CAPITULO IV: EL ORDEN SOCIAL EN LA CRISTIANDAD:
- La fórmula ideal de la sociedad medieval, era un sistema armonioso de distribución de
fuerzas.
- Tienen tres niveles sociales:
I. Los que Oran:
1. La edad Media: Una época Religiosa:
- Durante los 300 años de su transcurso, la Edad Media conoció etapas
muy diversas que jamás menoscabaron la unanimidad de la fe, que
siempre siguió siendo un dato indiscutido, que imbuía casi con
naturalidad todas las facetas de la actividad humana.
- En aquellos tiempos se cometieron muchos pecados, se pecaba grave y
conscientemente, mas nadie en ese momento hubiera pensado en
marginar a Dios y dejarlo de lado ni combatirlo como en nuestros
tiempos, negando su soberanía y su dominio.
- Péguy decía que tanto la existencia del pecador como la del santo, son
dos inventos del cristianismo.
- La edad Media valoraba la santidad y no justificaba el pecado, vivía con
cierta naturalidad el orden sobrenatural.
- El sentido autentico de lo sobrenatural se mezcló en ocasiones con la
credulidad popular y la tendencia a lo maravilloso.
- El almanaque civil era casi un calendario eclesiástico, un elenco de las
fiestas y los santos de la Iglesia.
- La edad media fue sin duda una época gloriosa de santidad, cuyos
frutos germinaron a todo lo largo y ancho de la Cristiandad.
2. Características de la Espiritualidad Medieval:
a) La impronta escriturística:
- La edad media tuvo predilección por la sagrada escritura.
- Pero como la lectura no es el único modo de acceder a un libro,
las sagradas escrituras fueron conocidas con mucha mayor
profundidad y amplitud que en nuestros tiempos.
- La mejor prueba del modo en que entendían los cristianos de la
Edad Media las sagradas escrituras, nos lo proporcionan la
escultura y los vitrales de las catedrales.
- Se decía que la catedral hablaba al analfabeto.
- La escritura era ampliamente conocida en los conventos, donde la
Lectio Divina ocupaba una buena parte de la jornada del monje.
b) El culto a los santos:
- No fue un invento del Medioevo.
- A veces se dejó contaminar por la credulidad y la superstición.
- Según Daniel Rops, el hombre medieval experimentaba la
necesidad de colocar entre el todopoderoso y él, como
intermediarios, hombres que hubieran conquistado el cielo
levantando hasta la perfección su propia naturaleza.
- Los hombres de esa época unían con toda naturalidad la vida de
los santos a la escritura tan amada.
- Algunas crónicas que relataban las vidas ejemplares, eran
relatadas en el marco de la liturgia, pero muchas otras
pertenecían al repertorio de los juglares y trovadores al mismo
título que los juglares de gesta.
- Cada nación, cada época del año, cada oficio y cada necesidad
contaba con su especial intercesor.
c) La devoción a la humanidad de Cristo:
- El Verbo encarnado ya no será el Pantocrátor del arte Bizantino,
sino un Cristo más cercano, más aproximado al hombre, sin por
ello obviar su divinidad.
- Se honró al niño de Nazareth, y especialmente se meditaron los
misterios dolorosos del Señor.
d) El culto a nuestra señora:
e) El ansia de Peregrinaje:
3. El florecer de las órdenes religiosas:
a) Órdenes Monásticas:
b) Órdenes canonicales:
c) Órdenes Mendicantes:
d) Órdenes redentoras:
e) Órdenes Militares:
4. San Bernardo: Motor inmóvil del Medioevo:
a) La persona:
b) Monje y Caballero:
c) La conciencia de la sociedad:
d) El eje de la rueda:
e) Encarnación de la Religiosidad Medieval:
II. Los que trabajan:
1. El trabajo rural:
a) El trabajo y la tierra en la edad Media:
b) Vida rural y servidumbre:
c) La figura del aldeano:
2. El trabajo Artesanal:
a) El origen de las corporaciones:
b) Comunión del capital y del trabajo:
c) Maestros y Aprendices:
d) La obra bien hecha:
e) El espíritu religioso de las corporaciones:
3. La actividad Comercial:
a) La economía y el surgimiento de las ciudades:
b) La aparición del burgués:
c) Economía y “lucro”:
d) La figura del Mercader:
III. Los que combaten:
1. Historia de la caballería:
a) El origen de la caballería medieval:
b) La educación de la violencia:
2. Las ordenes militares:
a) Órdenes militares palestinenses:
b) Órdenes militares españolas:
c) La espiritualidad del Monje-Caballero:
3. La epopeya de las cruzadas:
a) La conquista de Jerusalén:
b) La reconquista de España:
4. La literatura Caballeresca:
a) Los cantares de Gesta:
b) En busca del Santo grial:
CAPITULO V: EL ARTE DE LA CRISTIANDAD:
I. La catedral, un microcosmos:
1. La catedral y la naturaleza:
2. La catedral en la ciudad:
3. La catedral y la vida cotidiana:
4. La catedral, suma de artes:
II. Los constructores de la catedral:
1. Las fuentes inspiradoras del artista medieval:
2. La obra de todo un pueblo:
3. Variedad de estilos dentro de la unidad:
III. La arquitectura de la catedral:
1. El románico:
2. El gótico:
IV. La escultura de la Catedral:
1. Resurrección y desenvolvimiento de la escultura:
2. El “Speculum Maius” y los grandes temas de la escultura medieval.
a) La naturaleza:
b) El trabajo, las artes y las ciencias:
c) El combate interior o la moral:
d) La historia Salvífica:
V. La luz y los colores de la catedral:
VI. La música en la catedral:
VII. El teatro a partir de la catedral:
VIII. La literatura en relación con la catedral:
1. De la literatura en latín a la literatura en lenguas romances:
2. Carácter popular de la literatura:
3. La figura de Dante:
