAR CUCARACHA
20.- ARA FAROLITO
21.- ARABA CEIBA
22.- ARIKU CANUTILLO BLANCO
23.- ASHIBATA PLATANILLO
24.- ATIPONLA TOSTON
25.- ATORI MAR PACIFICO
26.- AYAN CAOBA
27.- AYO GUACALOTE
28.- BANA ALGARROBO
29.- BAYEIKU YAGRUMA
30.- BURE GERRAJA

28
31.- BUYE GRANADA
32.- DAGURO ABROJO BLANCO
33.- EFIRIN ALBAHACA FINA
34.- ERAN HIERBA FINA
35.- ERISHOÑI HIERBA LA NIÑA
36.- ETIOLOGBO OREJA DE PATO
37.- EWEEWE AFA MANI CIMARRON
38.- EYEKOBALE CROTO
39.- FA CORAZON DE PALOMA
40.- FIN BOTON DE ORO
41.- FUN HIERBA DE LA PLATA
42.- GIA BEJUCOUVI
43.- GLEN GLEN GUENGUERE
44.- IBAYU PARAISO
45.- IKOKO TECA AFRICANA
46.- IMO OSHUN HELECHO DE RIO
47.- IRE JAGUEY HEMORA
48.- ITAURO ITAMO REAL
49.- IUN FLOR DE PASCUA
50.- IWEREYEYE PEONIA (ROJAS)
51.- KAKANSHELA PALO RAMON
52.- KARODO CANUTILLO MORADO
53.- KOLERIKOLEMO MAZORQUILLA
54.- KOTORIYE CELESTINA BLANCA
55.- KUYE KUYE FRESCURA
56.- LARUGA PICADILLO
57.- MISI MISI MASTUERZO
58.- MOKOGUN ALAGRANCILLO
59.- MOWO BEJUCO LECHERO
60.- OBANYOKO AGUINALDO MORADO
61.- ODAN ALAMO
62.- ODUNDUN PRODIGIOSA
63- OGUMA MARAVILLA
64.- OKIKAN JOBO
65.- OMIMI BERRO

29
66.- OMO UVA GOMOSA
67.- ONIBARA MELONCILLO
68.- ONIYOKO AGUINALDO BLANCO
69.- ONO GUIRO AMARGO
70.- ORAWE VINAGRILLO
71.- ORISAOMA HIERBA LECHERA COLORADA
72.- ORIYE CELESTINA AZUL
73.- ORO MANGO MACHO
74.- ORORO CORDON DE SAN FRANCISCO
75.- OSA GUACAMAYA FRANCESA
76.- OSE BAOBAB
77.- OSHEPOTU MALVA BLANCA
78.- OTO CAISIMON
79.- OU ALGODON
80.- OYOURO LECHUGUILLA
81.- OWURO JACINTO DE AGUA
82.- PAPISAMI VERDOLAGA
83.- PEREGUN BAYONETA
84.- PERETUPA CORDOBAN
85.- ÑOÑO ROMERILLO CIMARRON
86.- TETELEGO BLEO COLORADO
87.- TETENIFA BLEO BLANCO
88.- TIOMODE GUANINA
89.- TOTORIYE HIERBA PARADA
90.- URO SALVIA
91.- WEWE LENGUA DE VACA
92.- YAMODE MALVA TE
93.- YENIDUPA ALBAHACA MORADA
94.- YENYEKO CORALILLO
95.- YEYE CIRUELA
96.- YINI CUNDIAMOR
97.- YOKOYE PATICA DE LA REINA
98.-YONYON FILIGRAMA

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 SUYERES PARA HACER OSAIN DE ITA

a. * Mama makiya, Iyá, Iyá, Iyá

Mama makiya Iyá, Iyá, Iyá

b. * Boki boki Ebbó, ebbó, ebbó

Boki boki Ebbó, ebbó, ebbó

c. * Eshu baraggo, Aggo Moyubbara

Eshu baraggo, Aggo Moyubbara
Omodda ko ni ko
Eshu baraggo, Aggo Moyubbara
Eleggua Sholona

d. * Ishonsho Abbé, Ishonson Abbé

Oddara kolori layé Baba semi
Ishonsho Abbé

e. * Eshu o Eleggua Layé

Eshu o Eleggua Layé
Eshu Moforibale
Eleggua Layé

f. * Aggo Eleggua Bukenke

Aggo Eleggua Bukenke

g. * Eshu guere keremeye, a la guana ilé boshé

h. * Oggun dere areré, Ilé bombo lokua

Oggun guanila
Oggun gualona
Ilé bombo lokua ayé

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i. * Aguanileo Oggun Aribó
Aguanileo Oggun Aribó
Oggun fomolé
Oimla Abbara Aribó
Oggun de Baba.

j. * Aguanilá, aguanilá komanse Ibayo, aguanilá

k. * Oshosi Ayi Ledda, Ala maladde

Oshosi Ayi Ledda, Ala maladde
Oddé mata aré aré

l. * Ombeleke Ilara Oddé mata ko lona

Ombeleke Ilara Oddé mata ko lona

m. * Oshosi o mi guara guara, Oddé oddé

n. * Siré siré, oddé mata, oddé oddé, siré siré

o. * Kuru kuru beke, mariwo Osain

Mariwo rere, mariwo Osain
Kukuru kukuru, tibiri tibiri
Ala kokiyerá Osain
Kukuru kukuru

p. * Bain semi semi, Osain lomi lomi Baba

ewi wi awa yereke
ewi wi awa to wi wi

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